Kuha ni Declan McCullagh
TRADISYON ay tulad ng isang bulaklak.
Sa bawat henerasyon, lumalawak pa ito; lumilitaw ang mga bagong talulot ng pag-unawa, at ang ningning ng katotohanan ay nagbubuhos ng mga bagong halimuyak ng kalayaan.
Ang Santo Papa ay tulad ng isang tagapag-alaga, o sa halip hardinero—At ang mga obispo ay co-hardinero kasama niya. Hilig nila ang bulaklak na ito na sumibol sa sinapupunan ni Maria, na umaabot hanggang sa langit sa pamamagitan ng ministeryo ni Cristo, sumibol ang mga tinik sa Krus, naging usbong sa libingan, at binuksan sa Itaas na Silid ng Pentecost.
At namumulaklak ito mula pa noon.
ISANG TANAN, MARAMING BAHAY
Ang mga ugat ng halamang ito ay dumadaloy nang malalim sa mga daloy ng likas na batas at ng mga sinaunang lupa ng mga propeta na hinulaan ang pagdating ni Cristo, na siyang Katotohanan. Mula sa kanilang salita na lumabas ang "Salita ng Diyos". Ang binhing ito, ang Naging laman ang salita, ay si Jesucristo. Mula sa Kanya ay nagmula ang banal na Paghahayag ng plano ng Diyos para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Ang Pahayag na ito o "sagradong deposito ng pananampalataya" ay bumubuo sa mga ugat ng bulaklak na ito.
Inilagay ni Jesus ang Pahayag na ito sa Kanyang mga Apostol sa dalawang paraan:
Pasalita (ang sumalunga):
… Ng mga apostol na nagbigay, sa pagsasalita ng kanilang pangangaral, sa halimbawang ibinigay nila, sa pamamagitan ng mga institusyong itinatag nila, kung ano ang kanilang tinanggap — mula man sa mga labi ni Cristo, mula sa kanyang pamumuhay at mga gawa, o kung natutunan nila ito sa pag-uudyok ng Banal na Espiritu. (Katesismo ng Simbahang Katoliko [CCC], 76)
Sa Pagsulat (ang umalis):
… Ng mga apostol at ibang kalalakihan na nauugnay sa mga apostol na, sa inspirasyon ng iisang Banal na Espiritu, ay nagtalaga ng mensahe ng kaligtasan sa pagsulat… Sagradong Banal na Kasulatan ay ang pananalita ng Diyos… (CCC 76, 81)
Ang tangkay at mga dahon na magkasama ay nabubuo sa bombilya na tinatawag nating "Tradisyon".
Kung paanong ang isang halaman ay tumatanggap ng oxygen sa pamamagitan ng mga dahon, ganoon din ang Sagradong Tradisyon na animated at suportado ng Sagradong Banal na Kasulatan.
Ang Sagradong Tradisyon at Sagradong Banal na Kasulatan, kung gayon, ay malapit na magkagapos, at nakikipag-usap sa isa't isa. Para sa pareho sa kanila, umaagos mula sa parehong banal na mahusay na tagsibol, magkakasama sa ilang mga paraan upang makabuo ng isang bagay, at lumipat patungo sa parehong layunin. (CCC 80)
Ang unang henerasyon ng mga Kristiyano ay wala pang nakasulat na Bagong Tipan, at ang Bagong Tipan mismo ay nagpapakita ng proseso ng pamumuhay ng Tradisyon. (CCC 83)
PETALS: ANG PAGPAPAHAYAG NG KATOTOHANAN
Ang tangkay at dahon ay matatagpuan ang kanilang ekspresyon sa bombilya o bulaklak. Gayundin, ang oral at nakasulat na Tradisyon ng Simbahan ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga Apostol at kanilang mga kahalili. Ang ekspresyong ito ay tinawag na Magisterium ng Simbahan, ang tanggapan ng pagtuturo kung saan ang Ebanghelyo sa kabuuan nito ay napanatili at ipinahayag. Ang katungkulang ito ay pagmamay-ari ng mga Apostol tulad sa kanila na binigyan ni Cristo ng awtoridad:
Sa makatuwid, sinasabi ko sa iyo, ang anoman na iyong itinali sa lupa ay tataliin sa langit, at ang anumang malaya sa lupa ay mahuhubad sa langit. (Mateo 18:18)
… Pagdating niya, ang espiritu ng katotohanan, gagabayan ka niya sa lahat ng katotohanan. (Juan 16: 13)
Pakinggan kung anong awtoridad ang binibigay sa kanila ni Cristo!
Ang nakikinig sa iyo, nakikinig sa akin. (Lucas 10: 16)
… Ang gawain ng interpretasyon ay ipinagkatiwala sa mga obispo sa pakikipag-isa sa kahalili ni Peter, ang Obispo ng Roma. (CCC, 85)
Mula sa mga ugat, at sa pamamagitan ng tangkay at dahon, ang mga katotohanang ito na isiniwalat ni Kristo at ng Banal na Espiritu ay namumulaklak sa mundo. Binubuo nila ang mga petals ng bulaklak na ito, na kasama ang dogma ng Simbahan.
Ang Magisterium ng Simbahan ay gumagamit ng awtoridad na taglay nito mula kay Kristo hanggang sa buong sukat kapag tinukoy nito ang mga dogma, iyon ay, kapag iminungkahi nito, sa isang form na iniaatas ang mga Kristiyanong mamamayan sa isang hindi mababaling pagsunod ng pananampalataya, mga katotohanang nilalaman ng banal na Apocalipsis o din kung nagmumungkahi ito. , sa isang tiyak na paraan, mga katotohanan na may kinakailangang koneksyon sa mga ito. (CCC, 88)
ANG ORGANICS NG KATOTOHANAN
Nang ang Espiritu Santo ay dumating sa Pentecost, nagsimula nang magbukas ang usbong ng Tradisyon, na kumakalat ng samyo ng katotohanan sa buong mundo. Ngunit ang kadiliman ng bulaklak na ito ay hindi agad na nabuka. Ang mas buong pag-unawa sa Apocalipsis ni Hesukristo ay medyo primitive noong unang mga siglo. Ang mga dogma ng Simbahan tulad ng Purgatory, the Immaculate Conception of Mary, the Primacy of Peter, at the Communion of Saints ay nakatago pa rin sa usbong ng Tradisyon. Ngunit sa pag-usad ng panahon, at ang ilaw ng Banal na Pagganyak ay patuloy na lumiwanag, at dumadaloy sa bulaklak na ito, ang katotohanan ay nagpatuloy na magbukas. Unawa sa lumalim… at ang kagulat-gulat na kagandahan ng pag-ibig ng Diyos at ang Kanyang plano para sa sangkatauhan ay namulaklak sa Simbahan.
Gayunpaman kahit na ang Apocalipsis ay kumpleto na, hindi ito ginawang ganap na malinaw; nananatili ito para sa pananampalatayang Kristiyano nang unti-unting maunawaan ang buong kabuluhan nito sa paglipas ng mga siglo. (CCC 66)
Ang katotohanan ay nabuksan; ito ay hindi na isinasama sa ilang mga punto sa mga daang siglo. Yan ay, ang Magisterium ay hindi kailanman nagdagdag ng isang talulot sa bulaklak ng Tradisyon.
… Ang Magisterium na ito ay hindi higit sa Salita ng Diyos, ngunit tagapaglingkod nito. Itinuturo lamang nito kung ano ang naabot dito. Sa banal na utos at sa tulong ng Banal na Espiritu, nakikinig ito sa masidhing ito, binabantayan ito ng dedikasyon at ipinapaliwanag ito ng tapat. Ang lahat ng ipinanukala nito para sa paniniwala bilang isang banal na inihayag ay nakuha mula sa nag-iisang deposito ng pananampalataya. (CCC, 86)
Ang papa ay hindi isang ganap na soberano, na ang mga saloobin at hangarin ay batas. Sa kabaligtaran, ang ministeryo ng papa ay siyang tagapagtaguyod ng pagsunod kay Kristo at sa kanyang salita. —POPE BENEDICT XVI, Homily ng Mayo 8, 2005; San Diego Union-Tribune
Ito ay mahalaga sa pag-unawa kung paano ginabayan ni Cristo ang Kanyang kawan. Kapag tiningnan ng Simbahan ang isang isyu tulad ng gay kasal, o cloning, o iba pang mga bagong teknolohiya na nagbabanta upang muling tukuyin ang mga kadahilanang pangangatuwiran, hindi siya pumasok sa isang demokratikong proseso. Ang "katotohanan ng bagay na ito" ay hindi naabot sa pamamagitan ng boto o pinagkasunduan ng karamihan. Sa halip, ang Magisterium, na ginabayan ng Espiritu ng Katotohanan, ay naglalahad a bagong talulot ng pag-unawa pagguhit ng dahilan mula sa mga ugat, ilaw mula sa mga dahon, at karunungan mula sa tangkay.
Ang pag-unlad ay nangangahulugang ang bawat bagay ay lumalawak na maging sarili nito, habang ang pagbabago ay nangangahulugang ang isang bagay ay binago mula sa isang bagay patungo sa isa pa ... Mayroong isang mahusay na pagkakaiba sa pagitan ng bulaklak ng pagkabata at ng pagkahinog ng edad, ngunit ang mga tumanda ay ang parehong mga tao na dating bata pa. Kahit na ang kalagayan at hitsura ng isa at parehong indibidwal ay maaaring magbago, ito ay iisa at iisang likas na katangian, iisa at iisang tao. —St. Si Vincent ng Lerins, Liturhiya ng Oras, Vol IV, p. 363
Sa ganitong paraan, ang kasaysayan ng tao ay patuloy na ginagabayan ni Kristo… hanggang sa ang “Rosas ng Sharon” Mismo ay lumitaw sa mga ulap, at ang Pahayag sa oras ay nagsisimulang magbukas sa kawalang-hanggan.
Malinaw kung gayon na, sa higit na matalinong pag-aayos ng Diyos, ang Sagradong Tradisyon, Sagradong Banal na Kasulatan at ang Magisterium ng Simbahan ay magkakaugnay at naiugnay na ang isa sa kanila ay hindi makatayo nang wala ang iba. Nagtatrabaho nang magkakasama, bawat isa sa sarili nitong pamamaraan, sa ilalim ng pagkilos ng iisang Banal na Espiritu, lahat silang epektibo na nag-aambag sa kaligtasan ng mga kaluluwa. (CCC, 95)
Lumalaki ang banal na kasulatan kasama ang nagbabasa nito. -St Benedict
