Wastong Wastong Hindi Natutukoy

 

WE ay nabubuhay sa isang panahon kung kailan ang propesiya ay marahil ay hindi gaanong naging mahalaga, at gayon pa man, kaya hindi naintindihan ng karamihan ng mga Katoliko. Mayroong tatlong mga mapanganib na posisyon na kinukuha ngayon tungkol sa mga propetikong o "pribado" na paghahayag na, sa palagay ko, ay gumagawa ng mga paminsan-minsan na malaking pinsala sa maraming bahagi ng Simbahan. Ang isa ay ang "mga pribadong paghahayag" hindi kailanman ay dapat na sundin dahil ang lahat tayo ay obligadong maniwala ay ang tumutukoy na Paghahayag ni Cristo sa "pananampalataya." Ang isa pang pinsala na ginagawa ay ang mga may kaugaliang hindi lamang ilagay ang propesiya sa itaas ng Magisterium, ngunit bigyan ito ng parehong awtoridad tulad ng Sagradong Banal na Kasulatan. At ang panghuli, mayroong posisyon na ang karamihan sa propesiya, maliban kung binigkas ng mga santo o natagpuan nang walang pagkakamali, ay dapat na karamihan ay iwasan. Muli, ang lahat ng mga posisyon sa itaas ay nagdadala ng kapus-palad at kahit na mapanganib na mga bitag.

 

HULA: Kailangan ba natin ito?

Gusto kong sumang-ayon sa Arsobispo Rino Fisichella na nagsabing,

Ang pagharap sa paksa ng propesiya ngayon ay katulad ng pagtingin sa pagkasira pagkatapos ng isang pagkabagsak ng barko. - "Propesiya" sa Diksyonaryo ng Pangunahing Teolohiya, p. 788

Sa huling siglo, lalo na, ang "pag-unlad" na teolohikal ng Kanluranin ay hindi lamang pinapaliit ang kahalagahan ng mistisismo sa Simbahan, ngunit maging ang supernatural patungkol sa sariling mga himala at kabanalan ni Cristo. Ito ay nagkaroon ng isang napakalaking epekto sa isterilisasyong sa buhay na Salita ng Diyos, kapwa ang Logo (pangkalahatang tumutukoy sa inspiradong nakasulat na Salita) at rhema (sa pangkalahatan ay binibigkas na mga salita o pagsasalita). Mayroong isang karaniwang kamalian na, sa pagkamatay ni Juan Bautista, ang propesiya ay tumigil sa Simbahan. Hindi ito tumigil, sa halip, kumuha ito ng iba't ibang sukat.

Ang propesiya ay nagbago ng malaki sa buong kasaysayan, lalo na patungkol sa katayuan nito sa loob ng institusyong Simbahan, ngunit ang propesiya ay hindi tumitigil. - Niels Christian Hvidt, teologo, Propesiya ng Kristiyano, p. 36, Oxford University Press

Isipin ang Deposit ng Pananampalataya bilang isang kotse. Kung saan man pumunta ang Kotse, dapat sundin natin, para sa Sagradong Tradisyon at Banal na Kasulatan na naglalaman ng isiniwalat na katotohanan na nagpapalaya sa atin. Ang Propesiya naman ay ang mga headlight ng Kotse. Mayroon itong dalawahang pag-andar ng parehong babala at nag-iilaw ng paraan. Pero ang mga headlight ay pupunta saan man pumunta ang Kotse-yan ay:

Hindi ito [tinaguriang "pribado" na mga paghahayag '] na papel upang mapabuti o makumpleto ang tiyak na Paghahayag ni Cristo, ngunit upang matulungan ang mabuhay nang higit pa dito sa isang tiyak na panahon ng kasaysayan ... Hindi maaaring tanggapin ng pananampalatayang Kristiyano ang "mga paghahayag" na nag-aangking malampasan o maitatama ang Paghahayag na kung saan si Cristo ang katuparan.-Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 67

Ang propeta ay isang taong nagsasabi ng totoo sa lakas ng kanyang pakikipag-ugnay sa Diyos - ang katotohanan para sa ngayon, na natural din, nagbibigay ng ilaw sa hinaharap. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Propesiya ng Kristiyano, Ang Tradisyon sa Post-Biblikal, Niels Christian Hvidt, Pauna, p. vii

Ngayon, may mga oras na dumaan ang Simbahan sa mga panahon ng matinding kadiliman, mga pag-uusig, at mapanirang pag-atake. Ito ay sa mga oras na tulad nito, sa kabila ng "panloob na mga ilaw" ng kotse na infallibly navigate, ang mga headlight ng hula ay kinakailangan upang maipaliwanag ang paraan hanggang sa pagpapakita sa amin kung paano mabuhay sa oras. Ang isang halimbawa ay ang mga remedyong ibinigay ng Our Lady of Fatima: pagtatalaga ng Russia, Unang Sabado, at ang Rosary bilang paraan upang maiwasan ang giyera, mga sakuna, at ang mga "pagkakamali" na humantong sa Komunismo. Dapat itong maging malinaw sa sandaling ito pagkatapos na, habang hindi idaragdag sa tiyak na Paghahayag ng Simbahan, ang tinaguriang "pribadong" paghahayag na ito ay may kapangyarihang baguhin ang hinaharap kung pinapansin. Paano sila hindi magiging mahalaga? Bukod dito, paano natin sila matatawag na "pribado" na mga paghahayag? Walang pribado tungkol sa isang makahulang salita na inilaan para sa buong Simbahan.

Kahit na ang kontrobersyal na teologo, si Karl Rahner, ay nagtanong din…

… Kung anuman ang ibunyag ng Diyos ay maaaring maging hindi mahalaga. —Karl Rahner, Mga Pangitain at Propesiya, p. 25

Ang teologo na si Hans Urs von Balthasar ay nagdaragdag:

Maaari lamang na magtanong ang isang tao kung bakit ang Diyos ay nagbibigay ng [mga paghahayag] na patuloy [sa una kung] hindi nila kailangang pakinggan ng Simbahan. -Mistica oggettiva, hindi. 35

Napakahalaga ng propesiya sa pananaw ni San Paulus, na matapos ang kanyang magandang diskurso tungkol sa pag-ibig kung saan sinabi niyang "kung mayroon akong regalong propesiya ... ngunit wala akong pag-ibig, wala ako," [1]cf. 1 Cor 13: 2 nagpapatuloy siya upang magturo:

Sundan ang pag-ibig, ngunit masigasig na magsikap para sa mga espiritwal na regalo, higit sa lahat na maaari kang manghula. (1 Cor 14: 1)

Sa kanyang listahan ng mga katungkulang espiritwal, inilalagay ni San Paul ang mga "propeta" na pangalawa lamang sa sa mga Apostol at sa harap ng mga ebanghelista, pastor, at guro. [2]cf. Ef 4:11 Sa katunayan,

Si Cristo… ay tinutupad ang katungkulang propetiko na ito, hindi lamang ng hierarchy ... kundi pati na rin ng mga layko. —Katekismo ng Simbahang Katoliko, n. 904

Ang mga papa, partikular ng nakaraang siglo, ay hindi lamang naging bukas sa charism na ito, ngunit hinihikayat ang Simbahan na makinig sa kanilang mga propeta:

Sa bawat kapanahunan ay natanggap ng Simbahan ang charism ng hula, na dapat suriin ngunit hindi kinutya. -Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Mensahe ni Fatima, Theological Commentary,www.vatican.va

Siya na kanino na ang pribadong paghahayag ay iminungkahi at inihayag, nararapat na maniwala at sundin ang utos o mensahe ng Diyos, kung iminungkahi sa kanya ng sapat na katibayan ... Sapagkat ang Diyos ay nakikipag-usap sa kanya, kahit papaano sa ibang paraan, at sa gayon ay hinihiling sa kanya maniwala; samakatuwid ito, na siya ay nakasalalay sa naniniwala sa Diyos, na nangangailangan sa kanya na gawin ito. —BENEDICT XIV, Bayani ng Kabayanihan, Vol III, p. 394

Ang mga nahulog sa mundong ito ay tumitingin mula sa itaas at sa malayo, tinanggihan nila ang hula ng kanilang mga kapatid ... —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 97

 

MGA PROPETA AY HINDI MAAARI

Marahil dahil sa tunay na krisis na tiniis namin ang isang kakulangan sa pinahirang pangangaral mula sa pulpito [3]Si Papa Francis ay nakatuon ng maraming pahina sa kanyang kamakailang Apostolic Exhortation upang mapadali ang isang pagbabago sa mahalagang lugar na ito ng mga homiletics; cf. Evangelii Gaudium, n. 135-159, maraming mga kaluluwa ang bumaling sa mga paghahayag na panghula hindi lamang para sa pagpapatibay, ngunit direksyon. Ngunit ang isang problema na minsan ay lumitaw ay ang timbang kung ano ang mga paghahayag na ito ay ibinigay at ang kakulangan ng kabutihan at panalangin na dapat samahan nila. Kahit na ang mga hula ay nagmula sa isang santo.

Ang mistiko na teologo, si Rev. Joseph Iannuzzi, na marahil ay isa sa pinakamahuhusay na dalubhasa sa Simbahan ngayon tungkol sa pagbibigay kahulugan ng mga paghahayag na panghula, ay nagsulat:

Maaari itong maging isang pagkabigla sa ilan na halos lahat ng mystical na panitikan ay naglalaman ng mga error sa gramatika (porma) at, sa okasyon, mga pagkakamali sa doktrina (sangkap). —Newsletter, Mga Misyonero ng Holy Trinity, Enero-Mayo 2014

Sa katunayan, ang pang-espiritwal na direktor sa mistiko ng Italya na si Luisa Piccarreta at Melanie Calvat, ang tagakita ng La Salette, ay nagbabala:

Sumasang-ayon sa kabutihan at sagradong kawastuhan, ang mga tao ay hindi makitungo sa mga pribadong paghahayag na para bang mga kanonikal na aklat o pasiya ng Holy See… Halimbawa, sino ang maaaring patunayan ang buong lahat ng mga pangitain nina Catherine Emmerich at St. Brigitte, na nagpapakita ng maliwanag na pagkakaiba-iba? —St. Si Hannibal, sa isang liham kay Fr. Si Peter Bergamaschi na naglathala ng lahat ng hindi nai-edit na mga sulatin ng Benedictine mistiko, St. M. Cecilia; Ibid.

Nitong nakaraang taon, ang mga kahila-hilakbot na paghati ay nilikha sa maraming mga bansa ng mga sumusunod sa sinasabing tagakita, "Maria Divine Mercy," na ang arsobispo kamakailan ay idineklara na ang kanyang mga paghahayag ay 'walang pag-apruba sa simbahan at marami sa mga teksto ay sumasalungat sa teolohiya ng Katoliko. . ' [4]cf. "Pahayag ng Archdiocese ng Dublinon ang Sinasabing Misyonaryo" Maria Banal na Awa "; www.dublindiocese.ie Ang problema ay hindi lamang ipinakita ng tagakita ang kanyang mga mensahe sa Sagradong Banal na Kasulatan, [5]cf. sinasabing mensahe ng Nobyembre 12, 2010 ngunit marami sa kanyang mga tagasunod ay kumikilos na tulad nito sa kanyang mga habol - mga mensahe na paminsan-minsan ay malinaw na 'sumasalungat sa teolohiya ng Katoliko. [6]cf. "Maria Banal na Awa ”: Isang Teolohikal na Pagsusuri

 

AUTHENTIC PROPHECY vs "PERFECTION"

Mayroon ding mga kumukuha ng posisyon na, kung may mga pagkakamali, kahit na mga error sa gramatika o baybay, ipinapahiwatig nito, samakatuwid, na ang sinasabing tagakita ay isang "huwad na propeta" para sa "Ang Diyos ay hindi nagkakamali." Sa kasamaang palad, ang mga humahatol sa mga paghahayag na panghula sa mapinsalang at makitid na paraan na ito ay hindi kaunti sa bilang.

Itinuro ni Rev. Iannuzzi na, sa kanyang malawak na pagsasaliksik sa larangang ito ...

Bagaman sa ilang mga sipi ng kanilang mga sinulat, maaaring nagsulat ang mga propeta ng isang maling doktrinal, ang isang cross-reference ng kanilang mga sulatin ay nagsisiwalat na ang mga naturang pagkakamali sa doktrina ay "hindi sinasadya.

Iyon ay, ang mismong mga pagkakamali na unang natuklasan sa maraming mga teksto ng panghula na naaprubahan kalaunan, ay sa ibang lugar ay sumalungat sa mga mabubuting katotohanang doktrinal ng parehong mga propeta sa parehong mga makahulang teksto. Ang gayong mga pagkakamali, pagkatapos, ay tinanggal na bago ang pag-publish.

Muli, maaari itong mabigla sa ilang mga mambabasa na nagsasabing, “Hoy! Hindi mo mai-e-edit ang Diyos! ” Ngunit iyon ay upang lubos na hindi maintindihan ang likas na katangian ng ano ang propesiya ay, at kung paano ito naililipat: sa pamamagitan ng isang sisidlan ng tao. Mayroon na kaming mga hindi mahuhulang propesiya tulad ng: tinatawag silang "Sagradong Banal na Kasulatan." Upang mailagay ang mga tagakita ng Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette, atbp sa parehong eroplano na inaasahan na ito ay isang hindi totoo inaasahan kung hindi error sa doktrina. Ang naaangkop na diskarte ay upang pigilan ang pagbibigay kahulugan ng "purong titik" at hanapin ang "hangarin" ng propeta sa pamamagitan ng pagbibigay kahulugan sa katawan ng mga makahulang salita sa ilaw ng Deposit ng Pananampalataya.

... lahat ng isiniwalat ng Diyos ay natanggap sa pamamagitan at ayon sa mga disposisyon ng paksa. Sa kasaysayan ng paghahayag na panghula ay hindi bihira na ang limitado at di-sakdal na kalikasan ng tao ay naapektuhan ng isang sikolohikal, moral o pang-espiritwal na kaganapan na maaaring hadlangan ang pang-espiritwal na kaliwanagan ng paghahayag ng Diyos mula sa ganap na nagniningning sa kaluluwa ng propeta, kung saan ang pang-unawa ng propeta tungkol sa ang paghahayag ay hindi sinasadyang binago. —Reb. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Mga Misyonero ng Holy Trinity, Enero-Mayo 2014

Ang Mariologist, sinabi ni Dr. Mark Miravalle:

Ang nasabing paminsan-minsang paglitaw ng may bahid na ugali ng propetisiko ay hindi dapat humantong sa pagkondena ng buong katawan ng di-likas na kaalamang naihatid ng propeta, kung ito ay wastong nalalaman na bumubuo ng tunay na hula. —Dr. Mark Miravalle, Pribadong Paghahayag: Pagtukoy Sa Simbahan, P. 21

 

MAAWAG NA PAG-UNAWA

Ito lamang ang sasabihin na ang diskarte patungo sa propesiya sa Simbahan ngayon ng ilan ay hindi lamang panandalian, ngunit kung minsan walang awa. Ang pagmamadali na lagyan ng label ang mga tagakita bilang "huwad na mga propeta", kahit na patuloy ang mga pagsisiyasat sa hinihinalang pagpapakita, minsan ay nakakagulat, lalo na kapag may halatang "mabubuting prutas." [7]cf. Matt 12: 33 Ang isang diskarte na naghahanap para sa anumang maliit na error, anumang slip sa kabutihan o paghatol bilang isang katwiran upang ganap na siraan ang isang tagakita hindi ang paglapit ng Banal na Kita pagdating sa pagtuklas ng hula. Sa pangkalahatan ang Simbahan ay higit na mapagpasensya, mas sadya, higit na maunawaan, higit pa mapagpatawad kapag isinasaalang-alang ang buong katawan ng mga paghahayag ng isang sinasabing propeta. Ang sumusunod na karunungan, iisipin ng isa, ay dapat na maging sanhi ng mga kritiko ng tinig na gumawa ng isang mas maingat, mapagpakumbaba, at magkatulad na diskarte sa sinasabing hindi pangkaraniwang bagay:

Sapagkat kung ang gawaing ito o ang gawaing ito ay nagmula sa tao, sisirain nito ang sarili. Ngunit kung galing ito sa Diyos, hindi mo sila kayang sirain; maaari mo ring matagpuan ang iyong sarili na nakikipaglaban laban sa Diyos. (Gawa 5: 38-39)

Gustuhin man natin o hindi, ang hula ay maglalaro ng mas malaking papel sa ating mga panahon, kapwa mabuti at masama. Para kay Jesus binalaan na "Maraming bulaang mga propeta ay bumangon at linlangin ang marami," [8]cf. Matt 24: 11 at idinagdag ni San Pedro:

Ito ay magaganap sa mga huling araw ... Ang iyong mga anak na lalake at babae ay manghuhula, ang iyong mga binata ay makakakita ng mga pangitain ... (Mga Gawa 2:17)

Ito ay isang pagkakamali na "i-play itong ligtas" at simpleng balewalain ang lahat ng propesiya, o sa kabaligtaran, magmadali upang kumapit sa mga tagakita o tagatingin sa maling ideya na gagawin nila hindi nagkakamali akayin mo kami sa mga oras na ito. Mayroon na tayong isang hindi nagkakamali na pinuno, si Jesucristo. At Siya ay nagsasalita at patuloy na nagsasalita sa maayos na boses ng Magisterium.

Ang susi sa propesiya pagkatapos ay upang sumakay sa "Kotse," i-on ang "mga ilaw", at magtiwala sa Banal na Espiritu na akayin ka sa lahat ng katotohanan, dahil ang Kotse ay hinihimok ni Cristo Mismo.

 

I-print Friendly, PDF at Email

Mga talababa

Mga talababa
↑1 cf. 1 Cor 13: 2
↑2 cf. Ef 4:11
↑3 Si Papa Francis ay nakatuon ng maraming pahina sa kanyang kamakailang Apostolic Exhortation upang mapadali ang isang pagbabago sa mahalagang lugar na ito ng mga homiletics; cf. Evangelii Gaudium, n. 135-159
↑4 cf. "Pahayag ng Archdiocese ng Dublinon ang Sinasabing Misyonaryo" Maria Banal na Awa "; www.dublindiocese.ie
↑5 cf. sinasabing mensahe ng Nobyembre 12, 2010
↑6 cf. "Maria Banal na Awa ”: Isang Teolohikal na Pagsusuri
↑7 cf. Matt 12: 33
↑8 cf. Matt 24: 11
Nai-post sa HOME, PANANAMPALATAYA AT MORAL at na-tag , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .