Поёни вақт!

 

Ман гуфтам ки ман навбатӣ дар бораи вуруди боэътимод ба Киштии Паноҳнавис менавиштам. Аммо ин бидуни пой ва дили мо мустаҳкам реша давонда наметавонад воқеият. Ва ошкоро, бисёриҳо чунин нестанд ...

 

ДАР ХАКИКАТ

Баъзе одамон аз он чизе ки дар ин ҷо хондаанд ё дар баъзе паёмҳои нубуввате, ки дар онҳо гузошта шудаанд, метарсанд Вақт ба Салтанат. Азобу шиканҷа? Зиддимасеҳ? Поксозӣ? Дар ҳақиқат? Як хонанда аз тарҷумони фаронсавии ман пурсид:

Ҳатто агар он «даврони сулҳ» пешгӯӣ шуда буд: оё мо метавонем ба Тантанаи Дили Бениҳоят бовар кунем, вақте ки миллионҳо марг аз ... аъмоли тартиботи нави ҷаҳонӣ хоҳад буд? Кӣ халос мешавад? Дар ҳақиқат, ин шуморо водор намекунад, ки зиндагиро идома диҳед. Ва дар бораи ҳамаи он кӯдакони хурдсол, ки инро ҳис мекунанд, чӣ гуфтан мумкин аст? Оё воқеан Худованди мо Исо ва бонуи мо ҳамаи ин даҳшатҳоро қабул мекунанд? Ва мо бояд то ҳол дуо гӯем ва дуо гӯем, ки ин ҳама гуна бошад?

Маро бубахшед, аммо ман бояд баланд ва далерона сухан гӯям.

Ман аз касе узр намепурсам, ки пеш аз ҳама дар худи Навиштаҳои Муқаддас чӣ гуфта шудааст. Далели он, ки бисёре аз чӯпонон дар хонаводаҳои худ гузаштан аз ин мавзӯъҳои душворро афзал медонанд, маънои онро надорад, ки онҳо ҳақиқат нестанд Масеҳ ният дошт, ки моро бишнавем дар Ваҳйи оммавии калисо. Дар Аҳди Қадим пайғамбарони бардурӯғ касоне буданд, ки ба мардум он чизеро, ки шунидан мехоҳанд, мегуфтанд; Пайғамбарони Худо касоне буданд, ки ба онҳо чизе гуфта буданд лозим шунидан. Ва зоҳиран, Исо ҳис кард, ки мо бояд донем, ки чунин хоҳад буд "Миллате, ки бар зидди миллат қаҳтӣ, гуруснагӣ, балоҳо ва зилзилаҳо ... палидон, пайғамбарони козиб ва масеҳиёни бардурӯғ ..." [1]cf. Матто 24 Ва он гоҳ ӯ танҳо изҳор дошт:

Инак, ман инро пешакӣ ба шумо гуфтам. (Матто 24:25)

Танҳо ҳамин чиз бояд ба мо гӯяд, ки Исо кӯшиш намекард, ки моро битарсонад, балки омода созед моро барои он вақте ки он замонҳо фаро мерасанд. Ин маънои онро дорад Ӯ ғами худро мехӯрад, зеро Ӯ нагуфтааст: "Вақте ки ин чизҳоро мебинед, ноумед шавед!" Баръакс:

Вақте ки ин чизҳо ба вуқӯъ мепайвандад, сарҳои худро боло кунед ва сар бардоред, зеро халосии шумо наздик аст. (Луқо 21:28)

Пас маълум аст, ки ӯ барои ҳамаи фарзандонаш ғамхорӣ мекунад:

Азбаски шумо паёми истодагарии маро риоя кардед, ман шуморо дар вақти озмоише, ки барои озмоиши сокинони замин ба тамоми ҷаҳон меояд, бехатар нигоҳ медорам. Ман ба зудӣ меоям; он чиро, ки доред, бигиред, то касе тоҷи шуморо ба даст наоварад. Касе ки ғолиб ояд, ман ӯро дар маъбади Худои худ як сутун месозам. (Ваҳй 3: 10-12)

Аммо ин маънои онро надорад, ки Худо иродаи мо бояд ин "даҳшатҳоро" аз сар гузаронем (дар сурате ки Иродаи фаъоли Ӯ, ҳарчанд ин озмоишҳо дар ҳақиқат тавассути Ӯ иҷозат дода мешаванд) иҷозат дода шудааст Иродаи мо ҳамчун Падари меҳрубон моро пок ва ислоҳ мекунад [ниг. Ибриён 12: 5-12])! Ҳоло ҳам, ҳатто пас аз як асри ду Ҷанги Ҷаҳонӣ ва ҳоло оғози сеюм; ҳатто ҳоло пас аз он садҳо миллион тифлони исқотшуда бидуни интиҳо; ҳатто ҳоло ҳамчун вабои порнография дар саросари ҷаҳон миллиардҳо ҷонро нобуд мекунад ва зӯроварӣ ва девҳо тавассути телевизион шӯҳрат доранд; ҳатто ҳоло ҳамчун таърифи издивоҷи ҳақиқӣ ва ҷинсии аслии инсон амалан ғайриқонунӣ дониста шудааст; ҳатто ҳоло пас аз он оммавӣ ба таври номуайян бекор карда мешаванд ва ҷаҳон ба давлати полис меафтад… Мо мехостем ҷуръат бигӯед, ки роҳҳои Худо бо ягон роҳ беадолатонаанд? Ман суханони Ҳизқиёлро мешунавам тундар дар ҷони ман:

Шумо мегӯед, ки "роҳи Худованд одилона нест!" Ҳоло бишнавед, эй хонадони Исроил: Оё ин роҳи ман беадолатист? Магар роҳҳои шумо беинсофӣ нестанд? Вақте ки одилон аз бадӣ мурдан ва мурдан аз адолат рӯй мегардонанд, ба хотири бадӣ онҳо бояд бимиранд. Аммо агар бадкорон аз шарорати содиркардаашон рӯй гардонанд ва дуруст ва одилона рафтор кунанд, ҷони худро наҷот медиҳанд; азбаски онҳо аз тамоми гуноҳҳои содиркардаашон рӯй гардониданд, зинда хоҳанд монд; онҳо намемиранд. Аммо хонаи Исроил мегӯяд: "Роҳи Худованд одилона нест!" Оё роҳи Ман ин аст, ки аз рӯи инсоф нест, эй хонадони Исроил? Магар роҳҳои шумо одилона нестанд? Бинобар ин, ман, эй хонадони Исроил, ҳамаи шуморо аз рӯи тарзи худ доварӣ хоҳам кард ... (Ҳизқиёл 18: 25-30)

Ман ошкоро ба ҳайрат афтодам, ки касе пешниҳод мекунад, ки Парвардигори мо ё хонуми мо "ҳамаи ин даҳшатҳоро бипазирад". Дар тӯли зиёда аз ду аср, Осмон моро пай дар пай пайғомбарон мефиристад, то моро огоҳ кунанд ва аз ҷарии дар болои роҳ будаамон бозгардонанд, тозатарин зеро роҳи дигаре буд! Исо ба Бандаи Худо Луиза Пиккаррета гуфт, дар ҳақиқат, ин яке аз ваҳйҳои дилгиркунандаест, ки ман то ҳол хонда будам:

Пас, фисқҳо, ки рух додаанд, чизе ҷуз муқаддимаи касоне нестанд, ки оянда хоҳанд омад. Боз чанд шаҳр хароб хоҳад шуд ...? Адлияи ман дигар тоқат карда наметавонад; Иродаи ман мехоҳад пирӯз шавад ва мехоҳад Салтанати худро бо роҳи муҳаббат барқарор кунад. Аммо инсон намехоҳад ба пешвози ин Ишқ биёяд, бинобар ин, Адолатро истифода бурдан лозим аст. - Исо ба Бандаи Худо, Луиза Пиккаррета; 16 ноябри соли 1926

Вақте ки як мард бо иродаи озоди худ қарор медиҳад, ки триггерро ба кор барад - хоҳ дар таппонча бошад ё мушакандоз? Чӣ гуна Худоро барои он айбдор карда метавонем, ки дар дунёи пур аз хӯрок гуруснагӣ дар оилаҳо, вақте ки чашмгуруснагон онро аз тамоми халқҳо мепурсанд ва сарватмандон баракати онҳоро ҷамъ мекунанд? Чӣ гуна мо Худоро барои ҳар як бетартибӣ ва ихтилофот айбдор карда метавонем, вақте ки мо аҳкоми Ӯро ба эътибор намегирем, ки ҳаёт меорад? Шахсан ман як сония бовар надорам, ки "Худо COVID-19 фиристод". Ин кори одам аст! Ин самараи халқҳоест, ки роҳи Худоро рад мекунанд ва ба ин васила беэътиноӣ ба ахлоқ ва кафолатҳое мебошанд, ки дар замонҳои гузашта ин амалро манъ мекарданд озмоишҳои инсон ва назорати аҳолӣ ки ҳоло қудратмандро соҳиб шудааст. Не, он чизе ки Падари Меҳрубони мо такрор ба такрор мегуфт «Шумо иродаи озод доред. Лутфан, роҳи сулҳро интихоб кунед, фарзандонам, ба шумо дар Писари ман, Исо ба шумо ваҳй кард ва бори дигар аз ҷониби Модараш башорат дод »:

Худо дар ибтидо инсонҳоро офарид ва онҳоро ба интихоби озоди худ тобеъ кард. Агар шумо интихоб кунед, шумо метавонед аҳкоми худро риоя кунед; вафодорӣ ин иродаи Худоро иҷро кардан аст. Пеши шумо оташ ва об бошед; ба ҳар чизе, ки интихоб мекунӣ, дасти худро дароз кун. Пеш аз он ки ҳама ҳаёт ва мамот бошанд, кадомеро интихоб кунанд, ба онҳо дода мешавад. (Сирач 15: 14-17)

Ва ҳамин тавр:

Фирефта нашавед; Худо тамасхур карда намешавад, зеро ҳар чизе ки одам мекорад, ҳамонро хоҳад даравид. (Ғалотиён 6: 7)

Дар Фотима, хонуми мо ошкоро, возеҳ барои боздоштани ин чораҳо дод Шамшери адлия. Онҳоро дубора гӯш кунед, то ҳеҷ кас Худоро дар балоҳое, ки ҳоло ба сари инсоният омада истодаанд, айбдор накунад:

Ман меоям, то дар бораи тақдими Русия ба қалби беайби худ ва иттиҳодияи ҷуброн дар рӯзи шанбеи аввал хоҳиш кунам. Агар ба дархостҳои ман гӯш диҳанд, Русия табдил хоҳад ёфт ва сулҳ хоҳад буд. Дар акси ҳол, [Русия] хатогиҳои худро дар саросари ҷаҳон паҳн мекунад, ки боиси ҷангҳо ва таъқиботи Калисо мегардад. Хубҳо шаҳид хоҳанд шуд; Падари Муқаддас азобҳои зиёд хоҳад кашид; миллатҳои гуногун несту нобуд карда мешаванд. -Масъалаи Фотима, ватикан.ва

Вай намегӯяд, ки Худо инро ба вуҷуд меорад, аммо инсон бо тавба - он хатогиҳо, ки на танҳо миллатҳоро, балки алалхусус ҳамон тасвиреро, ки мо дар он офарида шудаем, ба пуррагӣ нобуд мекунад.

Масъала дар саросари ҷаҳон аст! ... Мо як лаҳзаи нобудшавии инсонро ҳамчун тасвири Худо аз сар мегузаронем. —Попи Фаронса, Мулоқот бо усқуфони Лаҳистон барои Рӯзи ҷаҳонии ҷавонон, 27 июли соли 2016; ватикан.ва

Аммо чанде аз онҳо чунин оёти "хусусӣ" -ро гӯш карданд, махсусан дар зинанизом. Пас чаро мо Худоро дар ончи меояд, айбдор мекунем? Чаро мо фикр мекунем, ки Осмон он даҳшатҳои инсонро, ки ба худ мекунад, «қабул мекунад», алахусус вақте ки тасвирҳо ва муҷассамаҳои Парвардигори мо ва бонуи мо дар ҷойҳои тамоми ҷаҳон гиря мекунанд?

... бигзор нагӯем, ки Худо аст, ки моро чунин ҷазо медиҳад; баръакс худи одамон ҷазои худро омода мекунанд. Худо бо меҳрубонии худ моро эҳтиром мекунад ва дар роҳи эҳтиром ба озодии ба мо додааш ба роҳи рост даъват мекунад; аз ин рӯ мардум масъуланд. - Ҷаноби Люсия, яке аз рӯъёчиёни Фотима, дар нома ба Падари Муқаддас, 12 майи 1982; ватикан.ва 

Аммо ҳоло ҳам - ҳатто ҳозир—Худованд ба мо паёмбарон фиристод, то илтимосҳои хонуми худро бифиристем: мардон ва занон, ки ин ашкҳои осмониро ҷамъ оварда, ба калисо ва ҷаҳон тақдим мекунанд ва мегӯянд: «Падар шуморо дӯст медорад. Вай мехоҳад, ки фарзандонаш танҳо ба хона биёянд. Ӯ шуморо бо оғӯш кушода интизори бозпас гирифтани писарону духтарони исрофкор аст. Аммо шитоб кунед. Зуд бош! Зеро адолат талаб мекунад, ки Худо дахолат кунад, пеш аз он ки Шайтон тамоми махлуқотро нест кунад! ”

Аммо мо чӣ кор кардем? Мо пайғамбарони худро масхара кардаем ва онҳоро дубора сангсор кардем. Мо мегӯем, ки ба мо ваҳйи хусусиро гӯш кардан лозим нест (гӯё чизе ки Худо гуфта метавонад, аҳамият надорад). Мо мегӯем, ки Бонуи мо ҳеҷ гоҳ зуд-зуд ба мисли "почтальон" зоҳир нахоҳад шуд ва ӯ танҳо "ин" мегӯяд ва танҳо "ин" мегӯяд. Ба ибораи дигар, вай бояд мисли ман садо диҳад, ё вай наметавонад сухан гӯяд! Ҳамин тавр, мо формулаҳоямонро сохта, қуттиҳои хурди худро месозем ва талаб мекунем, ки Худо ба онҳо мувофиқат кунад, ё ба шумо пайғамбарон лаънат бод! Лаънат бар шумо, бинандагон! Лаънат бар шумо, ки ба минтақаҳои тасаллои мо зарба мезанед ва ба виҷдони мо мекашед ва ба бурҷҳои ақлии мо тела медиҳед.

Касоне, ки ба ин ҷаҳони олам афтодаанд, аз боло ва дуртар менигаранд, онҳо пешгӯии бародарон ва хоҳарони худро рад мекунанд ... -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, н. 97

Дар тӯли понздаҳ сол, ман ин навиштаҳоямро барои кашидани тамоми пешгӯиҳо, ваҳйи хусусӣ (аз ҷумла худам) ба анъанаи муқаддас бахшидаам. Ман попҳо ва суханони дурушти онҳоро иқтибос овардам, то ки шумо битавонед сари худро ба камони Барки Петрус такя кунед. Ман аз падарони калисо иқтибос овардам, то шумо ба пучоъи Анъанавӣ эътимод дошта бошед. Ва ман ҳангоми фиристодани паёмҳо аз осмон иқтибос овардам, то шумо дидед, ки Рӯҳи Муқаддас ба бодбонҳои ӯ дамида истодааст ва насими салқини Илоҳияти Худоро эҳсос кунед.

Аммо таҳрири Худо ба ман вобаста нест.

Мехоҳед бигӯед, ки ҳама ба давраи сулҳ хоҳанд рафт? Ман наметавонам. Дар асл, вақте ки Тӯфони Бузург ба поён расид, дуруст аст, ки аксари онҳое, ки имрӯз дар ин ҷо ҳастанд, фардо нахоҳанд буд. Навиштаҳо ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки дигарон шаҳид хоҳанд шуд ва онҳое, ки ӯро рад мекунанд, дар ниҳоят наметавонанд дар рӯи замин бимонанд, то ки "Малакути иродаи илоҳӣ" таъсис дода шавад, то Навиштаҳо ба амал ояд.

Он чизе ки ман ба шумо гуфта метавонам, ин аст, ки Худо ҳоло бо шумост. Ки даврони сулҳ аллакай дар дили шумо ҷой дорад агар шумо як лаҳза истода, дар дохили дуо Малакутро биҷӯед. Ки ояндаи мо осмон аст ва ҳамеша буд. Он бегоҳ шумо метавонед бимиред ва ҳама ташвиши шумо барои фардо беҳуда аст. Ин «Агар мо зиндагӣ кунем, барои Худованд зиндагӣ мекунем ва агар бимирем, барои Худованд мемирем; пас, хоҳ зинда бошем ва хоҳ бимирем, аз они Худованд ҳастем ». (Румиён 14: 8).

Агар шумо аз мурдан метарсед, ин барои он аст, ки шумо ҳанӯз ба Худованд пурра ошиқ нестед.

Дар ишқ тарс нест, аммо муҳаббати комил тарсро аз худ дур мекунад. Зеро тарс бо ҷазо иртибот дорад ва касе ки метарсад, дар муҳаббат комил нест. (1 Юҳанно 4:18)

Дар ниҳоят, ин тарсу ҳарос аст марг ва азобе, ки бо он меравад. Срр Эммануэл аз Ҷамъияти Beatitudes вақтҳои охир як чизи зебо гуфт. Мо бояд марги моро ба Худованд тақдис намоед. Ин танҳо дуо гуфтан аст (ва ин суханони худи ман ҳастанд):

Падарҷон, ман соати марги худро ба оғӯши ту гузоштам. Исо, ман азобҳои он шабро ба дили ту месупорам. Рӯҳулқудс, ман тарсу ҳаросро дар он рӯз ба ихтиёри шумо медиҳам. Ва бонуи ман, ман гузоштам мақсад он соат ба дасти шумо. Ман боварӣ дорам, Падар, шумо ҳеҷ гоҳ ба писари худ ҳангоми нон талаб карданаш санг намедиҳед. Ман, Исо, боварӣ дорам, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба духтаратон вақте ки ӯ моҳӣ талаб кунад, мор намедиҳед. Ман, Рӯҳи Муқаддас, боварӣ дорам, ки шумо ҳеҷ гоҳ маро ба марги ҷовидонӣ таслим нахоҳед кард, вақте ки шумо ба воситаи таъмид, мӯҳр ва ваъдаи ҳаёти ҷовидонӣ ҳастед. Ҳамин тавр, Сегонаи муқаддастар, Ман марги худро ба шумо тавассути Модарони муборак тақдим мекунам ва ҳама одобу бадиҳо, ки метавонанд ба вуқӯъ оянд, бидонед, ки қудрати шумо дар заъф комил шудааст, файзи шумо барои ман кофист ва иродаи муқаддаси шумо ғизои ман аст.

Чӣ қадар қиссаҳои муқаддасоне ҳастанд, ки бо табассум дар лаб фавтидаанд! Чӣ қадар афсонаҳои шаҳидон, ки дар ҳолати рапт азобу шиканҷа гирифтанд! Чанд нафар онҳое ҳастанд, ки ҳатто дар рӯзҳои мо, ки бо оромии ногаҳонӣ дучори марг мешаванд, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ надоштанд, зеро Худо бо ризояти худ ба онҳо лутфҳои даркориашонро дар вақти лозимӣ ато кардааст!

Шумо медонед, ки мо на аз суханони Масеҳ дар миёни он тӯфон дар Инҷил ва на аз Тӯфони Бузург, ки ҳоло заминро фаро мегирад, гурехта наметавонем:

Ногаҳон дар баҳр тӯфони шадид ба амал омад, ба тавре ки заврақ бо мавҷҳо ғарқ шуд; аммо ӯ хоб буд. Онҳо омада, ӯро бедор карданд ва гуфтанд: «Ҳазрат, моро наҷот деҳ! Мо ҳалок мешавем! ” Ба онҳо гуфт: «Чаро шумо, эй сустимонҳо, ҳаросонед?» (Матто 8:26)

Вақте ки шумораи қурбониёни COVID-19 баланд мешавад, ин рӯзи имон аст. Тавре ки фишори назорат шадидтар мешавад, ин соати имон аст. Вақте ки пойҳои таъқибот ва машъалҳои нафрат ба Калисо ба назар мерасанд, ин шаби имон аст. Ин лаҳзаест, ки ба он эътимод кардан лозим аст, ки бо вуҷуди ҳама, Худо нақша дорад - ҳатто кӯшиш кунад ва шариронро дар байни бесарусомонӣ наҷот диҳад (ниг.) Меҳрубонӣ дар бесарусомонӣ). Бонуи мо хоҳад Ғалаба бар бадӣ. Исо хоҳад бадкоронро мағлуб кунед. Зулмот рӯзро мағлуб нахоҳад кард.

Ҳақиқат ин аст, ки воқеан паноҳгоҳ вуҷуд дорад. Дар ҳақиқат барои ҳамаи мо ҷой ҳаст истироҳат, ҳатто дар ин Тӯфон. Ва ин дар он ҷо бо Исо. Аммо то даме ки шумо чашмҳоятонро ба мавҷи азим дар сарлавҳаҳо нигоҳ доред; то даме ки шумо боварӣ доред, ки ин бодҳои девҳо моро мағлуб карда метавонанд; то даме ки шумо ҳамаи роҳҳое, ки Хонум ва Парвардигори мо моро ба дохили он паноҳгоҳ, он киштӣ даъват кардаанд, беэътиноӣ кунед... пас боз чӣ гуфтан мумкин аст?

 

Киштии гуреза

Ин: Киштии ниҳоӣ Қалби Масеҳ аст. Дар он ҷое ки мо паноҳгоҳи ҳақиқиро аз тӯфони адолат пайдо мекунем, ки гуноҳҳои мо талаб мекунанд. Аммо биёед ҳаргиз фаромӯш кунед, ки Исо гӯё дар рӯи замин тасвири намоёни Дили Муқаддаси худро бо номи "Калисо" офаридааст. Зеро аз даруни вай хун ва об ҷорӣ мешавад ки аз ҷониби Наҷотдиҳанда дар Мукаддасот; аз калисои Модар рехта мешавад дӯст доштан Наҷотдиҳанда бо садақаи худ ба якдигар; ва аз шумораи вай дар ҳақиқат ки фарзандони ӯро муҳофизат мекунад. Пас, Калисо Арки барҷастатарине мебошад, ки Худо ҳамеша барои муҳофизати халқаш дар бадтарин тӯфонҳо ҳамеша додааст.

Калисо "ҷаҳон оштӣ" аст. Вай он аккосест, ки «дар кишти пурраи салиби Худованд, бо нафаси Рӯҳулқудс, дар ин ҷаҳон бехатар ҳаракат мекунад». Мувофиқи тасвири дигаре, ки барои падарон калисо азиз аст, вайро киштии Нӯҳ пешкаш кардааст, ки танҳо аз обхезӣ наҷот медиҳад. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 845

Калисо умеди шумост, Калисо наҷоти шумост, Калисо паноҳгоҳи шумост. -St. Ҷон Хризостом, Хом. де капто Евтропио, н. 6.; cf. Е Супрэми, н. 9

Ҳеҷ гуна ваҳй ё пайғамбаре нест, ки новобаста аз он ки чӣ қадар амиқ ё ҳадяҳои ирфонӣ дошта бошанд, ҳеҷ гоҳ аз ин Барки бузург пеш гузашта наметавонанд. Инро барои он мегӯям, ки чанде пеш маро муттаҳам карданд, ки пайрави ин ё он бинанда ҳастам; ба "фиреб" муттаҳам мешаванд. Сафсатае тамоман. Ман ба ҷуз Исои Масеҳ шогирди ҳеҷ кас нестам.[2]"Зеро ҳеҷ кас ғайр аз он ҷое ки дар он ҷо аст, яъне Исои Масеҳ таҳкурсӣ гузошта наметавонад". (1 Қӯринтиён 3:11) Агар ман ягон чизи бардурӯғ ё дурӯғ навишта бошам, пас ман садақа мегӯям, ки шумо инро гӯед. Ман барои он чизе, ки менависам, масъул ҳастам; шумо барои чизҳои хондаатон ҷавобгаред. Аммо ҳамаи мо вазифадорем, ки ба магистрияи ҳақиқӣ содиқ монем ва ҳеҷ гоҳ аз таълимоти вай дур нашавем.

Ҳатто агар мо ё фариштаи осмонӣ бар хилофи он чизе ки мо ба шумо мавъиза карда будем, ба шумо башорат диҳем, бигзор вай малъун бошад. (Ғалотиён 1: 8)

Ба ибораи дигар, ман мехоҳам фармони Навиштаҳои Муқаддасро идома диҳам, новобаста аз он ки баъзе хонандагон мехоҳанд ё не:

Аз суханони пайғамбарон хор нашавед.
аммо ҳама чизро озмоиш кунед;
ба чизи хуб нигоҳ доред ...
(1 Таслӯникиён 5: 20-21)

Ман фикр мекунам, ки инъикоси зерини кардинал Роберт Сара ба таври кофӣ соатеро, ки мо расидем, ҷамъбаст мекунад ... ҷое ки мо танҳо лаҳзаҳое боқӣ мондааст, то кӣро дӯст дорем ва хидмат кунем: Худо ё худ. Фиреби воқеӣ ин огоҳӣ дар ин ё он ваҳйи хусусӣ нест; ин ақидаест, ки мо метавонем ин "фарҳанги марг" ва тарзи зиндагии беохирро беохир идома диҳем. Зеро ин ҳама зиддимасеҳ ин аст: таҷассумгари ишқи худпарастӣ, ғурур, исён ва харобӣ - оинаи таҳрифшудаи ҳама чизҳое, ки иродаи инсон тавассути баромадан аз иродаи илоҳӣ бар замин овардааст.

Ин ҳаққи Худост, аммо Ӯ онро истифода мебарад, то ин иродаи Илоҳиро ба офариниш ва офариниши худаш баргардонад.

Ин вирус ҳамчун огоҳӣ амал кардааст. Дар тӯли якчанд ҳафта, тасаввуроти бузурги ҷаҳони моддӣ, ки худро пурқудрат мешуморид, гӯё фурӯ рехтааст. Чанд рӯз пеш сиёсатмадорон дар бораи афзоиш, нафақа, коҳиши бекорӣ сӯҳбат мекарданд. Онҳо ба худ боварӣ доштанд. Ва акнун вирус, як вируси микроскопӣ, ин ҷаҳонро ба зону овард, дунёеро, ки ба худ менигарад, ба худ писанд аст, бо қаноатмандӣ маст аст, зеро гумон мекард, ки он дахлнопазир аст. Бӯҳрони ҳозира як масал аст. Он нишон дод, ки чӣ гуна ҳама корҳое, ки мо мекунем ва даъват карда мешаванд, ки ба онҳо номувофиқ, нозук ва холӣ бошанд. Ба мо гуфтанд: шумо метавонед бе маҳдудият истеъмол кунед! Аммо иқтисодиёт суқут кард ва бозорҳои саҳмияҳо суқут мекунанд. Дар ҳама ҷо муфлисшавӣ дида мешавад. Илми зафаровар ба мо ваъда дода буд, ки ҳудуди табиати инсонро боз ҳам болотар хоҳад бурд. Ба мо дар бораи насли сунъӣ, модари ҷабрдида, трансгуманизм, инсондӯстии мукаммал нақл карданд. Мо аз одами синтез ва инсоният фахр мекардем, ки биотехнология мағлубнашаванда ва ҷовид хоҳад сохт. Аммо дар ин ҷо мо дар як ваҳмем, ки бо вирусе маҳдуд шудаем, ки мо қариб ҳеҷ чизро намедонем. Эпидемия калимаи кӯҳнашудаи асримиёнагӣ буд. Он ногаҳон ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо табдил ёфт. Ман боварӣ дорам, ки ин эпидемия дуди хаёлро рафъ кардааст. Одами ба ном пурқудрат дар воқеияти хоми худ зоҳир мешавад. Дар он ҷо ӯ бараҳна аст. Заъф ва осебпазирии ӯ чашмрас аст. Дар хонаҳои мо маҳдуд будан умедворем, ки ба мо имкон медиҳад, ки диққатамонро ба чизҳои зарурӣ бозгардонем, аҳамияти муносибатҳоямонро бо Худо боз кунем ва ба ин васила марказияти дуо дар мавҷудияти инсон. Ва бо дарки ноустувории худ, худро ба Худо ва раҳмати падаронаи ӯ супорем. -Кардинал Роберт Сара, 9 апрели соли 2020; Феҳристи католикӣ

 
Шӯҳрати раҳмати илоҳӣ ҳоло ҳам баланд садо медиҳад,
сарфи назар аз кӯшишҳои душманон ва худи Шайтон,
ки нисбати раҳмати Худо нафрати зиёд дорад ....
Аммо ман возеҳан дидам, ки иродаи Худо
аллакай иҷро шуда истодааст,

ва он то ҷузъиёти охирин иҷро хоҳад шуд.
Бузургтарин талошҳои душман барбод нахоҳанд рафт
хурдтарин ҷузъиёти он чӣ Худованд муқаррар кардааст.
Фарқ надорад, агар вақтҳое мешаванд, ки кор
гӯё комилан нобуд шудааст;

пас он аст, ки кор бештар муттаҳид карда мешавад.
 —Сент. Фаустина,
Шафқати илоҳӣ дар ҷони ман, рӯзнома, н. 1659 бошад
 

 

МУҚАДДИМА

Оё шумо ваҳйи шахсиро рад карда метавонед?

Чаро ҷаҳон дард мекунад

Вақте ки онҳо гӯш мекарданд

 

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.

 
Навиштаҳои маро тарҷума мекунанд Фаронса! (Раҳмати Филипп Б.!)
Резед lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:

 
 
Дӯстони азиз, PDF & Email

Далелҳо

Далелҳо
1 cf. Матто 24
2 "Зеро ҳеҷ кас ғайр аз он ҷое ки дар он ҷо аст, яъне Исои Масеҳ таҳкурсӣ гузошта наметавонад". (1 Қӯринтиён 3:11)
Садо АСОСӢ, МАРО.