ЁДБУДИ МАЛИКАҲОИ МАРИ
АЗИЗ дӯстон,
Маро бубахшед, аммо ман мехоҳам барои як лаҳзаи кӯтоҳ дар бораи рисолати махсусам ҳарф занам. Дар ин ҳолат, ман фикр мекунам, ки шумо навиштаҳои дар ин сайт паҳншударо аз моҳи августи соли 2006 беҳтар дарк хоҳед кард.
ВАЗИФА
Як сол то рӯз, рӯзи якшанбеи гузашта, ман як таҷрибаи пурқувватеро пеш аз Муқаддаси муборак аз сар гузаронидам, ки дар он вақт Худованд маро ба рисолати мушаххас даъват мекард. Ин рисолат барои ман аз рӯи табиати худ норавшан буд ... аммо ман фаҳмидам, ки маро барои истифодаи харизми меъёрӣ даъват мекунанд пешгӯӣ (нигаред ба Хониши аввал аз рӯзи якшанбе Дафтари хониш: Ишаъё 6: 1-13 рӯзи якшанбеи гузашта, ки ҳамон хондани он рӯз дар як соли пеш аст). Ман инро бо дудилагии зиёд мегӯям, зеро ба ҷуз пайғамбаре, ки худашро таъин кардааст, чизи бадтаре нест. Ман танҳо, тавре ки роҳбари рӯҳонии ин навиштаҳо гуфтааст, "хаткашони хурд" -и Худо ҳастам.
Ин маънои онро надорад, ки ҳама чизҳои навиштаи ман бояд аз рӯи калима гирифта шаванд. Ҳама пешгӯиҳо бояд дарк карда шаванд зеро он тавассути паёмбар филтр мешавад: тахайюл, фаҳмиши ӯ, дониш, таҷриба ва дарки ӯ. Ин чизи бад нест; Худо медонад, ки инсонҳои нокомилро истифода мебарад ва ҳатто барои расонидани паём шахсиятҳои чудогонаи моро истифода мебарад. Худо ҳар яки моро ба тариқи беназир офаридааст, то Инҷилро бо миллиард роҳҳои гуногун интиқол диҳад. Ин мӯъҷизаи Худост, ки ҳеҷ гоҳ маҳдуд ё сахт намешавад, балки бо ифодаҳои беохир ифодаи ҷалол ва муҳаббати эҷодии Ӯст.
Вақте ки сухан дар бораи истифодаи нубувват меравад, пас ин маънои онро дорад, ки мо бояд эҳтиёткор ва эҳтиёткор бошем. Аммо кушода.
Ман боварӣ дорам, ки нақши ҳадафие, ки Худо ба ман додааст, бо роҳи соддатарин синтез кардани замонҳое, ки мо дар он зиндагӣ дорем, аз якчанд манбаъ иборат буд: Магистериуми оддии калисо, падарон дар калисои барвақт, катехизм, Навиштаҳои Муқаддас, муқаддасон, тасдиқ карда шуданд мутаассибон ва бинандагон ва албатта ваҳйҳое, ки Худо ба ман додааст. Меъёрҳои аввалини ҳама гуна алоқамандии хусусӣ ин аст, ки он набояд ба Анъанаи Калисо мухолифат кунад. Ман махсусан аз Fr миннатдорам. Ҷозеф Ианнуззи барои стипендияи гаронбаҳояш, ки тасаввуфи муосир ва зоҳирҳои Марианро дар доираи садои устувор ва боэътимоди анъана қарор додааст, дар тӯли асрҳо то андозае заиф гашт, аммо дар ин айём барқарор шуд.
ОМОДА КУНЕД!
Ҳадафи навиштаҳои ин вебсайт аз он иборат аст шуморо ба рӯйдодҳое омода месозад, ки бевосита дар назди Калисо ва ҷаҳон қарор доранд. Ман гуфта наметавонам, ки ин воқеаҳо то кай тӯл мекашанд. Ин метавонад солҳо ё даҳсолаҳо бошад. Аммо ман боварӣ дорам, ки ин дар давоми умри фарзандони Юҳанно Павел II, ки аз чумла. он насле, ки вай дар Рӯзҳои Ҷаҳонии Ҷавонони худ даъват кардааст. Ва ҳатто дар он сурат, ҳикмати илоҳӣ метавонад тасаввуроти моро дар бораи замон ва макон омехта кунад!
Пас, аз ҳад зиёд тамаркуз накунед Ҷудосозии. Аммо бодиққат гӯш диҳед, ки чӣ гуна осмон мерасонад. ИН ДА CВАТРО БАРОИ ОМОДАГИИ ҶОНИ ШУМО ДИГАР НАДОНЕД! Агар шумо ҳанӯз нарасида бошед, пас имрӯз ба зону нишаста, ба Исо бале гӯед! Бале ба ҳадяи наҷоти Ӯ бигӯед. Ба гуноҳҳои худ иқрор шавед. Эътироф кунед, ки эҳтиёҷи худро ба наҷоте, ки тавассути Салиб меояд. Ва худро ба Марям тақдим кун, яъне худро ба муҳофизати ӯ вогузор кунед, то шуморо дар дохили Киштии Дили покаш ба бехатарӣ ба Киштии бузурги Сегонаи Муқаддас роҳнамоӣ кунад. Исо вайро миёнаравии ин муҳофизат ва ин неъматҳо сохт. Мо кистем, ки баҳс мекунем!
Ин вақти он нест, ки ба корҳои дунявӣ берун аз оне, ки зарур аст, машғул шавем! Ин вақти он нест, ки лаззатҳои ин дунёро ҳамчун авлавияти худ пайгирӣ намоем! Ин вақти он нест, ки дар худхоҳӣ ё бепарвоӣ ба хоби худ афтем. Мо бояд ҳозир бедор бошем. Мо бояд худро аз нав диққат диҳем (аммо инро мулоимона ва устуворона иҷро кунед, зеро мо заифем). Мо бояд нақшаҳо ва афзалиятҳои худро ғарбел диҳем. Мо бояд вақт ҷудо кунем, то дуо гӯем, дуо гӯем ва каме бештар дуо гӯем, бодиққат ба овози кӯтоҳе, ки дар дил сухан мегӯяд.
ВАҚТИ ГУЗАРОНИДАН
Ин замони гузариш аст. Он оғоз ёфт. Оғози ибтидо ва охири интиҳо. Ин вақтест, ки суханони пайғамбарон ва Инҷилҳои муқаддас пурра иҷро мешаванд.
Ин чӣ замони хурсандист! Зеро ғалабаи Масеҳ, ки дар салиб ба даст оварда шудааст, дар замонҳои дар пеш истода ба таври қавӣ ва ҳалкунанда татбиқ карда мешавад. Чунин нест, ки гӯё ин аллакай рух надода бошад. Дар як сол чор фасл мавҷуд аст, ки ҳамаи онҳо ба якдигар ҷорист. Аммо Зимистони бузург ки пеш аз Баҳори нав наздик аст. Вақти тирамоҳ, аз Ғарқшавӣ бузург, инҷост.
Мешунавед бодҳо мевазанд? Онҳо бо қувваи гирдбод вазиданд. Инҳоянд бодҳое, ки ба мо ишора мекунанд ҳузури Киштии Аҳди Нав, ғурриш ва раъд, бо барқҳои барқпӯш, ки бо қудрат ва қудрати Худо дар бар шудаанд (Ваҳй 11: 19–12: 1-2). Вай акнун Тантанаи худро иҷро хоҳад кард, ки натарсед, бародарон ва хоҳарони протестантии ман - Тантанаи Писари ӯст. Ҳамон тавре ки Масеҳ як бор тавассути батни ӯ ба ҷаҳон ворид шуд, вай акнун бори дигар тавассути ин канизи хурд ғалабаи худро ба даст хоҳад овард (Ҳас. 3:15).
Ин вақти тарс нест, балки вақти он аст хурсандӣ, зеро ҷалоли Худованд тавассути шикастани қалъаҳо, ки халқи Худоро дар ғуломӣ нигоҳ медоранд, зоҳир хоҳад шуд. Ӯ азамати худро тавре нишон хоҳад дод, ки дар Миср карда буд, вақте ки, тавассути як қатор дахолатҳои бузург, Ӯ қавми Худро ба таслим кард замини ваъдашуда.
Вақти он расидааст боварӣ. Барои пешрафт дар миссияе, ки Худо барои шумо омода кардааст. Аммо мо бояд мисли Марям ҳаракат кунем ... хурд, хурд, охирин ва аз ҳама муҳим. Ҳамин тавр, қудрат ва нури Худо бидуни мамоният ба мо нур мепошад.
Ин вақтест, ки мо барои ҷони гунаҳкорон гиря мекунад, алахусус онҳое, ки бештар ба раҳмати Худо ниёз доранд, бояд мисли бухур ба сӯрохиҳои муқаддаси Падар бароянд. Бале, пирӯзии Марям ин бошад, ки мо аз чанголҳои шарири Шайтон он ҷонҳоеро, ки ӯ мепиндошт, кандаем, вале ҳоло тоҷи пирӯзӣ дар қуллаи Марям ва боқимондаҳои вай хоҳад шуд.
Ин вақтест, ки лашкари Худо, ки тайи ин солҳо ва даҳсолаҳо омода шудааст, сафарбар карда мешавад. Он вақтест, ки аломатҳо ва мӯъҷизот ва мӯъҷизаҳои бузург афзоиш хоҳанд ёфт. Он ҷо хоҳад буд аломатҳо ва мӯъҷизаҳои бардурӯғ аз қудрати зулмот меояд, аммо аломатҳо ва мӯъҷизаҳои ҳақиқӣ, яъне мӯъҷизаҳои муқаддас аз он пайдо мешаванд қудрати Рӯҳи Муқаддас дар дохили мо ва Худо аз берун ....
Он вақтест, ки қудрат ва ғурури инсон ба ларза меояд, соҳибихтиёрӣ пош мехӯрад, миллатҳо аз нав муттаҳид мешаванд ва бисёриҳо нопадид хоҳанд шуд. Ҷаҳони фардо аз ҷаҳони имрӯза хеле фарқ хоҳад кард. Халқи Худо бояд ба ҳаракат омодагӣ бинад, чунон ки бузург аст Эътимод аз тариқи Биёбони озмоишӣ, балки т
he Биёбони Умед.
Зан ба биёбон гурехт, ки дар он ҷо маконе аз ҷониби Худо омода шудааст, ки дар он ҳазору дусаду шаст рӯз ғизо гирад. (Ваҳй 12: 6)
Ин "зан" калисост. Аммо он инчунин калисоест дар дохили дили беайби Марям, мо паноҳгоҳи бехатар дар ин рӯзҳои раъду барқ.
Нақшаҳои Худо ин қадар бесаброна интизор буданд ҳатто аз ҷониби фариштагон бар мо.
ХАРИТА
Дар як номаи оянда, ман фидо мекунам харитаи асосӣ дар бораи он чизе, ки тавассути ин навиштаҳо паҳн шудааст. Он мисли Даҳ Аҳком дар санг навишта нашудааст, аммо ман боварӣ дорам, ки дар асоси сарчашмаҳои мӯътабари зикршуда фаҳмиши хуби чизҳои ояндаро пешниҳод мекунад.
Ин айёми Илёс аст. Ин айёмест, ки пайғамбарони Худо бо суханони ҷасур дар ҷаҳон сухан мегӯянд.
Гӯш кардан. Тамошо кунед. Ва дуо гӯед.
