ҚИСМИ IV
Аз болои кӯҳи Тобор убур кунед
ДУРАНД Саҷда, ки пас аз ҳар як оммаи ҳаррӯза пайравӣ мекард (ва дар калисоҳои гуногун дар тамоми дайр абадӣ боқӣ монд), калимаҳо дар ҷони ман баланд шуданд:
Муҳаббат то қатраи охирини хун.
Муҳаббат, албатта, иҷрои тамоми қонунҳост. Тавре ки Инҷил, ки рӯзи аввал эълон кард:
Шумо Худованд Худои худро бо тамоми дили худ, бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ҳуши ту дӯст бидор. Ин ҳукми бузургтарин ва аввалин аст. Дуввум ба ин монанд аст: Ёри худро мисли худ дӯст бидор. Тамоми шариат ва пайғамбарон ба ин ду ҳукм вобастаанд. (Мат 22: 34-40)
Аммо ин суханон ба то қатраи охирин дӯст доштан танҳо як амри дӯст доштан набуданд, балки як дастур дар бораи он буданд чи тавр дӯст доштан: то қатраи охирин. Дере нагузашта, Бонуи мо ба ман дарс медод.
Вақте ки ман либоси кории худро аз рӯзи аввали корӣ тоза кардам, бори дигар ба Худо барои тӯҳфаи души гарм шукргузорӣ кардам. Хӯроки шом ва об манзараи хуш буд, зеро гармӣ нерӯ ва гидратсияи баданро мисли кӯлмак дар биёбон сӯзонд. Вақте ки ман аз ошхона баромаданӣ шудам, ба табақҳои кунҷи назди ҷӯйбор нигаристам ва бори дигар дар дилам калимаҳои «Муҳаббат то қатраи охирин.”Дарҳол, ман ботинан фаҳмидам, ки Худованд аз ман на танҳо барои хидмат, балки“ хизматгори хизматгорон ”шудан хоҳиш мекунад. Барои мунтазир шудан ба эҳтиёҷот ба наздам наояд, балки барои он ки ман ниёзҳои бародарон ва хоҳарони худро ҷустуҷӯ кунам ва дар бораи онҳо ғамхорӣ кунам. Гирифтан, чунон ки Ӯ фармудааст, "Охирин" ҷойгоҳ ва ҳама чизро бо муҳаббати бузург анҷом диҳед, ҳеҷ чизеро тарк накарда, нимтайёр ё хоҳишманд нагузоред. Гузашта аз ин, ман бояд ин тавр бидуни таваҷҷӯҳ ба он, шикоят ва ё лоф заданро дӯст медоштам. Ман оддӣ будам дӯст доштан дар ин роҳи пинҳон, вале намоён, то қатраи охирин.
Бо гузашти рӯзҳо ва ман ба ҷустуҷӯи роҳҳои дӯст доштани ин тарз шурӯъ кардам, дар байни дигарон як чиз маълум шуд. Яке ин аст, ки мо наметавонем дар ин роҳ бо 
дили бекор ва ё танбал. Мо бояд дидаю дониста бошем! Пайравӣ кардани Исо, хоҳ мулоқот бо Ӯ дар намоз бошад ё хоҳ дар бародарам, мулоҳизакорӣ ва шиддати дилро талаб мекунад. Сухан на дар бораи ҳосилнокии ташвишовар, балки баръакс, шиддатнокии ихтилоф меравад. Барои он ки қасдан бо коре, ки мекунам, бо он чӣ мегӯям, бо чизе ки ман намекунам. Ки чашмони ман ҳамеша кушода ва танҳо ба сӯи иродаи Худо равона карда шудаанд. Ҳама чиз ба таври мақсаднок нигаронида шудааст, ки гӯё ман инро барои Исо карда истодаам:
Пас, хоҳ бихӯред, хоҳ менӯшед, ё коре ки мекунед, ҳама чизро барои ҷалоли Худо ба ҷо оваред ... Ҳар кореро, ки мекунед, аз таҳти дил ба ҷо оред, на барои Худованд, (1 Қӯринтиён 10:31; Қӯлассиён 3:23)
Бале, ин дӯст доштан, хидмат кардан, кор кардан ва дуо гуфтан аст аз тахти дил. Ва вақте ки мо ба ин тарз дӯст доштанро сар мекунем, то қатраи охирини хуни худ ҳамин тавр гуфтан мумкин аст, пас як чизи амиқ ба вуқӯъ мепайвандад. Ҷисм ва тамоми корҳои он, яъне худхоҳӣ, хашм, шаҳват, ҳирс, кудурат ва ғайра ба мурдан оғоз мекунанд. Аст а кеноз ки ба вуқӯъ мепайвандад, холӣ шудани нафс ва дар ҷои он - тавассути каналҳои дуо, муқаддасот ва парастиш - Исо моро бо Худ пур мекунад.
Як рӯз дар вақти Масса, вақте ки ман ба салиб ва ҷониби кушодаи Масеҳ менигаристам, маънои "Муҳаббат то қатраи охирини хун" "зинда" шуд. Зеро ин танҳо вақте буд, ки Исо нафаси охирини худро нафас кашид ва Ҷониби ӯро сӯрох карданд ки У пурра ва комилан моро то қатраи охирини хун дӯст медошт. Баъд…
Пардаи муқаддас аз боло ба поён дарида, ду пора шуд. Вақте ки мирисаде ки дар рӯ ба рӯи ӯ истода буд, дид ки чӣ тавр ӯ нафаси охирин гирифт ӯ гуфт: "Дар ҳақиқат ин мард Писари Худо буд!" (Марқӯс 15: 8-9)
Дар он қатраи охирини хун, Муқаддас аз паҳлӯи Ӯ баромад ва ба онҳое ки дар зери салиб истода буданд, бо раҳмати илоҳӣ борид, ки онҳоро дигаргун сохт ва табдил дод. [1]cf. Мат 24:57 Дар он лаҳза, пардаи байни осмон ва замин канда шуд ва 
Лод [2]cf. Калисо ин зинапояест, ки гӯё ба "муқаддаси наҷот" табдил ёфтааст, яъне воситаи рӯ ба рӯ шудан бо Исо байни онҳо сохта шудааст: Ҳоло осмон метавонад ба замин даст расонад. Юҳанно метавонист сарашро танҳо ба сари синаи Масеҳ гузорад. Аммо маҳз ба туфайли тарафи ӯ сӯрох карда шуд, ки шубҳа ба Томас акнун ба он расидааст дар Ҷониби Масеҳ, ки ба Дили Муқаддаси меҳрубон ва сӯзони Исо даст мерасонад. Тавассути ин дидори Муҳаббат, ки дӯст медошт то қатраи охирин, Томас имон овард ва саҷда кард.
Ба то қатраи охирини хун дӯст доштан, пас маънои дӯст доштанро дорад as Масеҳ чунин кард. На танҳо барои масхара ва тозиёна гирифтан, на танҳо барои тоҷ задан ва мехкӯб кардан, балки ба паҳлӯе чунон сӯрох шудан лозим аст, ки ҳама чизи доштаам, тамоми чизи доштаамро дар ҳақиқат ҳаёт ва нафаси ман дар ҳар лаҳза барои ҳамсоя рехта шавад. Ва вақте ки ман дӯст медорам ба ин роҳ, пардаи байни осмон ва замин канда шуда, ҳаёти ман нардбони осмон мешавад -Осмон тавассути ман заминро ламс карда метавонад. Масеҳ метавонад ба дили ман нузул кунад, ва ба воситаи захми муҳаббат дар ин роҳ, дигарон метавонанд ҳузури ҳақиқии Исоро дар ман дучор оянд.
Як вақт дар вақти дар Мексика будани мо, роҳибаҳо пурсиданд, ки оё ман дар яке аз Массаҳо суруди Communion мехонам. Ва ҳамин тавр ҳам кардам, ва ин ягона суруде буд, ки ман мехостам онро хонам. Имрӯз онро бо ман дуои худ бикун ...
Ман ҳис мекардам, ки ин тарзи дӯст доштан, ки хонуми мо ва Павлуси муқаддас таълим медиҳанд, танҳо таҳкурсии чизест, ки бузургтарин тӯҳфаест, ки пас аз ҷашн ба инсоният рехта мешавад. Ҳангоми намози бомдодии рӯзи аввали дар дайр буданам, ман мулоҳизаронӣ аз Сент-Юҳан Юдсро мулоҳиза кардам, ки гӯё нубуввате бар халқҳо садо медод ...
Дили августии Исо як кӯраи муҳаббатест, ки алангаи оташини худро ба ҳар сӯ, дар осмон, дар замин ва дар тамоми олам паҳн мекунад ... Эй оташҳои муқаддас ва шӯълаҳои Дили Наҷотдиҳандаи ман, ба дили ман ва сӯи ман шитобед дили ҳамаи бародаронамро ба кор андозед ва онҳоро ба печҳои муҳаббати Исои азизтаринам даргиронед! - аз Бузург, Августи 2016, саҳ. 289
Давом дорад…
