Ang mga hinirang na kaluluwa ay kailangang labanan ang Prinsipe ng Kadiliman.
Ito ay magiging isang nakakatakot na bagyo - hindi, hindi isang bagyo,
ngunit isang bagyo na sumisira sa lahat!
Nais pa niyang sirain ang pananampalataya at kumpiyansa ng mga hinirang.
Palagi akong magiging katabi mo sa Storm na ngayon ay namumula.
Ako ang iyong Ina.
Maaari kitang tulungan at nais ko!
Makikita mo kahit saan ang ilaw ng aking Apoy ng Pag-ibig
sumisibol na parang isang kidlat
nag-iilaw sa Langit at lupa, at kung saan susunugin ko
kahit na ang madilim at mahinang kaluluwa!
Ngunit anong kalungkutan para sa akin na panoorin
napakarami ng aking mga anak na itinapon ang kanilang sarili sa impiyerno!
—Message mula sa Mahal na Birheng Maria kay Elizabeth Kindelmann (1913-1985);
naaprubahan ni Cardinal Péter Erdö, primate ng Hungary
SANA ay maraming taos-puso at tunay na "mga propeta" sa mga simbahan ng Protestante ngayon. Ngunit hindi nakakagulat, may mga butas at puwang sa ilan sa kanilang mga "makahulang salita" sa oras na ito, tiyak na dahil may mga butas at puwang sa kanilang mga teolohikal na lugar. Ang nasabing pahayag ay hindi inilaan upang maging namumula o matagumpay, na parang "tayong mga Katoliko" ay may kanto sa Diyos, kung gayon. Hindi, ang totoo, maraming mga Kristiyano ng Protestante (Ebangheliko) ngayon ay may higit na pagmamahal at debosyon sa Salita ng Diyos kaysa sa maraming mga Katoliko, at nalinang ang isang masidhing sigasig, buhay sa pagdarasal, pananampalataya, at pagiging bukas sa kusang-loob ng Banal na Espiritu. At sa gayon, si Cardinal Ratzinger ay gumagawa ng isang mahalagang kwalipikasyon ng kontemporaryong Protestantismo:
Ang maling pananampalataya, para sa Banal na Kasulatan at sa unang Iglesya, ay may kasamang ideya ng isang personal na desisyon laban sa pagkakaisa ng Simbahan,
at katangian ng erehe ay pertinacia, ang katigasan ng ulo niya na nagpumilit sa kanyang sariling pribadong pamamaraan. Gayunpaman, ito ay hindi maaaring isaalang-alang bilang isang naaangkop na paglalarawan ng pang-espiritwal na sitwasyon ng Protestanteng Kristiyano. Sa kurso ng isang siglo na ngayon na kasaysayan, ang Protestantismo ay gumawa ng isang mahalagang kontribusyon sa pagsasakatuparan ng pananampalatayang Kristiyano, na tinutupad ang isang positibong pagpapaandar sa pagpapaunlad ng mensahe ng Kristiyano at, higit sa lahat, madalas na nagbubunga ng isang taos-puso at malalim na pananampalataya kay ang indibidwal na di-Katolikong Kristiyano, na ang paghihiwalay mula sa pagpapatibay ng Katoliko ay walang kinalaman sa pertinacia katangian ng erehe ... Ang konklusyon ay hindi maiiwasan, kung gayon: Ang Protestantismo ngayon ay isang bagay na naiiba mula sa erehe sa tradisyunal na diwa, isang kababalaghan na ang totoong teolohikal na lugar ay hindi pa natutukoy. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ang Kahulugan ng Kristiyanong Kapatiran, pp. 87-88
Marahil ay maglilingkod ito sa katawan ni Kristo na mas mahusay na alisin ang mga kategoryang ipinagpalagay ng sarili ng "Propesang Protestante" kumpara sa "propesiya ng Katoliko." Para sa isang tunay na makahulang salita mula sa Banal na Espiritu ay hindi "Katoliko" o "Protestante", ngunit simpleng salita lamang sa lahat ng mga anak ng Diyos. Sinabi nito, hindi natin madali na aalisin ang totoong mga dibisyon ng teolohiko na nagpapatuloy na minsan ay nakakasama ng kapwa sa pribado at Publiko na Paghahayag, alinman sa pagtatapon ng Salita ng Diyos sa isang maling interpretasyon o pag-iiwan nito na mahirap. Ang ilang mga halimbawa ay naisip, tulad ng mga "propesiya" na naglalarawan sa Simbahang Katoliko bilang kalapating mababa ang lipad ng Babilonia, ang Papa bilang "huwad na propeta," at si Maria bilang isang paganong diyosa. Ang mga ito ay hindi maliit na pagbaluktot, na sa katunayan, ay humantong sa maraming mga kaluluwa na kahit abandunahin ang kanilang pananampalatayang Katoliko para sa isang mas paksa (at sa gayon ay walang katiyakan) na relihiyosong karanasan [na, at naniniwala ako na ang Mahusay na Pagkalog darating na iyon ay gagalitin ang lahat na itinayo sa buhangin, na hindi itinatag sa Ang Tagapangulo ng Bato.[1]Matte 16: 18 ]
Bukod dito, ang mga pagbaluktot na ito, sa maraming mga pagkakataon, naiwan ang pinakamahalagang mga aspeto ng Great Storm na nasa atin: iyon ay, ang pagtatagumpay darating na yan Sa katunayan, ang ilan sa mga pinaka-tunay na tinig sa lupang Evangelical ay halos lahat ay nakatuon sa darating na "paghuhukom" ng Amerika at ng mundo. Ngunit marami pang iba, kaya marami pang iba! Ngunit hindi mo maririnig ang tungkol dito sa mga lupon ng Ebangheliko tiyak dahil ang darating na tagumpay ay umiikot sa "babaeng nakasuot ng araw", ang Mahal na Birheng Maria.
HEAD AT BODY
Mula sa simula, sa Genesis, mababasa natin kung paano makikipaglaban si satanas sa "babaeng ito." At ang ahas ay matatalo sa pamamagitan ng kanyang "supling."
Ilalagay ko ang poot sa pagitan mo [satanas] at ng babae, at sa pagitan ng iyong supling at ng kanya; hahampasin nila ang iyong ulo, habang hinahampas mo sila
l. ( Gen 3:15 )
Nabasa ang salin sa Latin:
Ilalagay ko ang poot sa pagitan mo at ng babae, at ng iyong binhi at ng kanyang binhi: dinurog niya ang iyong ulo, at ikaw ay maghihintay para sa kanyang sakong. (Gen 3:15, Douay-Rheims)
Sa bersyon na ito kung saan ang Our Lady ay itinatanghal na pagdurog sa ulo ng ahas, sinabi ni Papa Juan Paul II:
... ang bersyon na ito [sa Latin] ay hindi sang-ayon sa tekstong Hebrew, kung saan hindi ang babae kundi ang kanyang supling, ang kanyang inapo, na magpapasugat sa ulo ng ahas. Ang tekstong ito kung gayon ay hindi iniugnay ang tagumpay laban kay Satanas kay Maria ngunit sa kanyang Anak. Gayunpaman, dahil ang konsepto ng bibliya ay nagtatag ng isang malalim na pagkakaisa sa pagitan ng magulang at ng supling, ang paglalarawan ng Immaculata na pagdurog sa ahas, hindi sa pamamagitan ng kanyang sariling kapangyarihan ngunit sa pamamagitan ng biyaya ng kanyang Anak, ay naaayon sa orihinal na kahulugan ng daanan. - "Ang Emnity ni Maria kay Satanas ay Ganap"; Pangkalahatang Madla, Mayo 29, 1996; ewtn.com
Sa katunayan, ang talababa sa Douay-Rheims sang-ayon: "Ang kahulugan ay pareho: sapagkat sa pamamagitan ng kanyang binhi, si Jesucristo, na dinurog ng babae ang ulo ng ahas."[2]Talababa, p. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 Samakatuwid, anumang biyaya, dignidad, at papel na ginagampanan ng Our Lady ay hindi dumadaloy mula sa kanyang sarili, dahil siya ay isang nilalang, ngunit mula sa puso ni Kristo, na siyang Diyos at Tagapamagitan sa pagitan ng tao at ng Ama.
… Ang maimpluwensyang impluwensya ng Mahal na Birhen sa mga kalalakihan… dumadaloy mula sa sobrang kalabisan ng mga katangian ni Cristo, nakasalalay sa Kanyang pagpapagitna, ganap na nakasalalay dito, at kinukuha ang lahat ng kapangyarihan nito mula rito. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 970
Samakatuwid, imposibleng ihiwalay ang ina mula sa supling - ang tagumpay ng bata ay ang ina din nito. Ito ay natanto para kay Maria sa paanan ng Krus nang ang kanyang Anak, na dinala niya sa mundo sa pamamagitan niya fiat, natalo ang mga kapangyarihan ng kadiliman:
… Winawasak ang mga punong puno at kapangyarihan, gumawa siya ng paningin sa publiko, na pinangungunahan sila. (Col 2:15)
Gayunpaman, nilinaw ni Hesus na malinaw na ang Kanyang mga tagasunod, na Kanyang katawan, ay makikibahagi rin sa pag-agaw ng mga punong puno at kapangyarihan:
Narito, binigyan kita ng kapangyarihang 'yapakan ang mga ahas' at ang mga alakdan at ang buong puwersa ng kaaway at walang makakasakit sa iyo. (Lucas 10:19)
Paano natin hindi ito makikita bilang katuparan ng Genesis 3:15 kung saan ang anak ng Babae ay hinulaang "hampasin ang ulo ni [Satanas]"? Gayunpaman, maaaring magtanong kung paano posible na ang mga Kristiyano ngayon ay "supling" din ng babaeng ito? Ngunit hindi ba tayo "kapatid" o "kapatid" ni Cristo? Kung gayon, hindi ba, mayroon tayo isang karaniwang ina? Kung Siya ang "ulo" at tayo ang Kanyang "katawan", ipinanganak lamang ba ni Maria ang isang ulo o isang buong katawan? Hayaan si Jesus Mismo ang sumagot sa tanong:
Nang makita ni Jesus ang kanyang ina at ang alagad na minamahal niya roon, sinabi niya sa kanyang ina, Babae, narito, ang iyong anak. Nang magkagayo'y sinabi niya sa alagad, Narito ang iyong ina. At mula sa oras na iyon ay dinala siya ng alagad sa kaniyang bahay. (Juan 19: 26-27)
Kahit na si Martin Luther ay naintindihan din.
Si Maria ay Ina ni Hesus at Ina ng lahat sa atin kahit na si Cristo lamang ang tumayo sa kanyang mga tuhod ... Kung siya ay atin, nararapat na tayo ay nasa kanyang kalagayan; doon kung nasaan siya, dapat naroroon din tayo at lahat ng mayroon siya ay dapat maging atin, at ang kanyang ina ay ina rin namin. -Martin Luther, Sermon, Pasko, 1529.
Sinulat din ni Saint John Paul II ang kahalagahan ng pamagat na "Babae" na tinutukoy ni Jesus kay Maria - ito ay isang sadyang echo ng "babae" ng Genesis - siya na tinawag na Eba ...
... sapagkat siya ang ina ng lahat ng nabubuhay. (Gen 3:20)
Ang mga salitang binitiwan ni Jesus mula sa Krus ay nangangahulugan na ang pagiging ina niya na nanganak kay Cristo ay nakakahanap ng isang "bagong" pagpapatuloy sa Simbahan at sa pamamagitan ng Iglesya, sinasagisag at kinatawan ni Juan. Sa ganitong paraan, siya na bilang isang "puspos ng biyaya" ay dinala sa misteryo ni Kristo upang maging Ina niya at sa gayon ay Banal na Ina ng Diyos, sa pamamagitan ng Iglesya ay mananatili sa hiwagang iyon bilang "babae" na binanggit ng tsiya ang Aklat ng Genesis (3:15) sa simula at ng Apocalypse (12: 1) sa pagtatapos ng kasaysayan ng kaligtasan. —POPE JUAN NGUL II Redemptoris Mater, hindi. 24
Sa katunayan, sa daanan ng Apocalipsis 12 na naglalarawan sa "babaeng nakasuot ng araw", nabasa natin:
Siya ay nagdadalantao at malakas na tumangis sa sakit habang naghihirap na manganak… Pagkatapos ay tumayo ang dragon sa harap ng babae na manganganak, upang ubusin ang kanyang anak nang siya ay manganak. Nanganak siya ng isang anak na lalaki, isang lalaking anak, na nakatakdang mamuno sa lahat ng mga bansa sa pamamagitan ng pamalo ng bakal. (Apoc. 12: 2, 4-5)
Sino ang batang ito? Si Hesus, syempre. Ngunit pagkatapos ay sinabi ito ni Jesus:
Sa nagwagi, na tumutupad sa aking mga daan hanggang sa wakas, bibigyan ko ng kapangyarihan ang mga bansa. Pamahalaan niya sila sa pamamagitan ng pamalo na bakal ... (Apoc 2: 26-27)
Ang "anak" na pinanganak ng Babae na ito, kung gayon, ay parehong si Cristo ang ulo at Kanyang katawan. Manganganak na ang ating Lady ng buo Tao ng Diyos.
ISANG BABAE NASA LABOR PA
Paano
Si Maria ay "nanganak" sa atin? Hindi na sinasabi na ang kanyang pagiging ina sa atin ay espirituwal sa kalikasan.
Ang Simbahan ay ipinaglihi, kung gayon, sa ilalim ng Krus. Doon, nagaganap ang isang malalim na simbolismo na sumasalamin sa gawaing pagkumpleto ng kasal. Para kay Maria, sa pamamagitan ng perpektong pagsunod, "bubukas" nang buong buo ang kanyang puso sa kalooban ng Diyos. At si Hesus, sa pamamagitan ng kanyang perpektong pagsunod, ay "magbubukas" ng Kanyang puso para sa kaligtasan ng sangkatauhan, na kalooban ng Ama. Ang dugo at tubig ay bumubulusok na parang "binhi" ang Puso ni Maria. Ang Dalawang Puso ay iisa, at sa malalim na pagsasama na ito sa Banal na Kalooban, ang Simbahan ay ipinaglihi: "Babae, kita mo ang iyong anak." Ito ay pagkatapos, sa Pentecost — pagkatapos ng pagtatrabaho ng paghihintay at pagdarasal — na ang Simbahan ay ipinanganak sa presensya ni Maria sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu:
At sa gayon, sa natubos na ekonomiya ng biyaya, na dinala sa pamamagitan ng pagkilos ng Banal na Espiritu, mayroong isang natatanging sulat sa pagitan ng sandali ng Pagkakatawang-tao ng Salita at ng sandali ng pagsilang ng Simbahan. Ang taong nag-uugnay sa dalawang sandaling ito ay si Maria: Maria sa Nazareth at Maria sa Itaas na Silid sa Jerusalem. Sa parehong mga kaso ang kanyang mahinahon pa mahalaga
ang pagkakaroon ay nagpapahiwatig ng landas ng "pagsilang mula sa Banal na Espiritu." Sa gayon siya na naroroon sa misteryo ni Kristo bilang Ina ay naging — sa kalooban ng Anak at ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu — na naroroon sa misteryo ng Simbahan. Sa Iglesya din siya ay patuloy na pagiging isang ina, tulad ng ipinakita ng mga salitang binigkas mula sa Krus: "Babae, kita mo ang iyong anak!"; "Narito, ang iyong ina." —SAN JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, hindi. 24
Totoo, ang Pentecost ay isang pagpapatuloy ng Anunsyo nang si Maria ay unang natakpan ng Banal na Espiritu upang mabuntis at manganak ng isang Anak. Gayundin, ang nagsimula sa Pentecost ay nagpapatuloy ngayon habang maraming kaluluwa ang "ipinanganak na muli" ng Espiritu at tubig—ang tubig ng Binyag na dumaloy mula sa Heart of Christ through the Heart of Mary na "puno ng biyaya" upang patuloy siyang makilahok sa pagsilang ng People of God. Ang pagsisimula ng Pagkakatawang-tao ay nagpapatuloy bilang mga paraan kung saan ipinanganak ang Katawan ni Kristo:
Iyon ang paraan na laging ipinaglihi ni Hesus. Iyon ang paraan na Siya ay kopyahin sa mga kaluluwa. Palagi siyang bunga ng langit at lupa. Ang dalawang artesano ay dapat sumang-ayon sa gawaing kaagad na obra maestra ng Diyos at kataas-taasang produkto ng sangkatauhan: ang Banal na Espiritu at ang pinakabanal na Birheng Maria… sapagkat sila lamang ang maaaring magparami kay Cristo. —Arko. Luis M. Martinez, Ang Nagpapabanal, P. 6
Ang mga implikasyon ng malalim na presensya ni Maria na ito - sa disenyo ng Diyos at malayang pagpapasya - ay inilalagay ang Babae na ito sa tabi ng kanyang Anak na sentro ng kasaysayan ng kaligtasan. Iyon ay upang sabihin, na ang Diyos ay hindi lamang nais na pumasok sa oras at kasaysayan sa pamamagitan ng isang babae, ngunit nilalayon matapos Ang pagtubos sa parehong pamamaraan.
Sa antas ng unibersal na ito, kung darating ang tagumpay ay dadalhin ito ni Maria. Si Cristo ay magwawagi sa pamamagitan niya dahil nais Niya ang mga tagumpay ng Simbahan ngayon at sa hinaharap na maiugnay sa kanya ... —POPE JUAN NGUL II Tumawid sa Hangganan ng Pag-asa, P. 221
Sa gayon ay nakalantad ang "agwat" sa propesiya ng Protestante, at iyon ay ang Woman na ito ay may papel sa pagsilang ng buong Tao ng Diyos upang mapalago ang paghahari ng Diyos sa mundo, ang paghahari ng Banal na Kalooban "Sa lupa tulad ng sa langit" bago matapos ang kasaysayan ng tao. [3]cf. Ang Pagdating Bago at Banal na Kabanalan At ito ang mahalagang inilarawan sa Genesis 3:15:
na dudurugin ng supling ng Babae ang ulo ng ahas - si Satanas, ang "nagkatawang-tao" ng pagsuway. Ito ang tiyak na nakita ni St. John sa huling panahon ng mundo:
Pagkatapos ay nakita ko ang isang anghel na bumaba mula sa langit, na hawak sa kanyang kamay ang susi sa kailaliman at isang mabibigat na tanikala. Dinakip niya ang dragon, ang sinaunang ahas, na siyang Diyablo o Satanas, at itinali ito sa loob ng isang libong taon at itinapon ito sa kailaliman, na ikinulong niya at tinatakan, upang hindi na nito mailigaw ang mga bansa hanggang sa ang libong taon ay nakumpleto. Pagkatapos nito, ilalabas ito sa isang maikling panahon. Pagkatapos ay nakita ko ang mga trono; yaong mga nakaupo sa kanila ay ipinagkatiwala sa paghuhukom. Nakita ko rin ang mga kaluluwa ng mga pinugutan ng ulo para sa kanilang patotoo kay Hesus at para sa salita ng Diyos, at na hindi sumamba sa hayop o sa imahe nito o hindi tinanggap ang marka nito sa kanilang noo o kamay. Nabuhay sila at naghari sila kasama ni Cristo sa loob ng isang libong taon. (Apoc. 20: 1-4)
Kaya, ang susi sa pag-unawa sa "mga oras ng pagtatapos" ay tiyak na nakasalalay sa pag-unawa sa papel na ginagampanan ni Maria, na isang prototype at salamin ng Simbahan.
Ang kaalaman sa totoong doktrina ng Katoliko patungkol sa Mahal na Birheng Maria ay palaging magiging susi sa eksaktong pag-unawa sa misteryo ni Kristo at ng Simbahan. —POPE PAUL VI, Discourse ng 21 Nobyembre 1964: AAS 56 (1964) 1015
Ang Mahal na Ina ay naging para sa atin pagkatapos ay isang tanda at totoong 
pag-asa ng kung ano tayong Simbahan, at magiging: Immaculate.
Sa sandaling birhen at ina, si Maria ang simbolo at ang pinaka perpektong pagsasakatuparan ng Simbahan: "ang Iglesya talaga. . . sa pamamagitan ng pagtanggap ng salita ng Diyos sa pananampalataya ay naging isang ina. Sa pamamagitan ng pangangaral at Pagbibinyag ay naglalabas siya ng mga anak na lalaki, na pinaglihi ng Banal na Espiritu at ipinanganak ng Diyos, sa isang bago at walang kamatayang buhay. Siya mismo ay isang dalaga, na pinapanatili ang kabuuan at kadalisayan ng pananampalatayang ipinangako niya sa asawa. " -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 507
Sa gayon, ang darating na tagumpay ni Maria ay sabay na tagumpay ng Simbahan. [4]cf. Ang Pagtatagumpay ni Maria, Pagtatagumpay ng Simbahan Mawawala ang susi na ito, at mawala sa iyo ang kabuuan ng makahulang mensahe na nais ng Diyos na marinig ng Kanyang mga anak ngayon - kapwa mga Protestante at mga Katoliko.
Ang dalawang-katlo ng mundo ay nawala at ang iba pang bahagi ay dapat manalangin at gumawa ng pagbabayad upang maawa ang Panginoon. Ang demonyo ay nais na magkaroon ng ganap na pangingibabaw sa buong mundo. Gusto niyang sirain. Nasa malaking panganib ang mundo ... Sa mga sandaling ito ang lahat ng sangkatauhan ay nakabitin sa isang sinulid. Kung masira ang sinulid, marami ang hindi makakarating sa kaligtasan ... Magmadali sapagkat ang oras ay nauubusan; walang puwang para sa mga naantala sa darating! ... Ang sandata na may pinakamalaking impluwensya sa kasamaan ay sabihin ang Rosaryo ... —Ang aming Ginang kay Gladys Herminia Quiroga ng Argentina, naaprubahan noong Mayo 22, 2016 ni Bishop Hector Sabatino Cardelli
Unang nai-publish Agosto 17, 2015.
Mga Kaugnay na Pagbabasa
Ang Tagumpay - Bahagi ko, Bahagi II, Bahagi III
Ang mga Protestante, Mary, at ang Ark of Refuge
Ikaw ay minamahal.
Upang maglakbay kasama si Marcos sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.
Mga talababa
| ↑1 | Matte 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Talababa, p. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 |
| ↑3 | cf. Ang Pagdating Bago at Banal na Kabanalan |
| ↑4 | cf. Ang Pagtatagumpay ni Maria, Pagtatagumpay ng Simbahan |