Susi sa Babae

Ang kaalaman sa totoong doktrina ng Katoliko patungkol sa Mahal na Birheng Maria ay palaging magiging susi sa eksaktong pag-unawa sa misteryo ni Kristo at ng Simbahan. —POPE PAUL VI, Discourse, Nobyembre 21, 1964

 

SANA ay isang malalim na susi na magbubukas kung bakit at paano ang Mahal na Ina ay may isang dakila at makapangyarihang papel sa buhay ng sangkatauhan, ngunit partikular ang mga naniniwala. Kapag naunawaan ito ng isa, hindi lamang ang papel ni Maria ang may katuturan sa kasaysayan ng kaligtasan at higit na nauunawaan ang kanyang presensya, ngunit naniniwala ako, iiwan ka nitong nais na maabot ang kanyang kamay nang higit pa kaysa dati.

Ang susi ay ito: Si Maria ay isang prototype ng Simbahan.

 

Gawin ang MIRROR

Banal na Maria ... ikaw ay naging imahe ng Simbahan na darating ... —POPE BENEDICT XVI, Magsalita Salvi, n.50

Sa katauhan ng Mahal na Ina, siya ang modelo at kagaling-galingan ng magiging Simbahan sa walang hanggan. Siya ang obra maestra ng Ama, ang “hulma” na ang Simbahan ay, at dapat ay maging.

Kapag ang alinman ay binanggit, ang kahulugan ay maaaring maunawaan ng pareho, halos walang kwalipikasyon. -Mapalad si Isaac ng Stella, Liturhiya ng Oras, Vol. Ako, pg 252

Sa Kanyang encyclical, Redemtporis Mater ("Ina ng Manunubos"), Sinabi ni John Paul II kung paano kumilos si Maria bilang salamin ng mga hiwaga ng Diyos.

"Malalim na naisip ni Maria ang kasaysayan ng kaligtasan at sa isang tiyak na paraan na pinag-iisa at sinasalamin sa kanyang sarili ang mga pangunahing katotohanan ng pananampalataya." Sa lahat ng mga naniniwala siya ay tulad ng isang "salamin" kung saan makikita sa pinakalalim at malagkit na paraan "ang mga makapangyarihang gawa ng Diyos."  -Redemptoris Mater, hindi. 25

Sa gayon, makikita ng Simbahan ang kanyang sarili sa "pattern" ni Maria.

Si Maria ay ganap na umaasa sa Diyos at ganap na nakadirekta sa kanya, at sa panig ng kanyang Anak, siya ang pinaka perpektong imahe ng kalayaan at ng pagpapalaya ng sangkatauhan at ng sansinukob. Sa kanya bilang Ina at Modelo na dapat tingnan ng Simbahan upang maunawaan sa kabuuan nito ang kahulugan ng kanyang sariling misyon.  —POPE JUAN NGUL II Redemptoris Mater, hindi. 37

Ngunit pagkatapos, Si Maria din ay makikita sa imahe ng Simbahan. Sa ganitong repleksyon sa isa't isa maaari nating malaman ang higit pa tungkol sa misyon ni Maria sa atin, kanyang mga anak.

Tulad ng tinalakay ko sa Bakit si Maria?, ang kanyang papel sa kasaysayan ng kaligtasan ay kapwa bilang isang Ina at tagapamagitan sa pamamagitan ng ang Tagapamagitan, sino si Cristo. ^[1]"Samakatuwid ang Mahal na Birhen ay tinawag ng Simbahan sa ilalim ng pamagat ng Advocate, Auxiliatrix, Adjutrix, at Mediatrix. Gayunpaman, ito ay dapat na maunawaan na hindi ito aalisin o nagdaragdag ng anupaman sa dignidad at pagiging mabisa ni Cristo na iisang Tagapamagitan. ” cf. Redemptoris Mater, n. 40, 60 Ngunit dapat na malinaw na malinaw natin kung ano ang ibig sabihin nito upang "tumigil nang masigasig kapwa mula sa lahat ng labis na labis na pagmamalabis pati na rin mula sa maliit na makitid na pag-iisip sa isinasaalang-alang ang natatanging dignidad ng Ina ng Diyos": ^[2]cf. Pangalawang Konseho ng Vatican, Lumen Gentium, n. 67

Ang tungkuling pang-ina ni Maria sa mga kalalakihan ay hindi natatakpan o binabawas ang natatanging pagpapagitna ni Cristo, ngunit ipinapakita ang Kanyang kapangyarihan. Para sa lahat ng nakakaligtas na impluwensya ng Mahal na Birhen sa mga tao ay nagmula, hindi mula sa ilang panloob na pangangailangan, ngunit mula sa banal na kasiyahan. Ito ay dumadaloy mula sa sobrang kalabisan ng mga merito ni Cristo, nakasalalay sa Kanyang pagpapagitna, ganap na nakasalalay dito at kinukuha ang lahat ng kapangyarihan nito mula rito. Hindi sa anumang paraan ito pipigilan, ngunit higit na pinasisigla nito ang agarang pagsasama ng mga matapat kay Cristo. —Ikalawang Konseho ng Vaticano, Lumen Gentium, n. 60

Ang isa sa kanyang pamagat ay "tagapagtaguyod ng biyaya" ^[3]cf. Redemtporis Mater, hindi. 47 at "gate ng langit." ^[4]cf. Redemtporis Mater, hindi. 51 Nakita natin sa mga salitang ito ang isang salamin ng papel ng Simbahan: 

Ang Simbahan sa mundong ito ay ang sakramento ng kaligtasan, ang pag-sign at instrumento ng pakikipag-isa ng Diyos at mga tao. —Katekismo ng Simbahang Katoliko, 780

Gayundin, si Maria ay isang instrumento ng pakikipag-isa ng Diyos at mga tao mula nang kunin ni Cristo ang Kaniyang laman mula sa kanya. Kung gayon, si Maria ay kumikilos sa kanyang sariling natatanging paraan bilang isang "sakramento ng kaligtasan" para sa atin - isang pintuan patungo sa Gate na si Cristo. ^[5]cf. Juan 10: 7; Kung aakayin tayo ng Simbahan sa kaligtasan Corporate, kung gayon, ginagabayan ni Inang Maria ang bawat kaluluwa isa-isa, lalo na habang pinagkakatiwalaan ng isang tao ang kanya, ang paraan ng pag-abot ng isang bata sa kamay ng kanyang ina. ^[6]cf. Ang Mahusay na Regalo

Ang pagiging ina ni Maria, na naging mana ng tao, ay a regalo: isang regalong personal na ginagawa ni Kristo sa bawat indibidwal. Pinagkatiwala ng Manunubos kay Maria kay Juan sapagkat ipinagkatiwala niya si Juan kay Maria. Sa paanan ng Krus nagsisimula ang espesyal na pagtitiwala ng sangkatauhan sa Ina ni Kristo, na sa kasaysayan ng Simbahan ay naisagawa at ipinahayag sa iba't ibang paraan ... —POPE JUAN NGUL II Redemptoris Mater, hindi. 45

May higit pang dahilan kung gayon huwag mag-atubiling ipagkatiwala ang ating sarili sa kanya kung ang Ama Mismo ipinagkatiwala ang Kanyang bugtong na Anak sa kanyang "aktibong ministeryo" ^[7]cf. RM, n. 46 kailan, sa kanya fiat, buong-buo niyang inalok ang kanyang sarili na makipagtulungan sa Kanyang misyon: "Narito, ako ay alipin ng Panginoon. " ^[8]Luke 1: 38 At ito ay paulit-ulit niyang inuulit sa Ama habang kumukuha siya ng kaluluwa sa ilalim ng kanyang pangangalaga. Kung paano niya hinahangad na pangalagaan ang bawat isa sa atin ng espirituwal na gatas na iyon grasya kung saan siya ay busog! ^[9]cf. Lucas 1:28

Si Maria ay puspos ng biyaya sapagkat ang Panginoon ay kasama niya. Ang biyayang pinupuno siya ay ang pagkakaroon ng kanya na mapagkukunan ng lahat ng biyaya ... —Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 2676

At sa gayon, ito ay si Jesus na nagmamahal sa atin sa pamamagitan ng ang pagmamahal Niya at natin Ina na natuklasan namin ang pangangalaga ni Maria para sa mga tao…

... ang kanyang pagdating sa kanila sa iba't ibang mga gusto at mga pangangailangan. —POP E JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, hindi. 21

Naaalala na ang Ina na ito ay isang modelo at uri, tama na tinawag din nating "ina" ang Simbahan. Sa typology ng Lumang Tipan, ang "Sion" ay isang simbolo ng Simbahan, at sa gayon si Maria din:

… Ang Sion ay tatawaging 'Ina' para sa lahat ay magiging kanyang mga anak. (Awit 87: 5; Liturhiya ng Oras, Vol II, p. 1441)

At tulad ni Maria, ang Simbahan din ay "puno ng biyaya":

Purihin ang Diyos at Ama ng ating Panginoong Jesucristo, na pinagpala tayo kay Cristo ng bawat espirituwal na pagpapala sa langit ... (Efe 1: 3)

Pinakain tayo ng Simbahan ng tinapay ng Salita, at inaalagaan tayo ng Dugo ni Kristo. Ano, kung gayon, ang mga paraan kung saan "nars" tayo ni Maria, kanyang mga anak?

Para sa kabutihan, nais kong paliitin ang "maluwas na impluwensya" ni Maria sa mga salitang inaangkin natin sa Nicene Creed:

Naniniwala kami sa isa, banal, katoliko, at Simbahang apostoliko. —Aprubahan sa pinalakas na form sa Konseho sa Constantinople, 381 AD

Maaaring sabihin ng isa na ang papel ni Maria sa buhay ng isang mananampalataya ay upang magawa ang apat na katangiang ito isa-isa sa bawat kaluluwa.

 

ISA…

Ang Banal na Espiritu ay ang pangunahing ahente na gumagawa sa amin na "iisa kay Cristo." Ang simbolo ng pagkakaisa na ito ay matatagpuan nang perpekto sa Banal na Eukaristiya:

… Tayo, bagaman marami, ay iisang katawan, sapagkat tayong lahat ay nakikibahagi sa isang tinapay. (1 Cor 10:17)

Sa pamamagitan din ng pagkilos ng Banal na Espiritu, ang mga elemento ng tinapay at alak ay nabago sa Katawan at Dugo ni Kristo sa pamamagitan ng panalangin ng ministro:

"At sa gayon, Ama, dinadalhan ka namin ng mga regalong ito. Hinihiling namin sa iyo na gawing banal sila sa pamamagitan ng kapangyarihan ng iyong Espiritu, upang sila ay maging katawan at dugo ng iyong Anak, na aming Panginoong Jesucristo… ” —Eararistic Panalangin III

Liklike, ito ay ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu nagtatrabaho sa at sa pamamagitan ni Maria bilang Ina at "mediatrix of grasya" ^[10]cf. Redemptoris Mater, talababa n. 105; cf. Panimula ng Misa ng Mahal na Birheng Maria, Ina at Mediatrix ng Grace na ang ating "elemental" na kalikasan ay karagdagang nabago: 

As ina binago niya ang mahina naming "oo" sa kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang malakas na pamamagitan. Ang aming "oo" na ipinagkatiwala ang aming mga buhay sa kanya, binibigyang-daan siya na sabihin tungkol sa amin bilang tunay na masasabi niya tungkol kay Jesus, "Ito ang aking katawan; ito ang aking dugo. " -Sinabi ng Diwa at ng Nobya, "Halika!", Fr. George W. Kosicki at Fr. Gerald J. Farrell, p. 87

Dinadala niya sa kanyang mga kamay ang tinapay at alak na ating likas na tao, at sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu na pinag-isa sa kanyang pang-ina sa ina, tayo ay higit na ginawang ibang "Kristo," at sa gayon ay mas napapasok sa "Isa" iyon ang Banal na Trinity; higit na "isa" kasama ang ating kapatid na nangangailangan. At tulad ng pagiging "iisa" ng Simbahan sa Eukaristiya na inilaan niya, upang tayo rin ay "maging" kasama ni Maria, lalo na kapag tayo ay inilaan sa kanya.

Malakas itong nailarawan sa akin pagkatapos kong magawa ang aking unang pagtatalaga kay Maria. Bilang isang tanda ng aking pag-ibig, nag-iwan ako ng isang medyo nakakaawang palumpon ng mga carnation sa kanyang paanan sa maliit na simbahan kung saan ako kasal (lahat ito ay mahahanap ko sa maliit na bayan). Mamaya sa araw na iyon nang bumalik ako para sa Misa, natuklasan kong ang aking mga bulaklak ay inilipat sa paanan ng estatwa ni Jesus, at naging perpektong inayos sa isang vase na may hawakan ng Gyp ("paghinga ng sanggol"). Nalalaman kong likas ng aking pang-langit na Ina na nagpapadala ng isang mensahe tungkol sa kanyang pagpapagitna sa ina, kung paano niya kami "binabago" nang higit pa sa pagkakatulad ng kanyang Anak sa pamamagitan ng aming pagsasama sa kanya. Makalipas ang ilang taon, nabasa ko ang mensaheng ito:

Nais niyang maitaguyod sa buong mundo ang debosyon sa aking Immaculate Heart. Ipinapangako ko ang kaligtasan sa mga yumakap dito, at ang mga kaluluwang iyon ay mamahalin ng Diyos tulad ng mga bulaklak na inilagay ko upang palamutihan ang Kanyang trono. -Mapalad na Ina kay Sr. Lucia ng Fatima. Ang huling linya na ito: ang "mga bulaklak" ay lilitaw sa naunang mga account ng pagpapakita ni Lucia; Fatima sa Sariling Salita ni Lucia: Mga Alaala ni Sister Lucia, Louis Kondor, SVD, p, 187, Footnote 14.

 

BANAL

Ang tinapay at alak ay ginawang "banal" sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Ang naroroon sa dambana ay kabanalan na nagkatawang-tao: ang Katawan at Dugo ng Aming Panginoon sa pamamagitan ng panalangin ng pari:

… Inilalahad nito ang iisang sakripisyo ni Kristo na Tagapagligtas. -CCC, n. 1330, 1377

Tulad ng pagsama ni Maria kay Jesus sa Krus, kasama niya ang bawat anak niya sa Krus, upang yakapin ang sariling sariling pagsasakripisyo sa sarili. Ginagawa niya ito sa pamamagitan ng pagtulong sa amin na gawin siya fiat sariling atin: "Mangyari ito sa akin ayon sa iyong salita. " ^[11]Luke 1: 23 Inakay niya tayo sa paraan ng pagsisisi at namamatay sa sarili "upang ang buhay ni Jesus ay maipakita rin sa aming katawan. " ^[12]2 Cor 4: 10 Ang buhay na ito ni Hesus ay namuhay ayon sa at sa kalooban ng Diyos, na maging mapagpakumbaba na "mga handmaids ng Panginoon," ay samyo ng kabanalan.

At alam na alam na ang higit na pagtitiyaga at pag-unlad ng kanyang mga anak sa ganitong pag-uugali, ang mas malapit na Maria ay hahantong sila sa "hindi masusumpungan na kayamanan ni Cristo" (Efe. 3: 8). —POPE JUAN NGUL II Redemptoris Mater, hindi. 40

Lalo na tayong nakatuon sa ating Ina, mas nag-iisa tayo sa kanyang misyon: para kay Jesus na maipanganak muli sa mundo sa pamamagitan namin:

Iyon ang paraan na laging ipinaglihi ni Hesus. Iyon ang paraan na Siya ay kopyahin sa mga kaluluwa. Palagi siyang bunga ng langit at lupa. Ang dalawang artesano ay dapat sumang-ayon sa gawaing kaagad na obra maestra ng Diyos at kataas-taasang produkto ng sangkatauhan: ang Banal na Espiritu at ang pinakabanal na Birheng Maria… sapagkat sila lamang ang maaaring magparami kay Cristo. —Arsobispo Luis M. Martinez, Ang Nagpapabanal, p. 6

Muli, nakikita natin ang salamin na imahe ng gawaing pang-ina sa Simbahan…

Mga anak kong maliit, na sa kaniya ako muling nagsisikap hanggang kay Cristo ay mabuo sa inyo. (Gal. 4:19)

Ang dalawahang kilos ng Diyos na ito ay pinaka-maliwanag sa Apocalipsis 12: 1: “ang babaeng nagbibihis ng araw… [na] nagdadalang tao at tumangis sa sakit habang siya ay naghihirap upang manganak ”:

Ang Babae na ito ay kumakatawan kay Maria, ang Ina ng Manunubos, ngunit kinakatawan niya sa parehong oras ang buong Iglesya, ang Tao ng Diyos ng lahat ng oras, ang Iglesya na sa lahat ng oras, na may matinding sakit, ay muling nanganak ni Cristo. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italy, AUG. 23, 2006; Zenit

Si Maria ay hindi lamang modelo at pigura ng Simbahan; siya ay higit pa. Para sa "pagmamahal sa ina siya ay nakikipagtulungan sa pagsilang at pag-unlad" ng mga anak na lalaki at babae ng Mother Church. —POPE JUAN NGUL II Redemptoris Mater, hindi. 44

Ang mga pananakit sa Birthing at labor ay simbolo ng Tumawid at Pagkabuhay na muli. Habang tayo ay "inilaan" kay Hesus sa pamamagitan ni Maria, sinamahan niya kami sa Kalbaryo kung saan "ang butil ng trigo ay dapat mamatay" at ang bunga ng kabanalan ay tumataas. Ang pagsilang na ito ay makikita sa salamin ng Simbahan sa pamamagitan ng nagliligtas na sinapupunan ng font ng Baptismal.

Tingnan kung saan ka nabinyagan, tingnan kung saan nagmula ang Bautismo, kung hindi mula sa krus ni Kristo, mula sa kanyang kamatayan. —St. Ambrose; CCC, hindi. 1225

 

CATHOLIC

Sa Kredo, ang salitang "katoliko" ay ginagamit sa tunay na kahulugan nito, na "unibersal."

Sa pagtubos na kamatayan ng kanyang Anak, ang pangitnang ina ng aliping babae ng Panginoon ay tumagal ng isang pangkalahatang dimensyon, sapagkat ang gawain ng pagtubos ay yumakap sa buong sangkatauhan. —POPE JUAN NGUL II Redemptoris Mater, hindi. 46

Kung paanong ginawang pagmamay-ari ni Maria ang misyon ng kanyang Anak, ganoon din ang mamumuno sa mga kaluluwang ibinigay sa kanya upang gawin ang sarili nilang misyon ni Jesus. Upang gawing totoo ang mga ito mga apostol. Kung paanong ang Simbahan ay inatasan sa paggawa ng “mga alagad sa lahat ng mga bansa,” si Maria ay sinisingil sa paggawa ng mga alagad para lahat ng mga bansa.

Sa pagtatapos ng Liturhiya, madalas paalisin ng pari ang mga tapat, na sinasabi: "Natapos na ang Misa. Pumunta sa kapayapaan upang mahalin at paglingkuran ang Panginoon. " Ang mga naniniwala ay "ipinadala" pabalik sa mundo upang dalhin ang "Puso ni Kristo" na kanilang natanggap sa palengke. Sa pamamagitan ng kanyang pagpapagitna, nabubuo ni Maria ang Puso ni Kristo sa mga naniniwala, iyon ay, ang siga ng kawanggawa, sa gayon, pagsasama-sama sila sa unibersal na misyon ni Hesus na lampas sa mga hangganan at hangganan.

… Ang Iglesya ay katoliko sapagkat si Cristo ay naroroon sa kanya. "Kung saan nandoon si Christ Jesus, nariyan ang Simbahang Katoliko." Sa kanyang pagpapanatili ang kaganapan ng katawan ni Cristo na pinag-isa sa ulo nito; ipinahihiwatig nito na natatanggap niya mula sa kanya ang "kabuuan ng mga paraan ng kaligtasan" na nais niya. -CCC, n. 830

Kaya, maaari ding sabihin ng isa, "Kung saan nariyan si Cristo Jesus, naroroon si Maria. ” Sa kanya humupa ang kaganapan ng katawan ni Kristo ... natanggap niya mula sa kanya ang “kapunuan ng biyaya” na kanyang nais.

Sa gayon, sa kanyang bagong pagiging ina sa Espirito, niyakap ni Maria ang bawat isa sa Simbahan, at niyayakap ang bawat isa sa pamamagitan ng ang simbahan. —POPE JUAN NGUL II Redemptoris Mater, hindi. 47

 

APOSTOLIKA

Niyakap tayo ni Maria “sa pamamagitan ng ang simbahan." Samakatuwid, tulad ng ang Iglesya ay "apostoliko," gayundin si Maria, o higit pa, ang layunin ni Maria sa loob ng indibidwal na kaluluwa ay likas na apostoliko. (Ano ang ibig sabihin ng apostoliko na ito ay na-root papasok at papasok Pakikipag-isa kasama ang mga Apostol.)

Gaano kadalas bumalik ang mga kaluluwa mula sa mga dambana ng Marian sa buong mundo na may bagong pag-ibig at sigasig para sa Simbahan? Ilan ang mga pari na personal kong kilala na nagsabing natagpuan nila ang kanilang bokasyon sa pamamagitan ng "Ina" habang nasa mga lugar na pagpapakita niya! Dinala niya ang kanyang mga anak kay Jesus kung saan Siya matatagpuan: "Kung saan nariyan si Cristo Jesus, nariyan ang Simbahang Katoliko. " Hindi sasalungatin kailanman ni Maria ang kanyang Anak na nangakong itatayo ang Kanyang Simbahan kay Pedro. Ipinagkatiwala sa Simbahang ito ang "katotohanan na nagpapalaya sa atin," isang katotohanang ninanais ng mundo.

Ang kaligtasan ay matatagpuan sa katotohanan. Ang mga sumusunod sa pag-uudyok ng Espiritu ng katotohanan ay nasa daan na ng kaligtasan. Ngunit ang Iglesya, na pinagkatiwalaan ng katotohanang ito, ay dapat na lumabas upang matugunan ang kanilang hangarin, upang maibigay sa kanila ang katotohanan. -CCC, n. 851

Ang Mahal na Ina ay lalabas sa kaluluwang inilaan sa kanya, upang "matugunan ang kanilang pagnanasa" para sa katotohanan. Maingat niyang gagabayan ang masunurin na kaluluwa sa landas ng katotohanan, tulad ng ipinagkatiwala sa Simbahan. Tulad ng pag-alaga sa atin ng Simbahan sa dibdib ng Sagradong Tradisyon at ng mga Sakramento, sa gayon ang ating Ina ay inaalagaan tayo sa dibdib ng Katotohanan at Biyaya.

In pagtatalaga kay Maria, hinihiling niya sa amin na manalangin kami ng Rosaryo araw-araw. Isa sa mga Labinlimang Pangako siya ay pinaniniwalaan na ginawa sa St. Dominic at Bless Alan (ika-13 siglo) sa mga nagdarasal ng Rosaryo, ito ay…

... ay magiging isang napakalakas na sandata laban sa impiyerno; sisirain nito ang bisyo, ililigtas mula sa kasalanan at alisin ang erehe. —Erosary.com

Habang palaging mayroong mga posibilidad ng kalayaan ng tao, at sa gayon ay pagtanggi sa katotohanan, ang kaluluwang nagdarasal kasama si Maria ay may isang espesyal na biyaya sa pagtanggal sa erehe at pagkakamali. Gaano kahalaga ang mga biyayang ito ngayon! 

Nabuo sa kanyang "paaralan," tumutulong si Mary na bigyan ng kasangkapan ang kaluluwa ng "karunungan mula sa itaas."

Kasama ang Rosaryo, ang mga taong Kristiyano nakaupo sa paaralan ni Maria at hinantong upang pagnilayan ang kagandahan sa mukha ni Kristo at maranasan ang kailaliman ng kanyang pagmamahal .... Ang paaralang ito ni Maria ay mas epektibo kung isasaalang-alang natin na nagtuturo siya sa pamamagitan ng pagkuha para sa atin ng sagana sa mga regalo ng Banal na Espiritu, kahit na inaalok niya sa atin ang walang kapantay na halimbawa ng kanyang sariling "peregrinasyon ng pananampalataya".  —POPE JUAN NGUL II Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 14

 

GUSTOIN ANG PUSO

Ang isa ay halos magpunta sa walang katapusang pagtingin pabalik-balik sa pagitan ng salamin at salamin ni Maria at ng Simbahan, na ina-unlock ang mga misteryo tungkol sa misyon ng isa pa. Ngunit hayaan mo akong isara sa mga salitang ito ni St. Therese de Lisieux:

Kung ang Iglesya ay isang katawang binubuo ng iba't ibang mga kasapi, hindi ito maaaring kakulangan sa pinakamarangal sa lahat; dapat meron itong Puso, at Pusong NAGBABALIK SA PAG-IBIG. -Autobiography ng isang Santo, Sinabi ni Msgr. Ronald Knox (1888-1957), p. 235

Kung si Jesus ang Ulo ng katawan ni Cristo, marahil si Maria ang sa puso. Bilang "mediatrix of graces," pinapamahalaan niya ang labis na karapat-dapat ng Dugo ni Kristo sa lahat ng mga bahagi ng katawan. Nasa sa atin ang bawat isa na buksan ang mga ugat ng "isip at puso" sa "regalong" ito ng Diyos. Natanggap mo man ang regalo na ito o hindi, mananatili siyang iyong Ina. Ngunit kung gaano kalaking biyaya kung malugod kang sasalubungin, manalangin kasama, at matuto mula sa kanya ang iyong sariling tahanan, iyon ay, ang iyong puso.

'Babae, narito ang iyong anak!' Pagkatapos sinabi niya sa alagad, 'Narito ang iyong ina!' At mula sa oras na iyon dinala siya ng alagad sa kanyang sariling bahay. " (Juan 19: 25-27)

Unang nai-publish Abril 20, 2011. 

 

 

Upang makatanggap ng isang buklet sa paglalaan ng sarili kay Jesus sa pamamagitan ni Maria, i-click ang banner:

 

Ang ilan sa inyo ay hindi alam kung paano manalangin ng Rosaryo, o makitang masyadong walang pagbabago ang tono o nakakapagod. Nais naming gawing magagamit sa iyo, nang walang gastos, ang aking paggawa ng dobleng CD ng apat na misteryo ng Rosaryo na tinawag Sa pamamagitan ng Kanyang mga Mata: Isang Paglalakbay kay Jesus. Ito ay higit sa $ 40,000 upang makagawa, na nagsasama ng maraming mga kanta na isinulat ko para sa aming Mahal na Ina. Ito ay naging isang mahusay na mapagkukunan ng kita upang matulungan ang aming ministeryo, ngunit kapwa kami at ang asawa ay sa palagay ko oras na upang gawin itong malayang magagamit hangga't maaari sa oras na ito ... at magtitiwala kami sa Panginoon na patuloy na maglaan para sa aming pamilya mga pangangailangan Mayroong isang pindutan na magbigay ng donasyon sa ibaba para sa mga may kakayahang suportahan ang ministeryong ito. 

I-click lamang ang cover ng album
na magdadala sa iyo sa aming digital distributor.
Piliin ang Rosary album, 
pagkatapos ay "I-download" at pagkatapos ay "Checkout" at
pagkatapos ay sundin ang natitirang mga tagubilin
upang i-download ang iyong libreng Rosary ngayon.
Pagkatapos ... simulang manalangin kasama si Mama!
(Mangyaring tandaan ang ministeryong ito at ang aking pamilya
sa iyong mga panalangin. Maraming salamat).

Kung nais mong mag-order ng isang pisikal na kopya ng CD na ito,
pumunta sa markmallett.com

Kung nais mo lamang ang mga kanta kina Maria at Hesus mula kay Marcos Banal na Mercy Chaplet at Sa pamamagitan ng Kanyang Mga Mata, maaari kang bumili ng album Narito ka, na may kasamang dalawang bagong mga kanta sa pagsamba na isinulat ni Mark na magagamit lamang sa album na ito. Maaari mong i-download ito nang sabay-sabay: