Шумо барои ин вақт таваллуд шудаед

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 15 апрели соли 2014
Сешанбеи ҳафтаи муқаддас

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

AS шумо ба тӯфон, ки дар уфуқи башарият давр мезанад, назар мекунед, шояд шумо васваса карда гӯед: «Чаро ман? Чаро ҳоло? ” Аммо ман мехоҳам ба шумо, хонандаи азиз, итминон диҳам, ки шумо барои ин замонҳо таваллуд шудаед. Чӣ тавре ки дар хониши аввал имрӯз гуфта мешавад,

Худованд маро аз таваллуд хонд, аз батни модарам ба ман ном гузошт.

Ин иродаи Худост, ки инсоният гул-гул шукуфад, ки мо «баромада, афзун» шавем ва замин ва тамоми офаринишро пурсамар гардонем. Ин нақша ҳеҷ гоҳ тағир наёфтааст - он танҳо ба воситаи салиб самтҳои навро касб кардааст. Ман ва шуморо доимо даъват менамоем, ки дар куҷое ки набошем ҳақиқат, зебоӣ ва некиро биёрем. Ҳамаи мо орзу дорем, дуо мегӯем, нақша мекашем.

Расулон низ чунин буданд. Бо Исо, ҷаҳони беҳтаре, дар пешашон ҷаҳони наве буд. Аммо нақшаҳои онҳо нақшаҳои Худо набуданд. Ин аст, чи тавр Худо ба анҷом расидани дунёи нав аз он чизе, ки онҳо фикр мекарданд, тамоман дигар буд. Дар зиёфати охирин, орзуҳо, дуоҳо ва нақшаҳои ҳаввориён дар ҷараёни худ тағироти ҷиддие ба амал оварданд.

Устод, шумо ба куҷо меравед? (Инҷили имрӯза)

Ин саволест, ки аксарияти мо аксар вақт дар лабони худ пайдо мекунем, гарчанде ки онҳо каме фарқ мекунанд: "Худовандо, ту чӣ кор мекунӣ?" Зеро мо ин ҳама орзуҳо ва нақшаҳоро дорем ... ва он гоҳ ногаҳон ҳаёт як печутоби ғайричашмдоштро мегирад ва мо худро танҳо мебинем, ки дар зери борон истода, карахт ва ҳайронем, ки ин чӣ шуд. Мо мехоҳем, дарвоқеъ, фарёд занем, “Худовандо, ту чӣ кор мекунӣ ?? ” Аммо Исо ҷавоб медиҳад, «Ба он ҷое ки Ман меравам, ҳоло барои шумо ҳеҷ маъное надорад. Аммо ман шуморо фаромӯш накардаам, танҳо шуморо ба роҳи беҳтаре мебарам ».

Гап дар бораи расидан ба он ҷо нест. Ин чи тавр мо ба он ҷо мерасем. Худованд аввал ба наҷоти мо, дуюм ба муқаддасии мо нигарон аст, сеюм, бо наҷот ва муқаддасияти дигарон ба воситаи мо. Худо дар бораи орзуҳои мо ғамхорӣ мекунад. Аммо Ӯ бештар дар бораи он ғамхорӣ мекунад вай орзуҳо барои мо, зеро онҳо моро хеле хушбахт мекунанд. Ва агар мо ба Ӯ таваккал кунем ва ба ҷои он ки ба пои Яҳудо пайравӣ кунем, ба Ӯ пайравӣ кунем (ҳатто агар он нақшаҳои моро гирад), мо ба ҳикояи худ нисбат ба он чизе, ки мехостем барои худ бинависем, оқибати беҳтареро пайдо хоҳем кард - чунон ки Петрус бо ашкҳои зиёд кашф кард.

Гарчанде ки ман фикр мекардам, ки беҳуда заҳмат кашидаам ва барои ҳеҷ чиз беҳуда қуввати худро сарф кардам, аммо мукофоти ман бо Худованд аст, подоши ман бо Худои ман аст. (Хониши аввал)

Дар ин замонҳо ва албатта, дар айни замон дар ҷаҳон, мо бояд ба Худо паноҳ барем ва эътимоди худро ба Ӯ барқарор кунем. Зеро Ӯ мегӯяд, «Натарс, зеро ман туро интихоб кардаам, ки барои ин замон таваллуд шавӣ».

Дар Ту, эй Худованд, паноҳ мебарам ... Сари паноҳгоҳи ман бош, қалъае бош, ки маро амният ато кунад, зеро ту санги ман ва қалъаи ман ҳастӣ. Зеро ки ту умеди ман ҳастӣ, эй Худованд; Худоё, аз овони ҷавонӣ таваккали ман. Ман аз таваллуд ба ту вобастаам; аз батни модарам қуввати ман ҳастӣ. (Забур имрӯз)

МУҚАДДИМА