Ang Pundal na Suliranin

MERON AKONG nakatanggap ng isang bilang ng mga email, ang ilan mula sa mga Katoliko na hindi sigurado kung paano sagutin ang kanilang "ebangheliko" na mga miyembro ng pamilya, at ang iba pa mula sa mga fundamentalist na tiyak na ang Simbahang Katoliko ay hindi bibliya o Kristiyano. Ang ilang mga titik ay naglalaman ng mahabang pagpapaliwanag kung bakit sila pakiramdam ang banal na kasulatang ito ay nangangahulugang ito at kung bakit sila mag-isip ang ibig sabihin ng quote na ito. Matapos basahin ang mga liham na ito, at isasaalang-alang ang oras na aabutin upang tumugon sa kanila, naisip kong tutugunan ko na lang ang pangunahing problema: sino lamang ang eksaktong may awtoridad na bigyang kahulugan ang Banal na Kasulatan?

 

REALITY CHECK

Ngunit bago ko gawin, dapat bilang isang Katoliko dapat may aminin. Mula sa panlabas na pagpapakita, at sa katotohanan sa maraming mga simbahan, hindi kami mukhang isang buhay na tao sa Pananampalataya, nasusunog ng sigasig para kay Kristo at ang kaligtasan ng mga kaluluwa, tulad ng madalas na nakikita sa maraming mga simbahan ng ebanghelikal. Dahil dito, maaaring mahirap makumbinsi ang isang fundamentalist sa katotohanan ng Katolisismo kung ang pananampalataya ng mga Katoliko ay madalas na patay na, at ang ating Simbahan ay dumudugo mula sa iskandalo pagkatapos ng iskandalo. Sa Misa, ang mga pagdarasal ay madalas na binubulungan, ang musika ay karaniwang mura kung hindi maninip, ang mga homiliya ay madalas na hindi naiinspire, at ang mga pang-aabuso ng liturhiko sa maraming mga lugar ay nag-iwas sa Misa ng lahat ng mistiko. Mas masahol pa, ang isang tagamasid sa labas ay maaaring mag-alinlangan na ito ay totoong Jesus sa Eukaristiya, batay sa kung paano ang mga Katoliko ay naghahain sa Komunyon na tila tumatanggap sila ng isang pass ng pelikula. Ang totoo, ang Simbahang Katoliko is sa isang krisis. Kailangan niyang muling ma-ebanghelisasyon, muling gawing katekisado, at mabago sa kapangyarihan ng Banal na Espiritu. At sa totoo lang, kailangan niyang linisin ang pagtalikod na tumulo sa kanyang mga sinaunang pader tulad ng usok ni Satanas.

Ngunit hindi ito nangangahulugang siya ay isang maling Simbahan. Kung mayroon man, ito ay tanda ng matulis at walang tigil na pag-atake ng kaaway sa Barque of Peter.

 

SA KANSANG KAPANGYARIHAN?

Ang naisip na patuloy na tumatakbo sa aking isipan habang binabasa ko ang mga email na iyon ay, "Kaya, kaninong interpretasyon ng Bibliya ang tama?" Sa halos 60, 000 mga denominasyon sa mundo at binibilang, lahat sila ay inaangkin iyon sila magkaroon ng monopolyo sa katotohanan, sino ang pinaniniwalaan mo (ang unang liham na natanggap ko, o ang liham mula sa tao pagkatapos nito?) Ibig kong sabihin, maaari nating talakayin buong araw tungkol sa kung ang teksto sa Bibliya na ito o ang teksto ay nangangahulugang ito o iyon. Ngunit paano natin malalaman sa pagtatapos ng araw kung ano ang tamang interpretasyon? Damdamin? Nakakagulat na mga pahid?

Kaya, ito ang sinasabi ng Bibliya:

Alamin ito muna sa lahat, na walang propesiya ng banal na kasulatan na isang bagay ng pansariling interpretasyon, sapagkat walang propesiya na dumating sa pamamagitan ng kalooban ng tao; ngunit sa halip ang mga tao na kinagagalaw ng Banal na Espiritu ay nagsalita sa ilalim ng impluwensya ng Diyos. (2 Alagang Hayop 1: 20-21)

Ang banal na kasulatan sa kabuuan ay isang makahulang salita. Walang Banal na Kasulatan ay isang bagay ng personal na interpretasyon. Kaya, kung gayon, kanino ang interpretasyon nito ay tama? Ang sagot na ito ay may malubhang kahihinatnan, dahil sinabi ni Jesus, "ang katotohanan ay magpapalaya sa iyo." Upang maging malaya, dapat kong malaman ang katotohanan upang mabuhay ako at sumunod dito. Kung ang "simbahan A" ay nagsabi, halimbawa, pinapayagan ang paghihiwalay na iyon, ngunit sinabi ng "simbahan B" na hindi, aling simbahan ang nabubuhay sa kalayaan? Kung ang "simbahan A" ay nagtuturo na hindi mo maaaring mawala ang iyong kaligtasan, ngunit sinasabi ng "simbahan B" na maaari mong, aling simbahan ang humahantong sa mga kaluluwa sa kalayaan? Ito ang totoong mga halimbawa, na may totoo at marahil walang hanggang kahihinatnan. Gayunpaman, ang sagot sa mga katanungang ito ay nagbubunga ng napakaraming interpretasyon mula sa mga "naniniwala sa bibliya" na mga Kristiyano na karaniwang nangangahulugang mabuti, ngunit ganap na nagkakasalungatan.

Talaga bang nagtayo si Kristo ng isang Iglesya na ito random, magulong ito, magkasalungat?

 

ANO ANG BIBLIYA — AT HINDI

Sinabi ng mga Pundamentalista na ang Bibliya lamang ang mapagkukunan ng katotohanang Kristiyano. Gayunpaman, walang Banal na Kasulatan na sumusuporta sa gayong ideya. Ang Bibliya ang sabihin nating:

Ang lahat ng banal na kasulatan ay kinasihan ng Diyos at kapaki-pakinabang para sa pagtuturo, para sa pagpapabulaanan, para sa pagwawasto, at para sa pagsasanay sa katuwiran, upang ang sinumang pag-aari ng Diyos ay may kakayahan, nasangkapan para sa bawat mabuting gawain. (2 Tim 3: 16-17)

Gayunpaman, wala itong sinasabi tungkol sa pagiging ito nag-iisa awtoridad o pundasyon ng katotohanan, lamang na ito ay inspirasyon, at samakatuwid ay totoo. Bukod dito, ang talatang ito ay partikular na tumutukoy sa Lumang Tipan dahil wala pang "Bagong Tipan". Iyon ay hindi ganap na naipon hanggang sa ika-apat na siglo.

Ang Bibliya ang may sasabihin, gayunpaman, tungkol sa kung ano is ang pundasyon ng katotohanan:

Dapat mong malaman kung paano kumilos sa sambahayan ng Diyos, na kung saan ay ang simbahan ng buhay na Diyos, ang haligi at pundasyon ng katotohanan. (1 Tim 3:15)

Ang Simbahan ng buhay na Diyos ay ang haligi at pundasyon ng katotohanan. Ito ay mula sa Iglesya, kung gayon, na lumalabas ang katotohanan, iyon ay, ang Salita ng Diyos. "Aha!" sabi ng fundamentalist. "Kaya ang Salita ng Diyos is ang katotohanan." Oo, ganap. Ngunit ang Salitang ibinigay sa Simbahan ay sinalita, hindi isinulat ni Cristo. Si Hesus ay hindi kailanman nagsulat ng isang solong salita (at hindi rin naitala ang Kanyang mga salita sa pagsulat hanggang makalipas ang mga taon). Ang Salita ng Diyos ay ang hindi nakasulat na Katotohanan na ipinasa ni Jesus sa mga Apostol. Ang bahagi ng Salita na ito ay nakasulat sa mga titik at ebanghelyo, ngunit hindi lahat. Paano natin malalaman? Para sa isa, ang Banal na Kasulatan mismo ay nagsasabi sa atin na:

Marami ring iba pang mga bagay na ginawa ni Hesus, ngunit kung ang mga ito ay inilarawan nang isa-isa, sa palagay ko ay hindi naglalaman ang buong mundo ng mga aklat na isusulat. (Juan 21:25)

Alam natin sa katotohanan na ang paghahayag ni Hesus ay naisalaysay sa parehong nakasulat na anyo, at sa pamamagitan ng bibig.

Marami akong nais isulat sa iyo, ngunit hindi ko nais na magsulat gamit ang panulat at tinta. Sa halip, inaasahan kong makita ka sa lalong madaling panahon, nang makapag-usap tayo nang harapan. (3 Juan 13-14)

Ito ang tinatawag na Simbahang Tradisyon ng Simbahang Katoliko: kapwa nakasulat at oral na katotohanan. Ang salitang "tradisyon" ay nagmula sa Latin tradisyon na nangangahulugang "ibigay". Ang tradisyong oral ay isang gitnang bahagi ng kultura ng mga Hudyo at ang paraan ng pagpasa ng mga aral mula siglo hanggang siglo. Siyempre, binanggit ng fundamentalist ang Marcos 7: 9 o Col 2: 8 upang sabihin na kinokondena ng Banal na Kasulatan ang Tradisyon, hindi pinapansin ang katotohanang sa mga daang iyon ay hinahatulan ni Jesus ang maraming pasanin na ipinataw sa mga Fariseo sa mga tao sa Israel, at hindi sa Diyos- binigyan ng Tradisyon ng Lumang Tipan. Kung ang mga talatang iyon ay kinokondena ang tunay na Tradisyong ito, ang Bibliya ay sumasalungat sa kanyang sarili:

Samakatuwid, mga kapatid, manindigan kayo at hawakan ang mga tradisyon na itinuro sa inyo, alinman sa pamamagitan ng isang oral na pahayag o ng isang liham namin. (2 Tes 2:15)

At muli,

Pinupuri kita sapagkat naaalala mo ako sa lahat ng bagay at mahigpit na humahawak sa mga tradisyon, tulad ng ibinigay ko sa iyo. (1 Cor 11: 2). Tandaan na ang mga bersyon ng Protestanteng Haring James at New American Standard ay gumagamit ng salitang "tradisyon" samantalang ang tanyag na NIV ay binibigkas ang salitang "mga aral" na isang hindi magandang salin mula sa orihinal na mapagkukunan, ang Latin Vulgate.

Ang Tradisyon na binabantayan ng Simbahan ay tinawag na "deposito ng pananampalataya": lahat ng itinuro at ipinahayag ni Kristo sa mga Apostol. Sinisingil sila sa pagtuturo ng Tradisyong ito at tinitiyak na ang Deposit na ito ay matapat na naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ginawa nila ito sa pamamagitan ng bibig, at paminsan-minsan sa pamamagitan ng sulat o sulat.

Ang Simbahan ay mayroon ding mga kaugalian, na kung saan ang tama ay tinatawag ding mga tradisyon, katulad ng paraan ng pagkakaroon ng mga tradisyon ng pamilya ang mga tao. Kabilang dito ang mga batas na gawa ng tao tulad ng pag-iwas sa karne tuwing Biyernes, pag-aayuno sa Miyerkules ng Ash, at maging ang pagkasaserdote ng pagkasaserdote — na lahat ay maaaring mabago o ibigay din ng Papa na binigyan ng kapangyarihang "magbigkis at malaya" ( Matt 16:19). Sagradong Tradisyon, gayunpaman—ang nakasulat at hindi nakasulat na Salita ng Diyos—hindi mababago. Sa katunayan, mula nang isiwalat ni Kristo ang Kanyang Salita 2000 taon na ang nakakalipas, walang Papa na nagbago sa Tradisyong ito, an ganap na patotoo sa kapangyarihan ng Banal na Espiritu at ang pangako ng proteksyon ni Cristo na bantayan ang Kanyang Simbahan mula sa mga pintuang-impyerno (tingnan ang Matt 16:18).

 

APOSTOLIC SUCCESSION: BIBLIKAL?

Kaya mas malapit tayo sa pagsagot sa pangunahing problema: sino, kung gayon, ay may awtoridad na bigyang kahulugan ang Banal na Kasulatan? Ang sagot ay tila nagpapakita: kung ang mga Apostol ay ang mga nakarinig ng pangangaral ni Kristo, at pagkatapos ay sinisingil sa pagpasa ng mga aral na iyon, dapat sila ang humusga kung mayroon man o ibang pagtuturo, pasalita man o nakasulat, ay sa katunayan ang katotohanan. Ngunit ano ang mangyayari pagkamatay ng mga Apostol? Paano magiging katapatan ang katotohanan sa mga susunod na salinlahi?

Nabasa natin na ang mga Apostol ay naniningil ibang lalake upang maipasa ang "buhay na Tradisyon." Tinawag ng mga Katoliko ang mga lalaking ito na "mga kahalili." Ngunit sinabi ng mga fundamentalist na ang sunod na apostoliko ay naimbento ng mga kalalakihan. Hindi yan simpleng sinasabi ng Bibliya.

Matapos umakyat si Kristo sa Langit, mayroon pa ring isang maliit na pagsunod sa mga alagad. Sa silid sa itaas, isang daan at dalawampu sa kanila ang nagtipon kasama ang labing-isang natitirang mga Apostol. Ang kanilang unang kilos ay palitan si Hudas.

Nang magkagayo'y nagbigay sila ng pahat sa kanila, at ang palad ay nahulog kay Matias, at siya ay binilang kasama ng labing-isang mga apostol. (Gawa 1:26)

Si Justus, na hindi napili kaysa kay Matthias, ay isang tagasunod pa rin. Ngunit si Matthias ay "binibilang kasama ang labing-isang mga apostol." Pero bakit? Bakit papalitan si Hudas kung mayroon pa ring higit na mga tagasunod? Sapagkat si Hudas, tulad ng iba pang labing isa, ay binigyan ng espesyal na awtoridad ni Jesus, isang tanggapan na wala sa ibang mga disipulo o mananampalataya — kasama na ang Kanyang ina.

Siya ay binilang sa gitna natin at binigyan ng bahagi sa ministeryong ito ... Maaari nang iba ang humawak sa kanyang katungkulan. (Gawa 1:17, 20); Tandaan na ang mga batong batayan ng New Jerusalem sa Pahayag 21:14 ay nakasulat sa mga pangalan ng labindalawang apostol, hindi labing-isang. Si Judas, malinaw naman, ay hindi isa sa kanila, kaya't samakatuwid, si Matias ay dapat na ang labingdalawang natitirang bato, na kinumpleto ang pundasyon na pinagtayuan ng natitirang Iglesya (cf. Efe 2:20).

Matapos ang pagbaba ng Banal na Espiritu, ang awtoridad ng apostoliko ay naipasa sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay (makita 1 Tim 4:14; 5:22; Mga Gawa 14:23). Ito ay isang kasanayan na matatag na itinatag, tulad ng naririnig natin mula sa ika-apat na kahalili ni Pedro na naghari sa panahon na si Apostol Juan ay nabubuhay pa:

Sa pamamagitan ng kanayunan at lungsod [ang mga apostol] ay nangangaral, at hinirang nila ang kanilang pinakamaagang mga nagbalik-loob, na sinubukan sila ng Espiritu, na maging mga obispo at diakono ng mga susunod na mananampalataya. Hindi rin ito isang bagong bagay o karanasan, sapagkat ang mga obispo at deakono ay matagal nang naisulat. . . [tingnan sa 1 Tim 3: 1, 8; 5:17] Alam ng aming mga apostol sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesucristo na magkakaroon ng pagtatalo para sa tungkulin ng obispo. Sa kadahilanang ito, samakatuwid, na nakatanggap ng perpektong kaalaman, itinalaga nila ang mga nabanggit na at pagkatapos ay idinagdag ang karagdagang probisyon na, kung sila ay mamatay, ang iba pang mga naaprubahang lalaki ay dapat magtagumpay sa kanilang ministeryo. —POPE ST. CLEMENT OF ROME (80 AD), Liham sa mga taga-Corinto 42:4–5, 44:1–3

 

Isang tagumpay ng awtoridad

Ibinigay ni Jesus sa mga Apostol na ito, at malinaw naman na ang mga kahalili nila, ang Kanyang sariling awtoridad. 

Sa makatuwid, sinasabi ko sa iyo, ang anoman na iyong itinali sa lupa ay tataliin sa langit, at ang anumang iyong kalagan sa lupa ay papatawan sa langit. (Matt 18:18)

At muli,

Kaninong mga kasalanan na iyong pinatawad ay pinatawad, at kaninong mga kasalanan na pinananatili mo ay pinananatili. (Juan 20:22)

Sinabi pa ni Jesus:

Sinumang nakikinig sa iyo ay nakikinig sa akin. Kahit sino ang tumanggi sa iyo ay tatanggihan ako. (Lucas 10:16)

Sinabi ni Jesus na ang sinumang nakikinig sa mga Apostol na ito at sa kanilang mga kahalili, ay nakikinig sa Kanya! At alam natin na ang itinuturo sa atin ng mga lalaking ito ay ang katotohanan sapagkat nangako si Jesus na gagabay sa kanila. Pagdating sa kanila nang pribado sa Huling Hapunan, sinabi Niya:

… Pagdating niya, ang espiritu ng katotohanan, gagabayan ka niya sa lahat ng katotohanan. (Juan 16: 12-13)

Ang charism na ito ng Papa at mga obispo upang magturo ng katotohanan na "hindi nagkakamali" ay laging naiintindihan sa Simbahan mula sa pinakamaagang panahon:

Ako ay may pananagutan na sundin ang mga presbyter na nasa Simbahan — yaong, tulad ng naipakita ko, na nagmamay-ari ng sunod-sunod mula sa mga apostol; yaong mga, kasama ang sunod ng episkopate, ay nakatanggap ng hindi nagkakamali charism ng katotohanan, ayon sa magandang kasiyahan ng Ama. —St. Irenaeus ng Lyons (189 AD), Laban sa mga Heresies, 4: 33: 8 )

Tandaan natin na ang mismong tradisyon, pagtuturo, at pananampalataya ng Simbahang Katoliko mula sa simula, na ibinigay ng Panginoon, ay ipinangaral ng mga Apostol, at napanatili ng mga Ama. Dito itinatag ang Iglesya; at kung ang sinumang lumayo dito, hindi na siya o alinman na dapat tawaging isang Kristiyano ... —St. Athanasius (360 AD), Apat na Sulat sa Serapion ng Thmius 1, 28

 

ANG PUNDAMENTAL SAGOT

Ang Bibliya ay hindi naimbento ng tao o ibinigay ng mga anghel sa isang magandang edisyon ng balat. Sa pamamagitan ng proseso ng matinding pagkilala na ginabayan ng Banal na Espiritu, ang mga kahalili ng mga Apostol na tinukoy noong ika-apat na siglo kung alin sa mga sulatin sa kanilang panahon ang Sagradong Tradisyon - ang "Salita ng Diyos" - at alin ang hindi inspiradong mga sulatin ng Simbahan. Sa gayon, ang Ebanghelyo ni Thomas, ang Mga Gawa ni San Juan, ang Pagpapalagay ni Moises at maraming iba pang mga libro ay hindi kailanman naputol. Ngunit ang 46 na libro ng Lumang Tipan, at 27 para sa Bago ay binubuo ng "canon" ng Banal na Kasulatan (kahit na ang mga Protestante ay nag-iwan ng ilang mga libro sa paglaon). Ang iba pa ay tinutukoy na hindi kabilang sa Deposit ng Pananampalataya. Kinumpirma ito ng mga Obispo sa mga konseho ng Carthage (393, 397, 419 AD) at Hippo (393 AD). Ironic, kung gayon, ginagamit ng mga fundamentalist ang Bibliya, na bahagi ng Tradisyon ng Katoliko, upang pabulaanan ang Katolisismo.

Ang lahat ng ito ay upang sabihin na walang Bibliya para sa unang apat na siglo ng Simbahan. Kaya't saan matatagpuan ang katuruang apostoliko at mga patotoo sa lahat ng mga taon? Ang unang mananalaysay ng simbahan, si JND Kelly, isang Protestante, ay nagsulat:

Ang pinaka-halatang sagot ay ang mga apostol na nakatuon itong binigkas sa Simbahan, kung saan ito ay naibigay mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. - Maagang Christian Doctrines, 37

Sa gayon, malinaw na ang kahalili ng mga Apostol ay ang mga binigyan ng awtoridad na matukoy kung ano ang naabot kay Kristo at kung ano ang hindi, batay hindi sa kanilang sariling personal na paghuhusga, ngunit sa kung ano ang mayroon sila tinanggap.

Ang papa ay hindi isang ganap na soberano, na ang mga saloobin at hangarin ay batas. Sa kabaligtaran, ang ministeryo ng papa ay siyang tagapagtaguyod ng pagsunod kay Kristo at sa kanyang salita. —POPE BENEDICT XVI, Homily ng Mayo 8, 2005; San Diego Union-Tribune

Kasama ng papa, ang mga obispo ay nakikibahagi din sa awtoridad ng pagtuturo ni Kristo na "magbigkis at magpakawala" (Matt 18:18). Tinawag namin itong awtoridad sa pagtuturo na "magisterium".

… Ang Magisterium na ito ay hindi higit sa Salita ng Diyos, ngunit tagapaglingkod nito. Itinuturo lamang nito kung ano ang naabot dito. Sa banal na utos at sa tulong ng Banal na Espiritu, nakikinig ito sa masidhing ito, binabantayan ito ng dedikasyon at ipinapaliwanag ito ng tapat. Ang lahat ng ipinanukala nito para sa paniniwala bilang isang banal na inihayag ay nakuha mula sa nag-iisang deposito ng pananampalataya. (Katesismo ng Simbahang Katoliko, 86)

Sila nag-iisa may awtoridad na bigyang-kahulugan ang Bibliya sa pamamagitan ng filter ng oral na Tradisyon na kanilang natanggap sa pamamagitan ng sunud-sunod na apostoliko. Nag-iisa lamang ang natukoy nila kung literal o hindi si Hesus na nangangahulugang Inaalok Niya sa atin ang Kanyang Katawan at Dugo o isang simbolo lamang, o kung ibig sabihin Niya na ikumpisal natin ang ating mga kasalanan sa isang pari. Ang kanilang pagkaunawa, na pinatnubayan ng Banal na Espiritu, ay batay sa Sagradong Tradisyon na naipasa mula sa simula.

Kaya't ang mahalaga ay hindi kung ano sa iyo o sa palagay ko ang isang daanan ng Banal na Kasulatan ay nangangahulugang gaano ano ang sinabi sa atin ni Cristo?  Ang sagot ay: kailangan nating tanungin ang mga kanino Niya sinabi ito. Ang banal na kasulatan ay hindi isang bagay ng personal na interpretasyon, ngunit isang bahagi ng paghahayag ng kung sino si Jesus at kung ano ang itinuro Niya at iniutos sa atin.

Matindi ang pagsasalita ni Pope Benedict tungkol sa panganib ng sariling pagpapakahulugan ng pagsasalita nang makipag-usap siya sa Ecumenical Meeting kamakailan sa New York:

Ang mga pangunahing paniniwala at kasanayan sa Kristiyano ay minsan ay binabago sa loob ng mga pamayanan sa pamamagitan ng tinaguriang "mga propetikong pagkilos" na batay sa isang hermeneutic [pamamaraan ng pagbibigay kahulugan] na hindi palaging naaayon sa datum ng Banal na Kasulatan at Tradisyon. Dahil dito ay binibigyan ng mga komunidad ang pagtatangkang kumilos bilang isang pinag-isang katawan, pinipili sa halip na gumana ayon sa ideya ng "mga lokal na pagpipilian". Saanman sa prosesong ito ang pangangailangan para sa… pakikipag-isa sa Simbahan sa bawat panahon ay nawala, sa panahon lamang na nawawala ang bearings ng mundo at nangangailangan ng isang mapanghimok na karaniwang saksi sa nakakatipid na kapangyarihan ng Ebanghelyo (cf. Rom 1: 18-23). —POPE BENEDICT XVI, St. Joseph's Church, New York, Abril 18, 2008

Marahil maaari nating malaman ang isang bagay mula sa kababaang loob ni St. John Henry Newman (1801-1890). Siya ay isang nag-convert sa Simbahang Katoliko, na sa pagtuturo sa mga oras ng pagtatapos (isang paksang nadumhan ng opinyon), ay nagpapakita ng wastong kurso ng interpretasyon:

Ang opinyon ng sinumang isang tao, kahit na siya ang pinaka akma na bumuo ng isa, ay maaaring hindi maging ng anumang awtoridad, o maging karapat-dapat na isulong sa pamamagitan ng kanyang sarili; samantalang ang hatol at pananaw ng maagang Iglesia ay inaangkin at akitin ang aming espesyal na paggalang, sapagkat para sa kung ano ang alam namin na sila ay maaaring sa bahaging nagmula sa mga tradisyon ng mga Apostol, at sapagkat inilalagay ang mga ito nang higit na pare-pareho at nagkakaisa kaysa sa iba pang mga hanay ng mga guro.  —Advent Sermons on Antichrist, Sermon II, “1 John 4: 3”

 

Unang nailathala noong ika-13 ng Mayo 2008.

 

KARAGDAGANG PAGBASA:

tiririt

Mag-click dito upang Mag-unsubscribe or sumuskribi sa Journal na ito.

Salamat sa iyong lahat ng iyong suporta!

www.markmallett.com

-------

Mag-click sa ibaba upang isalin ang pahinang ito sa ibang wika: