รักครั้งแรกที่หายไป

แปด หลายปีก่อนฉันมีประสบการณ์อันทรงพลังก่อนพิธีศีลระลึก ^[1]cf เลย เกี่ยวกับมาร์ค ที่ซึ่งฉันรู้สึกว่าพระเจ้าทรงขอให้ฉันจัดงานรับใช้ดนตรีเป็นอันดับสองและเริ่ม“ ดู” และ“ พูด” ในสิ่งที่พระองค์จะสำแดงให้ฉันเห็น ภายใต้การนำทางจิตวิญญาณของชายผู้ซื่อสัตย์และบริสุทธิ์ฉันได้มอบ "คำสั่ง" ของฉันให้กับพระเจ้า เป็นที่ชัดเจนสำหรับฉันตั้งแต่แรกเริ่มว่าฉันไม่ต้องพูดด้วยเสียงของตัวเอง แต่เป็นเสียงของสิทธิอำนาจที่ตั้งขึ้นของพระคริสต์บนโลกนั่นคือ Magisterium ของศาสนจักร สำหรับอัครสาวกสิบสองคนที่พระเยซูตรัสว่า

ใครฟังคุณก็ฟังฉัน (ลูกา 10:16)

และเสียงพยากรณ์หลักในศาสนจักรคือสำนักงานของเปโตรพระสันตปาปา ^[2]cf เลย ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก n. 1581; cf. ม ธ 16:18; ยน 21:17 น

เหตุผลที่ฉันพูดถึงเรื่องนี้เพราะโดยคำนึงถึงทุกสิ่งที่ฉันได้รับการดลใจให้เขียนทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกทุกสิ่งที่อยู่ในใจฉันตอนนี้ (และทั้งหมดนี้ฉันยอมจำนนต่อการสังเกตเห็นและการตัดสินของศาสนจักร) ฉัน เชื่อว่าพระสันตปาปาของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสคือก ป้ายบอกทางที่สำคัญ ในช่วงเวลานี้

ในเดือนมีนาคมปี 2011 ฉันเขียน เซเว่นซีลแห่งการปฏิวัติ อธิบายว่าเราดูเหมือนจะอยู่บนไฟล์ ธรณีประตู ในการเป็นพยานถึงแมวน้ำเหล่านี้ ^[3]cf. รอบ 6: 1-17, 8: 1 ถูกเปิดอย่างชัดเจนในยุคของเรา นักศาสนศาสตร์ไม่จำเป็นต้องรับรู้ว่าเนื้อหาของแมวน้ำปรากฏขึ้นทุกวันในหัวข้อข่าวของเรา: คำบ่นของสงครามโลกครั้งที่สาม ^[4]globalresearch.ca การล่มสลายทางเศรษฐกิจและภาวะเงินเฟ้อสูง ^[5]cf เลย 2014 และการเพิ่มขึ้นของสัตว์ร้าย การสิ้นสุดของยุคยาปฏิชีวนะและภัยพิบัติ ^[6]เปรียบเทียบ sciencedirect.com; การเริ่มต้นของความอดอยากจากความเสียหายต่อแหล่งอาหารของเราจากการเป็นพิษสภาพอากาศที่ไม่แน่นอนการกำจัดผึ้งเป็นต้น ^[7]cf เลย wnd.คอม; iceagenow.info; cf เลย หิมะตกในไคโร มันยาก ไม่ เพื่อดูว่า เวลาของแมวน้ำ อาจจะเกิดขึ้นกับเรา

แต่ ก่อน ตราประทับถูกเปิดในหนังสือวิวรณ์พระเยซูสั่งจดหมายเจ็ดฉบับถึง“ คริสตจักรทั้งเจ็ด” ในจดหมายเหล่านี้พระเจ้าทรงรับงานไม่ใช่คนต่างศาสนา - แต่เป็น คริสเตียน คริสตจักรสำหรับการประนีประนอมความพอใจความอดทนต่อความชั่วร้ายการมีส่วนร่วมในการผิดศีลธรรมความอบอุ่นและความหน้าซื่อใจคด บางทีอาจสรุปได้ดีที่สุดในคำพูดของจดหมายถึงคริสตจักรที่เมืองเอเฟซัส:

ฉันรู้ว่างานของคุณงานของคุณและความอดทนของคุณและคุณไม่สามารถทนต่อคนชั่วร้ายได้ คุณได้ทดสอบผู้ที่เรียกตัวเองว่าอัครสาวก แต่ไม่ได้เป็นและพบว่าพวกเขาเป็นพวกแอบอ้าง ยิ่งกว่านั้นคุณมีความอดทนและทนทุกข์เพื่อชื่อของเราและคุณไม่ได้เบื่อหน่าย แต่ฉันถือสิ่งนี้กับคุณ: คุณได้สูญเสียความรักที่คุณมีในตอนแรก. ตระหนักว่าคุณตกมาไกลแค่ไหน. กลับใจและทำสิ่งที่คุณทำในตอนแรก มิฉะนั้นเราจะมาหาคุณและถอดคันประทีปของคุณออกจากที่ของมันเว้นแต่คุณจะกลับใจ (วิ 2: 1-5)

ที่นี่พระเยซูกำลังกล่าวถึงคริสเตียนที่ซื่อสัตย์! พวกเขามีความรู้สึกที่ดีว่าอะไรถูกอะไรผิด พวกเขามองเห็นศิษยาภิบาลที่มองโลกได้อย่างง่ายดาย พวกเขาได้รับการข่มเหงจากทั้งภายในและภายนอกศาสนจักร แต่… พวกเขามี สูญเสียความรักที่พวกเขามีในตอนแรก

นี่คือสิ่งที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกำลังตรัสกับคริสตจักร ...

 

จดหมายเจ็ดฉบับ, เซเว่นวูส์

In ส่วนที่ฉัน ฟรานซิสและความหลงใหลที่กำลังจะมาถึงของคริสตจักรเราตรวจสอบการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระคริสต์และความคล้ายคลึงกับการต้อนรับของพระบิดาผู้บริสุทธิ์จนถึงตอนนี้ เข้าใจว่าการเปรียบเทียบพระเยซูกับสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสไม่มากนัก แต่เป็นพระเยซูกับทิศทางการพยากรณ์ของศาสนจักร

หลังจากพระเยซูเข้ามาในเมืองพระองค์ทรงชำระพระวิหารแล้ว ดำเนินการตามคำบอกของเหล่าสาวก เจ็ดวิ กล่าวถึงพวกฟาริสีและธรรมาจารย์ (ดูม ธ 23: 1-36) จดหมายเจ็ดฉบับในวิวรณ์ก็ส่งถึง“ ดวงดาวทั้งเจ็ด” เช่นเดียวกันนั่นคือผู้นำของคริสตจักร และเช่นเดียวกับโศกนาฏกรรมเจ็ดประการจดหมายทั้งเจ็ดฉบับนั้นกล่าวถึงความมืดบอดทางวิญญาณเช่นเดียวกัน

จากนั้นพระเยซูทรงคร่ำครวญถึงกรุงเยรูซาเล็ม ในวิวรณ์จอห์นร้องไห้เพราะไม่มีใครสมควรเปิดผนึก

แล้วไงต่อ?

พระเยซูเริ่มต้นการสนทนาเกี่ยวกับสัญญาณการมาของพระองค์และการใกล้เข้าสู่ยุค ในทำนองเดียวกันจอห์นเป็นพยานถึงการเปิดผนึกทั้งเจ็ดซึ่งเป็นความเจ็บปวดจากการตรากตรำอย่างหนักที่นำไปสู่การสิ้นสุดยุคและการกำเนิดของยุคใหม่ ^[8]cf เลย พ่อที่รัก…เขากำลังมา!

 

ความรักครั้งแรกที่หายไป

เมื่อพระเยซูเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มเมืองทั้งเมืองก็สั่นสะเทือน ในทำนองเดียวกันสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสยังคงเขย่าคริสต์ศาสนจักร แต่เป้าหมายที่ไม่คาดคิดที่สุดของการวิพากษ์วิจารณ์ของพระบิดาอันศักดิ์สิทธิ์อยู่ที่องค์ประกอบ“ อนุรักษ์นิยม” ในศาสนจักรผู้ที่โดยมาก“ไม่สามารถทนต่อคนชั่วร้ายได้ [ที่] ได้ทดสอบผู้ที่เรียกตัวเองว่าอัครสาวก แต่ไม่เป็นและพบว่าพวกเขาเป็นพวกแอบอ้าง ยิ่งกว่านั้น [ผู้ที่] มีความอดทนและทนทุกข์เพื่อพระนาม [ของพระคริสต์] และไม่เบื่อหน่าย” กล่าวอีกนัยหนึ่งคือผู้ที่ไม่สามารถทนต่อการเข่นฆ่าของทารกในครรภ์ผู้ที่ปกป้องการแต่งงานตามประเพณีศักดิ์ศรีของมนุษย์และบ่อยครั้งที่ต้องเสียค่ามิตรภาพครอบครัวหรือแม้แต่งาน พวกเขาเป็นผู้ที่มีความเพียรพยายามผ่านพิธีกรรมที่ไร้ชีวิตครอบครัวที่อ่อนแอและศาสนศาสตร์ที่ไม่ดี บรรดาผู้ที่ได้ฟังพระแม่มารีย์อดทนต่อความทุกข์ทรมานและยังคงเชื่อฟัง Magisterium 

แต่ถึงกระนั้นเราจะไม่ได้ยินพระวจนะของพระเยซูที่ตรัสกับเราอีกครั้งผ่านทางพระบิดาผู้บริสุทธิ์?

…คุณได้สูญเสียความรักที่คุณมีในตอนแรก (วิ 2: 4)

รักแรกพบของเราคืออะไรหรือควรเป็นอย่างไร? ความรักของเราที่จะทำให้พระเยซูเป็นที่รู้จักในหมู่ประชาชาติโดยเสียค่าใช้จ่ายใด ๆ นั่นคือไฟที่เพ็นเทคอสต์จุดขึ้น นั่นคือไฟที่นำอัครสาวกไปสู่ความทุกข์ทรมานของพวกเขา นั่นคือไฟที่ลุกลามไปทั่วยุโรปและเอเชียและอื่น ๆ การเปลี่ยนกษัตริย์เปลี่ยนประเทศและให้กำเนิดวิสุทธิชน ดังที่ Paul VI กล่าวไว้ว่า

ไม่มีการประกาศข่าวประเสริฐที่แท้จริงหากไม่มีการประกาศชื่อคำสอนชีวิตพระสัญญาอาณาจักรและความลึกลับของพระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ พระบุตรของพระเจ้า ... —POPE PAUL VI การเผยแพร่ศาสนาในโลกสมัยใหม่, n. พ.ศ. 22

หัวใจของการประกาศข่าวประเสริฐของศาสนจักรอยู่ที่ไหน? เราเห็นมันที่นี่และที่นั่นในการเคลื่อนไหวที่หายากนี้หรือบุคคลนั้น แต่โดยรวมแล้วเราสามารถพูดได้ว่าเราได้ตอบสนองต่อคำวิงวอนเร่งด่วนของยอห์นปอลที่ XNUMX เมื่อเขาประกาศเชิงพยากรณ์:

พระเจ้ากำลังเปิดก่อนที่ศาสนจักรจะเปิดโลกทัศน์ของมนุษยชาติที่พร้อมมากขึ้นสำหรับการหว่านพระกิตติคุณ ฉันรู้สึกว่าช่วงเวลานั้นมาถึงการกระทำ ทั้งหมด ของพลังของคริสตจักรต่อการเผยแผ่ศาสนาครั้งใหม่และเพื่อเผยแผ่ โฆษณา gentes. ไม่มีผู้เชื่อในพระคริสต์ไม่มีสถาบันใดของศาสนจักรที่สามารถหลีกเลี่ยงหน้าที่สูงสุดนี้ได้นั่นคือประกาศพระคริสต์ต่อทุกคน -พระมหาไถ่มิสสิโอ, n 3

เราเคยพูดชื่อพระเยซูกับเพื่อนและเพื่อนบ้านหรือไม่? เราเคยนำผู้อื่นไปสู่ความจริงของพระกิตติคุณหรือไม่? เราเคยแบ่งปันชีวิตและคำสอนของพระเยซูหรือไม่? เราเคยถ่ายทอดความหวังและคำสัญญาที่มาพร้อมกับชีวิตที่อาศัยอยู่และอุทิศตนเพื่อพระคริสต์และอาณาจักรของพระองค์หรือไม่? หรือเราแค่โต้แย้งเกี่ยวกับประเด็นทางศีลธรรม?

ฉันก็ต้องค้นหาจิตวิญญาณของฉันด้วยคำถามเหล่านี้ เพราะนั่นคือสิ่งที่ขาดหายไปโดยมากจากงานของศาสนจักรในปัจจุบัน เรากลายเป็นผู้เชี่ยวชาญในการรักษาสภาพเดิมในตำบลของเรา! “อย่ากวนหม้อ! ศรัทธาเป็นเรื่องส่วนตัว! เก็บทุกอย่างให้เรียบร้อย!” จริงๆ? ในขณะที่โลกยังคงลดลง อย่างรวดเร็ว เข้าสู่ความมืดมิดทางศีลธรรมนี่ไม่ใช่เวลาที่จะนำคันประทีปของเราออกมาจากใต้ตะกร้าบุชเชลหรือ? เพื่อเป็นเกลือของโลก? เพื่อนำมาซึ่งสันติภาพไม่ใช่ดาบแห่งความรักและความจริง?

สู้กับกระแสต่อต้านอารยธรรมนี้ที่ทำอันตรายต่อเรามากมาย เข้าใจ? สู้กับกระแส: และนี่หมายถึงการส่งเสียงดัง ... ฉันต้องการความยุ่งเหยิง ... ฉันต้องการปัญหาในสังฆมณฑล! ฉันอยากเห็นคริสตจักรได้ใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้น ฉันต้องการกำจัดลัทธิบวชโลกีย์การปิดตัวเราในตัวเราในตำบลโรงเรียนหรือโครงสร้างของเรา เพราะสิ่งเหล่านี้ต้องออกไป! …ก้าวไปข้างหน้ารักษาคุณค่าของความงามความดีและความจริงไว้ -พระสันตะปาปาฟรานซิส, philly.com, 27 ก.ค. 2013; คนวงในวาติกัน28 สิงหาคม 2013

เขากล่าวว่าคริสตจักรที่ไม่ออกไปประกาศจะกลายเป็นกลุ่มพลเมืองหรือมนุษยธรรม เป็นศาสนจักรที่สูญเสียไป รักแรก.

 

กลับไปที่จุดเริ่มต้น

แน่นอนว่าเราไม่ควรมีอะไรนอกจากการยกย่องอย่างสูงสำหรับผู้ที่เป็นอาสาสมัครที่ศูนย์การตั้งครรภ์คาทอลิกและหน้าคลินิกทำแท้งหรือผู้ที่มีส่วนร่วมกับนักการเมืองและกระบวนการประชาธิปไตยที่ต่อสู้เพื่อการแต่งงานตามประเพณีเคารพในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และสังคมที่ยุติธรรมและมีอารยธรรมมากขึ้น . แต่สิ่งที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกำลังตรัสกับคริสตจักรในตอนนี้และบางครั้งก็ตรงไปตรงมาที่สุดคือเราไม่สามารถลืม Kerygma“ การประกาศครั้งแรก” ของพระกิตติคุณ รักแรกของเรา.

ดังนั้นเขาจึงเริ่มต้นด้วยการเรียกคริสเตียนเช่นเดียวกับจอห์นปอลที่ XNUMX เพื่อเปิดใจให้กว้างต่อพระเยซู:

ฉันขอเชิญชวนให้คริสเตียนทุกคนทุกหนทุกแห่งในขณะนี้มาพบกับพระเยซูคริสต์เป็นส่วนตัว ... -พระสันตะปาปาฟรานซิส, อีวานเกลี เกาเดียม, n 3

นี่ไม่ใช่สิ่งที่พระเยซูตรัสในจดหมายหนึ่งในเจ็ดฉบับที่ส่งถึงอีกครั้ง คริสเตียน:

ดูเถิดฉันยืนเคาะประตูอยู่ที่ประตู ถ้าใครได้ยินเสียงของเราและเปิดประตูฉันจะเข้าไปในบ้านของเขาและรับประทานอาหารกับเขาและเขาก็อยู่กับฉันด้วย (วิ. 3:20)

เราไม่สามารถให้สิ่งที่เราไม่มี เหตุผลอื่น ๆ ที่เราต้องเริ่มต้นด้วยตัวเองฟรานซิสกล่าวคือเพราะมี“ คริสเตียนที่ชีวิตดูเหมือนเข้าพรรษาโดยไม่มีเทศกาลอีสเตอร์” ^[9]อีวานเกลี เกาเดียม, n 6 และเนื่องจาก ความเป็นโลก.

ความเป็นโลกทางวิญญาณซึ่งซ่อนอยู่หลังรูปลักษณ์ของความเคารพนับถือและแม้กระทั่งความรักที่มีต่อศาสนจักรประกอบด้วยการแสวงหาพระสิริของพระเจ้าไม่ได้ แต่เป็นสง่าราศีของมนุษย์และความเป็นอยู่ที่ดีส่วนตัว เป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงตำหนิพวกฟาริสี:“ คุณจะเชื่อได้อย่างไรผู้ที่ได้รับเกียรติจากคน ๆ หนึ่ง อีกคนหนึ่งและไม่แสวงหาพระสิริที่มาจากพระเจ้าองค์เดียว?” (Jn 5: 44) เป็นวิธีที่ละเอียดอ่อนในการแสวงหา“ ผลประโยชน์ของตนเองไม่ใช่ของพระเยซูคริสต์” (ฟิล 2: 21). -พระสันตะปาปาฟรานซิส, อีวานเกลี เกาเดียม, n. พ.ศ. 93

ด้วยเหตุนี้เขาเตือนเราว่าการเผยแผ่ศาสนาเป็น“ งานแรกของศาสนจักร” ^[10]อีวานเกลี เกาเดียม, n 15 และเรา“ ไม่สามารถรออย่างอดทนและใจเย็นในอาคารคริสตจักรของเราได้” ^[11]อีวานเกลี เกาเดียม, n 15 หรืออย่างที่สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์กล่าวว่า“ เราไม่สามารถยอมรับอย่างใจเย็นว่ามนุษย์ที่เหลือกลับเข้าสู่ลัทธินอกรีตอีกครั้ง” ^[12]พระคาร์ดินัล Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) การเผยแผ่ศาสนาใหม่การสร้างอารยธรรมแห่งความรัก; คำปราศรัยแก่ครูคำสอนและศาสนา 12 ธันวาคม 2000

…ขอให้เราทุกคนเชื่อฟังการเรียกของพระองค์ให้ออกไปจากเขตความสะดวกสบายของเราเองเพื่อเข้าถึง“ พื้นที่รอบนอก” ทั้งหมดที่ต้องการแสงสว่างของพระกิตติคุณ -พระสันตะปาปาฟรานซิส, อีวานเกลี เกาเดียม, n 20

ซึ่งหมายความว่าคริสตจักร ต้อง เขากล่าวว่าเปลี่ยนเกียร์เป็น“ งานอภิบาลในรูปแบบมิชชันนารี” ^[13]อีวานเกลี เกาเดียม, n 35 นั่นไม่ใช่…

…หมกมุ่นอยู่กับการถ่ายทอดหลักคำสอนมากมายที่ไม่ปะติดปะต่อกัน เมื่อเรานำเป้าหมายการอภิบาลและรูปแบบการเผยแผ่ศาสนาซึ่งจะเข้าถึงทุกคนได้จริงโดยไม่มีข้อยกเว้นหรือกีดกันข้อความจะต้องมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือสิ่งที่สวยงามที่สุดยิ่งใหญ่ที่สุดน่าดึงดูดที่สุดและในเวลาเดียวกันก็จำเป็นที่สุด ข้อความถูกทำให้เรียบง่ายในขณะที่ไม่สูญเสียความลึกและความจริงใด ๆ ไปเลยดังนั้นทั้งหมดจึงมีพลังและน่าเชื่อถือมากขึ้น - Evangelii Gaudium, n 35

นี่คือ Kerygma สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสรู้สึกว่าขาดหายไปและจำเป็นต้องได้รับการบูรณะอย่างเร่งด่วน:

…การประกาศครั้งแรกจะต้องดังขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า:“ พระเยซูคริสต์ทรงรักคุณ; เขาสละชีวิตเพื่อช่วยคุณ และตอนนี้เขาอาศัยอยู่เคียงข้างคุณทุกวันเพื่อให้ความกระจ่างเสริมสร้างและปลดปล่อยคุณ” การประกาศครั้งแรกนี้เรียกว่า“ ครั้งแรก” ไม่ใช่เพราะมีอยู่ตั้งแต่ตอนแรกและจากนั้นอาจถูกลืมหรือถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่สำคัญกว่าอื่น ๆ เป็นครั้งแรกในแง่คุณภาพเพราะเป็นคำประกาศหลักซึ่งเป็นสิ่งที่เราต้องได้ยินซ้ำแล้วซ้ำเล่าในรูปแบบที่แตกต่างกันซึ่งเราต้องประกาศไม่ทางใดก็ทางหนึ่งตลอดกระบวนการของคำบรรยายในทุกระดับและช่วงเวลา -อีวานเกลี เกาเดียม, n 164

 

การขว้าง POPE OVERBOARD

แต่ทุกวันนี้ชาวคาทอลิกจำนวนมากไม่พอใจเพราะพระบิดาผู้บริสุทธิ์ไม่ได้เน้นสงครามวัฒนธรรมมากนักหรือยื่นมือไปหาผู้ที่ไม่เชื่อว่าพระเจ้าและสมชายชาตรีผู้ยากไร้และถูกตัดสิทธิผู้ที่หย่าร้างและแต่งงานใหม่ คาทอลิก. แต่เขาได้ทำเช่นนั้น“ ในขณะที่ไม่สูญเสีย”“ ความลึกซึ้งและความจริง” ของประเพณีคาทอลิกของเราซึ่งเขาได้ยืนยันครั้งแล้วครั้งเล่า ต้อง ถูกเก็บรักษาไว้ทั้งหมด ^[14]cf เลย ตอนที่ฉัน ความจริงบางคนเริ่มฟังดูน่ากลัวเหมือนพวกฟาริสีที่ต้องการให้กฎหมายเน้น ผู้ซึ่งกลั่นศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกให้กลายเป็น "การรวบรวมข้อห้าม" ^[15]เบเนดิกต์เจ้าพระยา; cf. การตัดสินตามวัตถุประสงค์ และซ้อมขอโทษ; ผู้ที่รู้สึกว่าเป็นเรื่องอื้อฉาวที่สมเด็จพระสันตะปาปาทรงยื่นมือออกไปนอกสถานที่ในลักษณะที่ลดทอนศักดิ์ศรีของสำนักงานของพระองค์ (เช่นการล้างเท้าของสตรีมุสลิม!) ฉันประหลาดใจที่ชาวคาทอลิกบางคนพร้อมที่จะโยนพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ลงเรือสำเภาปีเตอร์ได้เร็วเพียงใด

หากเราไม่ระวังพระเยซูจะร้องไห้คร่ำครวญถึงเราเหมือนที่พระองค์ทรงกระทำเยรูซาเล็ม

ขอให้เราทูลถามพระเจ้าว่า… [เราไม่] เป็นนักกฎหมายที่บริสุทธิ์คนหน้าซื่อใจคดเหมือนพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี…อย่าให้เราเสียหาย…หรือไม่อุ่นใจ… แต่จงเป็นเหมือนพระเยซูด้วยความกระตือรือร้นที่จะแสวงหาผู้คนรักษาผู้คนให้รัก คน. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14 มกราคม 2014

นั่นไม่ได้หมายความว่าจะไม่มีการวิพากษ์วิจารณ์เพียงอย่างเดียวเกี่ยวกับวิธีที่พระบิดาผู้บริสุทธิ์ตรัสบางสิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำพูดที่ไม่ถูกต้อง บางส่วนของสิ่งเหล่านี้ฉันได้จัดการกับมัน ฟรานซิสเข้าใจผิด.

แต่เราไม่สามารถพลาดข่าวสารเชิงพยากรณ์ที่อยู่เบื้องหลังได้ คริสตจักรทั้งเจ็ดที่พระเยซูส่งจดหมายถึงพระองค์ ไม่ใช่ประเทศคริสเตียนอีกต่อไป พระเจ้าเสด็จมาและถอดคันประทีปของพวกเขาออกเพราะพวกเขาไม่เชื่อฟังคำพยากรณ์ พระคริสต์ได้ส่งศาสดาพยากรณ์มาให้เราเช่นกันเช่นนักบุญเฟาสติน่า, จอห์นปอลที่ XNUMX ผู้เป็นสุข, เบเนดิกต์ที่ XNUMX และแน่นอนพระแม่มารีผู้ได้รับพร พวกเขาทุกคนพูดในสิ่งเดียวกันกับสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสและนั่นคือความจำเป็นที่จะต้องกลับใจวางใจในพระเมตตาของพระเจ้าอีกครั้งและเผยแพร่ข่าวสารไปยังทุกคนรอบตัวเรา เรากำลังฟังอยู่หรือเรากำลังตอบสนองเหมือนพวกฟาริสีและพวกธรรมาจารย์โดยฝังความสามารถของเราไว้ที่พื้นเปลี่ยนหูหนวกไปสู่การเปิดเผยที่แท้จริง "ส่วนตัว" และ "สาธารณะ" และปฏิเสธที่จะฟังผู้ที่ท้าทายเขตสบายของเรา?

โอเยรูซาเล็มเยรูซาเล็มฆ่าผู้เผยพระวจนะและขว้างก้อนหินผู้ที่ถูกส่งมาให้คุณ (ม ธ 23:37)

ฉันถามว่าเพราะการเปิดตัวครั้งสุดท้ายของแมวน้ำทำให้คนรุ่นใหม่ที่ใจแข็งนี้เข้าใกล้มากขึ้นเรื่อย ๆ ในขณะที่เรายอมให้ เพื่อนบ้านของเราสืบเชื้อสายมาจากลัทธินอกศาสนา - ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเราบอกพวกเขาทั้งหมดเกี่ยวกับสิทธิของการแต่งงานที่ยังไม่เกิดและการแต่งงานตามประเพณี แต่ล้มเหลวที่จะนำพวกเขาเข้าสู่การเผชิญหน้ากับความรักและความเมตตาของพระเยซู

…การคุกคามของการพิพากษายังเกี่ยวข้องกับเราคริสตจักรในยุโรปยุโรปและตะวันตกโดยทั่วไป…พระเจ้าทรงร้องให้เราฟังถึงคำพูดที่อยู่ในหนังสือวิวรณ์พระองค์ตรัสกับคริสตจักรเอเฟซัสว่า“ ถ้าคุณทำเช่นนั้น ไม่กลับใจเราจะมาหาคุณและถอดคันประทีปของคุณออกจากที่ของมัน” ความสว่างสามารถพรากไปจากเราได้เช่นกันและเราควรปล่อยให้คำเตือนนี้ดังขึ้นพร้อมกับความจริงจังเต็มเปี่ยมในใจขณะร้องทูลพระเจ้า:“ ช่วยเราให้กลับใจ! ขอมอบพระคุณแห่งการต่ออายุที่แท้จริงให้กับพวกเราทุกคน! อย่าปล่อยให้แสงของคุณที่อยู่ท่ามกลางเราระเบิด! เสริมสร้างศรัทธาความหวังและความรักของเราเพื่อให้เราเกิดผลดี!” - เบเนดิกต์เจ้าพระยา กำลังเปิด Homily, เถรพระสังฆราช 2 ตุลาคม 2005 โรม

ใครฟังคุณก็ฟังฉัน ใครก็ตามที่ปฏิเสธคุณก็ปฏิเสธฉัน…เพราะถึงเวลาแล้วที่การพิพากษาจะเริ่มต้นที่ครอบครัวของพระเจ้า (ลูกา 10:16, 1 ปต 4:17)

 

การอ่านที่เกี่ยวข้อง

• Eye of the Storm

• วิวรณ์

• หลังจากการส่องสว่าง

• คำเตือนในสายลม