ในขณะที่เราดำเนินการต่อในซีรีส์ XNUMX ตอนนี้เกี่ยวกับเรื่องเพศและเสรีภาพของมนุษย์ตอนนี้เราจะตรวจสอบคำถามทางศีลธรรมเกี่ยวกับสิ่งที่ถูกและสิ่งที่ผิด โปรดทราบว่านี่สำหรับผู้อ่านที่เป็นผู้ใหญ่ ...
คำตอบในการตั้งคำถาม
บางคน เคยกล่าวไว้ว่า“ ความจริงจะทำให้คุณเป็นอิสระ -แต่ก่อนอื่นมันจะฟ้องคุณ".
ในปีแรกของการแต่งงานฉันเริ่มอ่านเกี่ยวกับคำสอนของศาสนจักรเกี่ยวกับการคุมกำเนิดและวิธีนี้จะต้องมีช่วงว่างเว้น ดังนั้นฉันจึงคิดว่าบางทีอาจมี "การแสดงออก" ของความเสน่หาอื่น ๆ ที่ยอมรับได้ อย่างไรก็ตามที่นี่ดูเหมือนว่าศาสนจักรกำลังพูดว่า“ ไม่” ฉันรู้สึกโกรธมากที่มี“ ข้อห้าม” เหล่านี้และความคิดก็แวบเข้ามาในใจว่า“ ผู้ชายโสดในโรมพวกนั้นรู้อะไรเกี่ยวกับเรื่องเพศและการแต่งงานอยู่แล้ว!” แต่ฉันก็รู้ด้วยว่าถ้าฉันเริ่มที่จะเลือกตามอำเภอใจและเลือกว่าความจริงอะไรจริงหรือไม่ ในความเห็นของฉันในไม่ช้าฉันจะกลายเป็นคนไร้หลักการในหลาย ๆ ด้านและสูญเสียมิตรภาพกับพระองค์ผู้ทรงเป็น“ ความจริง” ดังที่ GK Chesterton เคยกล่าวไว้ว่า“ ปัญหาทางศีลธรรมนั้นซับซ้อนมากสำหรับคนที่ไม่มีศีลธรรม”
ดังนั้นฉันจึงวางแขน หยิบคำสอนของศาสนจักรอีกครั้ง และพยายามทำความเข้าใจว่า “แม่” พยายามจะพูดอะไร… (เปรียบเทียบ คำให้การที่ใกล้ชิด).
ยี่สิบสี่ปีต่อมาเมื่อมองย้อนกลับไปดูการแต่งงานของเราลูกแปดคนที่เรามีและความรักที่เรามีต่อกันอย่างลึกซึ้งครั้งใหม่ฉันตระหนักดีว่าศาสนจักรคือ 
ไม่เคยพูดว่า“ ไม่” เธอมักจะพูดว่า“ ใช่!” ใช่ เพื่อเป็นของขวัญทางเพศจากพระเจ้า ใช่ เพื่อความใกล้ชิดอันศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตสมรส ใช่ สู่ความอัศจรรย์ของชีวิต สิ่งที่เธอบอกว่า "ไม่" เป็นการกระทำที่จะบิดเบือนภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ที่เราสร้างขึ้น เธอกำลังพูดว่า "ไม่" กับพฤติกรรมที่ทำลายล้างและเห็นแก่ตัว "ไม่" เพื่อต่อต้าน "ความจริง" ที่ร่างกายของเราบอกทั้งหมดด้วยตัวเอง
คำสอนของคริสตจักรคาทอลิกเกี่ยวกับเรื่องเพศของมนุษย์ไม่ได้ถูกวาดขึ้นโดยพลการ แต่ไหลออกมาจากกฎแห่งการสร้างในที่สุดก็ไหลออกมาจาก กฎแห่งความรัก พวกเขาไม่ได้เสนอให้ละเมิดเสรีภาพของเรา แต่จะนำเราไปสู่ มากขึ้น เสรีภาพ - เช่นเดียวกับที่มีรั้วกั้นบนถนนบนภูเขาคอยนำทางคุณอย่างปลอดภัย 
สูงขึ้นและสูงขึ้นเมื่อเทียบกับการยับยั้งความก้าวหน้าของคุณ
…อ่อนแอและทำบาปเหมือนอย่างที่เขาเป็นมนุษย์มักจะทำในสิ่งที่เขาเกลียดและไม่ทำในสิ่งที่เขาต้องการ ดังนั้นเขาจึงรู้สึกว่าตัวเองแตกแยกและผลลัพธ์ก็คือโฮสต์ของความไม่ลงรอยกันในชีวิตทางสังคม เป็นเรื่องจริงหลายคนไม่เห็นลักษณะที่น่าทึ่งของสถานการณ์นี้อย่างชัดเจน ... คริสตจักรเชื่อว่าพระคริสต์ผู้ทรงสิ้นพระชนม์และได้รับการเลี้ยงดูเพื่อทุกคนสามารถแสดงให้มนุษย์เห็นทางและเสริมสร้างเขาผ่านทางพระวิญญาณ … -สภาวาติกันที่สอง Gaudium และ Spes n 10
“ วิธี” ที่พระเยซูทรงแสดงให้เราเห็นและนั่นคือพื้นฐานของเสรีภาพในเรื่องเพศของเรานั้นอยู่ที่“ การให้ซึ่งกันและกัน” ไม่ใช่การยึดถือ ดังนั้นจึงมีกฎหมายเกี่ยวกับสิ่งที่กำหนด "การให้" และสิ่งที่กำหนดว่า "การให้" แต่อย่างที่ฉันพูดไป II หมายเลขเราอยู่ในสังคมที่บอกคนอื่นได้ว่าอย่าเร่งความเร็วไม่จอดรถในเขตคนพิการไม่ทำร้ายสัตว์ไม่โกงภาษีไม่กินมากเกินไปหรือกินไม่ดีไม่ดื่มมากเกินไปหรือดื่มและ ไดรฟ์ ฯลฯ แต่อย่างใดเมื่อพูดถึงเรื่องเพศของเราเราได้รับการกล่าวเท็จว่ามีกฎข้อเดียวคือไม่มีกฎ แต่ถ้าเคยมีพื้นที่ในชีวิตของเราที่ส่งผลกระทบต่อเราอย่างลึกซึ้งมากกว่าสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมดนั่นก็คือเรื่องเพศของเราอย่างแน่นอน ดังที่เซนต์พอลเขียนว่า:
หลีกเลี่ยงการผิดศีลธรรม บาปอื่น ๆ ที่มนุษย์กระทำนั้นอยู่นอกร่างกาย แต่คนผิดศีลธรรมทำบาปต่อร่างกายของเขาเอง คุณไม่รู้หรือว่าร่างกายของคุณเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ภายในตัวคุณซึ่งคุณได้รับจากพระเจ้า? คุณไม่ใช่ของคุณเอง คุณถูกซื้อด้วยราคา ดังนั้นจงถวายเกียรติแด่พระเจ้าในร่างกายของคุณ (I คร 6: 18-19)
ด้วยเหตุนี้ฉันจึงต้องการพูดคุยเกี่ยวกับ“ ไม่” ของคำสอนของศาสนจักรอย่างแม่นยำเพื่อที่คุณและฉันจะเข้าสู่“ ใช่” ของพระเจ้าอย่างเต็มที่มากขึ้นสำหรับเรา“ ใช่” ของพระองค์สำหรับ ทั้งสอง ร่างกายและจิตวิญญาณ. วิธีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่คุณสามารถถวายเกียรติแด่พระเจ้าคือดำเนินชีวิตอย่างเต็มที่ตามความจริงว่าคุณเป็นใคร ...
การกระทำที่ผิดปกติโดยสังเขป
มีแหล่งข้อมูลใหม่ที่เผยแพร่เมื่อเร็ว ๆ นี้โดย Pursuit of Truth Ministries ซึ่งเป็นกลุ่มคริสเตียนที่อาศัยอยู่กับการดึงดูดเพศเดียวกัน ผู้เขียนคนหนึ่งเล่าว่าเขารู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการที่ศาสนจักรใช้คำว่า“ ไม่เรียงลำดับกันภายใน” เพื่ออ้างถึงแนวโน้มรักร่วมเพศ
ครั้งแรกที่ฉันอ่านเกี่ยวกับคำศัพท์นี้มันเป็นเรื่องยากที่จะใช้ ฉันรู้สึกราวกับว่าศาสนจักรกำลังเรียกร้อง me ไม่เป็นระเบียบ ฉันไม่พบวลีที่ทำร้ายจิตใจมากขึ้นและมันทำให้ฉันอยากเก็บของและจากไปและไม่กลับมาอีกเลย -“ ด้วยใจที่เปิดกว้าง”ป. 10
แต่เขายังคงชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่า ใด การปฐมนิเทศหรือการกระทำที่ขัดต่อ “กฎธรรมชาติ” คือ “ไม่เป็นระเบียบภายใน” หมายถึง “ไม่เป็นไปตามธรรมชาติของตน” การกระทำจะไม่เป็นระเบียบเมื่อไม่ได้นำไปสู่การบรรลุวัตถุประสงค์ของคณะร่างกายของเราเนื่องจากถูกสร้างขึ้นตามโครงสร้าง ตัวอย่างเช่น การทำให้ตัวเองอาเจียนเพราะคุณเชื่อว่าตัวเองอ้วนเกินไปแม้ว่าคุณจะผอมเป็นความผิดปกติภายใน (อาการเบื่ออาหาร) ตามการรับรู้ของตัวเองหรือร่างกายของคุณที่ขัดต่อธรรมชาติที่แท้จริงของมัน ในทำนองเดียวกัน การล่วงประเวณีระหว่างเพศตรงข้ามเป็นการกระทำที่ไม่เป็นระเบียบภายในเนื่องจากขัดกับลำดับการสร้างตามที่พระผู้สร้างกำหนดไว้ระหว่างคู่สมรส
เซนต์จอห์นปอลที่ XNUMX สอน:
เสรีภาพไม่ใช่ความสามารถที่จะทำทุกอย่างที่เราต้องการเมื่อใดก็ตามที่เราต้องการ แต่เสรีภาพคือความสามารถในการดำเนินชีวิตตามความจริงของเราอย่างมีความรับผิดชอบ
ความสัมพันธ์กับพระเจ้าและต่อกัน - ป๊อปจอห์นพอลที่ 1999 เซนต์หลุยส์ XNUMX
เพียงเพราะหนึ่ง สามารถ ทำบางอย่างไม่ได้หมายความว่าอย่างใดอย่างหนึ่ง น่า. ดังนั้นในที่นี้ เราต้องตรงไปตรงมา เพราะทวารหนักเป็น "รู" ไม่ได้หมายความว่ามันควรจะเจาะโดยองคชาต เพราะสัตว์มีช่องคลอดไม่ได้หมายความว่าผู้ชายควรเจาะ; ในทำนองเดียวกัน เนื่องจากปากเป็นช่องเปิด จึงไม่เป็นทางเลือกทางศีลธรรมสำหรับการทำกิจกรรมทางเพศให้เสร็จสิ้น
ดังนั้นในที่นี้คือบทสรุปของหลักธรรมทางศีลธรรมของศาสนจักรเกี่ยวกับเรื่องเพศของมนุษย์ที่ไหลออกมาจากกฎทางศีลธรรมตามธรรมชาติ โปรดทราบว่า“ กฎหมาย” เหล่านี้ได้รับคำสั่งจากพระเจ้าว่า“ ใช่” สำหรับร่างกายของเรา:
•การกระตุ้นตัวเองเป็นบาปที่เรียกว่าการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองไม่ว่าจะจบลงด้วยการสำเร็จความใคร่หรือไม่ก็ตาม เหตุผลก็คือการกระตุ้นเพื่อความพึงพอใจทางเพศของตนเองนั้นมีแนวโน้มที่จะใช้ร่างกายที่ไม่เป็นระเบียบซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อ เสร็จสิ้น ของการมีเพศสัมพันธ์กับคู่สมรสของตน
สำหรับที่นี่ความสุขทางเพศเป็นสิ่งที่ต้องการนอกเหนือจาก“ ความสัมพันธ์ทางเพศที่ถูกเรียกร้องโดยระเบียบทางศีลธรรมและความหมายโดยรวมของการให้ตัวเองและการให้กำเนิดของมนุษย์ซึ่งกันและกันในบริบทของความรักที่แท้จริงนั้นบรรลุได้” -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก n 2352
(หมายเหตุ: การกระทำใด ๆ โดยไม่สมัครใจที่ส่งผลให้ถึงจุดสุดยอดเช่น“ ฝันเปียก” ในตอนกลางคืนไม่เป็นบาป)
•เป็นเรื่องผิดเสมอที่การสำเร็จความใคร่ของผู้ชายจะเกิดขึ้นนอกภรรยาของเขาแม้ว่าจะนำหน้าด้วยการสอดใส่ก็ตาม (แล้วถอนออกก่อนการหลั่ง) เหตุผล 
คือการหลั่งมักจะสั่งการให้กำเนิด การกระทำใดๆ ที่ทำให้ถึงจุดสุดยอดนอกการมีเพศสัมพันธ์หรือตั้งใจขัดขวางในระหว่างการมีปฏิสัมพันธ์ทางเพศเพื่อหลีกเลี่ยงการตั้งครรภ์เป็นการกระทำที่ไม่เปิดกว้างต่อชีวิต และดังนั้นจึงขัดต่อการทำงานที่แท้จริง
• อนุญาตให้กระตุ้นอวัยวะเพศของผู้อื่น ("เล่นหน้า") ได้ก็ต่อเมื่อส่งผลใน เสร็จสิ้น ของการมีเพศสัมพันธ์ ระหว่างสามีภรรยา. การช่วยตัวเองร่วมกันระหว่างคู่สมรสนั้นผิดกฎหมายเพราะการกระทำนั้นไม่เปิดให้มีชีวิตและขัดต่อการออกแบบทางเพศของร่างกายเรา if มันไม่ได้จบลงด้วยการมีเพศสัมพันธ์ เมื่อพูดถึงวิธีการกระตุ้นด้วยปากดังที่กล่าวไว้ข้างต้นการจูบ ฯลฯ ไม่สามารถนำไปสู่ ของมนุษย์ เมล็ดพันธุ์ที่หกออกมานอกการมีเพศสัมพันธ์ แต่ไม่ใช่เรื่องผิดกฎหมายหากได้รับคำสั่งให้“ การให้ของตนเองซึ่งกันและกัน” ซึ่งเป็นพื้นฐานของการกระทำที่เป็นเอกภาพและการให้กำเนิดเพราะร่างกายนั้นเป็นสิ่งที่“ ดี”
ปล่อยให้เขาจูบฉันด้วยการจูบปากของเขาเพราะความรักของคุณดีกว่าไวน์ ... (เพลงประกอบละคร 1: 2)
ที่นี่ สามีมีหน้าที่เฉพาะเพื่อให้แน่ใจว่า "สัมผัส" ของเขาคือการให้ความรักและไม่ใช้ราคะ ด้วยวิธีนี้ ความพอใจร่วมกันของพวกเขาจึงถูกยกขึ้นสู่ความมีเกียรติซึ่งพระเจ้าประสงค์ให้มี เนื่องจากพระองค์ทรงออกแบบความเพลิดเพลินให้เป็นส่วนสำคัญของเรื่องเพศของเรา ในเรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องผิดกฎหมายสำหรับผู้หญิงที่จะถึงจุดสุดยอดก่อนหรือหลังการรุกของผู้ชาย ตราบใดที่การสมรสที่สำเร็จลุล่วงเกิดขึ้นจริงตามที่พระเจ้าตั้งใจไว้ เป้าหมายไม่ใช่การถึงจุดสุดยอดเพียงลำพัง แต่เป็นการให้ตนเองโดยสมบูรณ์ซึ่งนำไปสู่การรวมกันเป็นหนึ่งที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ในงานของเขา คุณธรรมเทววิทยา โดยคุณพ่อ เฮริเบท โจน ซึ่งถือ โดดเด่น และ นิฮิล ออบสแตท เขาเขียน:
ภรรยาที่ไม่ได้รับความพึงพอใจอย่างเต็มที่อาจได้รับโดยการสัมผัสทันทีก่อนหรือหลังการมีเพศสัมพันธ์เนื่องจากสามีอาจถอนตัวทันทีหลังจากการพุ่งออกมา (p. 536)
เขาพูดต่อ
การกระทำร่วมกันที่ยั่วยุทางเพศจะชอบด้วยกฎหมายเมื่อกระทำด้วยเหตุอันควร (เช่น เป็นการแสดงความรักใคร่) หากไม่มีอันตรายจากมลพิษ (ถึงแม้บางครั้งควรทำตามโดยบังเอิญก็ตาม) หรือถึงแม้มีอันตรายดังกล่าวแต่ก็มี เหตุผลที่ทำให้การกระทำนั้นสมเหตุสมผล…. (p. 537)
ในเรื่องนี้เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การทวนความเข้าใจของเซนต์จอห์นปอลที่ XNUMX ที่นึกคิด ...
…จุดสุดยอดของการปลุกเร้าอารมณ์ทางเพศเกิดขึ้นทั้งในผู้ชายและในผู้หญิงและเกิดขึ้นโดยเร็วที่สุดในคู่สมรสทั้งสองในเวลาเดียวกัน - ป๊อปจอห์นปอลที่สอง ความรักและความรับผิดชอบ, Kindle version โดย Pauline Books & Media, Loc 4435f
สิ่งนี้สั่งให้การกระทำที่เชื่อมโยงกันไปสู่ "จุดสุดยอด" ของการให้ซึ่งกันและกัน และ การได้รับ
•การเล่นชู้ซึ่งครั้งหนึ่งถือว่าผิดกฎหมายในประเทศส่วนใหญ่ไม่เพียง แต่ได้รับความนิยมในฐานะรูปแบบการแสดงออกทางเพศที่ยอมรับได้เท่านั้น แต่ยังมีการกล่าวถึงในชั้นเรียนเพศศึกษากับเด็ก ๆ อย่างไม่เป็นทางการและยังได้รับการสนับสนุนให้เป็นรูปแบบหนึ่งของการพักผ่อนหย่อนใจสำหรับคู่รักต่างเพศ อย่างไรก็ตามคำสอนระบุว่าการกระทำดังกล่าวเป็น“ บาปที่ขัดต่อความบริสุทธิ์ทางเพศอย่างร้ายแรง” [1]cf เลย CCC, n 2357 และตรงกันข้ามกับลักษณะการทำงานที่กำหนดให้ทวารหนักซึ่งเป็นที่รองรับของเสียไม่ใช่ชีวิต
• 
การปฏิบัติตามเหตุผลเดียวกัน ถุงยางอนามัย ไดอะแฟรม ยาคุมกำเนิด ฯลฯ ล้วนผิดศีลธรรมอย่างร้ายแรงเพราะขัดกับ "การให้ตนเองซึ่งกันและกันและการให้กำเนิดมนุษย์" ที่กำหนดไว้ในระเบียบศีลธรรม การงดเว้นจากการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างช่วงเจริญพันธุ์ของผู้หญิง (ในขณะที่ยังคงเปิดรับความเป็นไปได้ของชีวิต) ไม่ได้ขัดต่อกฎธรรมชาติ แต่เป็นการใช้เหตุผลและสติปัญญาของมนุษย์ที่เป็นที่ยอมรับในการควบคุมการเกิด [2]cf เลย ชีวิตมนุษย์, n 16
•เด็กไม่ใช่สิ่งของ หนี้ที่ค้างชำระ เป็นหนึ่งแต่เป็น ของขวัญ. การกระทำใด ๆ เช่นการผสมเทียมแบบผสมเทียมและการปฏิสนธิถือเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในทางศีลธรรมเนื่องจากเป็นการแยกการแสดงทางเพศออกจากการกระทำที่เป็นการให้กำเนิด การกระทำที่นำเด็กไปสู่การดำรงอยู่นั้นไม่ใช่การกระทำที่บุคคลสองคนมอบตัวแก่กันและกันอีกต่อไป แต่เป็นการกระทำที่“ มอบชีวิตและตัวตนของตัวอ่อนให้อยู่ในอำนาจของแพทย์และนักชีววิทยาและสร้างการครอบงำของเทคโนโลยีเหนือ ต้นกำเนิดและชะตากรรมของมนุษย์” [3]cf เลย CCC, 2376-2377 นอกจากนี้ยังมีข้อเท็จจริงที่ว่าตัวอ่อนหลายตัวมักถูกทำลายด้วยวิธีการประดิษฐ์ซึ่งตัวเองเป็นบาปร้ายแรง
•ภาพอนาจารเป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรมอย่างร้ายแรงเนื่องจากเป็นการคัดค้านร่างกายของผู้อื่นเพื่อความพึงพอใจทางเพศ [4]cf เลย ผู้ถูกล่า ในทำนองเดียวกันการใช้สื่อลามกในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสเพื่อ“ ช่วย” ชีวิตรักของพวกเขาก็เป็นบาปอย่างร้ายแรงเช่นกันเนื่องจากพระเจ้าของเราทรงเปรียบเปรยสายตาที่มีตัณหาต่ออีกฝ่ายหนึ่งในการล่วงประเวณี [5]cf. ม ธ 5:28
•ความสัมพันธ์ทางเพศนอกสมรสรวมถึงการ“ อยู่ด้วยกัน” ก่อนแต่งงานก็เป็นบาปหนักเช่นกันเพราะ“ ขัดต่อศักดิ์ศรีของบุคคลและเพศวิถีของมนุษย์” (CCC, n 2353). นั่นคือพระเจ้าสร้างชายและหญิงให้เป็นหนึ่งเดียว 
อีกสิ่งหนึ่งที่อยู่ร่วมกันตลอดชีวิต ข้อตกลง ที่สะท้อนสายใยแห่งความรักระหว่างพระตรีเอกภาพ [6]cf. ปฐก 1:27; 2:24 พันธสัญญาการแต่งงาน is คำสาบาน ที่ให้เกียรติศักดิ์ศรีของอีกฝ่ายและเป็นบริบทเดียวที่ถูกต้องสำหรับการมีเพศสัมพันธ์ตั้งแต่ปีพ. ศ ความยินยอม การมีเพศสัมพันธ์คือการเติมเต็มและ ความบริบูรณ์ ของพันธสัญญานั้น
โดยสรุป ไม่มีข้อใดกล่าวถึงผลกระทบด้านสุขภาพที่เป็นอันตรายซึ่งเกิดขึ้นจากการออกนอกขอบเขตที่ปลอดภัยของการแสดงออกทางเพศที่มีคุณธรรม เช่น ในการมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักหรือทางปาก พฤติกรรมสัตว์ป่า และการคุมกำเนิด (เช่น พบว่ายาคุมกำเนิดเป็น สารก่อมะเร็งและเชื่อมโยงกับมะเร็ง ในทำนองเดียวกัน การทำแท้งซึ่งมักใช้เป็นวิธีการคุมกำเนิดในปัจจุบัน พบในการศึกษา XNUMX ฉบับที่เชื่อมโยงกับมะเร็งเต้านม [7]cf เลย LifeSiteNews.com) ตามที่เป็นอยู่เสมอการกระทำที่หว่านนอกการออกแบบของพระเจ้ามักจะเก็บเกี่ยวผลที่ไม่พึงปรารถนา
ในรูปแบบทางเลือกของการแต่งงาน
ด้วยกฎหมายข้างต้นที่ควรควบคุมพฤติกรรมทางเพศของเราคำเกี่ยวกับรูปแบบการแต่งงานทางเลือกจะมีบริบทที่นี่ และฉันพูดว่า "ทางเลือก" ตรงข้ามกับ 
"การแต่งงานของเกย์" เท่านั้นเพราะเมื่อคุณเลิกผูกมัดการแต่งงานจากกฎธรรมชาติแล้วอะไร ๆ ก็เป็นไปตามอุดมการณ์ของศาลความคิดของคนส่วนใหญ่หรืออำนาจของล็อบบี้
ทั้งชายสองคนและหญิงสองคนไม่สามารถสร้างความสัมพันธ์ทางเพศที่เกื้อกูลกันได้ตามค่าเริ่มต้น: พวกเขาขาดชีววิทยาที่จำเป็นในคู่นอนคนใดคนหนึ่ง แต่มันเป็นส่วนเสริมระหว่างชายและหญิงที่เป็นพื้นฐานของสิ่งที่เรียกว่า“ การแต่งงาน” เพราะมันเกินกว่าความรักไปสู่ความเป็นจริงทางชีววิทยาที่ไม่เหมือนใคร ดังที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเพิ่งกล่าวว่า
ความสมบูรณ์ของชายและหญิงจุดสูงสุดของการสร้างจากสวรรค์กำลังถูกตั้งคำถามโดยอุดมการณ์ทางเพศในนามของสังคมที่เสรีและยุติธรรมมากขึ้น ความแตกต่างระหว่างชายและหญิงไม่ได้มีไว้สำหรับการต่อต้านหรือการอยู่ใต้บังคับบัญชา แต่สำหรับ การสนทนา และ รุ่น,
ใน“ รูปลักษณ์และรูปลักษณ์” ของพระเจ้าเสมอ หากปราศจากการให้ซึ่งกันและกันก็จะไม่มีใครเข้าใจอีกฝ่ายในเชิงลึกได้ ศีลระลึกแห่งการแต่งงานเป็นสัญลักษณ์ของความรักของพระเจ้าที่มีต่อมนุษยชาติและการให้ของพระคริสต์ ตัวเขาเองสำหรับเจ้าสาวของเขาคริสตจักร - POPE FRANCIS กล่าวถึงบิชอปเปอร์โตริโกนครวาติกันวันที่ 08 มิถุนายน 2015
ตอนนี้ข้อเรียกร้องในปัจจุบันสำหรับ "การแต่งงานของเกย์" มีตั้งแต่ "ความเป็นเพื่อน" ไปจนถึง "ความรัก" ไปจนถึง "การเติมเต็ม" ไปจนถึง "สิทธิประโยชน์ทางภาษี" และอื่น ๆ แต่คำตอบทั้งหมดนั้นอาจอ้างได้โดยผู้มีสามีหลายคนที่ต้องการให้รัฐลงโทษการแต่งงานของเขากับผู้หญิงสี่คน หรือผู้หญิงที่ต้องการแต่งงานกับพี่สาวของเธอ หรือผู้ชายที่ต้องการแต่งงานกับเด็กผู้ชาย อันที่จริงศาลต้องจัดการกับคดีเหล่านี้อยู่แล้วเนื่องจากได้เปิดกล่องของแพนดอร่าโดยเพิกเฉยต่อกฎธรรมชาติและกำหนดนิยามใหม่ของการแต่งงาน นักวิจัยดร. ไรอันแอนเดอร์สันแสดงให้เห็นถึงสิ่งนี้อย่างสมบูรณ์แบบ:
แต่มีอีกจุดหนึ่งที่ต้องทำที่นี่ คำถามเรื่อง“ การแต่งงาน” และคำถาม“ การแสดงออกทางเพศ” นั้นแท้จริงแล้ว สองเอนทิตีที่แยกจากกัน. นั่นคือแม้ว่ากฎหมายจะระบุว่าคนรักร่วมเพศสองคนสามารถ“ แต่งงานกัน” ได้ แต่ก็ไม่ได้มีการลงโทษการกระทำทางเพศที่ไม่เป็นระเบียบ ยังไม่มีวิธีทางศีลธรรมที่จะทำให้“ การแต่งงาน” สมบูรณ์ได้อย่างมีประสิทธิผล แต่หลักการเดียวกันนี้ใช้กับคู่รักต่างเพศเพียงเพราะทั้งคู่แต่งงานกันไม่ได้หมายความว่าการกระทำที่ผิดศีลธรรมอย่างเป็นกลางจึงเป็นสิ่งที่อนุญาตได้
ฉันได้พูดคุยกับทั้งชายและหญิงที่เคยใช้ชีวิตในความสัมพันธ์แบบเพศเดียวกันแต่ต้องการปรับชีวิตของพวกเขาให้เข้ากับคำสอนของศาสนจักร พวกเขาน้อมรับชีวิตแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศเนื่องจากเข้าใจว่าความรักและความเสน่หาที่พวกเขามีต่อคู่ครองไม่สามารถเป็นประตูสู่ความชั่วร้ายได้ ชายคนหนึ่งหลังจากเข้ามาในคาทอลิก 
คริสตจักรขอให้คู่ของเขาหลังจากสามสิบสามปีด้วยกันเพื่อให้เขาใช้ชีวิตโสด เขาเขียนถึงฉันเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่า
ฉันไม่เคยเสียใจและยังคงกลัวของขวัญชิ้นนี้ ฉันไม่สามารถอธิบายได้นอกจากความรักที่ลึกซึ้งที่สุดและความปรารถนาที่จะรวมกลุ่มกันสุดท้ายที่เป็นแรงบันดาลใจให้ฉัน
นี่คือชายคนหนึ่งที่เป็นหนึ่งใน“ สัญญาณแห่งความขัดแย้ง” ที่สวยงามและกล้าหาญที่ฉันพูดถึง ส่วนที่สาม. เสียงและประสบการณ์ของเขาคล้ายกับเสียงในสารคดี วิธีที่สาม และทรัพยากรใหม่ “ ด้วยใจที่เปิดกว้าง” โดยที่พวกเขาเป็นบุคคลที่ไม่พบการกดขี่ แต่ เสรีภาพ ในคำสอนทางศีลธรรมของคริสตจักรคาทอลิก พวกเขาค้นพบความสุขที่ปลดปล่อยพระบัญญัติของพระเจ้า: [8]cf. ยอห์น 15: 10-11
ฉันพบความสุขในทางแห่งประจักษ์พยานของคุณมากกว่าความร่ำรวยทั้งหมด ฉันจะไตร่ตรองศีลของคุณและพิจารณาเส้นทางของคุณ ในกฎเกณฑ์ของพระองค์ฉันยินดี ... (สดุดี 119: 14-16)
จากความผิดสู่อิสรภาพ
เรื่องเพศของเราเป็นลักษณะที่ละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อนว่าเราเป็นใครเพราะมันสัมผัสกับ“ ภาพลักษณ์” ของพระเจ้าที่เราถูกสร้างขึ้น ด้วยเหตุนี้บทความนี้จึงอาจเป็น "การตรวจสอบมโนธรรม" สำหรับผู้อ่านหลาย ๆ คนที่ทำให้คุณมีปัญหากับการนอกใจในอดีตหรือปัจจุบัน ดังนั้นฉันต้องการจบตอนที่ IV โดยเตือนผู้อ่านอีกครั้งถึงพระวจนะของพระเยซู:
เพราะว่าพระเจ้าทรงส่งพระบุตรเข้ามาในโลกไม่ใช่เพื่อประณามโลก แต่เพื่อโลกจะได้รับความรอดผ่านพระองค์ (ยอห์น 3:17)
หากคุณดำเนินชีวิตนอกกฎหมายของพระเจ้าเป็นเรื่องที่แน่นอนสำหรับคุณแล้วที่พระเยซูถูกส่งไป คืนดีคุณกับคำสั่งของพระเจ้า ในโลกของเราทุกวันนี้เราได้คิดค้นยาการบำบัดโปรแกรมช่วยเหลือตนเองและรายการโทรทัศน์ทุกประเภทเพื่อช่วยจัดการกับภาวะซึมเศร้าและความวิตกกังวล แต่ในความเป็นจริงความทุกข์ของเรามากมายคือ 
ผลจากการรู้ลึกลงไปว่าเรากำลังดำเนินชีวิตขัดกับกฎที่สูงกว่า ตรงกันข้ามกับลำดับการทรงสร้าง ความกระวนกระวายใจนั้นยังสามารถระบุได้ด้วยคำอื่น—คุณพร้อมหรือยัง?—ความผิด และมีทางเดียวเท่านั้นที่จะลบล้างความผิดนี้ได้อย่างแท้จริงโดยไม่ต้องจองตัวนักบำบัดนั่นคือคืนดีกับพระเจ้าและพระวจนะของพระองค์
จิตใจของฉันหดหู่ ยกฉันขึ้นตามคำพูดของคุณ (สดุดี 119: 28)
ไม่สำคัญว่าคุณจะทำบาปกี่ครั้งหรือทำบาปหนักแค่ไหน พระเจ้าต้องการให้คุณกลับคืนสู่รูปลักษณ์ที่พระองค์ทรงสร้างคุณและด้วยเหตุนี้จึงทำให้คุณกลับคืนสู่ความสงบสุขและ“ ความสามัคคี” ที่พระองค์ทรงมีไว้สำหรับมนุษยชาติตั้งแต่เริ่มสร้าง ฉันมักจะได้รับกำลังใจจากคำพูดเหล่านี้ที่พระเจ้าของเราไว้วางใจกับ St.
วิญญาณที่จมอยู่ในความมืดอย่าสิ้นหวัง ทั้งหมดยังไม่สูญหาย มาวางใจในพระเจ้าของคุณผู้ทรงเป็นความรักและความเมตตา…อย่าให้วิญญาณใดกลัวที่จะเข้าใกล้เราแม้ว่าบาปของมันจะเป็นสีแดงเข้ม…ฉันไม่สามารถลงโทษคนบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้หากเขาวิงวอนขอความสงสารของฉัน แต่ใน ตรงกันข้ามฉันแสดงให้เขาเห็นด้วยความเมตตาที่ไม่อาจหยั่งรู้และไม่อาจหยั่งรู้ได้ของฉัน - พระเยซูไปที่เซนต์ Faustina ความเมตตาของพระเจ้าในวิญญาณของฉัน, ไดอารี่, n. 1486, 699, 1146
สถานที่แห่งการฟื้นฟูในพระคริสต์อยู่ในพิธีสารภาพบาปโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับบาปที่ร้ายแรงหรือ "มรรตัย" ต่อตัวเราเองหรือผู้อื่น [9]cf เลย ต่อผู้ที่อยู่ในบาปมรรตัย ดังที่ฉันได้กล่าวไว้ข้างต้นพระเจ้าไม่ได้วางขอบเขตทางศีลธรรมเหล่านี้เพื่อกระตุ้นให้เกิดความผิดสร้างความกลัวหรือระงับพลังทางเพศของเรา แทนที่จะเป็นเช่นนั้นพวกเขาอยู่ที่นั่นเพื่อผลิตความรักสร้างชีวิตและถ่ายทอดความปรารถนาทางเพศของเราไปสู่การรับใช้ร่วมกันและการให้คู่ครองด้วยตนเอง พวกเขามีอยู่เพื่อ 
นำเราไปสู่ เสรีภาพ ผู้ที่โจมตีศาสนจักรในปัจจุบันในฐานะ "เครื่องทำความผิด" ที่กดขี่เนื่องจาก "กฎ" ของมันนั้นค่อนข้างหน้าไหว้หลังหลอก เพราะอาจกล่าวได้เช่นเดียวกันสำหรับสถาบันใด ๆ ที่มีคู่มือข้อบังคับและแนวทางในการควบคุมการปฏิบัติของพนักงานนักเรียนหรือสมาชิก
ขอขอบคุณพระเจ้าที่หากเราฝ่า "รั้วกั้น" และล้มลงจากภูเขาพระองค์จะทรงฟื้นฟูเราด้วยความเมตตาและการให้อภัยของพระองค์ ความรู้สึกผิดคือการตอบสนองที่ดีต่อสุขภาพตราบเท่าที่มันกระตุ้นจิตสำนึกของเราในการแก้ไขพฤติกรรม ในขณะเดียวกันการแขวนอยู่กับความรู้สึกผิดก็ไม่ดีต่อสุขภาพเมื่อพระเจ้าสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อกำจัดความผิดและบาปของเรา
ต่อไปนี้เป็นคำพูดที่พระเยซูตรัสกับ ทุกคนไม่ว่าพวกเขาจะเป็น "เกย์" หรือ "ตรง" พวกเขาเป็นคำเชิญให้ค้นพบอิสรภาพอันรุ่งโรจน์ที่รอคอยผู้ที่วางใจในแผนการสร้างของพระเจ้าซึ่งรวมถึงเรื่องเพศของเราด้วย
อย่ากลัวพระผู้ช่วยให้รอดโอวิญญาณบาป ฉันทำ การเคลื่อนไหวครั้งแรกที่จะมาหาคุณเพราะฉันรู้ว่าโดย
ตัวคุณเองคุณไม่สามารถยกตัวเองให้ฉัน ลูกอย่าหนีจากพระบิดาของเจ้า ยินดีที่จะพูดคุย เปิดเผยกับพระเจ้าแห่งความเมตตาของคุณที่ต้องการกล่าวคำให้อภัยและแสดงความกตัญญูกตเวทีต่อคุณ จิตวิญญาณของคุณเป็นที่รักของฉัน! ฉันได้จารึกชื่อของคุณไว้บนมือของฉัน คุณถูกตราตรึงเป็นบาดแผลลึกในหัวใจของฉัน - พระเยซูถึงเซนต์เฟาสติน่า, ความเมตตาของพระเจ้าในจิตวิญญาณของฉัน, ไดอารี่, n. 1485
ในส่วนสุดท้ายของชุดนี้เราจะพูดถึงความท้าทายที่เราเผชิญในฐานะชาวคาทอลิกในปัจจุบันและคำตอบของเราควรเป็นอย่างไร ...
การอ่านเพิ่มเติม
สนับสนุนพันธกิจเต็มเวลาของมาร์ค:
ในการเดินทางไปกับ Mark in พื้นที่ ตอนนี้ Word,
คลิกที่แบนเนอร์ด้านล่างเพื่อ สมัครเป็นสมาชิก.
อีเมลของคุณจะไม่ถูกแชร์กับใคร
ตอนนี้ทางโทรเลข คลิก:
ติดตาม Mark และ "สัญญาณของเวลา" ทุกวันบน MeWe:
ติดตามงานเขียนของ Mark ได้ที่นี่:
ฟังสิ่งต่อไปนี้:
เชิงอรรถ
| ↑1 | cf เลย CCC, n 2357 |
|---|---|
| ↑2 | cf เลย ชีวิตมนุษย์, n 16 |
| ↑3 | cf เลย CCC, 2376-2377 |
| ↑4 | cf เลย ผู้ถูกล่า |
| ↑5 | cf. ม ธ 5:28 |
| ↑6 | cf. ปฐก 1:27; 2:24 |
| ↑7 | cf เลย LifeSiteNews.com |
| ↑8 | cf. ยอห์น 15: 10-11 |
| ↑9 | cf เลย ต่อผู้ที่อยู่ในบาปมรรตัย |