OH, чӣ тобистон буд! Ҳар чизе, ки ман ба он даст задам, ба хок мубаддал шудааст. Мошинҳо, мошинҳо, электроника, дастгоҳҳо, шинаҳо ... тақрибан ҳама чиз шикастааст. Чӣ implosion мавод! Ман суханони Исоро аз сар гузаронида истодаам:
Дар рӯи замин барои худ ганҷҳо ғун накунед, ки дар ин ҷо куя ва фано нобуд мешавад ва дуздон даромада, медузданд. Аммо ганҷҳоро дар осмон захира кунед, ки дар он ҷо куя ва фано нобуд намешавад, ва дуздон даромада, намедузданд. Зеро ҳар ҷо, ки ганҷи шумост, дили шумо низ дар он ҷо хоҳад буд. (Матто 6: 19-21)
Ман зуд-зуд худро барои калимаҳо ва ба ҳақиқатҳои амиқтар дохил кардан гум мекардам: формулаи Худо вуҷуд надорад. Баъзан мешунавам, ки одамон мегӯянд: «Агар шумо фақат имон дошта бошед, Худо шуморо шифо хоҳад дод» ё «Агар шумо танҳо бовар кунед, Ӯ шуморо баракат хоҳад дод». Аммо ин на ҳамеша дуруст аст. Мисли Исо, баъзан посух мегӯяд, ки ҷуз косаи убур ҷоми дигаре нест; мисли Исо, баъзан роҳи дигаре ҷуз ба воситаи қабр вуҷуд надорад. Ва ин маънои онро дорад, ки мо бояд ба қаламраве ворид шавем, ки мисли Исо мо танҳо фарёд занем, "Падар, чаро маро тарк кардӣ?" Бовар кунед, ман гуфтам, ки чандин бор дар тобистон ҳангоми мушоҳида кардани аввалин суботи молиявии нисбии мо, ки дар тӯли бист соли хидмат амал кардем, дар як шабонарӯз вайрон шуд. Аммо гаштаю баргашта ман низ худро ёфтам, ки мегуфтам: «Худовандо, мо ба назди кӣ равем? Шумо суханони ҳаёти ҷовидонӣ доред. Ҷаҳон ба ман чӣ пешниҳод карда метавонад? Пул? Шӯҳрат? Амният? Ин ҳама хок аст, ҳама чанг. Аммо Худованд, ман ҳоло намедонам, ки Ту дар куҷо ҳастӣ ... аммо ба ҳар ҳол, ман ба Ту эътимод дорам. ”
Бале, ин дар калисо дар ин соат "калимаи ҳозира" аст: бигзоред, бигзоред, бигзоред. Худо чизи беҳтаре дорад, ки ба мо ато кунад, аммо вақте ки дасти мо пур мешавад, наметавонад. Мо бояд ин ҷаҳон, ҷаззобӣ ва тасаллии онро раҳо кунем, то Падар ба мо ато кунад Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав. Агар Худо огоҳ кунад, ин аз он сабаб аст, ки Ӯ моро дӯст медорад. Ва агар Ӯ ҷазо диҳад, ин барои он аст, ки моро баракат диҳад. Дар порчаи баробари Инҷили Луқо, Исо мегӯяд:
Тамоми халқҳои ҷаҳон ин чизҳоро меҷӯянд ва Падари шумо медонад, ки шумо ба онҳо [хӯрок, либос ва ғайра] ниёз доред. Ба ҷои ин, Малакути Ӯро биҷӯед, ва ин чизҳои дигар ба шумо дода хоҳанд шуд. Дигар натарс, эй рамаи хурд, зеро Падари шумо бо хурсандӣ подшоҳиро ба шумо ато мекунад. Молҳои худро фурӯшед ва садақа диҳед. Барои худ халтаҳои пулӣ тақдим кунед, ки онҳо фарсуда намешаванд, як ганҷинаи бепоён дар осмон, ки ҳеҷ дузде ба он даст намерасонад ва куя онро нест намекунад. (Луқо 12: 30-33)
Падар мехоҳад, ки подшоҳиро ба мо диҳад! Ин дардҳои ҳозираи меҳнатӣ дар бораи он аст. Падар мехоҳад дар замин Малакути Масеҳро бо усули нав барпо кунад, то ки иродаи Ӯ дар замин иҷро шавад «Тавре ки дар осмон аст». Бале, мо бояд тавре зиндагӣ кунем, ки вазифаи он лаҳза талаб мекунад, зеро мо наметавонем мутмаин бошем "Вақтҳо ё фаслҳоеро, ки Падар бо қудрати худ муқаррар кардааст, донед." [1]Аъм 1: 7 Ва аммо, Исо мекунад бигӯед, ки мо бояд "аломатҳои замонҳоро" бихонем. Ин зиддият нест. Дар ин бора фикр кунед. Вақте ки шом тӯфон мешавад ва абрҳои сиёҳ осмонро пур мекунанд, шумо аниқ гуфта наметавонед, ки офтоб дар куҷо ва кай ғуруб мекунад. Аммо шумо медонед, ки ин меояд; шумо медонед, ки он наздик аст тағйирёбии нур… Аммо вақте ки шумо дақиқ гуфта наметавонед.
Дар айёми мо ҳамин тавр аст ... а Тӯфони азим ҳоло дар саросари замин офтобро, ки нури илоҳии ҳақиқат аст, пинҳон мекунад. Мо медонем, ки соат торафт ториктар шуда истодааст, зеро мо мебинем, ки ҷаҳон торафт бештар гум шуда, қонуншиканӣ зиёд мешавад. Аммо вақте ки ин давра ба охир мерасад, мо аниқ гуфта наметавонем. Аммо мо медонем, ки он меояд, зеро мо мебинем, ки нури имон хира мешавад!
Дар рӯзҳои мо, вақте ки дар минтақаҳои васеи ҷаҳон имон ба хатари нобудшавӣ дучор меояд, чун алангае, ки дигар сӯзишворӣ надорад, афзалияти аввалиндараҷа он аст, ки Худо дар ин ҷаҳон ҳузур дошта бошад ва ба мардон ва занон роҳи Худо нишон дода шавад. На танҳо ягон худо, балки Худое, ки дар бораи Сино сухан гуфт; ба он Худое, ки рӯяшро мо дар муҳаббате мешиносем, ки «то ба охир» пахш мекунад (cf. Jn 13: 1) - дар Исои Масеҳ, маслуб шуда, эҳё шудааст. —Попи XVI Бенедикти XVI, Номаи муқаддаси Попи Рум Бенедикти XVI ба тамоми усқуфони ҷаҳон, 12 марти 2009; ватикан.ва
Ин як "калимаи дигар" дар ин лаҳза аст. Роҳи дигарро гузоред:
Дар таҳлили ниҳоӣ, шифо танҳо аз имони амиқ ба муҳаббати оштӣёфтаи Худо ба даст меояд. Тақвият додани ин имон, ғизо додан ва дурахшон кардани он вазифаи асосии Калисо дар ин соат аст ... Ман ин эҳсосоти дуоро ба шафоати Вирҷинияи Муқаддас, Модари Наҷотдиҳанда месупорам.. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Муроҷиат ба Курияи Румӣ, 20 декабри соли 2010
Дар бораи он, ки чӣ гуна мо бояд ҳақиқатҳои католикро аз гургҳое, ки рама мехӯранд, гӯсфандонро дар изтироб пароканда мекунанд ва моро ба забҳ месупоранд, дифоъ кунем. 
Бале, ин ҳама дуруст аст - Калисо бетартибӣ аст, зеро Ҷудосҳо дар байни мо ҳаракат мекунанд. Аммо мо фаромӯш карда наметавонем, ки Ҳақ ном дорад: Исо! Католик мазҳаби оддии қоидаҳо ва аҳкоми бетағйир нест; ин аст зиндагии роҳ ба сӯи дӯстӣ ва муошират бо Худои сегона, ки таърифи хушбахтӣ аст. Вазифаи мо аз мавъиза кардани «Исои Масеҳ, ки маслуб шудааст ва эҳё шудааст» мебошад, ки пеш аз ҳама он аст Худо аввал моро дӯст доштааст ва мо тавассути файз тавассути имон ба он муҳаббат наҷот ёфтааст. Пас, он чӣ посухи мо (ахлоқӣ) аст, яъне итоат ба каломи Ӯст, ки худи зиндагӣ аст.
Агар шумо аҳкоми Маро риоя кунед, дар муҳаббати Ман хоҳед монд, чунон ки Ман аҳкоми Падари Худро риоя кардам ва дар муҳаббати Ӯ мемонам. Ман инро ба шумо гуфтам, то ки шодии ман дар шумо бошад ва шодии шумо комил бошад. (Юҳанно 15: 10-11)
Он дараҷае, ки мо бо Ӯ муошират намекунем, балки бо "ганҷҳои заминӣ" дар алоқа ҳастем, дараҷаест, ки "парвонагон, фано ва дуздон" меоянд ва хурсандӣ ва осоиштагии моро мехӯранд ва медузданд. Имрӯз, кӣ ба мо ин ҳақиқатро мегӯяд, агар мо набошем? Гузашта аз ин, кӣ хоҳад кард ба ҷаҳон нишон диҳед, ки ин чӣ гуна аст агар мо набошем?
Ҳамин тавр, имшаб ман худамро бо суханони Сент-Пол мефаҳмам:
... ба зиммаи ман як ӯҳдадорӣ гузошта шудааст ва вой бар ман, агар ман онро таблиғ накунам! (1 Қӯринтиён 9:16)
Эй Исои Носирӣ, ба ман раҳм кун ва ба ман сахтгирӣ накун. Ман низ мисли Илёс мехостам ба биёбон гурезам ва бимирам. Ман низ мисли Юнус орзу доштам, ки аз болои об партофта шуда, дар бадбахтиҳоям ғарқ шавам. Мисли Яҳёи Таъмиддиҳанда, ман дар зиндони ин озмоишҳои ҳозира нишастаам ва пурсидам: "Оё шумо касе ҳастед, ки бояд биёяд?" [2]Луқо 7: 20 Ва бо вуҷуди ин, имрӯз шумо зоғеро фиристодед (директори рӯҳонии ман), то ҷони маро зинда кунад, чунон ки шумо як бор барои хӯрокхӯрӣ ба Илёс фиристода будед. Имрӯз, шумо наҳангро фиристодед, то маро дубора ба воқеият баргардонад. Ин рӯз, як фариштаи фаришта ба ҳуҷраи торики ман фуруд омад ва бо чунин эълон гуфт: «Биравед ва ба Юҳанно он чиро, ки дида ва шунидаед, бигӯед: кӯрон бино мешаванд, роҳҳои ланг, махавиён пок мешаванд, карҳо мешунаванд, мурдагон эҳьё мешаванд, камбағалон ба онҳо башорат медиҳанд. Ва хушо касе ки ба ман хафа намешавад ». [3]Люк 7: 22-23
Эй Исои Худованд, маро бубахш, ки дар ғусса афтодаам! Маро барои чунин буданам бубахшед "Дар ташвиш ва ташвиш аз бисёр чизҳо" ва қисми беҳтар нест,[4]Луқо 10: 42 ки ба овози шумо ва чашмони шумо табдил ёфтааст, дар пеши пои шумо боқӣ монад. Маро бубахшед, ки аз иродаи иҷозати шумо хафа шудам, ки дар корҳои оилаи мо тӯфон ба амал овард ...
Зеро ки ӯ захмдор аст, аммо баста аст; мезанад, аммо дастҳояш шифо мебахшанд. (Айюб 5:18)
Худованд Худо, ҷаҳон девона шудааст. Ҳоло ҳам, он кӯшиш мекунад, ки номи шуморо пок кунад, қонунҳои шуморо тағир диҳад ва қудрати офаринишро аз дасти шумо дарк кунад. Аммо Исо, ман ба ту эътимод дорам. Исо ба ту умедворам. ва Номи ту, Худованд Исо, Ман ҳамчун стандарт барои ҷаҳон мебинам. Зеро ҳеҷ номи дигаре нест, ки тавассути он мардум наҷот ёбад. Ва ҳамин тавр,
... ба зиммаи ман як ӯҳдадорӣ гузошта шудааст ва вой бар ман, агар ман онро таблиғ накунам! (1 Қӯринтиён 9:16)
Дар охир, ман эътимоди худро ба шумо тасдиқ мекунам ваъда медиҳад. Дар байни онҳо, он «Петрус рок аст» на аз он ҷиҳат, ки қавӣ аст, балки аз он ҷиҳат, ки Каломи Ту Қодир аст. Ман боварии худро ба шумо тасдиқ мекунам намоз, махсусан барои Петрус, вақте ки шумо гуфтед, «Ман дуо гуфтам, ки имони шумо ноком нашавад; ва пас аз бозгашт шумо бояд бародаронатонро мустаҳкам кунед ». [5]Луқо 22: 32 Ва ман эътимоди худро ба кафолати шумо тасдиқ мекунам, ки "Ман дар болои ин санг [Петрус] калисои худро месозам ва қудрати марг бар он ғолиб нахоҳад шуд." [6]Мат 16: 18 Дар ҳақиқат, ин вориси Петрус буд, ки эълон кард:
Худованд ба таври возеҳ таҳрик медиҳад, ки ворисони Петрус ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ аз эътиқоди католикӣ дур нахоҳанд шуд, балки баръакс, дигаронро ба ёд меорад ва дудилагонро тақвият медиҳад.-Седис Приматус, 12 ноябри соли 1199; иқтибос овардааст Ҷон Паул II, Тамошобинони умумӣ, 2 декабри соли 1992;ватикан.ва; lastampa.it
Ва аз ин рӯ ман дуо мегӯям, ки дар синодои амазонки, Попи Рум Франсис суханони дар синод эъломкардаашро дар оила таҷассум кунад:
Папа, дар ин замина, оғои олӣ нест, балки хидмати олӣ - "бандаи бандагони Худо" аст; кафили итоат ва мутобиқати калисо ба иродаи Худо, Инҷили Масеҳ ва анъанаи калисо, ҳар як хоҳиши шахсиро канор гузошта, бо вуҷуди он ки бо иродаи Худи Масеҳ - "Пастори олӣ ва Муаллими ҳама содиқон" ҳастем ва бо вуҷуди он ки аз "қудрати оддии олӣ, пурра, фаврӣ ва универсалӣ дар калисо" баҳра мебарем. —Попи Франсис, сухани хотимавӣ дар Синод; Агентии католикӣ, 18 октябри 2014
Бигзор шумо ба ӯ ва ба тамоми чӯпонони мо Рӯҳи ҳикмат, фаҳмиш, дониш ва маслиҳат диҳед, то Калисо бори дигар дар ин зулмоти ҳозира бо нури илоҳии ростӣ дурахшад. Зеро онҳо низ ҳатман мегӯянд ...
... ба зиммаи ман як ӯҳдадорӣ гузошта шудааст ва вой бар ман, агар ман онро таблиғ накунам! (1 Қӯринтиён 9:16)
Амалан, "бадбахтиҳо" -и тобистони имсоларо доранд
ба молияи мо зарари калон овард. Ин вазорат идома дорад
ба дуоҳо ва дастгирии саховатмандонаи шумо такя кунед.
Худовандам!
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
