ในขณะที่ การนั่งสมาธิใน "โรงเรียนของมารีย์" คำว่า "ความยากจน" หักเหออกเป็นห้ารังสี อย่างแรก…

ความยากจนของรัฐ
ความลึกลับที่สนุกสนานครั้งแรก
"การประกาศ" (Unkown)

 

IN Joyful Mystery ครั้งแรกโลกของมารีย์ความฝันและแผนการของเธอกับโจเซฟเปลี่ยนไปอย่างกะทันหัน พระเจ้ามีแผนการที่แตกต่างออกไป เธอตกใจและกลัวและไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะไม่สามารถทำงานที่ยิ่งใหญ่ได้ แต่คำตอบของเธอสะท้อนมาตลอด 2000 ปี:

ขอให้เป็นไปตามคำพูดของคุณ

เราแต่ละคนเกิดมาพร้อมกับแผนการที่เฉพาะเจาะจงสำหรับชีวิตของเราและได้รับของขวัญที่เฉพาะเจาะจงเพื่อทำสิ่งนั้น แต่ถึงกระนั้นเราพบว่าตัวเองอิจฉาความสามารถของเพื่อนบ้านบ่อยแค่ไหน? "เธอร้องเพลงได้ดีกว่าฉันเขาฉลาดกว่าเธอดูดีกว่าเขาพูดเก่งกว่า ... " ไปเรื่อย ๆ

ความยากจนประการแรกที่เราต้องยอมรับในการเลียนแบบความยากจนของพระคริสต์คือ การยอมรับในตัวเรา และการออกแบบของพระเจ้า รากฐานของการยอมรับนี้คือความไว้วางใจ - วางใจว่าพระเจ้าทรงออกแบบฉันมาเพื่อจุดประสงค์ซึ่งสิ่งแรกและสำคัญที่สุดคือการได้รับความรักจากพระองค์

นอกจากนี้ยังยอมรับด้วยว่าฉันยากจนในด้านคุณธรรมและความบริสุทธิ์เป็นคนบาปในความเป็นจริงพึ่งพาความมั่งคั่งแห่งความเมตตาของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง ด้วยตัวของฉันเองฉันไม่มีความสามารถและอธิษฐานว่า "พระเจ้าขอโปรดเมตตาฉันคนบาป"

ความยากจนนี้มีหน้ามันถูกเรียกว่า ความนอบน้อม.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

ความยากจนของตนเอง
การสำรวจ
ภาพจิตรกรรมฝาผนังใน Conception Abbey, Missouri

 

IN ความลึกลับแห่งความสุขครั้งที่สองแมรี่ออกเดินทางเพื่อช่วยเหลือเอลิซาเบ ธ ลูกพี่ลูกน้องของเธอที่กำลังตั้งครรภ์ พระคัมภีร์กล่าวว่ามารีย์อยู่ที่นั่น "สามเดือน"

ช่วงไตรมาสแรกมักจะเหนื่อยที่สุดสำหรับผู้หญิง พัฒนาการที่รวดเร็วของทารกการเปลี่ยนแปลงของฮอร์โมนอารมณ์ทั้งหมด ... แต่ในช่วงเวลานี้แมรี่เองก็ไม่สามารถที่จะช่วยเหลือลูกพี่ลูกน้องของเธอได้

คริสเตียนแท้คือคนที่ยอมสละตัวเองเพื่อรับใช้อีกฝ่าย

    พระเจ้าเป็นที่หนึ่ง

    เพื่อนบ้านของฉันเป็นที่สอง

    ฉันเป็นคนที่สาม

นี่คือรูปแบบของความยากจนที่ทรงพลังที่สุด หน้ามันของ ความรัก.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (ฟิลิป 2: 7)

ความสมบูรณ์ของความเรียบง่าย
การประสูติ

GEERTGEN ถึง Sint Jans, 1490

 

WE ไตร่ตรองในความลึกลับที่น่ายินดีประการที่สามที่พระเยซูประสูติในโรงพยาบาลที่ปราศจากเชื้อหรือในวัง ในหลวงของเราถูกวางไว้ในรางหญ้า "เพราะไม่มีที่ว่างสำหรับพวกเขาในโรงแรม"

และโยเซฟและมารีย์ไม่ยืนกรานในการปลอบโยน พวกเขาไม่ได้แสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดแม้ว่าพวกเขาจะเรียกร้องอย่างถูกต้องก็ตาม พวกเขาพอใจกับความเรียบง่าย

ชีวิตของคริสเตียนแท้ควรเป็นหนึ่งในความเรียบง่าย คนเราอาจร่ำรวย แต่ก็มีวิถีชีวิตที่เรียบง่าย หมายถึงการอยู่กับสิ่งที่ต้องการมากกว่าต้องการ (ด้วยเหตุผล) ตู้เสื้อผ้าของเรามักจะเป็นเทอร์โมมิเตอร์แรกของความเรียบง่าย

ความเรียบง่ายไม่ได้หมายความว่าจะต้องอยู่ในความสับสน ฉันมั่นใจว่าโจเซฟทำความสะอาดรางหญ้ามารีย์บุด้วยผ้าสะอาดและห้องเล็ก ๆ ของพวกเขาได้รับการจัดระเบียบให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้สำหรับการเสด็จมาของพระคริสต์ หัวใจของเราก็ควรพร้อมเช่นกันสำหรับการมาของพระผู้ช่วยให้รอด ความยากจนของความเรียบง่ายทำให้มีที่ว่างสำหรับพระองค์

นอกจากนี้ยังมีใบหน้า: ความพึงพอใจ.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (ฟิลิป 4: 12-13)

ความอุดมสมบูรณ์ของศาสนา

การเสนอ

"The Fourth Joyful Mystery" โดย Michael D. O'Brien

 

ตาม ตามกฎหมายเลวีบัญญัติผู้หญิงที่ให้กำเนิดบุตรจะต้องนำไปที่วัด:

ลูกแกะที่โหยหาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และนกพิราบหรือเต่าเป็นเครื่องบูชาไถ่บาป ... อย่างไรก็ตามหากเธอไม่สามารถซื้อลูกแกะได้เธออาจต้องใช้เต่าสองตัว ... " (เลฟ 12: 6, 8)

ใน Joyful Mystery ครั้งที่สี่แมรี่และโจเซฟเสนอนกคู่หนึ่ง ในความยากจนของพวกเขามันคือทั้งหมดที่พวกเขาสามารถจ่ายได้

คริสเตียนแท้ยังได้รับการเรียกร้องให้ให้ไม่เพียง แต่ในเวลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทรัพยากรด้วย - เงินอาหารทรัพย์สิน - "จนกว่ามันจะเจ็บ"แม่เทเรซาผู้มีความสุขจะกล่าว

เพื่อเป็นแนวทางปฏิบัติชาวอิสราเอลจะให้ก จำนวนเล็กน้อย หรือร้อยละสิบของ "ผลแรก" ของรายได้เพื่อ "พระนิเวศของพระเจ้า" ในพันธสัญญาใหม่เปาโลไม่ใช้คำพูดเกี่ยวกับการสนับสนุนศาสนจักรและผู้ที่ปฏิบัติศาสนกิจพระกิตติคุณ และพระคริสต์ทรงให้ความสำคัญกับคนยากจน

ฉันไม่เคยเจอใครฝึกสิบเปอร์เซ็นต์ของรายได้ที่ขาดอะไรเลย บางครั้ง "ยุ้งฉาง" ของพวกเขาก็ล้นออกมามากขึ้น

การให้และของกำนัลจะมอบให้คุณเป็นมาตรการที่ดีบรรจุด้วยกันเขย่าลงและล้นจะเทลงบนตักของคุณ " (ลก 6:38)

ความยากจนของการเสียสละคือสิ่งที่เรามองว่าส่วนเกินของเราน้อยลงเป็นเงินเล่น ๆ และอื่น ๆ เป็นอาหารมื้อถัดไปของ "พี่ชายของฉัน" บางคนเรียกว่าขายทุกอย่างและให้คนยากจน (ม ธ 19:21). แต่ เราทั้งหมด ถูกเรียกให้ "สละทรัพย์สินทั้งหมดของเรา" - รักเงินและรักสิ่งของที่ซื้อได้ - และให้แม้กระทั่งจากสิ่งที่เราไม่มี

เรารู้สึกได้ว่าเราขาดความเชื่อในการจัดเตรียมของพระเจ้า

สุดท้ายความยากจนของการเสียสละเป็นท่าทางของจิตวิญญาณที่ฉันพร้อมที่จะให้ตัวเองเสมอ ฉันบอกกับลูก ๆ ว่า "พกเงินไว้ในกระเป๋าสตางค์เผื่อว่าคุณจะได้พบพระเยซูปลอมตัวอยู่ในคนจนขอให้มีเงินใช้จ่ายไม่มากเท่าที่จะให้"

ความยากจนแบบนี้มีหน้ามันคือ ความเอื้ออาทร.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (มก 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12 มี.ค. : 43-44)

ความทุกข์ยากของความทุกข์

ความลึกลับที่สนุกสนานประการที่ห้า

ความลึกลับแห่งความสุขที่ห้า (ไม่ทราบ)

 

แม้ การมีพระบุตรของพระเจ้าเป็นลูกของคุณไม่สามารถรับประกันได้ว่าทุกอย่างจะดี ในความลึกลับที่น่ายินดีประการที่ห้ามารีย์และโจเซฟพบว่าพระเยซูหายไปจากขบวนของพวกเขา หลังจากค้นหาแล้วพวกเขาก็พบเขาในพระวิหารในเยรูซาเล็ม พระคัมภีร์กล่าวว่าพวกเขา "ประหลาดใจ" และ "พวกเขาไม่เข้าใจสิ่งที่พระองค์ตรัสกับพวกเขา"

ความยากจนประการที่ห้าซึ่งอาจจะยากที่สุดคือ ยอมจำนน: ยอมรับว่าเราไม่มีพลังที่จะหลีกเลี่ยงความยากลำบากปัญหาและความพลิกผันมากมายที่นำเสนอในแต่ละวัน พวกเขามา - และเราก็ประหลาดใจ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาไม่คาดคิดและดูเหมือนไม่ได้รับบริการ นี่คือจุดที่เราประสบกับความยากจนของเรา ... เราไม่สามารถเข้าใจพระประสงค์อันลึกลับของพระเจ้า

แต่การน้อมรับพระประสงค์ของพระเจ้าด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนการถวายฐานะสมาชิกของฐานะปุโรหิตราชวงศ์ความทุกข์ของเราต่อพระผู้เป็นเจ้าเพื่อเปลี่ยนเป็นพระคุณนั้นเป็นความอ่อนน้อมเช่นเดียวกับที่พระเยซูทรงยอมรับไม้กางเขนโดยตรัสว่า "ไม่ใช่ตามใจของเรา พระคริสต์น่าสงสารแค่ไหน! เรารวยแค่ไหนเพราะมัน! และจิตวิญญาณของผู้อื่นจะร่ำรวยเพียงใดเมื่อ ทองคำแห่งความทุกข์ของเรา เสนอให้พวกเขาหลุดพ้นจากความยากจนของการยอมจำนน

พระประสงค์ของพระเจ้าเป็นอาหารของเราแม้ว่าบางครั้งมันจะมีรสขมก็ตาม ไม้กางเขนนั้นขมขื่นจริง ๆ แต่ไม่มีการฟื้นคืนชีพหากปราศจากมัน

ความยากจนของการยอมจำนนมีใบหน้า: ความอดทน.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Rev 2: 9-10)

เหล่านี้ แสงห้าดวงที่เล็ดลอดออกมาจากใจของคริสเตียน
สามารถแทงทะลุความมืดของความไม่เชื่อในโลกที่กระหายที่จะเชื่อ:
 

เซนต์ฟรานซิสแห่งอัสซีซี
เซนต์ฟรานซิสแห่งอัสซีซีโดย Michael D. O'Brien

 

ความยากจนของรัฐ

ความยากจนของตนเอง

ความสมบูรณ์ของความเรียบง่าย

ความอุดมสมบูรณ์ของศาสนา

ความทุกข์ยากของความทุกข์

 

ความบริสุทธิ์เป็นข้อความที่ปลอบใจโดยไม่ต้องใช้คำพูดคือภาพสะท้อนที่มีชีวิตของพระพักตร์ของพระคริสต์  - จอห์นพอลที่ XNUMX โนโว มิลเลนนิโอ อิเนนเต

ยินดีในกฎหมายของพระเจ้า

คำตอนนี้เกี่ยวกับการอ่านจำนวนมาก
ในวันศุกร์ที่ 1 กรกฎาคม 2016
เลือก. อนุสรณ์สถาน St. Junípero Serra

ตำราพิธีกรรม โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม

ขนมปัง 1

 

มาก ได้รับการกล่าวขานในปีแห่งความเมตตากรุณานี้เกี่ยวกับความรักและความเมตตาของพระเจ้าที่มีต่อคนบาปทุกคน อาจกล่าวได้ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสได้ผลักดันข้อ จำกัด ในการ“ ต้อนรับ” คนบาปเข้าสู่อกของศาสนจักร [1]cf เลย เส้นแบ่งระหว่างความเมตตาและบาป -ส่วนที่ I-III ดังที่พระเยซูตรัสในพระวรสารวันนี้:

คนที่มีสุขภาพดีไม่จำเป็นต้องพบแพทย์ แต่คนป่วยต้องทำ ไปเรียนรู้ความหมายของคำศัพท์ ฉันปรารถนาความเมตตาไม่เสียสละ. ฉันไม่ได้มาเพื่อเรียกคนชอบธรรม แต่เป็นคนบาป

อ่านต่อไป