IN ข้อถกเถียงทั้งหมดที่เกิดขึ้นหลังจากที่มหาเถรสมาคมในกรุงโรมเมื่อเร็ว ๆ นี้สาเหตุของการรวมตัวดูเหมือนจะสูญหายไปทั้งหมด จัดขึ้นภายใต้หัวข้อ:“ ความท้าทายในการอภิบาลต่อครอบครัวในบริบทของการเผยแผ่ศาสนา” เราจะทำอย่างไร ประกาศข่าวประเสริฐ ครอบครัวที่ได้รับความท้าทายด้านการอภิบาลที่เราเผชิญอันเนื่องมาจากอัตราการหย่าร้างที่สูงแม่เลี้ยงเดี่ยวการแยกทางโลกและอื่น ๆ ?
สิ่งที่เราเรียนรู้ได้เร็วมาก (เนื่องจากข้อเสนอของพระคาร์ดินัลบางคนเป็นที่รู้จักต่อสาธารณชน) คือมีเส้นบาง ๆ ระหว่างความเมตตาและความนอกรีต
ซีรีส์สามตอนต่อไปนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อไม่เพียง แต่ย้อนกลับไปที่หัวใจของเรื่องนี้นั่นคือการประกาศครอบครัวในยุคของเรา - แต่จะทำเช่นนั้นโดยการนำชายที่เป็นศูนย์กลางของการโต้เถียงไปสู่แนวหน้า: พระเยซูคริสต์ เพราะไม่มีใครเดินตามเส้นบาง ๆ นั้นมากไปกว่าพระองค์ - และดูเหมือนว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสจะชี้ทางนั้นให้เราอีกครั้ง
เราจำเป็นต้องกำจัด“ ควันแห่งซาตาน” ออกไปเพื่อที่เราจะสามารถระบุเส้นสีแดงแคบ ๆ นี้ได้อย่างชัดเจนซึ่งวาดด้วยพระโลหิตของพระคริสต์…เพราะเราถูกเรียกให้เดิน ตัวเรา.
ส่วนที่ XNUMX - ความรักที่รุนแรง
มูลนิธิผลักดัน
ในฐานะที่เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเยซูทรงเป็นกฎด้วยพระองค์เองโดยทรงกำหนดไว้ทั้งในกฎธรรมชาติและกฎทางศีลธรรมของพันธสัญญาเดิมและใหม่ เขาเป็น “ คำพูดสร้างเนื้อหนัง” และที่ใดก็ตามที่พระองค์ทรงดำเนินไปได้กำหนดเส้นทางที่เราจะต้องดำเนินการเช่นกัน - ทุกย่างก้าวทุกคำพูดทุกการกระทำวางไว้เหมือนปูหิน
ด้วยเหตุนี้เราจึงแน่ใจได้ว่าเราอยู่ในพระองค์ผู้ที่บอกว่าเขาอยู่ในพระองค์ควรจะเดินไปในทางเดียวกับที่เขาเดิน (1 ยอห์น 2: 5-6)
แน่นอนพระองค์ไม่ได้ขัดแย้งกับตัวเอง แต่ทรงชี้แนะแนวทางที่ผิดพลาด ตรงกันข้าม ต่อพระวจนะของพระองค์ 
แต่ที่ที่พระองค์ไปนั้นเป็นเรื่องอื้อฉาวสำหรับหลาย ๆ คนเนื่องจากพวกเขาไม่เข้าใจว่าจุดประสงค์ทั้งหมดของกฎหมายคือ สมหวังในความรัก. ควรทำซ้ำอีกครั้ง:
ความรักไม่ก่อความชั่วร้ายต่อเพื่อนบ้าน ดังนั้นความรักคือการเติมเต็มของกฎหมาย (รม 13:19)
สิ่งที่พระเยซูสอนเราคือความรักของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุดไม่มีอะไรไม่มีอะไรแน่นอนไม่มีแม้แต่ความตาย - โดยพื้นฐานแล้วบาปมรรตัยคืออะไร - สามารถแยกเราออกจากความรักของพระองค์ได้ [1]cf. รม 3: 38-39 อย่างไรก็ตาม บาป สามารถและแยกเราออกจากพระองค์ พระคุณ. สำหรับแม้ว่า “ พระเจ้าทรงรักโลกใบนี้มาก” มันคือ “ โดยพระคุณคุณได้รับความรอดผ่านศรัทธา” [2]cf เลย อฟ 2:8 และสิ่งที่เราได้รับการช่วยให้รอดก็คือบาป [3]cf. ม ธ 1:21
สะพานเชื่อมระหว่างความรักและพระคุณของพระองค์คือ ความเมตตา
ในตอนนั้นโดยผ่านชีวิตการกระทำและคำพูดของพระองค์พระเยซูเริ่มทำให้สาวกของพระองค์สับสนโดยการเปิดเผย ขอบเขต ถึงความเมตตาของพระองค์…ขอบเขตที่ ความสง่างาม จะได้รับเพื่อที่จะเรียกคืนที่ตกและสูญหาย
บล็อกที่สะดุด
“ เราประกาศว่าพระคริสต์ถูกตรึงที่กางเขนซึ่งเป็นอุปสรรคต่อชาวยิวและความโง่เขลาต่อคนต่างชาติ” เซนต์พอลกล่าว [4]1 Cor 1: 23 พระองค์ทรงเป็นสิ่งที่ทำให้สะดุดเพราะพระเจ้าองค์เดียวกันนี้ที่เรียกร้องให้โมเสสถอดรองเท้าของตนบนพื้นดินศักดิ์สิทธิ์เป็นพระเจ้าองค์เดียวกับที่เดินเข้าไปในบ้านของคนบาป พระเจ้าองค์เดียวกันที่ห้ามไม่ให้ชาวอิสราเอลสัมผัสสิ่งที่ไม่สะอาดคือพระเจ้าองค์เดียวกันที่ปล่อยให้คนหนึ่งล้างเท้าของเขา พระเจ้าองค์เดียวกันกับใคร 
เรียกร้องให้วันสะบาโตเป็นวันพักผ่อนเป็นพระเจ้าองค์เดียวกับที่รักษาคนป่วยอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในวันนั้น และพระองค์ทรงประกาศว่า:
วันสะบาโตถูกสร้างขึ้นเพื่อมนุษย์ไม่ใช่มนุษย์เพื่อวันสะบาโต (มาระโก 2:27)
การบรรลุธรรมคือความรัก ด้วยเหตุนี้พระเยซูจึงเป็นสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะของสิเมโอนกล่าวว่าพระองค์จะเป็น: สัญญาณของความขัดแย้ง -โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ที่เชื่อว่ามนุษย์ถูกสร้างมาเพื่อรับใช้กฎหมาย
พวกเขาไม่เข้าใจว่าพระเจ้าเป็นพระเจ้าแห่งความประหลาดใจพระเจ้าทรงใหม่อยู่เสมอ เขาไม่เคยปฏิเสธตัวเองไม่เคยบอกว่าสิ่งที่เขาพูดนั้นผิดไม่เคย แต่เขาทำให้เราประหลาดใจเสมอ ... - POPE FRANCIS, Homily, 13 ตุลาคม 2014, วิทยุวาติกัน
…ทำให้เราประหลาดใจ โดยความเมตตาของพระองค์ ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของตำแหน่งสังฆราชสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสยังมองว่าบางคนในศาสนจักรในสมัยของเรา“ ถูกขังอยู่ในธรรมบัญญัติ” ดังนั้นที่จะพูด ดังนั้นเขาจึงถามคำถาม:
ฉันสามารถเข้าใจ สัญญาณของเวลา และซื่อสัตย์ต่อพระสุรเสียงของพระเจ้าที่ปรากฏในพวกเขาหรือไม่? วันนี้เราควรถามตัวเองด้วยคำถามเหล่านี้และทูลถามพระเจ้าด้วยหัวใจที่รักกฎหมาย - เพราะกฎหมายเป็นของพระเจ้า - แต่ผู้ที่รักความประหลาดใจของพระเจ้าและความสามารถในการเข้าใจว่ากฎศักดิ์สิทธิ์นี้ไม่ได้เป็นจุดจบในตัวมันเอง - โฮโมนวันที่ 13 ตุลาคม 2014 วิทยุวาติกัน
ปฏิกิริยาของคนจำนวนมากในปัจจุบันคือสิ่งที่เกิดขึ้นในสมัยของพระคริสต์:“ อะไรนะ? ในช่วงเวลาดังกล่าว ความไร้ระเบียบ คุณไม่ได้เน้นกฎหมาย? เมื่อผู้คนตกอยู่ในความมืดมิดเช่นนี้คุณไม่ได้มุ่งเน้นไปที่บาปของพวกเขาหรือ” ดูเหมือนพวกฟาริสีที่“ หมกมุ่น” กับธรรมบัญญัติว่าที่จริงแล้วพระเยซูเป็นคนนอกรีต ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามพิสูจน์
หนึ่งในนั้นคือนักวิชาการด้านกฎหมายได้ทดสอบเขาโดยถามว่า "ครูบัญญัติข้อใดในธรรมบัญญัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" เขาพูดกับเขาว่า“ คุณจะรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณด้วยสุดใจสุดชีวิตและสุดความคิดของคุณ นี่เป็นบัญญัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและเป็นบัญญัติแรก อย่างที่สองก็เหมือนกันคือรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง ทั้งธรรมบัญญัติและศาสดาขึ้นอยู่กับบัญญัติสองประการนี้” (ม ธ 22: 35-40)
สิ่งที่พระเยซูเปิดเผยต่อครูสอนศาสนาก็คือกฎที่ปราศจากความรัก (ความจริงโดยไม่ต้องมีจิตกุศล) สามารถในตัวเอง กลายเป็นสิ่งสะดุดโดยเฉพาะกับคนบาป ...
ความจริงที่บริการแห่งความรัก
ดังนั้นพระเยซูจึงดำเนินการครั้งแล้วครั้งเล่าเพื่อเข้าถึงคนบาปด้วยวิธีที่คาดไม่ถึงที่สุด: โดยไม่ต้องประณาม
เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรเข้ามาในโลกเพื่อประณามโลก แต่เพื่อโลกจะได้รับความรอดผ่านพระองค์ (ยอห์น 3:17)
หากเป้าหมายของธรรมบัญญัติคือความรักพระเยซูก็ต้องการเปิดเผยตัวเองว่าเป็นเป้าหมายนั้น อวตาร. เขามาหาพวกเขาในฐานะใบหน้าแห่งความรักเพื่อที่จะ ดึงดูด พวกเขาไปยังพระกิตติคุณ…เพื่อกระตุ้นพวกเขาไปสู่ความปรารถนาภายในและการตอบสนองของเจตจำนงเสรีที่จะรักพระองค์เป็นการตอบแทน และคำสำหรับการตอบสนองนั้นคือ การกลับใจ การรักพระเจ้าพระเจ้าของคุณและเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเองคือการเลือกเฉพาะสิ่งที่รักจริง นั่นคือบริการของ ความจริง: เพื่อสอนให้เรารู้ว่าจะรักได้อย่างไร แต่พระเยซูทรงทราบว่าประการแรกก่อนอื่นใดเราต้องรู้สิ่งนั้น เราเป็นที่รัก
เรารักเพราะเขารักเราก่อน (1 ยอห์น 4:19)
นี่คือ“ ความจริงประการแรก” ที่ชี้นำพิมพ์เขียวสำหรับวิสัยทัศน์ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสสำหรับการประกาศในศตวรรษที่ 21 โดยอธิบายไว้ในคำเตือนสติของอัครทูต อีวานเกลี เกาเดียม.
งานอภิบาลในรูปแบบมิชชันนารีไม่ได้หมกมุ่นอยู่กับการถ่ายทอดหลักคำสอนที่ไม่ปะติดปะต่อกันที่จะกำหนดไว้ เมื่อเรานำเป้าหมายในการอภิบาลและรูปแบบการเผยแผ่ศาสนาซึ่งจะเข้าถึงทุกคนได้จริงโดยไม่มีข้อยกเว้นหรือกีดกันข้อความจะต้องมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือสิ่งที่สวยงามที่สุดยิ่งใหญ่ที่สุดดึงดูดใจที่สุดและในเวลาเดียวกันก็จำเป็น ข้อความถูกทำให้เรียบง่ายในขณะที่ไม่สูญเสียความลึกและความจริงไปเลยดังนั้นทั้งหมดจึงมีพลังและน่าเชื่อถือมากขึ้น. -พระสันตะปาปาฟรานซิส, อีวานเกลี เกาเดียม, n 35
ผู้ที่ไม่สนใจที่จะค้นพบบริบทของคำพูดของฟรานซิส (ผู้ที่อาจเลือกใช้หัวข้อข่าวมากกว่าครอบครัวของเขา) จะพลาด เส้นบาง ๆ ระหว่างความนอกรีตและความเมตตา ที่กำลังถูกตรวจสอบอีกครั้ง แล้วนั่นคืออะไร? ความจริงนั้นอยู่ที่การให้บริการด้วยความรัก แต่ความรักต้องทำให้เลือดไหลออกก่อนจึงจะสามารถรักษาได้ สาเหตุ ของบาดแผลด้วยยาหม่องแห่งความจริง
และนั่นหมายถึงการสัมผัสบาดแผลของอีกคน ...
* งานศิลปะของพระเยซูและเด็กโดย David Bowman
- อ่าน II หมายเลข และ ส่วนที่สาม
จำเป็นต้องได้รับการสนับสนุนจากคุณสำหรับผู้เผยแพร่ศาสนาเต็มเวลานี้
อวยพรและขอบคุณ!
