ЛЕНТ РЕПРЕЗИДЕНТ
Рӯзи 9
БА роҳи аввалине, ки Худованд метавонад ба табдил додани рӯҳ оғоз кунад, он вақт кушода мешавад, ки он шахс худро дар партави ҳақиқат дида, камбизоатӣ ва ниёз ба Ӯро дар рӯҳи фурӯтанӣ эътироф мекунад. Ин як лутф ва тӯҳфаест, ки худи Худованд ба он оғоз кардааст, ки гунаҳкорро чунон дӯст медорад, ки Ӯро меҷӯяд, хусусан вақте ки онҳо ба торикии гуноҳ печида мешаванд. Тавре Матвеи камбағал навиштааст ...
Гунаҳгор гумон мекунад, ки гуноҳ ӯро аз ҷустуҷӯи Худо бозмедорад, аммо маҳз барои ҳамин Масеҳ нозил шудааст, ки аз одам талаб кунад! -Ҷамъияти муҳаббат, саҳ. 95
Исо назди гунаҳкор меояд ва дили ӯро мекӯбад, бо дасте, ки барои гуноҳҳои онҳо сӯрох шудааст.
Инак, ман дар назди дар истода истода, тақ-тақ мекунам; агар касе овози маро шунавад ва дарро кушояд, ман ба наздаш даромада, ҳамроҳи ӯ хӯрок мехӯрам ва ӯ ҳам бо ман. (Ваҳй 3:20)
Ин садоро шунида Заккай аз дарахти худ фуромад ва дарҳол: аз гуноҳҳояш тавба кард. Он вақт Исо ба гуноҳҳои худ иқрор шуда, бо тавбаи самимӣ ба ӯ гуфт:
Имрӯз ба ин хона наҷот омадааст… Зеро Писари Одам омадааст, то гумшудагонро биҷӯяд ва наҷот диҳад. (Луқо 19:9–10)
Пас роҳи дуюм, ки ба воситаи он Худованд метавонад ба рӯҳ ворид шавад ва кори файзро идома диҳад тавба, андӯҳи ҳақиқӣ барои гуноҳҳои касе:
Хушо мотамдорон, зеро ки онҳо тасаллӣ хоҳанд ёфт. (Матто 3:4)
Яъне, онҳо тасаллӣ хоҳанд ёфт, вақте ки дар ғаму андӯҳи ҳақиқӣ гуноҳҳои худро дар назди Додгоҳи бузурги раҳмат, Сегонаи Муқаддас, дар ҳузури намояндаи худ, коҳин эътироф мекунанд. Исо ба муқаддас Фаустин дастур дод:
Ба ҷонҳо бигӯед, ки дар куҷо бояд тасалло биҷӯянд; ки дар Трибунали шафкат [Маҳфили оштӣ]. Дар он ҷо мӯъҷизаҳои бузург ба амал меоянд [ва] пайваста такрор мешаванд. Барои аз ин мӯъҷиза баҳра бурдан лозим нест, ки ба зиёрати бузург биравад ва ё маросими беруниро анҷом дод; бас аст, ки бо имон ба пои намояндаи Ман биёям ва бадбахти худро бар ӯ ошкор созам ва мӯъҷизаи раҳмати Илоҳӣ ба таври комил зоҳир мегардад. Агар рӯҳ мисли ҷасади пӯсидашуда мебуд, ки аз нуқтаи назари инсонӣ [умеди] барқароршавӣ вуҷуд надошт ва ҳама чиз аллакай аз даст меравад, дар назди Худо ин тавр нест. Мӯъҷизаи раҳмати илоҳӣ он рӯҳро ба пуррагӣ барқарор мекунад. Оҳ, чӣ бадбахтанд касоне, ки аз мӯъҷизаи раҳмати Худо истифода намекунанд! Беҳуда занг мезанӣ, аммо дер мешавад. -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 1448 нест
Пас, имрӯз, бародарон ва хоҳарон, даъватро бишнавед — ба мустаҳкам даъват - барои баргаштан бо ҷидду ҷаҳд ва зуд-зуд ба муқаддасоти оштӣ. Дар ҷое дар байни бисёре аз содиқ идеяе пайдо шуд, ки танҳо дар як сол як маротиба ба Конфессия рафтан лозим аст. Аммо тавре ки Иоанн Павел II гуфтааст, ин аз он чизе ки барои дар муқаддас будан зарур аст, кам аст. Дарвоқеъ, ӯ тавсия дод ҳафта Иқрор.
...касоне, ки зуд-зуд ба Эътироф мераванд ва ин корро бо хохиши пешравй мекунанд» пешравиеро, ки дар хаёти маънавии худ ба даст овардаанд, пай мебаранд. "Мувофиқи даъвате, ки касе аз Худо гирифтааст, бе он ки аз ин муқаддасоти табдил ва мусолиҳа зуд-зуд хӯрда бошад, ҷустуҷӯи муқаддасот як хаёл мебуд." —Попи Ҷон Паул II, конфронси ҷазои апостолӣ, 27 марти 2004; catholicculture.org
Дар он ҷо, гуфт ӯ, тавбакунанда "виҷдони худро аз сабаби эҳтиёҷоти амиқ ба бахшидан ва дубора таваллуд карданро холӣ мекунад". [1]Ҳамон ҷо. Чи тавре ки Сент Амброуз боре гуфта буд, «обу ашк вуҷуд дорад: оби таъмид ва ашки тавба." [2]CCC, н. 1429 бошад Ҳарду моро водор мекунанд, ки аз нав таваллуд шавем ва аз нав таваллуд шавем, аз ин рӯ Калисо инро низ "Муқаддасоти табдил" меномад. [3]Катехизми калисои католикӣ, н. 1423 бошад
Акнун, Исо медонад, ки мо на танҳо бояд бахшида шавад, балки бояд гӯш кардан ки мо бахшида шудаем. Ман гумон мекунам, ки шумо метавонед ба ронандаи такси, сартарош ё болишт иқрор шавед. Аммо ҳеҷ яке аз онҳо қудрат ва қудрати бахшидани гуноҳҳои шуморо надоранд. Зеро танҳо ба дувоздаҳ ҳавворӣ ва ҳамин тавр, ворисони қонунии онҳо буд, ки Исо ба онҳо гуфт:
Рӯҳулқудсро қабул кунед. Ҳар касро, ки гуноҳҳояшонро биёмурзед, омурзида мешавад ва гуноҳҳояшро нигоҳ доред. (Юҳанно 20:22-23)
Ва ҳамин тавр, Сент-Пио боре гуфта буд:
Эътироф, ки поксозии нафс аст, на дертар аз ҳар ҳашт рӯз анҷом дода шавад; Ман тоқат карда наметавонам, ки ҷонҳоро аз Эътироф зиёда аз ҳашт рӯз дур нигоҳ дорам. - Архив, evangelizzare.org
Бародарон ва хоҳарон, ин Рӯз, ба амалияи табдил додани Эътирофи зуд-зуд ба як қисми ҳаёти худ шурӯъ кунед (ҳадди ақал, дар як моҳ). Ман ҳар ҳафта ба Confession меравам ва ин яке аз бузургтарин файзҳо дар ҳаёти ман буд. Зеро, чунон ки катехизм таълим медиҳад:
...ҳаёти наве, ки дар ташаббуси масеҳӣ ба даст омадааст, на заифӣ ва заъфи табиати инсониро, на майл ба гуноҳро, ки анъана онро аз байн бурдааст. конкуписсия, ки дар таъмидёфтагон тавре боқӣ мемонад, ки бо кӯмаки файзи Масеҳ, онҳо метавонанд худро дар муборизаи ҳаёти масеҳӣ исбот кунанд. Ин муборизаи ислоҳот ба сӯи муқаддасӣ ва ҳаёти ҷовидонӣ равона карда шудааст, ки Худованд моро ҳеҷ гоҳ даъват намекунад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 1423 бошад
Пас, эй бародарон ва хоҳарон, натарсед, ки дилҳои худро ба ҳузури Худо дар иқрор рехт. Хушо мотамдорон, зеро ки онҳо тасаллӣ хоҳанд ёфт.
ХУЛОСА ВА НАВИШТА
Эътироф роҳи файзро барои шифо ва барқарор кардани дил мекушояд; аксаран Эътироф дарҳои муқаддасро мекушояд.
Хушбахт он касе, ки гуноҳаш бартараф карда шудааст, гуноҳаш омурзида мешавад... бо нидоҳои шодии раҳоӣ шумо маро иҳота мекунед. (Забур 32:1, 7)
Ташаккур барои дастгирии ин расули пурравақт.
Барои ҳамроҳ шудан ба Марк дар ин Лентен Бозгашт,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
ШАРҲ: Вақтҳои охир бисёр муштариён гузориш доданд, ки дигар мактуб намегиранд. Папкаи почтаи партовҳои спам ё спамро санҷед, то боварӣ ҳосил кунед, ки мактубҳои ман ба он ҷо нарасидаанд! Ин одатан 99% вақт аст. Инчунин, дубора обуна шуданро санҷед Ин ҷо. Агар ҳеҷ кадоме аз ин кӯмак накунад, бо провайдери хидматрасони интернетатон тамос гиред ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки паёмҳои электронии маро ирсол кунанд.
ПОДКАСТИ ИН НАВИШТА ДАР ЗЕР:
Podcast: Play дар равзанаи ҷадид | Download
