Ду васваса

ОН ҶО ду васвасаи пурқуввате мебошанд, ки калисо дар рӯзҳои пеш дучор меояд, то ҷонҳоро аз роҳи танге, ки ба ҳаёт мебарад, кашанд. Яке он чизе буд, ки мо дирӯз омӯхтем - овозҳое, ки мехоҳанд моро барои риоя кардани Инҷил шарманда кунанд.

Ин нерӯҳо исрор меварзанд, ки таълимоти калисо кӯҳна, ретроград, ҳассос, раҳмдил, ғайрирасмӣ, мутаассиб ва ҳатто нафратовар аст. —Субҳонаи намози католикии миллӣ, 15 майи соли 2014; Ҳаёти сайт

Дигарӣ васвасаест, ки аҳамияти таълимотро коҳиш доданӣ мешавад ва нишон медиҳад, ки ҳамаи мо бе бағоҷи "догмаҳои норавшан" метавонем "як" бошем. Дар як калима, синкретизм.

Аммо мо шоҳиди зебое дар хондани ин ҳафта аз Аъмол дар бораи муқовимат ба ин домҳо дорем. Зеро мо мебинем, ки ҳамаи амалҳои онҳо бодиққат ва дидаю дониста ба Анъанаи Апостолӣ вогузор карда шудаанд. Онҳо ба ҳақиқат сабукфаҳмӣ намекунанд ва бо он бо эҳтиёт муносибат мекунанд Касе барои он мурдааст. Дар хониши якуми имрӯза, шогирдон зуд оташи аввалини бидъатро хомӯш мекунанд:

Азбаски мо шунидаем, ки баъзе аз шумораи мо, ки берун рафтанд бе ягон мандат аз ҷониби мо шуморо аз таълимоти худ нороҳат карданд ва оромии шуморо халалдор карданд ...

Аллакай мо мебинем, ки калисои аввал бо барномаҳои амалӣ амри Масеҳ дар бораи «якдигарро дӯст доред». Бале, муҳаббат дар дили он хидмати қурбонӣ ва холӣ кардани нафс барои дигаре аст. Аммо муҳаббат инчунин роҳнамоӣ мекунад, огоҳ мекунад, ислоҳ мекунад, тарбия мекунад ва барои беҳбудии дигарон, алахусус беҳбудии рӯҳонӣ ғамхорӣ мекунад. Вақте ки хатар дар пеш аст, чӣ гуна муҳаббат сухан гуфта наметавонад? Ахлоқ садои прагматикии муҳаббат мебошанд ва бо ҳамин ба мандати Масеҳ зич алоқаманданд:

Ин ҳукми ман аст: якдигарро дӯст доред, чунон ки ман шуморо дӯст медорам ... Пас биравед ва шогирдони ҳамаи халқҳоро тайёр кунед ... онҳоро таълим диҳед, то ҳар он чиро, ки ба шумо фармудаам, риоя кунанд. (Инҷили имрӯза ва Мат 28: 19-20)

Ҳамин тавр, пас аз машварат бо расулон ва таълимоти ҳаввориён, онҳо паём медиҳанд, ки дар байни чизҳои дигар, ба «издивоҷи ғайриқонунӣ» иҷозат дода намешавад.

Имрӯз ҳеҷ чиз фарқ намекунад. Мо ваколате дорем, ки тағир додан ба мо тааллуқ надорад.

Агар Исо гуфтааст, ки "ҳақиқат шуморо озод мекунад", пас чӣ гуна ҳақиқат метавонад беаҳамият бошад? Натиҷаи ин аст, ки дурӯғҳо моро ба ғуломӣ мебаранд.

Омин, омин, ба шумо мегӯям, ҳар касе ки гуноҳ мекунад, ғуломи гуноҳ аст. Ғулом ҳамеша дар хонавода намемонад, аммо писар ҳамеша мемонад. (Юҳанно 8: 34-35)

We доранд бародарон ва хоҳарони Масеҳ бо бародарони ҷудошудаи мо. Дар асл, мо бародарону хоҳарони беимон ҳастем, то он дараҷае, ки тавассути падару модари аввалини худ инсонияти муштарак дорем. Ҳамин тариқ, мо метавонем ва бояд як тавофуқи муштарак пайдо кунем, ки тавассути он ҷомеаи одилонатар ва осоишта бунёд карда шавад. Аммо ин бояд ҷидду ҷаҳди моро барои башоратдиҳӣ ва таълим додани ҳақиқатҳои наҷотбахши Масеҳ афзоиш диҳад - аввал хушхабаре, ки Исо барои оштӣ додани мо бо Падар ва сипас таълимоти ахлоқии аз онҳо сарчашма мегирад - барои озод кардани ҳама халкхо дар шодии ростӣ. Наҷоти ҷонҳо нуқтаи олии мост.

Ҳақиқат муҳим аст. Ҳақ Масеҳ аст. Ҳақ асосест, ки тамаддуни муҳаббат бар он сохта шудааст ва нури илоҳӣ, ки дурӯғи зулмотро пароканда мекунад. Мо на танҳо даъват карда мешавем, ки «аз ҷиҳати рӯҳӣ» як бошем, балки ҳамчунин аз як ақл ҳам бошем. ^[1]cf. Фил 1: 27 Бародарон ва хоҳарон, агар шумо мехоҳед дӯсти Масеҳ бошед, ду васвасаи ҳозираи моро рад кунед.

Ман дигар шуморо ғулом намегӯям, зеро ғулом намедонад, ки оғояш чӣ кор карда истодааст. Ман шуморо дӯстон хондам, зеро ҳама чизи аз Падар шунидаамро ба шумо гуфтам. (Инҷили имрӯза)

Дили ман устувор аст, эй Худо; дили ман устувор ... (Забур имрӯз)

МУҚАДДИМА

• Анҷоми экуменизм

• Қаллобӣ меояд