ยุคนั้นเป็นอย่างไร

 

DIE ความหวังในอนาคตของ“ ยุคแห่งสันติภาพ” ตาม“ พันปี” ที่เป็นไปตามการเสียชีวิตของมารตามหนังสือวิวรณ์อาจฟังดูเป็นแนวคิดใหม่สำหรับผู้อ่านบางคน ต่อให้คนอื่นถือเป็นเรื่องนอกรีต แต่มันก็ไม่ใช่เช่นกัน ความจริงก็คือความหวังทางโลกาวินาศของ“ ช่วงเวลา” แห่งสันติภาพและความยุติธรรมของ“ การพักผ่อนในวันสะบาโต” สำหรับคริสตจักรก่อนสิ้นเวลา ทำ มีพื้นฐานในประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ ในความเป็นจริงมันค่อนข้างถูกฝังอยู่ในหลายศตวรรษของการตีความที่ผิดการโจมตีโดยไม่มีเงื่อนไขและเทววิทยาเชิงคาดเดาที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในการเขียนนี้เราจะดูคำถามว่า อย่างไร “ ยุคนั้นหายไป” - ละครในตัวของมันเอง - และคำถามอื่น ๆ เช่นว่าแท้จริงแล้วเป็น“ พันปี” หรือไม่ว่าพระคริสต์จะปรากฏให้เห็นในเวลานั้นหรือไม่และเราคาดหวังอะไร เหตุใดสิ่งนี้จึงสำคัญ เพราะไม่เพียง แต่ยืนยันความหวังในอนาคตที่พระมารดาประกาศเป็น ใกล้ ที่ฟาติมา แต่จากเหตุการณ์ที่จะต้องเกิดขึ้นในตอนท้ายของยุคนี้ที่จะเปลี่ยนโลกไปตลอดกาล ... เหตุการณ์ที่ดูเหมือนจะเป็นไปตามเกณฑ์ของยุคสมัยของเรา 

 

คำพยากรณ์ ... ที่นี่

In วันเพ็นเทคอสต์และการส่องสว่างฉันให้ลำดับเหตุการณ์ง่ายๆตามพระคัมภีร์และคริสตจักรบรรพบุรุษว่าวาระสุดท้ายแผ่ออกไปอย่างไร โดยพื้นฐานแล้วก่อนวันสิ้นโลก:

• มารเกิดขึ้น แต่พ่ายแพ้ต่อพระคริสต์และถูกโยนลงนรก ^[1]Rev 19: 20
• ซาตานถูกล่ามโซ่เป็นเวลา“ พันปี” ในขณะที่วิสุทธิชนขึ้นครองราชย์หลังจาก“ การฟื้นคืนชีพครั้งแรก” ^[2]Rev 20: 12
• หลังจากช่วงเวลาดังกล่าวซาตานจะถูกปล่อยออกมาซึ่งหลังจากนั้นก็โจมตีศาสนจักรครั้งสุดท้าย ^[3]Rev 20: 7
• แต่ไฟตกลงมาจากสวรรค์และเผาผลาญปีศาจที่ถูกโยน“ ลงในสระแห่งไฟ” โดยที่“ สัตว์ร้ายและผู้พยากรณ์เท็จอยู่” ^[4]Rev 20: 9-10
• พระเยซูกลับมาอย่างมีสง่าราศีเพื่อรับศาสนจักรของพระองค์คนตายได้รับการฟื้นขึ้นและพิพากษาตามการกระทำของพวกเขาไฟตกและสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ถูกสร้างขึ้นเพื่อเปิดการนิรันดร์ ^[5]Rev 20: 11-21: 2

ดังนั้น หลังจาก ต่อต้านพระเจ้าและ ก่อน การสิ้นสุดของเวลามีช่วงเวลาไม่ต่อเนื่องคือ“ พันปี” ตาม“ การเปิดเผย” ของเซนต์จอห์นที่เขาได้รับบนเกาะพัตมอส

อย่างไรก็ตามตั้งแต่เริ่มแรกความหมายของช่วงเวลา“ พันปี” นี้ได้รับการบิดเบือนอย่างรวดเร็วโดยคริสเตียนบางคนผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวยิวที่คาดหวังว่าจะได้เป็นพระมาซีฮาทางโลก พวกเขาถือเอาคำทำนายนี้เพื่อหมายถึงพระเยซูจะกลับมา ในเนื้อ ที่จะครองราชย์ บนโลก สำหรับ ตามตัวอักษร ระยะเวลาหนึ่งพันปี อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่สิ่งที่ยอห์นหรืออัครสาวกคนอื่น ๆ สอนดังนั้นแนวคิดเหล่านี้จึงถูกประณามว่าเป็นคนนอกรีตภายใต้ชื่อ พริก ^[6]จากภาษากรีก คิเลีย หรือ 1000 or ลัทธิพันปี. ^[7]จากภาษาละติน พันหรือ 1000 เมื่อเวลาผ่านไปลัทธินอกรีตเหล่านี้ก็กลายพันธุ์เป็นอื่น ๆ เช่น ลัทธิพันปีทางกามารมณ์ ผู้สมัครพรรคพวกซึ่งเชื่อว่าจะมีอาณาจักรทางโลกที่ถูกคั่นด้วยงานเลี้ยงที่หรูหราและงานเลี้ยงทางกามารมณ์ที่ยาวนานเป็นพันปีอย่างแท้จริง มอนทานิสต์ (มอนทานิซึม) ถือความเชื่อว่าอาณาจักรนับพันปีได้เริ่มขึ้นแล้วและเยรูซาเล็มใหม่ได้สืบเชื้อสายมาแล้ว ^[8]cf. วว 21:10 ในศตวรรษที่ 16 นิกายโปรเตสแตนต์ของลัทธิพันปีก็แพร่กระจายไปในขณะที่วงการคาทอลิกอื่น ๆ ก็เริ่มบรรเทาหรือ การแก้ไข รูปแบบของลัทธิพันปีที่จ่ายให้กับงานเลี้ยงทางกามารมณ์ แต่ก็ยังถือได้ว่าพระคริสต์จะกลับมาครองราชย์อย่างเห็นได้ชัดในเนื้อหนังเป็นเวลาหนึ่งพันปี ^[9]ที่มา: ชัยชนะแห่งราชอาณาจักรของพระเจ้าในยุคสหัสวรรษและวาระสุดท้าย, รายได้ Jospeh Iannuzzi, OSJ, หน้า 70-73

คริสตจักรคาทอลิกมีความสอดคล้องกันในการเตือนถึงไฟนอกรีตเหล่านี้เมื่อใดก็ตามที่พวกเขาถูกจุดโดยประณามความคิดที่ว่าพระคริสต์จะกลับมาอีกครั้งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์เพื่อครองราชย์อย่างเห็นได้ชัดในเนื้อหนังบนโลกและเป็นเวลาหนึ่งพันปีที่แท้จริง

การหลอกลวงของนักต่อต้านพระคริสต์เริ่มก่อตัวขึ้นในโลกทุกครั้งที่มีการเรียกร้องให้ตระหนักในประวัติศาสตร์ว่าความหวังของศาสนทูตซึ่งสามารถรับรู้ได้นอกเหนือจากประวัติศาสตร์ผ่านการตัดสินทางโลก คริสตจักรได้ปฏิเสธแม้กระทั่งรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนของการปลอมแปลงอาณาจักรนี้เพื่อให้มาอยู่ภายใต้ชื่อของลัทธิพันปีโดยเฉพาะรูปแบบทางการเมืองที่“ วิปริตผิดปกติ” ของลัทธิศาสนทูตฆราวาส - คำสอนของคริสตจักรคาทอลิก n 676

สิ่งที่ Magisterium ไม่ได้ อย่างไรก็ตามการถูกประณามคือความเป็นไปได้ของอาณาจักรทางโลกที่พระคริสต์ทรงปกครองทางวิญญาณ จากข้างบน สำหรับช่วงเวลาแห่งชัยชนะ เป็นสัญลักษณ์ ตามจำนวน“ หนึ่งพันปี” เมื่อซาตานถูกล่ามโซ่อยู่ในขุมนรกและศาสนจักรมีความสุขกับ“ การพักผ่อนในวันสะบาโต” เมื่อคำถามนี้ถูกส่งไปยังคาร์ดินัลแรตซิงเกอร์ (สมเด็จพระสันตปาปาเบเนดิกต์ที่ XNUMX) เมื่อเขาเป็นหัวหน้าชุมนุมเพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธาเขาตอบว่า:

Holy See ยังไม่ได้มีการประกาศที่ชัดเจนในเรื่องนี้ -อิล เซโญ เดล โซปรานอูตูราเล, Udine, Italia, n. 30, p. 10 อ๊อด 1990; Fr. Martino Penasa นำเสนอคำถามเกี่ยวกับ“ การปกครองสหัสวรรษ” ต่อ Cardinal Ratzinger

และด้วยเหตุนี้เราจึงหันไปหาบรรพบุรุษของศาสนจักรผู้ ...

…สติปัญญาสูงตระหง่านในช่วงต้นศตวรรษของคริสตจักรซึ่งงานเขียนคำเทศนาและชีวิตศักดิ์สิทธิ์มีอิทธิพลอย่างมากต่อคำจำกัดความการป้องกันและการเผยแผ่ศรัทธา. -สารานุกรมคาทอลิก สิ่งพิมพ์ผู้เยี่ยมชมวันอาทิตย์, 1991, พี. 399

Vincent of Lerins เขียนว่า ...

... หากมีคำถามใหม่เกิดขึ้นซึ่งยังไม่มีการตัดสินใจดังกล่าว จากนั้นพวกเขาควรจะขอความเห็นจากพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์อย่างน้อยที่สุดผู้ซึ่งแต่ละคนในเวลาและสถานที่ของตนยังคงอยู่ในเอกภาพแห่งการมีส่วนร่วมและศรัทธาได้รับการยอมรับว่าเป็นปรมาจารย์ที่ได้รับการยอมรับ และสิ่งเหล่านี้อาจถูกยึดไว้ด้วยความคิดเดียวและด้วยความยินยอมเพียงครั้งเดียวสิ่งนี้ควรจะถือว่าเป็นหลักคำสอนที่แท้จริงและเป็นคาทอลิกของศาสนจักรโดยไม่ต้องสงสัยหรือพิจารณา. -สามัญ จาก 434 AD,“ สำหรับสมัยโบราณและความเป็นสากลของศรัทธาคาทอลิกต่อต้านสิ่งแปลกใหม่ที่ดูหมิ่นของลัทธินอกรีตทั้งหมด”, Ch. 29, น. 77

 

พวกเขาพูดอะไร ...

มีเสียงที่สอดคล้องกันในหมู่บรรพบุรุษของศาสนจักรเกี่ยวกับ“ สหัสวรรษ” คำสอนที่พวกเขายืนยันว่าได้รับการถ่ายทอดจากอัครสาวกเองและได้รับการพยากรณ์ไว้ในพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ การสอนของพวกเขามีดังนี้:

1. บรรพบุรุษแบ่งประวัติศาสตร์ออกเป็นเจ็ดพันปีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเจ็ดวันแห่งการสร้าง นักวิชาการพระคัมภีร์คาทอลิกและโปรเตสแตนต์เหมือนกันในวันที่สร้างอาดัมและอีฟประมาณ 4000 ปีก่อนคริสตกาล 

แต่อย่าเพิกเฉยต่อความจริงข้อหนึ่งที่รักว่าวันหนึ่งกับองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นเหมือนหนึ่งพันปีและหนึ่งพันปีเหมือนวันหนึ่ง (2 ปต 3: 8)

…วันนี้ของเราซึ่งล้อมรอบด้วยการขึ้นและตกของดวงอาทิตย์เป็นตัวแทนของวันอันยิ่งใหญ่ซึ่งวงจรของพันปีที่ จำกัด ขอบเขตไว้ -Lactantius, บรรพบุรุษของคริสตจักร: สถาบันของพระเจ้าเล่มที่ XNUMX บทที่ 14, สารานุกรมคาทอลิก; www.newadvent.org

พวกเขาเล็งเห็นในรูปแบบของพระผู้สร้างและการสร้างว่าหลังจาก“ วันที่หก” นั่นคือ“ ปีที่หกในพันล้าน” จะมี“ วันสะบาโต” สำหรับศาสนจักร - วันที่เจ็ดก่อนวันสุดท้ายและ นิรันดร วันที่ "แปด"

และพระเจ้าทรงหยุดพักในวันที่เจ็ดจากการกระทำทั้งหมดของพระองค์ ... ดังนั้นการพักผ่อนในวันสะบาโตยังคงมีอยู่สำหรับประชากรของพระเจ้า (ฮบ 4: 4, 9)

…เมื่อพระบุตรของพระองค์จะมาและทำลายเวลาของคนไร้ศีลธรรมและตัดสินคนไร้เดียงสาและเปลี่ยนดวงอาทิตย์และดวงจันทร์และดวงดาว - จากนั้นพระองค์จะพักผ่อนในวันที่เจ็ด…หลังจากให้ทุกสิ่งสงบเรียบร้อยฉันจะทำ จุดเริ่มต้นของวันที่แปดนั่นคือจุดเริ่มต้นของโลกอื่น - จดหมายของบาร์นาบัส (70-79 AD) เขียนโดยพ่อเผยแพร่อัครสาวกศตวรรษที่สอง

…ราวกับว่าเป็นสิ่งที่เหมาะสมที่วิสุทธิชนควรเพลิดเพลินกับการพักผ่อนในวันแซบั ธ ในช่วงเวลานั้นการพักผ่อนอันศักดิ์สิทธิ์หลังจากการทำงานของคนหกพันปีนับตั้งแต่มนุษย์ถูกสร้างขึ้น… (และ) ควรทำตามความสมบูรณ์ของหก พันปี ณ หกวันเป็นวันสะบาโตเจ็ดวันในพันปีต่อมา…และความคิดเห็นนี้จะไม่น่ารังเกียจถ้าหากเชื่อว่าความสุขของนักบุญในวันสะบาโตนั้นจะเป็นวิญญาณและเป็นผลสืบเนื่อง ต่อหน้าพระเจ้า ... -เซนต์. ออกัสตินแห่งฮิปโป (ค.ศ. 354-430; หมอโบสถ์), De Civitate Dei, Bk. XX, ช. 7 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคาทอลิกแห่งอเมริกา

2. ตามคำสอนของเซนต์จอห์นพวกเขาเชื่อว่าความชั่วร้ายทั้งหมดจะถูกกำจัดให้หมดไปจากโลกและซาตานจะถูกล่ามโซ่ในวันที่เจ็ดนี้

นอกจากนี้เจ้าชายแห่งปีศาจซึ่งเป็นต้นตอของความชั่วร้ายทั้งหมดจะถูกมัดด้วยโซ่และจะถูกจำคุกในช่วงพันปีแห่งการปกครองสวรรค์ ... - นักเขียนนักบวชในศตวรรษที่ 4, Lactantius, "The Divine Institutes", Ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211

3. จะมีการ "คืนชีพครั้งแรก" ของวิสุทธิชนและมรณสักขี

ฉันและคริสเตียนออร์โธดอกซ์คนอื่น ๆ ทุกคนรู้สึกมั่นใจว่าจะมีการฟื้นคืนชีพของเนื้อหนังตามมาด้วยอีกพันปีในเมืองเยรูซาเล็มที่สร้างขึ้นใหม่ประดับประดาและขยายใหญ่ขึ้นตามที่ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลอิสยาสและคนอื่น ๆ ประกาศ…ชายคนหนึ่งในหมู่พวกเรา ชื่อยอห์นซึ่งเป็นอัครสาวกคนหนึ่งของพระคริสต์ได้รับและบอกล่วงหน้าว่าผู้ติดตามของพระคริสต์จะอาศัยอยู่ในเยรูซาเล็มเป็นเวลาพันปีและหลังจากนั้นสากลและ ในระยะสั้นการฟื้นคืนชีพตลอดไปและการพิพากษาจะเกิดขึ้น -เซนต์. Justin Martyr บทสนทนากับ Tryphoช. 81, พ่อของโบสถ์มรดกคริสเตียน

เราสารภาพว่าราชอาณาจักรจะสัญญากับเราบนโลกแม้ก่อนสวรรค์เพียง แต่อยู่ในอีกสถานะหนึ่งของการดำรงอยู่; ในขณะที่มันจะเป็นหลังจากการฟื้นคืนชีพเป็นเวลาพันปีในเมืองที่สร้างขึ้นอย่างศักดิ์สิทธิ์ของกรุงเยรูซาเล็ม ... เราบอกว่าเมืองนี้ได้รับการจัดเตรียมโดยพระเจ้าสำหรับการรับธรรมิกชนในการฟื้นคืนชีพของพวกเขาและสดชื่นพวกเขาด้วยพรมากมาย เพื่อเป็นการตอบแทนสำหรับผู้ที่เราดูหมิ่นหรือหลงทาง ... —Tertullian (155–240 AD), Nicene Church พ่อ; ปฏิปักษ์ Marion, Ante-Nicene Fathers, สำนักพิมพ์ Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)

ดังนั้นพระบุตรของพระเจ้าผู้สูงส่งและยิ่งใหญ่ที่สุด…จะได้ทำลายความอธรรมและดำเนินการตามคำพิพากษาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์และจะระลึกถึงชีวิตของคนชอบธรรมผู้ซึ่ง…จะหมั้นอยู่ท่ามกลางมนุษย์เป็นเวลาพันปีและจะปกครองพวกเขาอย่างยุติธรรมที่สุด คำสั่ง… -Lactantius, สถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ The Ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211

ดังนั้นพรที่บอกไว้ล่วงหน้าอย่างไม่ต้องสงสัยจึงหมายถึงช่วงเวลาแห่งราชอาณาจักรของพระองค์เมื่อผู้ชอบธรรมจะปกครองในการเป็นขึ้นจากความตาย เมื่อสิ่งทรงสร้างเกิดใหม่และหลุดพ้นจากพันธนาการจะให้อาหารมากมายทุกชนิดจากน้ำค้างจากสวรรค์และความอุดมสมบูรณ์ของโลกเช่นเดียวกับที่ผู้อาวุโสจำได้ บรรดาผู้ที่เห็นยอห์นสาวกของพระเจ้า [บอกเรา] ว่าพวกเขาได้ยินจากเขาว่าพระเจ้าทรงสอนและพูดถึงเวลาเหล่านี้อย่างไร ... -เซนต์. Irenaeus of Lyons, พ่อของโบสถ์ (140–202 AD); ศัตรู Haereses, อิเรเนียสแห่งลียง, V.33.3.4, พ่อของโบสถ์, สำนักพิมพ์ CIMA

4. ยืนยันผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์เดิมพวกเขากล่าวว่าช่วงเวลานี้จะตรงกับการฟื้นฟูสิ่งทรงสร้างซึ่งจะสงบและได้รับการต่ออายุและชายคนนั้นจะมีอายุยืนยาว Lactantius เขียนในภาษาสัญลักษณ์เดียวกันกับอิสยาห์:

แผ่นดินโลกจะผลิดอกออกผลและเกิดผลที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดตามที่ตนมี ภูเขาหินจะหยดน้ำผึ้ง ธารน้ำองุ่นจะไหลลงและแม่น้ำก็ไหลไปด้วยน้ำนม ในระยะสั้นโลกจะชื่นชมยินดีและธรรมชาติทั้งหมดจะสูงส่งการได้รับการช่วยเหลือและปลดปล่อยจากการครอบงำของความชั่วร้ายและความไร้ศีลธรรมและความผิดและความผิดพลาด - Caecilius Firmianus Lactantius, สถาบันศักดิ์สิทธิ์

เขาจะฟาดคนเหี้ยมโหดด้วยไม้เรียวปากของเขาและเขาจะสังหารคนชั่วด้วยลมหายใจ ความยุติธรรมจะเป็นสายรัดรอบเอวของเขาและคาดเข็มขัดที่สะโพกของเขาด้วยความซื่อสัตย์ จากนั้นหมาป่าจะเป็นแขกของลูกแกะและเสือดาวจะนอนกับเด็ก…จะไม่มีอันตรายหรือทำลายบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของฉัน เพราะแผ่นดินโลกจะเต็มไปด้วยความรู้เกี่ยวกับพระเยโฮวาห์ขณะที่น้ำปกคลุมทะเล…ในวันนั้นพระเจ้าจะทรงจับมันอีกครั้งเพื่อกอบกู้ประชากรของพระองค์ที่เหลืออยู่ (อิสยาห์ 11: 4-11)

มันจะไม่เป็นโลกที่สมบูรณ์แบบเพราะยังมีความตายและเจตจำนงเสรี แต่อำนาจของบาปและการล่อลวงจะลดลงอย่างมาก

นี่คือคำพูดของอิสยาห์เกี่ยวกับพันปี: 'เพราะว่าจะมีสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่และอดีตจะไม่ถูกจดจำหรือเข้ามาในใจของพวกเขา แต่พวกเขาจะยินดีและยินดีในสิ่งเหล่านี้ซึ่งเราสร้างขึ้น …จะไม่มีทารกในวันนั้นอีกต่อไปและไม่มีชายชราที่จะไม่เติมเต็มวันของเขา เพราะเด็กจะต้องตายเมื่ออายุได้ร้อยปี…เพราะว่าวันของต้นไม้แห่งชีวิตจะเป็นเช่นนั้นวันของประชากรของเราก็จะเป็นเช่นนั้นและผลงานจากมือของพวกเขาจะทวีคูณมากขึ้น ผู้เลือกของฉันจะไม่ทำงานโดยเปล่าประโยชน์หรือไม่เลี้ยงดูบุตรให้ถูกสาปแช่ง เพราะพวกเขาจะเป็นเชื้อสายที่ชอบธรรมที่พระเจ้าอวยพรและลูกหลานของพวกเขากับพวกเขา -เซนต์. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81 บรรพบุรุษของคริสตจักรมรดกคริสเตียน; cf. คือ 54: 1

5. เวลาจะเปลี่ยนแปลงไปในทางใดทางหนึ่ง (ด้วยเหตุนี้จึงไม่ใช่“ พันปี” อย่างแท้จริง)

ตอนนี้…เราเข้าใจว่าช่วงเวลาหนึ่งพันปีนั้นถูกระบุด้วยภาษาสัญลักษณ์ -เซนต์. Justin Martyr บทสนทนากับ Tryphoช. 81, พ่อของโบสถ์มรดกคริสเตียน

ในวันแห่งการสังหารครั้งใหญ่เมื่อหอคอยถล่มลงมา แสงของดวงจันทร์จะเป็นเหมือนดวงอาทิตย์และดวงอาทิตย์ แสงของดวงอาทิตย์จะยิ่งใหญ่กว่าเจ็ดเท่า (เหมือนแสงเจ็ดวัน) ในวันที่พระเยโฮวาห์ทรงผูกบาดแผลของประชาชนของพระองค์พระองค์จะทรงรักษารอยฟกช้ำที่หลงเหลือจากการถูกพัดของพระองค์ (คือ 30: 25-26)

ดวงอาทิตย์จะสว่างกว่าที่เป็นอยู่ถึงเจ็ดเท่า - Caecilius Firmianus Lactantius, สถาบันศักดิ์สิทธิ์

ดังที่ออกัสตินกล่าวว่ายุคสุดท้ายของโลกสอดคล้องกับระยะสุดท้ายของชีวิตมนุษย์ซึ่งไม่คงอยู่เป็นระยะเวลาหลายปีเช่นเดียวกับขั้นตอนอื่น ๆ ที่ทำ แต่บางครั้งก็ยาวนานตราบเท่าที่คนอื่น ๆ เข้าด้วยกันและนานขึ้น ดังนั้นยุคสุดท้ายของโลกจึงไม่สามารถกำหนดจำนวนปีหรือรุ่นที่แน่นอนได้ -เซนต์. โทมัสควีนาส ข้อพิพาท ฉบับ ครั้งที่สอง De Potentia ถาม 5, n.5; www.dhspriory.org

6. ช่วงเวลานี้จะสิ้นสุดลงในเวลาเดียวกันกับที่ซาตานจะถูกปล่อยออกจากคุกของมันซึ่งส่งผลให้ทุกสิ่งสิ้นสูญไปในที่สุด 

ก่อนสิ้นพันปีปีศาจจะถูกปลดปล่อยอีกครั้งและจะรวมประชาชาติป่าเถื่อนทั้งหมดเพื่อทำสงครามกับเมืองศักดิ์สิทธิ์…“ จากนั้นความโกรธครั้งสุดท้ายของพระเจ้าจะมาถึงประเทศต่างๆและจะทำลายพวกเขาอย่างสิ้นเชิง” และโลก จะลงไปในความอับอายที่ยิ่งใหญ่ - นักเขียนนักบวชในศตวรรษที่ 4, Lactantius, "The Divine Institutes", Ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211

เราจะสามารถตีความคำพูดที่ว่า“ ปุโรหิตของพระเจ้าและของพระคริสต์จะครอบครองร่วมกับพระองค์หนึ่งพันปี และเมื่อครบพันปีซาตานจะถูกปลดออกจากคุกของมัน” ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมีความหมายว่าการปกครองของวิสุทธิชนและการเป็นทาสของปีศาจจะสิ้นสุดลงพร้อมกัน ... ดังนั้นในที่สุดพวกเขาก็จะออกไปซึ่งไม่ได้เป็นของพระคริสต์ แต่เป็นผู้ต่อต้านพระคริสต์องค์สุดท้ายนั้น ... -เซนต์. ออกัสตินพ่อต่อต้านไนซีน, เมืองแห่งพระเจ้า, หนังสือ XX, บทกวี 13, 19

 

แล้วเกิดอะไรขึ้น?

เมื่อคนหนึ่งอ่านข้อคิดในคัมภีร์ไบเบิลสารานุกรมหรือการอ้างอิงทางศาสนศาสตร์อื่น ๆ พวกคาทอลิกพวกเขาแทบจะประณามหรือยกเลิกแนวคิดใด ๆ เกี่ยวกับช่วงเวลา“ พันปี” ก่อนสิ้นเวลาโดยไม่ยอมรับแม้แต่แนวคิดของช่วงเวลาแห่งสันติภาพบนโลกที่มีชัยชนะซึ่ง“ Holy See ยังไม่ได้ประกาศที่ชัดเจนในเรื่องนี้” นั่นคือพวกเขาปฏิเสธสิ่งที่แม้แต่ Magisterium ยังไม่มี

ในการวิจัยที่สำคัญของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้นักเทววิทยา Fr. Joseph Iannuzzi เขียนไว้ในหนังสือของเขา ชัยชนะแห่งราชอาณาจักรของพระเจ้าในยุคสหัสวรรษและวาระสุดท้าย, ความพยายามของคริสตจักรในการต่อสู้กับลัทธินอกรีตของชีลีอาสมักนำไปสู่“ แนวทางที่น่าเกรงใจ” โดยนักวิจารณ์เกี่ยวกับคำพูดของพระบิดาในช่วงสหัสวรรษและสิ่งนี้ได้นำไปสู่ ^[10]ชัยชนะแห่งราชอาณาจักรของพระเจ้าในสหัสวรรษและวาระสุดท้าย: ความเชื่อที่เหมาะสมจากความจริงในพระคัมภีร์และคำสอนของศาสนจักร สำนักพิมพ์ St.John the Evangelist, 1999, น. 17

ในการตรวจสอบการเริ่มต้นใหม่ของคริสต์ศาสนาอย่างมีชัยชนะผู้เขียนหลายคนคิดว่าเป็นแบบนักวิชาการและมีเงาของข้อสงสัยในงานเขียนของบรรพบุรุษผู้เผยแพร่ศาสนาในยุคแรก ๆ หลายคนติดป้ายว่าพวกเขาเป็นพวกนอกรีตโดยเข้าใจผิดว่าเปรียบเทียบหลักคำสอนที่“ ไม่ได้ดัดแปลง” ของพวกเขาในพันปีกับนิกายนอกรีต - ฟร. โจเซฟเอียนนูซซี่ ชัยชนะแห่งราชอาณาจักรของพระเจ้าในสหัสวรรษและวาระสุดท้าย: ความเชื่อที่เหมาะสมจากความจริงในพระคัมภีร์และคำสอนของศาสนจักร สำนักพิมพ์ St.John the Evangelist, 1999, p. 11

บ่อยครั้งที่นักวิจารณ์เหล่านี้ยึดจุดยืนของตนในสหัสวรรษจากงานเขียนของ Eusebius of Caesarea นักประวัติศาสตร์ศาสนจักร (ค. 260-c. 341 AD) เขาเป็นและถือเป็นพระบิดาแห่งประวัติศาสตร์คริสตจักรดังนั้น แหล่ง "ไปที่" สำหรับคำถามทางประวัติศาสตร์มากมาย แต่เขาไม่ใช่นักศาสนศาสตร์อย่างแน่นอน

ยูเซบิอุสเองกลายเป็นเหยื่อของข้อผิดพลาดของหลักคำสอนและในความเป็นจริงคริสตจักรแม่พระประกาศว่าเป็น“ ความแตกแยก” ... เขามีทัศนะแบบชาวอาเรียนิสติก ... เขาปฏิเสธความเป็นธรรมของพระบิดากับพระบุตร ... เขาถือว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นสิ่งมีชีวิต (! ); และ…เขาประณามความเคารพนับถือรูปเคารพของพระคริสต์“ เพื่อเราจะไม่ยึดติดกับพระเจ้าของเราในรูปลักษณ์เหมือนคนต่างศาสนา”. - ฟร. Iannuzzi, Ibid., p. 19

ในบรรดานักเขียนที่เก่าแก่ที่สุดใน“ สหัสวรรษ” ได้แก่ เซนต์ปาเปียส (ค. 70- ค. 145 AD) ซึ่งเป็นบิชอปแห่ง Hierapolis และเป็นผู้พลีชีพเพื่อศรัทธาของเขา ยูเซบิอุสซึ่งเป็นคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งของชิลีอาสซึมและด้วยแนวคิดใด ๆ เกี่ยวกับอาณาจักรพันปีดูเหมือนจะออกนอกลู่นอกทางเพื่อโจมตีปาปิอัส เซนต์เจอโรมเขียนว่า:

ยูเซบิอุส…กล่าวหาว่าปาปิอัสถ่ายทอดหลักคำสอนนอกรีตของ พริก ถึง Irenaeus และคริสตจักรยุคแรก ๆ. -สารานุกรมคาทอลิกใหม่ พ.ศ. 1967 ฉบับ X, หน้า 979

ในงานเขียนของเขาเอง Eusebius พยายามสร้างเงาให้กับความน่าเชื่อถือของ Papias เมื่อเขาเขียน:

Papias เองในการแนะนำหนังสือของเขาแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ใช่ตัวเองที่ได้ยินและเป็นพยานในสายตาของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่เขาบอกเราว่าเขาได้รับความจริงของศาสนาของเราจากคนที่คุ้นเคยกับพวกเขา ... -ประวัติศาสตร์คริสตจักร, เล่ม 39, ช. 2, น. XNUMX

Papias กล่าวว่า:

ฉันจะไม่ลังเลที่จะเพิ่มการตีความของฉันให้กับคุณด้วยสิ่งที่ฉันเคยเรียนรู้มาก่อนด้วยความเอาใจใส่จาก Presbyters และมีความรอบคอบ เก็บไว้ในหน่วยความจำทำให้มั่นใจในความจริง เพราะฉันไม่ได้มีความสุขเหมือนที่หลาย ๆ คนทำในคนที่พูดมาก แต่ในคนที่สอนว่าอะไรจริงหรือในคนที่เกี่ยวข้องกับศีลต่างประเทศ แต่ในคนที่เกี่ยวข้องกับศีลที่พระเจ้าประทานให้กับศรัทธาและ ลงมาจากความจริง และถ้าสาวกของ Presbyters เกิดขึ้นฉันจะสอบถามคำพูดของ Presbyters สิ่งที่ Andrew พูดหรือสิ่งที่ Peter พูดหรือสิ่งที่ Philip หรือสิ่งที่ Thomas หรือ James หรือสิ่งที่ John หรือ Matthew หรือสิ่งอื่น ๆ ของพระเจ้า สาวกและสิ่งที่สาวกคนอื่น ๆ ของพระเจ้าและสำหรับสิ่งที่ Aristion และ Presbyter John สาวกของพระเจ้ากำลังพูด สำหรับฉันคิดว่าสิ่งที่จะได้รับจากหนังสือไม่ได้ให้ประโยชน์กับฉันมากเท่ากับสิ่งที่มาจากเสียงที่มีชีวิตและยืนยง --Ibid. n. 3-4

การกล่าวอ้างของยูเซบิอุสที่ปาปิอัสดึงหลักคำสอนของเขามาจาก“ คนรู้จัก” แทนที่จะเป็นอัครสาวกถือเป็น“ ทฤษฎี” ที่ดีที่สุด เขาคาดเดาว่าโดย“ Presbyters” Papias หมายถึงสาวกและเพื่อนของอัครสาวกแม้ว่า Papias จะกล่าวต่อไปว่าเขาเกี่ยวข้องกับสิ่งที่อัครสาวก” แอนดรูพูดหรือสิ่งที่เปโตรพูดหรือสิ่งที่ฟิลิปหรือสิ่งที่โธมัสหรือ ยากอบหรือยอห์นหรือมัทธิวหรือสาวกคนอื่น ๆ ของพระเจ้า…” อย่างไรก็ตามคริสตจักรพระบิดาเซนต์ไอรีเนาสไม่เพียง (ค. 115- ค. 200 ค.ศ. ) ใช้คำว่า“เพรสไบเทอริ” ในการกล่าวถึงอัครสาวก แต่เซนต์ปีเตอร์อ้างถึงตัวเองในลักษณะนี้:

ดังนั้นฉันจึงเตือนสติประธานาธิบดีท่ามกลางพวกคุณในฐานะเพื่อนร่วมงานของประธานาธิบดีและเป็นพยานถึงความทุกข์ทรมานของพระคริสต์และผู้ที่มีส่วนแบ่งในพระสิริที่จะเปิดเผย (1 ปต 5: 1)

นอกจากนี้เซนต์ไอรีเนียสยังเขียนว่า Papias เป็น“ ผู้ได้ยินของ [อัครสาวก] ยอห์นและสหายของ Polycarp ซึ่งเป็นคนสมัยก่อน” ^[11]สารานุกรมคาทอลิก เซนต์ Papias http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm St. Irenaeus พูดเรื่องนี้กับผู้มีอำนาจอะไร? บางส่วนอ้างอิงจากงานเขียนของ Papias ...

และสิ่งเหล่านี้เป็นพยานในการเขียนโดย Papias ผู้ได้ยินของ John และสหายของ Polycarp ในหนังสือเล่มที่สี่ของเขา เพราะเขารวบรวมหนังสือห้าเล่ม -เซนต์. Irenaeus, ต่อต้านลัทธินอกรีต เล่มที่ 33 บทที่ 4 n. XNUMX

... และอาจจะมาจากเซนต์โพลีคาร์ป ตัวเขาเอง ผู้ที่ Irenaeus รู้จักและใครเป็นศิษย์ของเซนต์จอห์น:

ฉันสามารถอธิบายสถานที่ที่ Polycarp ผู้มีความสุขนั่งอยู่ได้ เขาพูดและการออกไปและการมาของเขาและลักษณะของชีวิตของเขาและลักษณะทางกายภาพของเขาและวาทกรรมของเขาต่อผู้คนและเรื่องราวที่เขาให้จากการมีเพศสัมพันธ์กับจอห์นและกับคนอื่น ๆ ที่ได้เห็น พระเจ้า. และในขณะที่เขาจำคำพูดของพวกเขาและสิ่งที่เขาได้ยินจากพวกเขาเกี่ยวกับพระเจ้าและเกี่ยวกับปาฏิหาริย์และคำสอนของเขาหลังจากได้รับสิ่งเหล่านี้จากพยานของ 'พระคำแห่งชีวิต' Polycarp ก็เกี่ยวข้องกับทุกสิ่งที่สอดคล้องกับพระคัมภีร์ -เซนต์. Irenaeus จาก Eusebius ประวัติศาสนจักร ช. 20, น. 6

คำแถลงของวาติกันยืนยันความเชื่อมโยงโดยตรงของ Papias กับ Apostle John:

Papias ตามชื่อของ Herapolis สาวกที่รักของยอห์น…คัดลอกพระกิตติคุณอย่างซื่อสัตย์ภายใต้คำสั่งของยอห์น. -โคเด็กซ์วาติกันอเล็กซานดรินุส Nr. 14 Bibl. Lat. พี่ครับ I. , Romae, 1747, น. 344

จากการสันนิษฐานว่า Papias กำลังเผยแพร่ลัทธินอกรีตของ Chiliasm แทนที่จะเป็นความจริงของอาณาจักรทางจิตวิญญาณทางโลก Eusebius จึงกล่าวได้ว่า Papias เป็น "คนที่มีสติปัญญาน้อยมาก" ^[12]ความศรัทธาของพ่อรุ่นแรก WA Jurgens, 1970, พี. 294 แล้วสิ่งที่พูดสำหรับ Irenaeus, Justin Martyr, Lactantius, Augustine และอื่น ๆ พ่อของโบสถ์ ใครเป็นคนเสนอว่า“ พันปี” หมายถึงอาณาจักรทางโลก

อันที่จริงการใช้หลักคำสอนของ Papias อย่างไม่ถูกต้องไปยังลัทธินอกรีตชาวยิว - คริสเตียนในอดีตเกิดขึ้นอย่างชัดเจนจากความเห็นที่ผิดพลาดดังกล่าว นักเทววิทยาบางคนนำแนวทางการเก็งกำไรของยูเซบิอุสไปใช้โดยไม่ได้ตั้งใจ ... ต่อจากนั้นอุดมการณ์เหล่านี้เชื่อมโยงทุกสิ่งและทุกสิ่งที่มีพรมแดนติดกันเป็นพันปี พริก ส่งผลให้เกิดช่องโหว่ที่ไม่ได้รับการเยียวยาในด้านความปลอดภัยซึ่งจะคงอยู่ชั่วเวลาหนึ่งเช่นเดียวกับการเข้มงวดที่แพร่หลายซึ่งยึดติดกับคำที่เด่นชัด สหัสวรรษ. - ฟร. โจเซฟเอียนนูซซี่ ชัยชนะแห่งราชอาณาจักรของพระเจ้าในสหัสวรรษและวาระสุดท้าย: ความเชื่อที่เหมาะสมจากความจริงในพระคัมภีร์และคำสอนของศาสนจักร สำนักพิมพ์ St.John the Evangelist, 1999, p. 20

 

วันนี้

คริสตจักรในปัจจุบันตีความ“ พันปี” ที่เซนต์จอห์นกล่าวถึงอย่างไร อีกครั้งเธอไม่ได้ประกาศที่ชัดเจนในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามการตีความโดยนักเทววิทยาส่วนใหญ่ในปัจจุบันและเป็นเวลาหลายศตวรรษเป็นหนึ่งใน สี่ ที่ Church Doctor เซนต์ออกัสตินแห่งฮิปโปเสนอ เขาพูดว่า…

…เท่าที่เกิดขึ้นกับฉัน… [เซนต์ ยอห์น] ใช้เวลาพันปีเทียบเท่าตลอดระยะเวลาทั้งหมดของโลกนี้โดยใช้จำนวนความสมบูรณ์แบบเพื่อทำเครื่องหมายความสมบูรณ์ของเวลา -เซนต์. ออกัสตินแห่งฮิปโป (354-430) ค.ศ. De Civitate Dei "เมืองแห่งพระเจ้า", เล่ม 20 ช. 7

อย่างไรก็ตามการตีความของออกัสตินที่สอดคล้องกันมากที่สุดกับบรรพบุรุษของคริสตจักรในยุคแรกคือ:

ผู้ที่มีความแข็งแกร่งของข้อนี้ [วิวรณ์ 20: 1-6] สงสัย ว่าการฟื้นคืนชีพครั้งแรกเป็นอนาคตและทางร่างกายได้รับการเคลื่อนไหวเหนือสิ่งอื่นใดโดยเฉพาะเมื่อนับพันปีราวกับว่ามันเป็นสิ่งที่เหมาะสมที่วิสุทธิชนควรจะได้รับการพักผ่อนในวันสะบาโตในช่วงเวลานั้น a การพักผ่อนอันศักดิ์สิทธิ์หลังจากการตรากตรำมาเป็นเวลาหกพันปีนับตั้งแต่มนุษย์ถูกสร้างขึ้น… (และ) ควรจะตามมาเมื่อครบหกพันปีในหกวันวันสะบาโตชนิดหนึ่งในพันปีที่สืบต่อมา…และความคิดเห็นนี้จะ ไม่เป็นที่รังเกียจหากเชื่อว่าความสุขของวิสุทธิชนในวันสะบาโตนั้นจะเป็น จิตวิญญาณและตามมาในไฟล์ การประทับของพระเจ้า... -เซนต์. ออกัสตินแห่งฮิปโป (354-430 AD),เมืองแห่งพระเจ้า, Bk. XX, ช. 7

ในความเป็นจริงออกัสตินกล่าวว่า“ ฉันเองก็เคยแสดงความคิดเห็นนี้เช่นกัน” แต่ดูเหมือนว่าจะวางไว้ที่ด้านล่างของกองตามความจริงที่ว่าคนอื่น ๆ ในช่วงเวลาของเขาที่ถือเรื่องนี้ก็ตั้งแง่ว่า“ ผู้ที่ลุกขึ้นมาอีกครั้ง จะเพลิดเพลินไปกับการพักผ่อนในงานเลี้ยงที่ไม่สุภาพซึ่งตกแต่งด้วยเนื้อสัตว์และเครื่องดื่มจำนวนมากเช่นไม่เพียง แต่จะทำให้ความรู้สึกของอุณหภูมิลดลง แต่ยังเกินระดับความงมงายด้วย” ^[13]เมืองแห่งพระเจ้า, Bk. XX, ช. 7 ดังนั้นออกัสติน - อาจตอบสนองต่อกระแสลมของลัทธินอกรีตพันปี - เลือกใช้ชาดกที่แม้ว่าจะไม่เป็นที่ยอมรับ แต่ก็เป็น ความคิดเห็น “ เท่าที่เกิดขึ้นกับฉัน”

ทั้งหมดนี้กล่าวว่าศาสนจักรในขณะที่ไม่ได้ให้การยืนยันอย่างชัดเจนเกี่ยวกับช่วงเวลา“ พันปี” จนถึงจุดนี้ได้ทำเช่นนั้นโดยปริยาย ...

 

โดยนัย

ฟาติมา

บางทีคำทำนายที่โดดเด่นที่สุดเกี่ยวกับยุคแห่งสันติสุขในอนาคตก็คือพระมารดาผู้เป็นสุขในยุค ได้รับการอนุมัติ การปรากฏตัวของฟาติมาซึ่งเธอพูดว่า:

หากเราเอาใจใส่คำขอของฉันรัสเซียจะเปลี่ยนใจเลื่อมใสและจะมีสันติภาพ ถ้าไม่เธอจะเผยแพร่ข้อผิดพลาดของเธอไปทั่วโลกทำให้เกิดสงครามและการข่มเหงคริสตจักร ความดีจะต้องพลีชีพ พระบิดาผู้บริสุทธิ์จะต้องทนทุกข์ทรมานมาก ประเทศต่างๆจะถูกทำลายล้าง ในท้ายที่สุดหัวใจที่ไม่มีที่ติของฉันก็จะประสบความสำเร็จ พระบิดาผู้บริสุทธิ์จะอุทิศรัสเซียให้ฉันและเธอจะกลับใจใหม่และจะมอบช่วงเวลาแห่งสันติภาพให้กับโลก. - จากเว็บไซต์ของวาติกัน: สารแห่งฟาติมา www.vatican.va

“ ข้อผิดพลาด” ของรัสเซียซึ่งเป็นลัทธิวัตถุนิยม - วัตถุนิยมกำลังแพร่กระจาย“ ไปทั่วโลก” อย่างแท้จริงเนื่องจากศาสนจักรตอบสนองต่อ“ คำขอ” ของพระแม่มารีย์ได้ช้า ในที่สุดข้อผิดพลาดเหล่านี้จะเกิดขึ้น แบบที่พวกเขาทำในรัสเซีย ทั่วโลก ลัทธิเผด็จการ. แน่นอนฉันได้อธิบายไว้แล้วในงานเขียนจำนวนมากที่นี่และในหนังสือของฉัน ^[14]การเผชิญหน้าครั้งสุดท้าย เหตุใดตามคำเตือนของพระสันตะปาปาการปรากฏตัวของพระแม่มารีย์พระบิดาของคริสตจักรและสัญญาณของยุคสมัยว่าเราสิ้นยุคนี้และเมื่อถึงเกณฑ์ของ“ ยุคแห่งสันติสุข” ครั้งสุดท้าย“ พัน ปี”,“ วันสะบาโต” หรือ“ วันของพระเจ้า”:

และพระเจ้าทรงสร้างผลงานจากพระหัตถ์ของพระองค์ภายในหกวันและในวันที่เจ็ดพระองค์ก็สิ้นสุดลง ... พระเจ้าจะทรงทำให้ทุกสิ่งสิ้นสุดลงในหกพันปี และพระองค์เองทรงเป็นพยานของฉันโดยกล่าวว่า“ ดูเถิดวันของพระเจ้าจะเป็นพันปี” —Epistle of Barnabas เขียนโดยพระบิดาผู้เผยแพร่ศาสนาในศตวรรษที่สองช. 15

ดังนั้นความคาดหวังของ“ ช่วงเวลาแห่งสันติสุข” จึงได้รับการอนุมัติทางอ้อมจากคริสตจักร

 

ปุจฉาวิสัชนาครอบครัว

มีคำสอนของครอบครัวที่สร้างขึ้นโดยเจอร์รี่และเกวนโคนิเกอร์เรียกว่า คำสอนครอบครัวของผู้เผยแพร่ศาสนา ซึ่งได้รับการรับรองจากวาติกัน ^[15]www.familyland.org นักศาสนศาสตร์ของพระสันตปาปาของ Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I และ John Paul II เขียนในจดหมายที่รวมอยู่ในหน้าเกริ่นนำ:

ใช่แล้วมีการสัญญาปาฏิหาริย์ที่ฟาติมาซึ่งเป็นปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของโลกรองจากการฟื้นคืนชีพ และปาฏิหาริย์นั้น จะเป็นยุคแห่งสันติภาพที่ไม่เคยมีมาก่อนในโลก. -Mario Luigi Cardinal Ciappi 9 ตุลาคม 1994; เขายังประทับตรารับรองในจดหมายแยกต่างหากที่ยอมรับอย่างเป็นทางการว่าคำสอนของครอบครัว“ เป็นแหล่งที่แน่นอนสำหรับหลักคำสอนคาทอลิกที่แท้จริง” (9 ก.ย. 1993); พี. 35

เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 1989 ในจดหมายฉบับอื่น Cardinal Ciappi เขียนว่า:

“ Marian Era of Evangelization Campaign” สามารถทำให้เกิดเหตุการณ์ต่างๆมากมายเพื่อนำไปสู่ยุคแห่งสันติภาพที่สัญญาไว้ที่ฟาติมา ด้วยความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สมเด็จพระสันตปาปาจอห์นพอลเรามองอย่างคาดหวังและสวดอ้อนวอนเพื่อให้ยุคนี้เริ่มต้นด้วยรุ่งอรุณของสหัสวรรษที่สามในปี 2001. -คำสอนครอบครัวของผู้เผยแพร่ศาสนา พี 34

อันที่จริงอ้างอิงถึงไฟล์ สหัสวรรษพระคาร์ดินัลโจเซฟแรตซิงเกอร์ (Pope Benedict XVI) กล่าวว่า:

วันนี้เราได้ยินเสียงครวญคราง [ของการสร้าง] อย่างที่ไม่มีใครมี เคย เคยได้ยินมาก่อน…สมเด็จพระสันตะปาปาทรงมีความคาดหวังอย่างยิ่งว่าการแบ่งแยกสหัสวรรษจะตามมาด้วยการรวมกันเป็นสหัสวรรษ ในแง่หนึ่งเขามีวิสัยทัศน์ที่ว่า…ตอนนี้ในตอนท้ายเราสามารถค้นพบเอกภาพใหม่ผ่านการไตร่ตรองร่วมกัน -ในเกณฑ์ของยุคใหม่, คาร์ดินัลโจเซฟแรตซิงเกอร์, 1996, น. 231

 

นักเทววิทยาบางคน

มีนักเทววิทยาบางคนที่เข้าใจอย่างถูกต้องเกี่ยวกับสหัสวรรษทางจิตวิญญาณที่จะมาถึงในขณะที่ยอมรับว่ามิติที่แน่นอนของมันยังคงคลุมเครือเช่น Jean Daniélou (1905-1974) ที่มีชื่อเสียง:

การยืนยันที่สำคัญนั้นเป็นขั้นตอนกลางที่นักบุญที่ฟื้นขึ้นมายังคงอยู่บนโลกและยังไม่ได้เข้าสู่ขั้นตอนสุดท้ายของพวกเขาเพราะนี่เป็นหนึ่งในแง่มุมของความลึกลับในยุคสุดท้ายที่ยังไม่ได้รับการเปิดเผย. -ประวัติของหลักคำสอนของคริสเตียนยุคแรกก่อนสภาของ Nicea, 1964, p. 377

“ …ไม่ควรคาดหวังการเปิดเผยใหม่ต่อสาธารณะก่อนการสำแดงอันรุ่งโรจน์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา” แม้ว่าพระธรรมวิวรณ์จะเสร็จสมบูรณ์แล้ว แต่ก็ยังไม่มีการเปิดเผยอย่างชัดเจน มันยังคงอยู่สำหรับความเชื่อของคริสเตียนที่จะค่อยๆเข้าใจถึงความสำคัญอย่างเต็มที่ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก, n. พ.ศ. 66

คำสอนของคริสตจักรคาทอลิก เผยแพร่โดยคณะกรรมการศาสนศาสตร์ในปี 1952 สรุปว่าไม่ขัดกับคำสอนคาทอลิกที่จะเชื่อหรือ อาจารย์…

…ความหวังในชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของพระคริสต์บนโลกนี้ก่อนที่ทุกสิ่งจะสำเร็จในที่สุด เหตุการณ์ดังกล่าวไม่ได้รับการยกเว้นไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้มันไม่แน่นอนทั้งหมดว่าจะไม่มีช่วงเวลาที่ยาวนานของศาสนาคริสต์ที่มีชัยชนะก่อนที่จะสิ้นสุด

พวกเขาสรุปได้อย่างถูกต้อง:

หากก่อนจุดจบสุดท้ายนั้นจะต้องมีช่วงเวลาแห่งความศักดิ์สิทธิ์แห่งชัยชนะที่ยืดเยื้อออกไปมากหรือน้อยผลลัพธ์ดังกล่าวจะไม่ได้เกิดจากการปรากฏตัวของบุคคลของพระคริสต์ในการปกครอง แต่โดยการดำเนินการของอำนาจในการชำระให้บริสุทธิ์เหล่านั้นซึ่ง ได้แก่ ตอนนี้ที่ทำงานพระวิญญาณบริสุทธิ์และศาสนิกชนของศาสนจักร -The T eaching of the Catholic Church: บทสรุปของหลักคำสอนคาทอลิก (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140; อ้างใน ความงดงามแห่งการสร้างสรรค์ รายได้ Joseph Iannuzzi, p. 54

ในทำนองเดียวกันจะสรุปไว้ในไฟล์ สารานุกรมคาทอลิก:

ยิ่งคำพยากรณ์สำคัญยิ่งที่ปรากฏใน“ ยุคสุดท้าย” ดูเหมือนจะมีจุดจบร่วมกันเพื่อประกาศความหายนะครั้งยิ่งใหญ่ที่กำลังเกิดขึ้นกับมนุษยชาติชัยชนะของศาสนจักรและการปรับปรุงโลก -สารานุกรมคาทอลิกคำทำนาย www.newadvent.org

 

ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก

แม้ว่าจะไม่ได้กล่าวถึง“ พันปี” ของเซนต์จอห์นอย่างชัดเจน แต่คำสอนก็ยังสะท้อนถึงบิดาและพระคัมภีร์ของศาสนจักรซึ่งพูดถึงการต่ออายุ โดยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ “ วันเพ็นเทคอสต์ใหม่”:

…เมื่อถึง“ เวลาสิ้นสุด” พระวิญญาณของพระเจ้าจะฟื้นฟูจิตใจของมนุษย์โดยสลักกฎใหม่ไว้ในพวกเขา เขาจะรวบรวมและคืนดีสิ่งที่กระจัดกระจายและแตกแยก ประชาชน; เขาจะเปลี่ยนแปลงสิ่งสร้างแรกและพระเจ้าจะสถิตอยู่ที่นั่นกับมนุษย์อย่างสันติ. -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก n 715

ใน“ ยุคสุดท้าย” เหล่านี้นำโดยการจุติแห่งการไถ่ของพระบุตรพระวิญญาณจะถูกเปิดเผยและประทานเป็นที่ยอมรับและยินดีในฐานะบุคคล แผนแห่งสวรรค์นี้จะสำเร็จในพระคริสต์บุตรหัวปีและประมุขของการสร้างใหม่ได้หรือไม่ เป็นตัวเป็นตนในมนุษย์โดยการหลั่งของพระวิญญาณ: ในฐานะศาสนจักรการมีส่วนร่วมของวิสุทธิชนการให้อภัยบาปการฟื้นคืนชีพของร่างกายและชีวิตนิรันดร์ -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก, n. พ.ศ. 686

 

ผู้รับใช้ของพระเจ้า Luisa Piccarreta (1865-1947)

Luisa Picarretta (1865-1947) เป็น“ วิญญาณเหยื่อ” ที่น่าทึ่งซึ่งพระเจ้าทรงเปิดเผยโดยเฉพาะอย่างยิ่งการรวมตัวกันลึกลับที่พระองค์จะนำมาสู่ศาสนจักรในช่วง“ ยุคแห่งสันติสุข” ที่พระองค์ได้เริ่มเกิดขึ้นแล้วในจิตวิญญาณของ บุคคล ชีวิตของเธอถูกทำเครื่องหมายด้วยปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติที่น่าประหลาดใจเช่นการอยู่ในสภาพเหมือนความตายเป็นเวลาหลายวันในขณะที่ชื่นชมยินดีกับพระเจ้า พระเจ้าและ พระแม่มารีผู้ได้รับพรสื่อสารกับเธอและการเปิดเผยเหล่านี้ถูกนำไปเขียนที่เน้นเรื่อง“ การดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้า” เป็นหลัก

งานเขียนของ Luisa ประกอบด้วยหนังสือ 36 เล่มสิ่งพิมพ์สี่ฉบับและจดหมายโต้ตอบจำนวนมากที่กล่าวถึงยุคใหม่ที่กำลังจะมาถึงเมื่ออาณาจักรของพระเจ้าจะขึ้นครองราชย์ในแบบที่ไม่เคยมีมาก่อน "บนโลกเหมือนอยู่ในสวรรค์"ในปี 2012 Rev. Joseph L. Iannuzzi ได้นำเสนอวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกครั้งแรกเกี่ยวกับงานเขียนของ Luisa ให้กับ Pontifical University of Rome และอธิบายตามหลักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับความสอดคล้องกับสภาศาสนจักรในอดีตตลอดจนเทววิทยา patristic นักวิชาการและแหล่งทรัพยากร วิทยานิพนธ์ของเขาได้รับการรับรองจากมหาวิทยาลัยวาติกันและการอนุมัติจากคณะสงฆ์ ในเดือนมกราคม 2013 รายได้โจเซฟนำเสนอสารสกัดจากวิทยานิพนธ์ต่อประชาคมวาติกันเรื่องสาเหตุของวิสุทธิชนและหลักคำสอนแห่งศรัทธาเพื่อช่วยพัฒนาสาเหตุของลุยซา เขาบอกฉันว่าประชาคมต่าง ๆ รับพวกเขาด้วยความยินดีอย่างยิ่ง

พระเยซูตรัสกับลุยซาว่า

อาลูกสาวของฉันสิ่งมีชีวิตมักจะแข่งกันในความชั่วร้าย พวกเขากำลังเตรียมการทำลายหลายวิธี! พวกเขาจะไปไกลเท่าที่จะหมดความรู้สึก แต่ในขณะที่พวกเขายึดครองในเส้นทางของพวกเขาฉันจะครอบครองตัวเองด้วยความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ของฉัน เฟียตอาสาสตั้ว  (“ เจ้าจะทำสำเร็จ”) เพื่อที่พระประสงค์ของฉันจะครอบครองบนโลก - แต่ในลักษณะใหม่ทั้งหมด อ่าใช่ฉันต้องการทำให้คนรักด้วยความรัก! ดังนั้นจงระวัง ฉันต้องการให้คุณร่วมกับฉันในการเตรียมศักราชแห่งสวรรค์และความรักอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ... - พระเยซูถึงผู้รับใช้ของพระเจ้า, Luisa Piccarreta, Manuscripts, 8 ก.พ. 1921; ตัดตอนมาจาก ความงดงามแห่งการสร้างสรรค์, Rev. Joseph Iannuzzi, หน้า 80

…ทุกวันในคำอธิษฐานของพระบิดาของเราเราทูลขอพระเจ้า:“ เจ้าจะสำเร็จบนแผ่นดินโลกเหมือนในสวรรค์” (มัทธิว 6:10) …. เราตระหนักดีว่า“ สวรรค์” คือที่ซึ่งทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าและ“ โลก” กลายเป็น“ สวรรค์” - นี่คือที่ประทับของความรักความดีงามความจริงและความงดงามของพระเจ้า - เฉพาะในกรณีที่บนโลก ความประสงค์ของพระเจ้าเสร็จสิ้นแล้ว - POPE BENEDICT XVI ผู้ชมทั่วไป 1 กุมภาพันธ์ 2012 นครวาติกัน

เช่นเดียวกับที่มนุษย์ทุกคนมีส่วนร่วมในการไม่เชื่อฟังของอาดัมดังนั้นมนุษย์ทุกคนต้องมีส่วนร่วมในการเชื่อฟังพระคริสต์ตามพระประสงค์ของพระบิดา การไถ่จะสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อมนุษย์ทุกคนเชื่อฟังพระองค์ - ผู้รับใช้ของพระเจ้า Fr. วอลเตอร์ซิสเซก เขาเป็นผู้นำฉัน, หน้า 116, กดอิก

ในวิทยานิพนธ์ของ Rev. Joseph อีกครั้งซึ่งได้รับการอนุมัติจากคณะสงฆ์อย่างชัดเจนเขาอ้างถึงบทสนทนาของพระเยซูกับลุยซาเกี่ยวกับการเผยแพร่งานเขียนของเธอ:

เวลาที่งานเขียนเหล่านี้จะถูกทำให้เป็นที่รู้จักนั้นสัมพันธ์และขึ้นอยู่กับการจัดการของวิญญาณที่ปรารถนาจะได้รับสิ่งดีๆมากมายเช่นเดียวกับความพยายามของผู้ที่ต้องใช้ตัวเองในการเป็นผู้ถือทรัมเป็ตโดยการเสนอ การเสียสละของการประกาศในยุคใหม่แห่งสันติภาพ ... -ของขวัญแห่งการมีชีวิตในน้ำพระทัยของพระเจ้าในงานเขียนของ Luisa Piccarreta, n. 1.11.6 รายได้ Joseph Iannuzzi

 

เซนต์มาร์กาเร็ตแมรีอะลาโกค (1647-1690)

ในการปรากฏตัวของนักบุญมาร์กาเร็ตมารีย์ซึ่งเป็นที่รู้จักของสงฆ์พระเยซูปรากฏแก่เธอโดยเปิดเผยให้เห็นถึงพระหฤทัยของพระองค์ เธอจะสะท้อนนักเขียนโบราณ Lactantius เกี่ยวกับ การสิ้นสุดของการปกครองของซาตานและการเริ่มศักราชใหม่:

ความทุ่มเทนี้เป็นความพยายามครั้งสุดท้ายแห่งความรักของพระองค์ที่พระองค์จะประทานให้มนุษย์ในยุคหลัง ๆ เหล่านี้เพื่อถอนพวกเขาออกจากอาณาจักรของซาตานที่พระองค์ปรารถนาจะทำลายล้างและด้วยเหตุนี้เพื่อแนะนำพวกเขาให้เข้าสู่เสรีภาพอันหอมหวานของการปกครองของพระองค์ ความรักซึ่งพระองค์ปรารถนาที่จะฟื้นฟูในหัวใจของทุกคนที่ควรยอมรับความทุ่มเทนี้ -เซนต์มาร์กาเร็ตแมรี่ www.sacredheartdevotion.com

 

พระสันตปาปาสมัยใหม่

ประการสุดท้ายและที่สำคัญที่สุดคือพระสันตปาปาในศตวรรษที่ผ่านมาอธิษฐานขอและพยากรณ์ถึงการ“ ฟื้นฟู” ของโลกในพระคริสต์ที่กำลังจะมาถึง คุณสามารถอ่านคำศัพท์ของพวกเขาได้ในรูปแบบ The Popes และยุค Dawning และ  จะเกิดอะไรขึ้นถ้า…?

ดังนั้นด้วยความมั่นใจเราจึงสามารถเชื่อในความหวังและความเป็นไปได้ว่าช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากในปัจจุบันระหว่างประเทศนี้จะทำให้เกิดยุคใหม่ที่สิ่งสร้างทั้งหมดจะประกาศว่า“ พระเยซูทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า”

 

การอ่านที่เกี่ยวข้อง:

Millenarianism - มันคืออะไรและไม่ใช่

จะเป็นอย่างไรถ้าไม่มียุคแห่งสันติภาพ? อ่าน จะเกิดอะไรขึ้นถ้า…?

คำตัดสินสุดท้าย

การมาครั้งที่สอง

อีกสองวัน

การมาของอาณาจักรของพระเจ้า

การปกครองของคริสตจักรที่กำลังจะมาถึง

การสร้างเกิดใหม่, 

มุ่งสู่สวรรค์ - ตอนที่ XNUMX

มุ่งสู่สวรรค์ - ตอนที่ XNUMX

กลับไปที่สวนอีเดน