Medjugorje at ang Mga Baril sa Paninigarilyo

Ang sumusunod ay isinulat ni Mark Mallett, isang dating mamamahayag sa telebisyon sa Canada at nagwaging award ng dokumentaryo. 

ANG Ang Komisyon ng Ruini, na hinirang ni Pope Benedict XVI upang pag-aralan ang mga aparisyon ng Medjugorje, ay lubos na nagpasiya na ang unang pitong pagpapakita ay "supernatural", ayon sa mga natangay na natuklasan na iniulat sa Vatican Insider. Tinawag ni Pope Francis ang ulat ng Komisyon na "napaka, napakahusay." Habang ipinapahayag ang kanyang personal na pag-aalinlangan sa ideya ng pang-araw-araw na pagpapakita (tatalakayin ko ito sa ibaba), lantarang pinuri niya ang mga conversion at prutas na patuloy na dumadaloy mula sa Medjugorje bilang isang hindi maikakaila na gawain ng Diyos - hindi isang "magic wand." ^[1]cf. usnews.com Sa katunayan, nakakakuha ako ng mga liham mula sa buong mundo sa linggong ito mula sa mga taong nagsasabi sa akin tungkol sa mga pinakapanghimagsik na pagbabalik na naranasan nila noong binisita nila ang Medjugorje, o kung paano ito simpleng isang "oasis ng kapayapaan." Nitong nakaraang linggo lamang, may sumulat upang sabihin na ang isang pari na sumama sa kanyang pangkat ay agad na gumaling sa alkoholismo habang nandiyan. Mayroong literal na libu-libong mga kwentong tulad nito. ^[2]tingnan ang cf. Medjugorje, Tagumpay ng Puso! Binagong Edisyon, Sr. Emmanuel; ang libro ay nagbabasa tulad ng Mga Gawa ng Apostol sa mga steroid Patuloy akong ipinagtatanggol ang Medjugorje para sa mismong kadahilanang ito: nakakamit ang mga layunin ng misyon ni Cristo, at sa mga spades. Talaga, sino ang nagmamalasakit kung ang mga aparisyon ay naaprubahan kailanman hangga't mamumulaklak ang mga prutas na ito?

Ang yumaong Obispo Stanley Ott ng Baton Rouge, LA ay nagtanong kay St. John Paul II:

"Banal na Ama, ano ang palagay mo tungkol kay Medjugorje?" Patuloy na kinakain ng Santo Papa ang kanyang sopas at tumugon: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Ang mga magagandang bagay lamang ang nangyayari sa Medjugorje. Ang mga tao ay nagdarasal doon. Ang mga tao ay pupunta sa Kumpisal. Ang mga tao ay sumasamba sa Eukaristiya, at ang mga tao ay bumabaling sa Diyos. At, ang mga magagandang bagay lamang ang tila nangyayari sa Medjugorje. " -kaugnay ni Arsobispo Harry J. Flynn, medjugorje.ws

Ang mabuting puno ay hindi maaaring mamunga ng masamang bunga, o ang mabulok na punong kahoy ay hindi maaaring mamunga ng mabuting bunga. (Mateo 7:18)

Pagkatapos ng 36 taon, hindi iyon nagbago. Ngunit nakikita mo, sinabi ng mga nagdududa na, "Si Satanas ay makakagawa din ng mabubuting prutas!" Ibinabase nila ito sa payo ni St. Paul:

… Ang gayong mga tao ay huwad na mga apostol, mapanlinlang na manggagawa, na nagpapanggap bilang mga apostol ni Cristo. At hindi nakapagtataka, sapagkat kahit na si Satanas ay nagpakunwari bilang isang anghel ng ilaw. Kaya't hindi kataka-taka na ang kanyang mga ministro ay nagpakunwari rin bilang mga ministro ng katuwiran. Ang kanilang wakas ay tumutugma sa kanilang mga gawa. (2 Para sa 11: 13-15)

Sa totoo lang, si St. nagkakasalungat ang kanilang pagtatalo. Sapagkat sinabi din niya na malalaman mo ang isang puno sa pamamagitan ng bunga nito: "Ang kanilang wakas ay tumutugma sa kanilang mga ginawa." Ang mga pag-convert, pagpapagaling, at bokasyon na nakita natin mula sa Medjugorje sa nakaraang tatlong dekada ay labis na ipinakita ang kanilang sarili na tunay tulad ng marami sa kanila, din ay nagdadala ng tunay na ilaw ni Cristo saan man sila magpunta. At ang mga nakakakilala sa mga tagakita ay nagpapatunay sa kanilang kababaang-loob, integridad, debosyon at kabanalan. Si Satanas ay maaaring gumana ng namamalagi "mga palatandaan at kababalaghan". Ngunit magandang prutas? Hindi. Maya-maya ay lalabas ang mga bulate.

Kakatwa, si Jesus mismo ang nagturo sa mga bunga ng Kanyang misyon bilang katibayan ng Kanyang pagiging tunay:

Humayo ka at sabihin mo kay Juan kung ano ang iyong nakita at narinig: ang mga bulag ay nakakita muli, ang mga pilay ay lumalakad, ang mga ketongin ay nalinis, ang mga bingi ay nakakarinig, ang mga patay ay nabuhay, ang mahihirap ay ipinahayag sa kanila ang mabuting balita. At mapalad ang hindi nagagalit sa akin. (Lucas 7: 22-23)

Sa katunayan, ang Sagradong Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya ay pinabulaanan ang kuru-kuro na ang mga prutas ay walang katuturan. Partikular nitong tumutukoy sa kahalagahan na tulad ng isang kababalaghan ... 

… Magbunga ng mga bunga kung saan ang Simbahan mismo ay makikilala ang tunay na katangian ng mga katotohanan ... - "Mga Pamantayan Tungkol sa Pamamaraan ng Pagpapatuloy sa Pagtuklas sa Mga Inaakalang Apisyon o Paghahayag" n. 2, vatican.va

Ang mga pag-angkin ni Medjugorje ay hindi gaanong kapani-paniwala, na may higit sa 400 na dokumentadong medikal na pagpapagaling, higit sa 600 mga dokumentadong bokasyon sa pagkasaserdote, at libu-libong mga apostolado sa buong mundo. Ngunit marami ang naiinis sa mga ito, dahil pinipilit pa rin ng mga nagdududa na bulok ang puno. Alin talaga ang nagtataas ng isang wastong tanong kung anong espiritu sila ay tumatakbo ngayon sa ilalim. Mga pagdududa at pagpapareserba? Patas na laro. Aktibong sinusubukang sirain at siraan ang isa sa pinakadakilang mga hotb ng conversion at bokasyon? Taliwas iyon sa hiniling ng Simbahan at maging ng Obispo ng Mostar:

Inuulit namin ang ganap na pangangailangan upang ipagpatuloy ang pagpapalalim ng pagsasalamin, pati na rin ang panalangin, sa harap ng anumang hinihinalang hindi pangkaraniwang kababalaghan, hanggang sa may isang tiyak na pagbigkas. —Dr. Joaquin Navarro-Valls, pinuno ng Vatican press office, Catholic World News, Hunyo 19, 1996

Ayon sa pinaka-tinig na kalaban ni Medjugorje, lahat ng ito ay walang iba kundi isang demonyong panlilinlang, isang mahusay na pagwawalang kabuluhan. Taos-puso silang naniniwala na ang milyun-milyong mga nagbalik-loob, daan-daang kung hindi libu-libo ng mga pari na tumanggap doon sa kanilang pagtawag doon, at ang hindi mabilang na iba pa na pinagaling sa isang paraan o iba pa ... ay bigla na lamang magtapon ng kanilang pananampalatayang Katoliko sa basura at humihiwalay sa Simbahan kung ang Papa ay gumawa ng isang negatibong pagpapasiya, o kung sinabi sa kanila ng "Our Lady" na (bilang kung sila ay pipi, emosyonal, hindi nakakaintindi na mga tagapaghabol ng apisyon na hindi maaaring gumana nang espiritwal kung wala si Medjugorje). Sa totoo lang, ang tsismis ay inaasahan ang Santo Papa na gawing isang opisyal na Marian Shrine si Medjugorje upang matiyak ang solidong pangangalaga ng mga peregrino. 

Pinapayagan ang debosyon ng Medjugorje. Hindi ipinagbabawal, at hindi kailangang gawin nang lihim ... Ngayon, ang mga diyosesis at iba pang mga institusyon ay maaaring mag-ayos ng mga opisyal na paglalakbay. Hindi na ito problema ... Ang pasiya ng dating kumperensya sa episcopal ng dating Yugoslavia, na, bago ang giyera ng Balkan, pinayuhan laban sa mga peregrinasyon sa Medjugorje na inayos ng mga obispo, ay hindi na nauugnay. -Aleitia, Disyembre 7, 2017

Sa kabilang banda, kung nais mong makita kung saan mayroon ang diyablo Talaga nagtatrabaho sa Medjugorje — basahin ito.

Ngunit bilang pagtatanggol sa mga may takot sa Medjugorje, marami sa kanila ang biktima ng kampanya sa smear na tinalakay ko Medjugorje… Ano ang Maaaring Hindi Mong Malaman. Bilang isang resulta, ire-rehash nila ang maraming "mga baril sa paninigarilyo" na "pinatunayan" na Medjugorje ay hindi totoo. Kaya't ang mga sumusunod ay pinaghiwalay ang mga pagtutol sa dalawang Seksyon: ang unang pakikitungo sa mahahalagang pananaw sa pagtuklas ng pribadong paghahayag; ang pangalawang pakikitungo sa mga tiyak na maling interpretasyon, maling impormasyon, at tahasang mga kasinungalingan na kumakalat tungkol sa pinakatanyag na lugar ng aparisyon ng daang siglo na ito.

SEKSYON I

ANG NAKAKAUSOK NA GUN MENTALITY

May umusbong sa ating panahon ng hyper-rationalist isang uri ng kaisipang "paninigarilyo" kung saan ang mga nagdududa ay naghahanap ng kaunting kahinaan, isang negatibong prutas, isang kaduda-dudang mensahe, isang maling ekspresyon ng mukha, isang pagkukulang sa character ... bilang "patunay", samakatuwid, na ang pagpapakita ng Medjugorje o sa iba pang lugar ay hindi totoo. Narito ang tatlong pangkalahatang "mga baril sa paninigarilyo" na inaangkin ng ilang mga kritiko na magpapawalang-bisa sa isang buong kababalaghan:

I. Ang tagakita ay dapat maging banal

Sa kabaligtaran, tulad ng pagpakita ng Diyos sa isang nasusunog na palumpong kay Moises pagkatapos niyang patayin ang isang taga-Ehipto, ganoon din, ang mga aparisyon, lokasyon, pangitain, atbp ay dumating sa mga pinili ng Diyos - hindi sa mga pinaka karapat-dapat.

… Ang pakikipag-isa sa Diyos sa pamamagitan ng pag-ibig sa kapwa ay hindi kinakailangan upang magkaroon ng regalong propesiya, at sa gayon ay sa pagkakataong iginawad kahit sa mga makasalanan… —POPE BENEDICT XIV, Bayani ng Kabayanihan, Vol. III, p. 160

Dahil dito, kinikilala ng Simbahan na ang instrumento na pinili ng Diyos ay maaaring magkamali. At kahit na inaasahan nila na ang mga paghahayag na ibinigay sa kaluluwang iyon ay magbubunga din ng pagtaas ng kabanalan, ang pagiging perpekto ay hindi isang paunang kinakailangan para sa "patunay." Ngunit kahit ang kabanalan ay hindi garantiya. Si St. Hannibal, na siyang spiritual director para kay Melanie Calvat ng La Salette at Lingkod ng Diyos na si Luisa Piccarreta, ay nagsulat:

Ang itinuro ng mga aral ng maraming mystics, palagi kong itinuturing na ang mga aral at lokasyon ng kahit mga banal na tao, lalo na ang mga kababaihan, ay maaaring maglaman ng mga panlilinlang. Inilalarawan ni Poulain ang mga pagkakamali kahit sa mga santo na iginagalang ng Simbahan sa mga dambana. Ilan ang mga kontradiksyon na nakikita natin sa pagitan ni Saint Brigitte, Mary ng Agreda, Catherine Emmerich, atbp. Hindi namin maaaring isaalang-alang ang mga paghahayag at mga lokasyon bilang mga salita ng Banal na Kasulatan. Ang ilan sa mga ito ay dapat na tinanggal, at ang iba ay ipinaliwanag sa isang tama, maingat na kahulugan. —St. Si Hannibal Maria di Francia, liham kay Bishop Liviero ng Città di Castello, 1925 (mine mine)

Totoong namangha ako sa kung gaano kalupitan ang ilang mga kritiko sa mga hinihinalang tagakita — na para bang sinusuntok nila ang mga bag, hindi mga tao. Wala silang ganap na pahiwatig kung magkano ang mga visioneraryo na dumaranas ng pag-uusig, madalas na iniwan ng kanilang mga obispo, miyembro ng kanilang komunidad at maging ng pamilya. Tulad ng sinabi ni San Juan ng Krus:

... ang mga mapagpakumbabang kaluluwang ito, na malayo sa nagnanais na maging guro ng sinuman, ay handa na makagawa ng isang kalsada na naiiba sa sinusundan nila, kung sinabihan itong gawin. —St. Juan ng Krus, Ang Madilim na Gabi, Book One, Kabanata 3, n. 7

II. Ang mga mensahe ay dapat na walang kamalian

Sa kabaligtaran, si Rev. Joseph Iannuzzi, isang mistiko na teologo na ang gawain ay pinuri ng Vatican, ay nagsabi:

Maaari itong maging isang pagkabigla sa ilan na halos lahat ng mystical na panitikan ay naglalaman ng mga error sa gramatika (porma) at, sa okasyon, mga pagkakamali sa doktrina (sangkap). —Newsletter, Mga Misyonero ng Holy Trinity, Enero-Mayo 2014

Ang dahilan, sabi ni Cardinal Ratzinger, nakikipag-usap tayo sa mga tao, hindi sa mga anghel:

… Ni hindi dapat isipin na ang [mga larawan ng isang paghahayag] na para bang isang sandali ang tabing ng ibang mundo ay inilabas, na may langit na lumilitaw sa dalisay na kakanyahan nito, bilang isang araw inaasahan naming makita ito sa aming tiyak na pagsasama sa Diyos . Sa halip ang mga imahe ay, sa isang paraan ng pagsasalita, isang pagbubuo ng salpok na nagmumula sa mataas at ang kakayahang makatanggap ng salpok na ito sa mga visionaries, iyon ay, ang mga bata. -Mensahe ni Fatima, vatican.va

Ang teolohikal na background, edukasyon, bokabularyo, katalinuhan, imahinasyon ... ay lahat ng mga filter kung saan dumadaan ang mga paghahayag — mga filter, tala ni Rev. Iannuzzi, na maaaring hindi sinasadyang baguhin ang mensahe o ang kahulugan nito.

Sumasang-ayon sa kabutihan at sagradong kawastuhan, ang mga tao ay hindi makitungo sa mga pribadong paghahayag na para bang mga kanonikal na aklat o pasiya ng Holy See… Halimbawa, sino ang maaaring patunayan ang buong lahat ng mga pangitain nina Catherine Emmerich at St. Brigitte, na nagpapakita ng maliwanag na pagkakaiba-iba? —St. Si Hannibal, sa isang liham kay Fr. Si Peter Bergamaschi na naglathala ng lahat ng hindi nai-edit na mga sulatin ng Benedictine mistiko, St. M. Cecilia; Newsletter, Mga Misyonero ng Banal na Trinity, Enero-Mayo 2014

Sa katunayan, ang mga Banal na ito ay dapat na na-edit na paminsan-minsan upang alisin ang mga error. Nakakagulat? Hindi, tao. Sa ilalim na linya:

Ang nasabing paminsan-minsang mga paglitaw ng may bahid na ugali ng propetisiko ay hindi dapat humantong sa pagkondena ng buong katawan ng di-likas na kaalamang naihatid ng propeta, kung ito ay wastong nalalaman na bumubuo ng tunay na hula. Hindi rin, sa mga kaso ng pagsusuri ng naturang mga indibidwal para sa pagiging beatification o kanonisasyon, dapat na maalis ang kanilang mga kaso, ayon kay Benedict XIV, hangga't ang indibidwal ay [mapagpakumbabang kinilala] ang kanyang pagkakamali nang maibigay ito sa kanyang pansin. —Dr. Mark Miravalle, Pribadong Paghahayag: Pagtukoy Sa Simbahan, P. 21 

Bukod dito, hindi rin pinaghiwalay ng Simbahan ang isang kaduda-dudang daanan mula sa buong konteksto ng mga isinulat ng mistiko. 

Bagaman sa ilang mga sipi ng kanilang mga sinulat, maaaring nagsulat ang mga propeta ng isang maling doktrinal, ang isang cross-reference ng kanilang mga sulatin ay nagsisiwalat na ang mga naturang pagkakamali sa doktrina ay "hindi sinasadya. —Reb. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Mga Misyonero ng Holy Trinity, Enero-Mayo 2014

III. Pribadong paghahayag ito, kaya hindi ko na rin ito papaniwalaan.

Ito ay totoo sa teknikal, ngunit may mga pag-uusap. Kadalasan, ang pagtatalo na ito ay hindi isang "smoking gun" ngunit usok at salamin (tingnan Rationalism, at ang Kamatayan ng Misteryo). Sa kabaligtaran, sabi ni Pope Benedict XIV:

Siya na kanino na ang pribadong paghahayag ay iminungkahi at inihayag, nararapat na maniwala at sundin ang utos o mensahe ng Diyos, kung iminungkahi sa kanya ng sapat na katibayan ... Sapagkat ang Diyos ay nakikipag-usap sa kanya, kahit papaano sa ibang paraan, at sa gayon ay hinihiling sa kanya maniwala; samakatuwid ito, na siya ay nakasalalay sa naniniwala sa Diyos, na nangangailangan sa kanya na gawin ito.-Bayani ng Kabayanihan, Vol III, p. 394

At pinayuhan ni Papa San Juan XXII:

Hinihimok namin kayo na makinig nang may pagiging simple ng puso at katapatan ng pag-iisip sa mabuting babala ng Ina ng Diyos… Ang Roman Pontiff ... Kung sila ay itinatag ng mga tagapag-alaga at tagasalin ng banal na Apocalipsis, na nilalaman ng Banal na Banal na Kasulatan at Tradisyon, kinukuha rin nila ito bilang kanilang tungkulin na magrekomenda sa pansin ng mga tapat - kung kailan, pagkatapos ng responsableng pagsusuri, hinuhusgahan nila ito para sa kabutihan - ang mga supernatural na ilaw na kinalulugdan ng Diyos na malayang ibigay sa ilang mga pribilehiyong kaluluwa, hindi para sa pagmumungkahi ng mga bagong doktrina, ngunit sa gabayan kami sa aming pag-uugali. —Blessed POPE JOHN XXIII, Papal Radio Message, Pebrero 18, 1959; L'Osservatore Romano.

Sa gayon, maaari mo bang tanggihan ang pribadong paghahayag?

Ang mga ito ba kung kanino ay nagawa ng isang paghahayag, at sino ang tiyak na nagmumula ito sa Diyos, na mabibigyan ng isang matibay na pagtiyak dito? Ang sagot ay nasa nagpapatunay… —POPE BENEDICT XIV, Bayani ng Kabayanihan, Vol III, p.390

At ito, hangga't ang paghahayag ay naaayon sa Public Revelation of Christ.

Hindi ito [tinaguriang "pribado" na mga paghahayag '] na papel upang mapabuti o makumpleto ang tiyak na Paghahayag ni Cristo, ngunit upang makatulong na mabuhay nang mas buong ito sa isang tiyak na panahon ng kasaysayan. Ginabayan ng Magisterium ng Simbahan, ang sensus fidelium alam kung paano makilala at malugod sa mga paghahayag na ito kung ano ang bumubuo ng isang tunay na tawag ni Kristo o ang kanyang mga banal sa Simbahan. Hindi maaaring tanggapin ng pananampalatayang Kristiyano ang "mga paghahayag" na nag-aangking malampasan o itinatama ang Paghahayag na kung saan si Cristo ang katuparan.-Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 67

Lahat ng sinabi, sapagkat ang pribadong paghahayag ay hindi bahagi ng tumutukoy sa Public Revelation of Christ,

Maaaring tanggihan ng isang tao ang pagsang-ayon sa pribadong paghahayag na walang direktang pinsala sa Pananampalatayang Katoliko, hangga't ginagawa niya ito, "mahinhin, hindi walang dahilan, at walang paghamak." —POPE BENEDICT XIV, Bayani ng Kabayanihan, Vol. III, p. 397; Pribadong Paghahayag: Pagtukoy sa Simbahan, Pahina 38

Ito ay ang "hindi walang dahilan" na bahagi na kailangang mapunan patungkol sa Medjugorje… ^[5]cf. Maaari Ko Bang Balewalain ang Pribadong Paghahayag?

SEKSYON II

Ang mga sumusunod ay ilan sa mga mas tiyak na "mga baril sa paninigarilyo" na na-level laban kay Medjugorje at sa mga tagakita. Ang ilan sa mga ito ay magagandang katanungan; ngunit ang iba ay katha, maling pagkakasunud-sunod, at pagmamalabis.

Sa bawat kapanahunan ay natanggap ng Simbahan ang charism ng hula, na dapat suriin ngunit hindi kinutya. —Cardinal Ratzinger, “Mensahe ni Fatima”

IKA-APAT NA APAT NA KATUTUHAN

1. Hindi tulad ng iba pang mga visionaries, wala sa mga tagakita ng Medjugorje ang napunta sa buhay relihiyoso. 

Ang Iglesya ay hindi nagtuturo, bilang isang kinakailangang pagsubok sa litmus sa katotohanan ng mga propetikong pag-angkin, na ang mga tagakita ay dapat pumasok sa buhay relihiyoso. Ito ay tiyak na isang positibong prutas. Ngunit ang Sakramento ng Kasal ay isang masamang prutas? Upang imungkahi na ang mga tagakita ay hindi gaanong banal o ang kanilang mga patotoo ay hindi gaanong makapaniwala dahil pinili nila ang mga bokasyong may asawa, ay medyo nakakainsulto sa mga nakakaalam kung ano ang makitid at mahirap na daan patungo sa kabanalan ng pag-aasawa at buhay ng pamilya.

Sa kabaligtaran, sa palagay ko ang mga nakakita ay nakasaksi sa buhay may-asawa na nagsasalita nang tumpak sa oras kung saan tayo nakatira.

... ang Pangalawang Vatican Ecumenical Council ay minarkahan ang isang mapagpasyang puntong-puntong ito. Sa Konseho, ang oras ng mga layko tunay na sinaktan, at maraming mga matapat, mga kalalakihan at kababaihan, na mas malinaw na naintindihan ang kanilang katungkulang Kristiyano, na sa likas na katangian nito ay isang bokasyon sa apostolado ... —ST. JOHN PAUL II, Jubilee ng Apostolate of the Laity, n. 3

Ang mga personal na nakakakilala sa mga tagakita ay nagpatunay na mayroon silang magaganda, normal na pamilya.

2. Ang Komisyon ng Ruini ay nag-endorso lamang bilang "supernatural" ang unang pitong pagpapakita ng Medjugorje. Ang natitira ay hindi dapat maging tunay pagkatapos. 

Anim lamang sa mga aparisyon sa Fatima ang naaprubahan, kahit na may isa pang aparisyon noong 1929, at si Sr. Lucia ay nakatanggap ng maraming pagbisita sa buong buhay niya. Sa Betania, isa lamang sa mga aparisyon ang naaprubahan. At sa Kibeho sa Rwanda, ang mga unang aparisyon lamang ang naaprubahan, kahit na ang isa sa mga tagakita ay patuloy din na tumatanggap ng mga aparisyon.

Inaaprubahan lamang ng Simbahan ang mga aparisyon na sa palagay niya ay tiwala siya sa isang hindi pangkaraniwang karakter. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang anumang ibang mga komunikasyon sa langit na inakusahan ng mga tagakita ay hindi kinakailangang tunay, ngunit tanging ang Iglesya ay patuloy na nakikilala ang mga ito at, maaaring hindi sa katunayan, ay mamuno sa kanila.

Bilang isang sidenote-at ito ay hindi maliit na bagay-Medjugorje ay malinaw na binanggit ng Our Lady sa mga mensahe na pinagtibay sa Itapiranga. 

3. Ang mga mensahe ng Medjugorje ay napakarami at masyadong madalas, hindi katulad ng iba pang mga naaprubahang aparisyon.

Hanggang sa pagsusulat na ito, ang Our Lady ay lumalabas na umano sa mga tagakita sa loob ng 36 taon ngayon. Ngunit sa Laus, France, ang mga naaprubahang aparisyon doon ay nagpatuloy sa higit sa limampung taon, at bilang sa libo. Tumagal ang Simbahan ng dalawang siglo upang sa wakas ay aprubahan ang misteryosong karanasan ni Venerable Benoite Rencurel doon. Sa San Nicolas, Argentina, mayroong higit sa 70 mga aparisyon. Ang mga paghahayag ni St. Faustina ay maraming. Gayundin, tulad ng nabanggit, ang mga paghahayag kay Sr. Lucia ng Fatima ay nagpatuloy sa kanyang buong buhay, dahil sa malayo sila para sa tagakita ng Kibeho.

Sa halip na ilagay ang Diyos sa isang kahon, marahil ang dapat nating itanong ay bakit patuloy na binibigyan tayo ng mga mensahe ng Langit, at lalong nangyayari sa ika-20 siglo? Ang isang panandalian na pagtingin sa "mga palatandaan ng oras" sa parehong Simbahan at mundo ay dapat sagutin ang katanungang iyon para sa karamihan sa mga kaluluwa.

Kaya't napakaraming pagsasalita niya, ang "Birhen ng mga Balkan"? Iyon ang sardonic opinion ng ilang mga hindi nahuhuling skeptics. Mayroon ba silang mga mata ngunit hindi nakakakita, at mga tainga ngunit hindi nakakarinig? Malinaw na ang tinig sa mga mensahe ng Medjugorje ay ng isang ina at malakas na babae na hindi pinapahamak ang kanyang mga anak, ngunit tinuturo sila, pinayuhan at itulak sila na kunin ang mas malaking responsibilidad para sa hinaharap ng ating planeta: 'Ang isang malaking bahagi ng kung ano ang mangyayari ay nakasalalay sa iyong mga panalangin '... Dapat nating payagan ang Diyos sa lahat ng oras na nais niyang kunin para sa pagbabago ng lahat ng oras at puwang bago ang Banal na Mukha ng Isa na, dati, at babalik muli. —Si Bishop Gilbert Aubry ng St. Denis, Reunion Island; Ipasa kay "Medjugorje: 90's — Ang Pagtatagumpay ng Puso" ni Sr. Emmanuel

Narito kung bakit ang "pribadong paghahayag" ay hindi madaling matanggal sa napakaraming "intelektwal" at "tagapag-alaga ng orthodoxy" na madalas gawin ngayon. Upang makilala ang mga kahihinatnan ng hindi pakikinig sa mga mensahe ni Heaven, ang isa ay kailangang tumingin nang malayo sa Fatima.^[6]makita Bakit Nanatili ang Sakit sa Mundo

Dahil hindi namin pinansin ang apela ng Mensahe, nakikita namin na natupad ito, sinalakay ng Russia ang mundo sa kanyang mga pagkakamali. At kung hindi pa natin nakikita ang kumpletong katuparan ng pangwakas na bahagi ng propesiya na ito, pupunta tayo rito nang paunti-unting may malalakas na hakbang. Kung hindi natin tatanggihan ang landas ng kasalanan, poot, paghihiganti, kawalan ng hustisya, paglabag sa mga karapatan ng tao, imoralidad at karahasan, atbp. At huwag nating sabihin na ang Diyos ang nagpaparusa sa atin sa ganitong paraan; sa kabaligtaran ay ang mga tao mismo na naghahanda ng kanilang sariling parusa. Sa kanyang kabaitan binabalaan tayo ng Diyos at tinawag tayo sa tamang landas, habang iginagalang ang kalayaan na ibinigay niya sa atin; samakatuwid ang mga tao ay responsable. —Ang tagapagsalita na si Sr. Lucia sa isang liham sa Santo Papa, Mayo 12, 1982; "Ang Mensahe ni Fatima", vatican.va

4. Ang mga tagakita ay mayaman at dito ay para sa pera.

Ang Simbahan ay nakasimangot sa sinumang nais na kumita nang direkta mula sa pagpapakita, pangitain, atbp. Ang mga personal na nakakakilala sa mga tagakita ay pinabulaanan ang pahayag na ito. Ang singil ay nagmula sa mga taong hindi pa nakakilala sa kanila. Tinatawag itong tsismis na pinakamahusay, at ang pinakamalala, kalmado.

Nakipag-usap ako sa linggong ito sa isang pari na mayroong isang pang-internasyonal na apostolado para sa Banal na Awa. Malapit na kaibigan niya si Ivan, isa sa anim na tagakita. Sa kabaligtaran, sinabi ng pari, ibinibigay ni Ivan ang natanggap niya sa mga mahihirap. Sa loob ng maraming taon, siya at ang kanyang asawa (na isang guro ng kindergarten) at ang kanilang mga anak ay nagbahagi ng isang bahay sa kanilang mga biyenan (nandoon pa rin sila, ngunit ang mga biyanan ay naipasa o lumipat na). Pagdating sa mga pakikipag-usap sa pakikipag-usap, tinanong ko ang isang tagapag-ayos sa California kung ano ang siningil ni Ivan (ito ay isang trick na tanong). Sumagot siya, “Wala. Humingi lang siya ng $ 100 na bayad para sa kanyang interpreter. " Si Ivan, na nakikita pa rin ang Mahal na Ina tuwing gabi, ay ginugugol ang kanyang mga araw sa paghahanda at pagdarasal para sa pagpapakita — at pagkatapos ng pagpapakita — maraming oras na babalik “sa lupa.” "Mas nahihirapan ito sa paglipas ng panahon," sabi ng pari, "upang lumipat pabalik sa 'normal' matapos makita ng ganito katagal ang Our Lady." Ito hindi kailanman nagiging mapurol. Anumang pangitain o tagakita sa mundo na may pribilehiyong makita ang Our Lady na nagpapatunay sa kanyang hindi masabi na ganda at presensya.

Tulad ng para sa iba pang mga tagakita, sinabi sa atin ng Our Lady mula sa simula pa lamang na sila ay maglingkod. Habang ang pagdagsa ng mga peregrino ay nagsimulang lumaki sa Medjugorje, bubuksan ng mga tagakita ang kanilang mga bahay upang mabigyan ng isang lugar para kumain at matulog ang mga tao. Maya-maya, nagpatakbo sila ng mga hospital kung saan, para sa isang makatwirang bayarin, ang mga peregrino ay maaaring manatili at pinakain. Sinabi ng pari na nakausap ko, hindi lamang ang ilan sa mga tagakita ang magdadala sa iyo ng iyong pagkain, ngunit kukunin din nila ang iyong plato at linisin ka.

Tila kakaiba sa akin na, kung ito ay isang pamamaraan sa paggawa ng pera sa pananalapi na, 36 taon na ang lumipas, ang mga tagakita ay "nabubuhay sa mataas na buhay" - sa pamamagitan ng paghihintay sa mga mesa.

5. Ang mga aparisyon ay dapat na mali sapagkat ito ay naging industriya ng turista doon. 

Sinagot ko ito sa aking pagsusulat Sa Medjugorje kamakailan lamang natagpuan na ang huli na kilalang Mariologist, Fr. Si René Laurentin, ay halos sumagot sa parehong paraan:

Huwag kalimutan na sa mga gilid ng bawat relihiyosong dambana ay may mga tindahan ng souvenir at kung saan man ang isang Santo o isang Mapalad ay darating, daan-daang mga kotse ang darating, at ang mga istruktura ng hotel ay bumangon upang mabigyan ng mabuting pakikitungo ang mga peregrino. Ayon sa pangangatuwiran ni Monsignor Gemma, sasabihin natin na ang Fatima, Lourdes, Guadalupe at San Giovanni Rotondo ay mga pandaraya din na inspirasyon ni Satanas upang pagyamanin ang ilang tao? At pagkatapos, tila sa akin na kahit na ang Opera Romana Pellegrinaggi, na direktang konektado sa Vatican, ay nag-aayos ng paglalakbay sa Medjugorje. Samakatuwid… —Interview; cf. medjugorje.hr

Hindi ka rin makakarating sa St. Peter's Square nang hindi dumadaan sa mga kuwerdas ng mga souvenir shop, pulubi, artipisyal na artista, at cart pagkatapos ng cart ng walang katuturang mga "banal" na mga trinket. Kung iyon ang aming pamantayan para sa paghusga sa pagiging tunay ng isang banal na site, kung gayon ang Vatican talaga ang upuan ng Antichrist.

6. Ang isang exorcist na tinawag na Medjugorje "isang malaking pandaraya", samakatuwid, dapat ito. 

Ang komentong iyon ay nagmula kay Monsignor Andrea Gemma. At pagkatapos ay ang yumaong Chief Exorcist ng Roma, Fr. Sinabi ni Gabriel Amorth:

Ang Medjugorje ay isang kuta laban kay satanas. Kinamumuhian ni satanas si Medjugorje sapagkat ito ay isang lugar ng pagbabalik-loob, ng pagdarasal, ng pagbabago ng buhay. —Cf. “Panayam kay Fr. Gabriel Amorth ”, medjugorje.org

Fr. Si René Laurentin, ay nagtimbang din sa:

Hindi ako maaaring sumang-ayon sa Monsignor Gemma. Ang bilang ng mga aparisyon ng Our Lady ay marahil sobra, ngunit sa palagay ko hindi maaaring magsalita ang isa tungkol sa isang panlilinlang sataniko. Sa kabilang banda, nabanggit namin sa Medjugorje ang pinataas na bilang ng mga pagkakumberte sa pananampalatayang Katoliko: ano ang makukuha ni Satanas sa pagbabalik ng napakaraming kaluluwa sa Diyos? Tingnan, sa ganitong uri ng mga sitwasyon ang pagiging maingat ay isang obligasyon, ngunit ako ay naniniwala na ang Medjugorje ay isang bunga ng Mabuti at hindi ng kasamaan. —Interview; cf. medjugorje.hr

Aling exorcist ang tama? Sinabi ni Hesus, "Ang mabuting puno ay hindi maaaring mamunga ng masamang bunga, o ang mabulok na punong kahoy ay hindi maaaring mamunga ng mabuting bunga." ^[7]Mateo 7:18 Ganun mo malalaman.

Pinag-uusapan ang mga exorcist, isang pari na kilala ko na tumanggap ng kanyang tungkulin sa pagkasaserdote habang nasa Medjugorje, ay naging isang exorcist kamakailan. Kaya ngayon, mayroon kang isang kamangha-manghang Medjugorje na nagpapalabas ng mga masasamang espiritu?

At kung si Satanas ay nahahati laban sa kanyang sarili, paano tatayo ang kanyang kaharian? (Lucas 11:18)

Sa totoo lang, mas madalas itong nangyayari nitong mga nagdaang araw na kapag lumitaw ang Our Lady sa Medjugorje, nagsimulang magpakita ang mga demonyo, tulad ng nahuli sa camera noong Setyembre, 2017. Naririnig mo ang "mga daing ng demonyo" na sumabog sa likuran, na kinumpirma ng mga pari na doon:

Bukod dito, isang exorcist mula sa diyosesis ng Milano, si Don Ambrogio Villa, ang nag-ulat kung ano ang sinabi ni Satanas sa isang kamakailan lamang na pag-exorcism:

Para sa amin (mga demonyo), ang Medjugorje ang aming impiyerno sa mundo! -Araw-araw Araw, Septiyembre 18th, 2017

Sigurado itong parang ito.

7. Ang mga mensahe ay banal, puno ng tubig, mahina at walang katuturan sa intelektwal.

Nakatuon ang mga mensahe ni Medjugorje kung paano i-convert: sa pamamagitan ng pagdarasal ng puso, pag-aayuno, pagbabalik sa Kumpisal, pagbabasa ng Salita ng Diyos, at pagpunta sa Misa, atbp. ^[8]cf. Limang Makinis na Bato Marahil maaari silang mai-buod sa tatlong salita, "Manalangin, manalangin, manalangin. ” Kaya't tanungin ko: ilan sa mga Katoliko ngayon ang may pare-pareho na pang-araw-araw na buhay sa pagdarasal, madalas na lumahok sa mga Sakramento, at aktibong lumahok sa pag-convert ng mundo?

Oo eksakto.

Samakatuwid, patuloy na inuulit ng Inyong Ina ang paulit-ulit na mahahalagang mensahe. Oo naman, hindi ito gaanong dramatiko at apokaliptiko tulad ng tila nais ng mga nagdududa — tungkol sa nakakaaliw na kinakain ang iyong mga gulay. Ngunit tiyak na kung ano ang sinabi ng Langit na kinakailangan sa oras na ito. Dapat ba tayong makipagtalo sa pagpili ng gamot ng Doctor?

Nagpunta ako sa Medjugorje noong 2006 upang suriin para sa aking sarili kung ano ang tungkol sa lugar na ito.^[9]cf. Isang Himala ng Awa Isang araw, napabalitaan ako ng isang kaibigan na ang tagakita na si Vicka ay magsasalita mula sa kanyang tahanan. Nang makarating kami sa kanyang mapagpakumbabang tahanan, nakatayo siya sa balkonahe na kumakaway at nakangiti, sa kabila ng katotohanang siya ay may sakit na. Pagkatapos nagsimula siyang magsalita, ngunit hindi ang kanyang sariling mga saloobin. Sa halip, inulit niya ang parehong mensahe ng Our Lady na ginagawa niya sa loob ng 26 taon. Habang ginagawa niya, nagbago ang kanyang mukha; nagsimula siyang tumalbog sa tuwa, halos hindi mapigilan ang sarili. Bilang isang reporter ng balita at tagapagsalita sa publiko, nagtaka ako kung paano ang isang tao ay maaaring magbigay ng parehong mensahe, araw-araw sa bawat araw na ginagawa niya ... at nagsasalita pa rin na parang ito ang unang pagkakataon. Ang kanyang kagalakan ay nakakahawa; at ang kanyang mensahe ay tunay na orthodox at maganda.

Tungkol sa mungkahi na mahina ang mga mensahe ... Agad kong naiisip si Fr. Si Don Calloway na dating adik sa droga at kriminal, literal na pinangunahan sa labas ng Japan na may tanikala. Isang araw, kinuha niya ang isang libro ng mga mensahe na "malabo at walang batayan" ng Medjugorje na tinawag Ang Queen of Peace ay Bumisita sa Medjugorje. Habang binabasa niya ang mga ito noong gabing iyon, napagtagumpayan siya ng isang bagay na hindi pa niya naranasan dati.

Bagaman ako ay nasa seryosong kawalan ng pag-asa tungkol sa aking buhay, sa aking pagbabasa ng libro, naramdaman kong parang natutunaw ang aking puso. Nag-hang ako sa bawat salita na tulad nito ay paghahatid ng buhay diretso sa akin ... Hindi ko pa naririnig ang anumang bagay na kamangha-mangha at nakakumbinsi at kaya kailangan sa aking buhay. —Testimony, mula sa Mga Halaga ng Ministeryo

Kinaumagahan, tumakbo siya sa Misa, at binigyan ng pag-unawa at pananampalataya sa kung ano ang nakikita niyang naganap sa panahon ng Pag-iingat. Pagkaraan ng araw na iyon, nagsimula siyang magdasal, at tulad ng ginagawa niya, isang buhay na luha ang bumuhos mula sa kanya. Narinig niya ang tinig ng Our Lady at nagkaroon ng malalim na karanasan sa tinawag niyang "purong pagmamahal sa ina." Sa pamamagitan nito, tumalikod siya sa kanyang dating buhay, literal na pinupuno ang 30 mga basurang basura na puno ng pornograpiya at musikang mabigat na metal. Pumasok siya sa pagkasaserdote at sa Kongregasyon ng mga Marian Fathers ng Immaculate Conception ng Pinakapalad na Birheng Maria. Ang kanyang pinakahuling libro ay malakas na tawag sa hukbo ng Our Lady na talunin si satanas, tulad ng Mga Champions ng Rosaryo. 

Paumanhin, paano ito muling isang "demonyong panlilinlang"? Sa pamamagitan ng kanilang mga prutas ... ..

8. Kapag ang Papa ay nagbigay ng isang negatibong pamamahala, na kapag milyun-milyon ang humihiwalay sa skisismo.

Oo, naririnig ko ang teorya ng pagsasabwatan na ito, hindi lamang mula sa average na mga layko, ngunit ang ilang mga tanyag din na mga Katoliko na humihingi ng tawad. Hindi nila pinapansin ang katotohanan na ang isa sa pinakadakilang bunga ng Medjugorje ay ang mga tao na muling bumabalik kay Kristo at sa Kanyang Simbahan may katapatan. Walang ganap na katibayan upang magmungkahi na ang Medjugorje ay naghahanda ng isang hukbo ng mga schismatics. Sa kabaligtaran.

Sa kabilang banda, kunin ang kababalaghan ng hinihinalang tagakita na "Maria Divine Mercy" na umusbong mas maaga sa dekada na ito. Ang kanyang mga mensahe ay kinondena ng kanyang obispo (at ang desisyon niya ay hindi napunta sa kanyang "personal na opinyon" ng Vatican, tulad ng nangyari sa Obispo ng Mostar). Ano ang mga prutas? Ang hinala, paghati, anti-papalism, takot, at kahit isang "libro ng katotohanan" na halos itinaas ang sarili sa katayuang canonical. Doon mayroon kang isang pag-aaral sa kaso sa isang napaka, napaka-nakakapinsalang pribadong paghahayag.

Tuwing nakakasalubong ko ang mga taong gumaling, nag-convert, o tinawag sa pagkasaserdote sa pamamagitan ng Medjugorje, palagi kong tinatanong sa kanila kung ano ang gagawin nila kung idineklara ng Santo Papa na peke si Medjugorje. "Hindi ko maitatanggi kung ano ang nangyari sa akin doon, ngunit susundin ko ang Santo Papa." Iyon ang tugon na natanggap ko 100% ng oras.

Oo naman, palaging may mga taong palawit na tumatanggi sa Magisterium kapag hindi sumasang-ayon ang Simbahan sa kanilang "kabanalan." Nakita namin ito na nangyari sa mga "Tradisyunalista", ilang mga kasali sa Charismatic Renewal, at oo, kahit ngayon kasama ang mga hindi gusto ng pontipikasyon ni Pope Francis at tanggihan ang kanyang lehitimong awtoridad.

Bilang ako ay nagsulat sa Bakit mo Sinipi ang Medjugorje?, kailangan nating maging maingat ngunit hindi natatakot sa pribadong paghahayag. Mayroon kaming ligtas na kanlungan ng Sagradong Tradisyon. Kung ang mga tagakita ng Medjugorje ay nangangaral ng ibang Ebanghelyo kaysa sa naabot, hindi lamang ako ang una sa labas ng pintuan, ngunit bubuksan ko ito para sa iba pa sa iyo.

9. Ang mga tao ay nasa pagsuway sa pamamagitan ng pagbisita sa Medjugorje sapagkat kinondena ito ng lokal na obispo.

Habang ang Obispo ng Mostar ay gumawa ng isang negatibong pagpapasya sa hindi pangkaraniwang likas na katangian ng mga aparisyon, kinuha ng Vatican ang walang uliran na hakbang ng paglilipat ng pangwakas na awtoridad sa mga aparisyon sa Vatican. Si Arsobispo Tarcisio Bertone ng Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya ay nagsabi na ang paniniwala ng obispo…

… Ay dapat isaalang-alang ang pagpapahayag ng personal na paniniwala ng Obispo ng Mostar na mayroon siyang karapatang ipahayag bilang Ordinaryo ng lugar, ngunit alin at nananatili ang kanyang personal na opinyon. Sa wakas, tungkol sa mga peregrinasyon sa Medjugorje, na isinasagawa nang pribado, itinuro ng Kongregasyong ito na pinahihintulutan sila sa kundisyon na hindi sila ituring bilang isang pagpapatotoo ng mga kaganapan na nagaganap pa rin at kung saan ay tumatawag pa rin para sa isang pagsusuri ng Simbahan. —Mayo 26, 1998; ewtn.com

Kinumpirma nito ang isang pahayag mula sa Vatican na inisyu dalawang taon mas maaga:

Hindi mo masasabi na ang mga tao ay hindi maaaring pumunta doon hangga't hindi ito napatunayan na hindi totoo. Hindi ito nasabi, kaya't maaaring makapunta ang sinuman kung nais nila. Kapag ang mga mananampalatayang Katoliko ay pupunta kahit saan, may karapatang sila sa pangangalaga sa espiritu, kaya hindi ipinagbabawal ng Simbahan ang mga pari na samahan ang mga organisadong paglalakbay sa Medjugorje sa Bosnia-Herzegovina.”— Tagapagsalita ng Holy See, Dr. Navarro Valls; Serbisyong Katoliko News, Agosto 21, 1996

Hindi lamang ang Santo Papa hindi iniisip na ang mga tao ay nasa pagsuway na pumupunta sa Medjugorje, ngunit pinadalhan niya roon ng Polish na Arsobispo na si Henryk Hoser upang makakuha ng "mas malalim na kaalaman" sa pastoral na pangangailangan ng milyun-milyong mga Katoliko na inilabas doon ng mga ulat ng pagpapakita ng Birheng Maria. ^[10]cf. catholic herald.co.uk Mahirap isipin na, pagkatapos ng apat na Komisyon at lahat ng ebidensyang ginawa — na kung sa palagay ng Vatican ito ay isang pandemonyong pandaraya, gagawa sila upang mapaunlakan ang mga peregrino na pupunta sa lugar.

Ang sagot ni Arsobispo Hoser? Inihambing niya si Medjugorje kay Lourdes at sinabing… ^[11]cf. crux.com

... masasabi mo sa buong mundo na sa Medjugorje, mayroong isang ilaw ... kailangan natin ang mga spot na ito ng ilaw sa mundo ngayon na bumababa sa kadiliman. -Katoliko News Agency, Abril 5th, 2017

Mga update: Pagsapit ng ika-7 ng Disyembre, 2017, papayagan na ng Vatican ang "opisyal" na mga peregrinasyon sa Medjugorje. Tingnan mo dito.

10. Ang mga bata ay nagtanong at gumawa ng mga kalokohan sa Our Lady. Halimbawa, tinanong ni Jakov ang Birhen kung si Dynamo, ang koponan ng soccer mula sa Zagreb, ay mananalo ng titulo. Nagbunga ito sa panahon ng pagpapakita (sa dapat na presensya ng Our Lady) upang mabaliw ang pagtawa sa bahagi ng iba pang mga tagakita. Sa isa pang oras, hiniling ni Jakov sa Our Lady na "Maligayang Kaarawan".

Si Jakov ay ang bunso sa lahat ng mga tagakita. Nagtanong siya ng isang maliit na batang lalaki lamang ang magtatanong. Ito ang katibayan na si Jakov ay isang inosente kung hindi walang muwang na bata — hindi na ang pagpapakita ng Our Lady ay hindi totoo. Patunay din ito na ang tumututol ay walang sense of humor.

Ang mga aparisyon sa mga bata ay parehong mabuti, at sa isang tiyak na paraan, may problema. Tulad ng nabanggit ni Cardinal Ratzinger sa kanyang komentaryo sa Mensahe ni Fatima: 

Marahil ay ipinapaliwanag nito kung bakit ang mga bata ay may posibilidad na makatanggap ng mga aparisyon na ito: ang kanilang kaluluwa ay hindi gaanong nagagambala, ang kanilang panloob na kapangyarihan ng pang-unawa ay hindi pa rin kapansanan. "Sa mga labi ng mga bata at ng mga sanggol ay nakakita ka ng papuri", sagot ni Jesus na may parirala ng Awit 8 (v. 3) sa mga batikos ng mga Mataas na Pari at matanda, na hinusgahan ang sigaw ng mga bata ng "hosanna" na hindi naaangkop (cf. Mat 21:16). 

At pagkatapos ay idinagdag niya:

Ngunit hindi dapat isipin ang [kanilang] mga pangitain na parang isang sandali ang tabing ng ibang mundo ay iginuhit, na may langit na lilitaw sa dalisay na kakanyahan nito, bilang isang araw inaasahan naming makita ito sa aming tiyak na pagsasama sa Diyos. Sa halip ang mga imahe ay, sa isang paraan ng pagsasalita, isang pagbubuo ng salpok na nagmumula sa mataas at ang kakayahang makatanggap ng salpok na ito sa mga visionaries, iyon ay, ang mga bata.

Ngunit ang katunayan na ang isang tao ay nagtataas ng mga ganitong uri ng "mga baril sa paninigarilyo" bilang "patunay" na ang mga aparisyon ay hindi marahil ay nagpapaliwanag kung bakit ang Our Lady ay lumilitaw sa mga bata, at hindi mga Katoliko na humihingi ng paumanhin.

11. Nang tanungin, "Nararamdaman mo ba ang Birhen bilang siya na nagbibigay ng mga biyaya o bilang siya na nagdarasal sa Diyos? Sumagot si Vicka: "Bilang siya na nagdarasal sa Diyos."

Ang sagot ay pareho. Gayunpaman, kahit na mali si Vicka, ang kanyang sagot ay maaaring sumasalamin lamang ng kanyang sariling mga limitasyon sa teolohiko - hindi isang pahiwatig ng pagiging tunay ng mga aparisyon.

Bagaman sa ilang mga sipi ng kanilang mga sinulat, maaaring nagsulat ang mga propeta ng isang maling doktrinal, ang isang cross-reference ng kanilang mga sulatin ay nagsisiwalat na ang mga naturang pagkakamali sa doktrina ay "hindi sinasadya." —Reb. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Mga Misyonero ng Holy Trinity, Enero-Mayo 2014

Sa pagkakasunud-sunod ng biyaya, ang mga biyaya ay nagpapatuloy mula sa Diyos. Si Maria ay tinubos at "puno ng biyaya" na tiyak sa pamamagitan ng mga merito ng Krus ni Kristo, isang kilos na umabot sa buong panahon. Kaya, maaaring sabihin ng isa na ang biyaya ay dispensado mula sa butas na Puso ni Kristo na aming Tagapamagitan sa harap ng Ama, ngunit ang Ating Ginang sa bisa ng kanyang espiritwal na pagiging ina, namamagitan ang mga biyaya at merito ng kanyang Anak sa mundo. Samakatuwid, kilala siya sa ilalim ng pamagat na "Mediatrix." ^[12]cf. Katesismo, n. 969 

Paano niya namagitan ang mga biyayang ito? Sa pamamagitan ng kanyang pamamagitan. Iyon ay, nagdarasal siya sa Diyos.

12. Sanay ang Birhen sa pagbigkas ng Our Father kasama ang mga tagakita. Ngunit paano masabi ng Our Lady: "Patawarin mo kami sa aming mga pagkakasala," dahil wala siya?

Ang tumututol dito ay magpapahiwatig din, bilang default, na, nang turuan ni Jesus ang Kanyang mga tagasunod na "Ama Namin", makaka-abstain ng Our Lady na alam na siya ay "puno ng biyaya." Ito ay higit pa sa pagdududa. Bukod dito, kahit na ang isa ay nasa estado ng biyaya — tulad ng pagkatapos ng Pangumpisal - maaari pa rin tayong manalangin “patawarin mo kami sa aming mga pagkakasala ” sa ngalan ng lahat ng sangkatauhan. Ang "baril sa paninigarilyo" na ito ay umaakit sa akin bilang ligalismo.

13. Sinabi ng ating Ginang na, "Ang lahat ng mga relihiyon ay pantay-pantay sa harap ng Diyos" at "Ikaw ay nahahati sa mundong ito. Ang mga Muslim at ang Orthodox, tulad ng mga Katoliko, ay pantay-pantay sa harap ng aking Anak at bago ako, para kayong lahat ay mga anak ko. " Ito ay syncretism.

Ang daanan na ito ay isang maling pamagat. Nakalulungkot, naulit ito ng maraming mga pampublikong bilang ng Katoliko at sa gayon ay nagdulot ng maraming pagkalito. Ito ay talaga ang sinabi ng Our Lady noong Huwebes, Oktubre 1, 1981 pagkatapos na tanungin ang tanong: "Pareho ba ang lahat ng mga relihiyon?":

Ang mga miyembro ng lahat ng mga pananampalataya ay pantay sa harap ng Diyos. Ang Diyos ay namumuno sa bawat pananampalataya tulad ng isang soberano sa kanyang kaharian. Sa mundo, ang lahat ng mga relihiyon ay hindi pareho sapagkat ang lahat ng mga tao ay hindi sumunod sa mga utos ng Diyos. Tinanggihan at pinapahamak nila ang mga ito.

Nagsasalita siya rito ng dalawang bagay: "mga paniniwala" at pagkatapos ay "mga relihiyon."

Hindi nais ng Diyos ang mga paghihiwalay sa Sangkakristiyanuhan, ngunit ginagawa Niya "Gawing mabuti ang lahat ng bagay para sa mga nagmamahal sa Kanya, na tinawag ayon sa kanyang hangarin." ^[13]Romans 8: 28 At kasama rito ang mga nagmamahal sa Kanya ngunit hindi pa nasa ganap na pakikipag-isa sa Simbahan. Ang pagtutol, ipinapalagay ko, ay kilalanin pa ng Our Lady ang iba pang mga "pananampalataya." Gayunpaman, ito ang sinabi ni Jesus:

Walang sinuman na nagsasagawa ng isang makapangyarihang gawa sa aking pangalan na maaaring sabay na magsalita ng masama sa akin. Sapagka't ang sinumang hindi laban sa atin ay para sa atin. (Marcos 9: 39-40)

Ang pagbibinyag ay bumubuo sa pundasyon ng pakikipag-isa sa lahat ng mga Kristiyano, kasama na ang mga hindi pa nasa ganap na pakikipag-isa sa Simbahang Katoliko: "Para sa mga lalaking naniniwala kay Cristo at nabinyagan nang maayos ay inilalagay sa ilang, bagaman hindi perpekto, pakikipag-isa sa Simbahang Katoliko. Nabibigyang-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya sa Binyag, [sila] ay isinasama kay Kristo; sa gayon sila ay may karapatang tawaging mga Kristiyano, at may mabuting dahilan ay tinanggap bilang mga kapatid ng mga anak ng Simbahang Katoliko. " "Ang pagbibinyag samakatuwid ay binubuo ng samahan ng sakramento ng pagkakaisa na mayroon sa lahat na sa pamamagitan nito ay muling ipinanganak. "  —Katekismo ng Simbahang Katoliko, 1271

Tungkol sa iba pang mga relihiyon, tulad ng ipinakita, ang Our Lady did hindi sabihin na "lahat ng mga relihiyon ay pantay sa harap ng Diyos" ngunit sa katunayan "Ay hindi pareho." Sa katunayan, ang mga kasapi, ang mga tao, ay pantay sa harap ng Diyos sa lahat ng mga pananampalataya at relihiyon. Sa Our Lady, lahat mga tao ang kanyang mga anak dahil siya ang "bagong Bisperas." Sa Genesis, pinangalanan ni Adan ang unang babaeng Eba…

... sapagkat siya ang ina ng lahat ng nabubuhay. (Genesis 3:20)

Inaprubahan ng Vatican ang isang panalangin mula sa aparisyon sa Amsterdam, Holland kung saan tinawag ng Our Lady ang kanyang sarili na "Our Lady of All Nations." Nais ng Panginoon "Ang bawat isa ay maligtas at magkaroon ng kaalaman sa katotohanan." ^[14]1 Timothy 2: 4 Ito rin, kung gayon, ang hangarin ng Our Lady, at dahil dito, hinahangad niya na maging ina ang lahat ng mga tao.

Dito, dapat nating makilala ang pagkakaiba espirituwal kapatiran at ang kapatiran na iyon ay karaniwang ayon sa pamana ng ating ninuno. Sinasabi nito sa Catechism:

Dahil sa pangkaraniwang pinagmulan nito, ang lahi ng tao ay bumubuo ng pagkakaisa, sapagkat "mula sa isang ninuno [Ginawa ng Diyos] ang lahat ng mga bansa na tumira sa buong mundo". O kamangha-manghang pangitain, na nagpapahiwatig sa amin ng sangkatauhan sa pagkakaisa ng pinagmulan nito sa Diyos. . . sa pagkakaisa ng likas na katangian, na binubuo ng pantay sa lahat ng mga kalalakihan ng isang materyal na katawan at isang espiritwal na kaluluwa… tunay na mga kapatid. -Catechism ng Simbahang Katoliko, n. 360-361

Si Jesus ang katuparan ng lahat ng pananabik sa relihiyon. Gayunpaman, "lahat ng mga relihiyon ay hindi magkapareho" tiyak sapagkat hindi lahat sila ay sumusunod sa kalooban ng Diyos, na kinabibilangan ng pangangailangan para sa mga Sakramento ng pagsisimula (bautismo, atbp.) Na kinakailangan para sa kaligtasan, at kung saan pinasinayaan ang isa sa "pamilya ng Diyos. " Ngunit ang Diyos ay tumitingin sa mga Muslim, Orthodox, at Katoliko, hindi sa kanilang mga relihiyon, ngunit sa kanilang mga puso, at dahil dito, palaging ginagabayan sila ng mapagkaloob sa tunay na Pananampalataya sa mga paraang hindi nakikita:

Ang mga taong, sa walang kasalanan nilang sarili, ay hindi nakakaalam ng Mabuting Balita ni Cristo o ng kanyang Simbahan, ngunit sa gayon ay naghahanap ng Diyos na may taos-pusong puso, at, naaganyak ng biyaya, subukang gawin ang kanyang kalooban na alam nila sa pamamagitan ng ang dikta ng kanilang budhi - ang mga iyon ay maaaring makamit ang walang hanggang kaligtasan. Bagaman sa mga paraang alam sa kanyang sarili ang Diyos ay maaaring akayin ang mga, na walang kasalanan ng kanilang sarili, ay walang kamalayan sa Ebanghelyo, sa pananampalatayang kung saan walang imposibleng palugdan siya, ang Iglesya ay mayroon pa ring obligasyon at din ng sagradong karapatang mag-ebanghelisyo lahat ng lalaki. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, n. 847-848

Sa pagkakaroon ng Indian Ocean Regional Episcopal Conference sa panahon ng kanilang ad limina nakipagtagpo sa Santo Papa, sinagot ni Papa Juan Paul II ang kanilang katanungan patungkol sa mensahe ni Medjugorje:

Ang mensahe ay nagpipilit sa kapayapaan, sa mga ugnayan sa pagitan ng mga Katoliko, Orthodokso at Muslim. Doon, nakita mo ang susi sa pag-unawa sa kung ano ang nangyayari sa mundo at sa hinaharap.  -Binagong Medjugorje: 90's, Ang Pagtatagumpay ng Puso; Sr. Emmanuel; pg 196

14: Sinabi ng ating Ginang na: "Sa Diyos walang mga paghihiwalay o relihiyon; ikaw sa mundo ang lumikha ng mga paghihiwalay. "

Ito ay totoo. Iisa lang ang Diyos. Walang mga paghihiwalay. At ang Diyos ay hindi isang relihiyon. Ang Relihiyon ay pinaghalo ng mga pagnanasa, ritwal, at ekspresyon ng tao na itinuro sa Maylalang. Iniutos ang kabanalan. Bukod dito, ang paanyaya na lumapit sa Diyos ay bukas sa lahat. "Para sa pag-ibig ng Diyos sa mundo ... ang sinumang maniniwala sa Kanya ay hindi mapahamak."  Nang maitatag ni Jesus ang Kanyang Simbahan, hindi Siya nagtatag ng isang relihiyon, ngunit ang Kanyang Kaharian. Nakikilala natin ang Kaharian na ito sa mga salitang "Simbahang Katoliko" na tiyak sapagkat ang tao ay "lumikha ng mga paghihiwalay."

Si Hesus mismo, sa oras ng kanyang Pasyon, ay nanalangin "na silang lahat ay maging isa" (Juan 17:21). Ang pagkakaisa na ito, na iginawad ng Panginoon sa kanyang Simbahan at kung saan nais niyang yakapin ang lahat ng mga tao, ay hindi isang bagay na idinagdag, ngunit nasa gitna ng misyon ni Cristo. —POPE ST. JUAN PAUL II, Ut Unum Sint, Mayo 25, 1995; vatican.va

Ayon sa panalangin ni Hesus, balang araw, magkakaroon ng isang kawan sa ilalim ng isang Pastol. Marahil ay sasabihin mo at ako na, "Ah, sa wakas, ang mundo ay Katoliko," at hindi tayo magiging mali. Ngunit sa Aklat ng Pahayag, ganito ito itinala ni San Juan:

"Narinig ko ang isang malakas na tinig mula sa trono na nagsasabing," Narito, ang tirahan ng Diyos ay nasa sangkatauhan. Siya ay tatahan kasama nila at sila ay magiging kanyang bayan at ang Diyos mismo ay laging makakasama nila bilang kanilang Diyos ”(Pahayag 21: 3). 

Tawagin tayong lahat na "Kanyang mga tao."

15: Sa  Septiyembre 4, 1982, Sinabi umano ng Our Lady, “Mas gusto ni Jesus na direkta ninyong iharap ang inyong sarili sa Kanya kaysa sa pamamagitan ng isang tagapamagitan. Pansamantala, kung nais mong ibigay ang iyong sarili sa Diyos at kung nais mong ako ang iyong tagapagtanggol, pagkatapos ay itapat sa akin ang lahat ng iyong mga hangarin, ang iyong mga pag-aayuno, at iyong mga sakripisyo upang maibawas ko ang mga ito ayon sa kalooban ng Diyos . "

Ano ang pagtutol? Ang katuruang ito ay naaayon sa kapwa mga Banal na Kasulatan at kung ano ang kilala bilang Marian Consagration. Hindi ba ito ang sinabi mismo ni Jesus?

Lumapit kayo sa akin, kayong lahat na nagpapagal at nabibigatan, at bibigyan kita ng pamamahinga. (Matt 11:28).

Ibinigay ni Maria ang kanyang sarili sa atin upang maibigay natin ang ating sarili kay Jesus. Sa kanyang pagpapakumbaba, patuloy na itinuturo ni Maria si Jesus, tulad ng nararapat. Ngunit pinapahiwatig din niya ang Pag-aalipin sa kanya nang sinabi niya, "Kung nais mong ibigay ang iyong sarili sa Diyos nang buo ... ” Sa katunayan, ito ang puso ng mga turo ni St. Louis de Montfort: totus tuus -"Ganap na iyo". Panalangin ni Montfort ng Pagtatalaga ay buod ng kanyang pahayag:"Kung nais mong ako ang iyong tagapagtanggol, pagkatapos ay itapat sa akin ang lahat ng iyong mga hangarin, iyong mga pag-aayuno, at iyong mga sakripisyo upang maipakita ko ang mga ito alinsunod sa kalooban ng Diyos."

16. Ang mga tagakita ay hindi masunurin sapagkat patuloy silang nagsasalita sa mga simbahan. 

Ang Obispo ng Mostar ay nag-utos na ang mga aparisyon ay hindi dapat maganap sa lokal na parokya o rektoryo. Kung gayon, inilipat ng mga tagakita ang lokasyon ng mga pagbisitang ito sa kanilang mga bahay o sa "Apparition Hill." Kapansin-pansin din kung paano nahuli ang mga tagakita sa pagitan ng ilang dekada na pagtatalo ng kung sino ang kumokontrol sa parokya ng St. James doon - ang Obispo ng Mostar o ang mga Franciscan, na sa ilalim ng pagmamalaki ay pinagkatiwalaan ng mga tagakita. 

Ang pagtatabi sa mga gawa-gawa na kasinungalingan at pagbaluktot na naipalaganap sa isang seryosong kampanya sa pagpapahid (tingnan Medjugorje… Ano ang Maaaring Hindi Mong Malaman), ang mga malapit sa mga tagakita na nakausap ko na nagpapatotoo sa kanilang katapatan at hangarin na manatiling masunurin sa Obispo, Vatican, at Our Lady. Kapansin-pansin na ang mga tagakita, sa kabila ng 36 na taong pagtanggi sa lokal na simbahan, ay hindi nagsasalita laban sa klero, ngunit patuloy na ipinagdarasal para sa kanila. (Kapansin-pansin din na ang mga pinakamalupit na kritiko ng Medjugorje ay bihirang naroroon o nakilala ang mga tagakita upang makabuo ng isang layunin na opinyon - bago lantarang pinatay ang mga tauhan ng tagakita at binigkas ang hatol bago ang Vatican.)

Ang mga tagakita ay inanyayahan ng maraming klero sa buong mga taon, kasama na ang mga obispo, na magsalita sa mga diyosesis sa iba't ibang mga bansa. Gayunpaman, tipikal ng mga paratang na ito ng "pagsuway" ay mga artikulo tulad ito. Sinasabi nito na ang Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya ay gumawa ng isang anunsyo na "bombshell" na walang kleriko o matapat na maaaring lumahok sa anumang mga pagpupulong, kumperensya, o pagdiriwang ng publiko kung saan ang pagiging tunay ng mga aparisyon ay binigyan nang walang halaga. Gayunpaman, walang bago doon, tulad ng ipinaliwanag ko sa # 9. Ito ay kapag ang isang kaganapan ay tumatagal ng mga aparisyon na "para sa ipinagkaloob" na ang klero ay hindi lumahok o mag-host ng gayong kaganapan bilang paggalang sa proseso ng pag-unawa na nagpapatuloy pa rin.

Ang tanong ay hindi kung ang mga tagakita ay hindi masunurin, ngunit kung ang ilang mga klero ay hindi.

Ang Arsobispo na si Harry J. Flynn ay nai-publish sa kanyang archdiocesan na pahayagan isang paglalakbay na dinala niya sa Medjugorje. Naiugnay niya ang sumusunod na anekdota, na kung saan ay isang salamin ng diwa ng pagsunod na, ang mga talaga alam ang mga tagakita, maaaring kumpirmahin:

Nitong Sabado ng umaga narinig namin ang isa sa mga visionary na nagsalita at dapat kong sabihin na lahat ng sinabi niya ay napakalakas. May isang madla na nagtanong sa kanya ng isang katanungan tungkol sa "Komunyon sa kamay." Napaka derekta at napakasimple ng kanyang sagot. “Gawin ang pinapayagan ng Simbahan na gawin mo. Palagi kang magiging ligtas. " —Nailathala sa pahayagan ng archdiocesan ng St. Paul-Minneapolis, Ang Katoliko Espiritu, Oktubre 19, 2006; medjugorje.ws

Gayunpaman, ang isang mas kamakailang anekdota ay nagmula kay Papa Francis mismo na nagpapatunay na ang pagsunod ng isang tagakita ay isa sa mga pamantayan na isinasaalang-alang kapag sinusuri ang mga hinihinalang aparisyon. Lumitaw ito sa panayam kay Fr. Alexandre Awi Mello sa libro Siya ang Aking Ina. Mga pakikipagtagpo kasama si Maria:

Pagkatapos ay tinutulan ni Arsobispo Bergoglio ang pagpupulong (nang hindi ipinapahayag ang kanyang opinyon hinggil sa pagiging tunay ng mga aparisyon) sapagkat "ang isa sa mga nakakita ng pananalita ay nagsalita at nagpaliwanag ng kaunti sa lahat, at ang Our Lady ay dapat na lumitaw sa kanya sa 4:30 PM. Iyon ay upang sabihin, alam niya ang iskedyul ng Birheng Maria. Kaya't sinabi ko: Hindi, ayoko ng ganitong uri ng bagay dito. Sinabi kong hindi, wala sa simbahan. "-Aleteia.org, Oktubre 18, 2018

Ang hindi alam ay kung ang mga tagapag-ayos ay nagparating ng hindi pag-apruba na ito sa tagakita. Naimbitahan ako sa mga diyosesis upang magsalita ang aking sarili, paminsan-minsan ay natututo ako tungkol sa ilan sa politika at paglaban sa aking ministeryo ng ilang mga indibidwal pagkatapos lamang (kahit na hindi pa ako nagsasalita sa isang simbahan kung saan ang obispo ay nagbigay ng tahasang hindi pag-apruba na alam ko. ). Dahil sa itinatag na integridad ng mga tagakita hanggang sa puntong ito at na ang mga tagakita ay masunurin sa mga direktiba sa nakaraan hindi upang magkaroon ng kanilang mga pagpupulong sa ilang mga simbahan, katwiran na ang tagakita sa kasong ito ay hindi sinabi.

Isang usapin sa hustisya upang alamin ang lahat ng mga katotohanan bago tapusin kung sino ang hindi nakikinig sa Arsobispo, na dapat mayroon sila. Kung alam ng tagakita, dapat niyang tanggihan ang paanyaya.

Sa isang tala, sinabi ni Papa Francis sa panayam na iyon:

Gumagawa ang Diyos ng mga himala sa Medjugorje. Sa gitna ng kabaliwan ng mga tao, ang Diyos ay patuloy na gumagawa ng mga himala ... Sa palagay ko mayroong biyaya sa Medjugorje. Hindi maikakaila. May mga tao na may mga conversion. Ngunit mayroon ding kakulangan ng pagkaunawa ... -Aleteia.org, Oktubre 18, 2018

Maaari lamang isipin ang nakikita ni Papa Francis bilang "kawalan ng pagkilala." Ang isang lugar, kung hindi tiyak kung ano ang tinukoy niya, ay ang pangangalaga sa pastoral ng mga peregrino na pumupunta sa Medjugorje. Kaugnay nito, noong Mayo ng 2018, inilagay ni Pope Francis si Arsobispo Henrik Hoser bilang kanyang kinatawan upang pangasiwaan ang inisyatibong pastoral na ito.

17. Ang Medjugorje ay may mabibigat na overtone ng Charismaticism, isang kilusan na tumagos sa Simbahan mula sa Protestantismo noong huling bahagi ng 1960. 

Ito ay isang pangkaraniwang pagtutol mula sa karaniwang mga "tradisyunalista" na mga Katoliko na hindi kinikilala ang pagiging lehitimo ng Charismatic Renewal sa Simbahan (na nagsimula bago ang Mahal na Sakramento sa isang Unibersidad ng Katoliko - hindi ang Protestantismo. Tingnan Charismatic? Bahagi I). Ang totoo, lahat ng mga papa mula kay Paul VI ay kinilala ang Renewal bilang isang tunay na kilusang inilaan para sa buong katawan ni Kristo. Hindi ba nakakatawa na ang mga nag-aangkin na ang mga tagakita ay masunurin sa Simbahan madalas, sa parehong pagliko, ay tanggihan ang malinaw na pagbigkas ng Magisterium sa Charismatic Renewal?

Paano ito hindi magiging isang pagkakataon para sa Iglesya at sa buong mundo ang 'spiritual renewal' na ito? At paano, sa kasong ito, hindi makakakuha ng lahat ng mga paraan upang matiyak na mananatili ito ...? —POPE PAUL VI, International Conference on the Catholic Charismatic Renewal, Mayo 19, 1975, Roma, Italya, www.ewtn.com

Kumbinsido ako na ang kilusang ito ay isang napakahalagang sangkap sa ganap na pag-update ng Simbahan, sa spiritual spiritual renewal ng Simbahan na ito. —POPE JOHN PAUL II, espesyal na tagapakinig kasama si Cardinal Suenens at ang Mga Miyembro ng Konseho ng International Charismatic Renewal Office, Disyembre 11, 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/pope.html

Ang pag-usbong ng Renewal kasunod ng Ikalawang Konseho ng Vatican ay isang partikular na regalo ng Banal na Espiritu sa Simbahan .... Sa pagtatapos ng Ikalawang Milenyo na ito, ang Simbahan ay nangangailangan ng higit pa sa dati upang lumingon sa pagtitiwala at pag-asa sa Banal na Espiritu ... —POPE JOHN PAUL II, Pakikipag-usap sa Konseho ng International Catholic Charismatic Renewal Office, Mayo 14, 1992

Sa isang talumpati na hindi nag-iiwan ng kalabuan sa kung o hindi ang Renewal ay sinadya upang magkaroon ng isang papel sa gitna ng buo Simbahan, sinabi ng yumaong papa:

Ang mga aspeto ng institusyonal at charismatic ay kapwa mahalaga tulad ng konstitusyon ng Simbahan. Nag-aambag sila, bagaman magkakaiba, sa buhay, pagbabago at pagbabanal ng Tao ng Diyos. —Speech sa World Congress of Ecclesial Movements at New Communities, www.vatican.va

At habang Cardinal pa rin, sinabi ni Papa Benedict:

Kaibigan talaga ako ng paggalaw — Komunione e Liberazione, Focolare, at Charismatic Renewal. Sa palagay ko ito ay tanda ng panahon ng tagsibol at ng pagkakaroon ng Banal na Espiritu. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Panayam kay Raymond Arroyo, EWTN, Ang buong mundo, Setyembre 5th, 2003

Ngunit sa sandaling muli, ang uber-rational na pag-iisip sa ating panahon ay tinanggihan ang mga karisma ng Banal na Espiritu sapagkat maaari silang maging, deretsahan, magulo — kahit na sila ay nabanggit sa Catechism.

Anuman ang kanilang pagkatao - kung minsan ito ay pambihira, tulad ng regalong mga himala o ng mga wika - ang mga charism ay nakatuon sa pagbabanal ng biyaya at inilaan para sa karaniwang kabutihan ng Simbahan. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 2003

18. Natalo si Vicka sa panahon ng isang aparisyon.

Ayon sa mga tagakita (at nakumpirma ng maraming mga pagsubok ng mga koponan ng pang-agham mula sa maraming mga bansa sa loob ng maraming taon), sa panahon ng pagpapakita, lahat ng bagay sa kanilang paligid ay nawala at wala silang ibang nakita kundi ang Our Lady.

Gayunpaman, mayroong isang video na nagpapalipat-lipat kung saan, sa isang aparisyon, biglang may sumaksak ng kanilang kamay sa mukha ni Vicka kung saan lumilitaw siyang bahagyang kumurap. Aha! Sabihin ang mga nagdududa. Pinapeke nila ito!

Napinsala sa mga katanungan, ipinaliwanag ni Vicka na sa panahon ng aparisyon na ito ay nagkaroon siya ng isang sandali ng damdamin, sapagkat ang Birhen ay hawak sa Anak ni Jesus at natatakot siyang mahulog ito. —Fr. René Laurentin, Dernières nouvelles de Medjugorje, No 3, OEIL, Paris, 1985, p. 32

Ang sagot ni Vicka ay kakaiba rin sa pagtatapos ng mga nagdududa sa "Flinchgate." At narito ang maraming mga kadahilanan kung bakit. Mula sa simula ng hindi pangkaraniwang bagay hanggang 2006, ang mga tagakita ay masidhing pinag-aralan ng parehong mga atheistic na Komunista at mga koponan ng mga siyentista, at lahat ay iniulat na ang mga bata ay hindi nagsisinungaling, gumagawa o nag-hallucinse sa mga aparisyon.

Ang mga ecstasies ay hindi pathological, o mayroong anumang elemento ng pandaraya. Walang disiplina na pang-agham na tila mailalarawan ang mga phenomena na ito. Ang mga aparisyon sa Medjugorje ay hindi maipaliwanag sa agham. Sa isang salita, ang mga kabataan na ito ay malusog, at walang palatandaan ng epilepsy, at hindi rin ito pagtulog, panaginip, o kawalan ng ulam estado. Hindi ito kaso ng patolohikal na guni-guni o guni-guni sa mga pasilidad sa pandinig o paningin .... —8: 201-204; "Sinusubukan ng Agham ang Mga Misyonaryo", cf. divinemysteries.info

Ngunit biglang, lahat ng mga pag-aaral na ito, na gumamit din ng agresibong pagsubok sa ilalim ng mahigpit na kundisyon, ay hindi wasto ngayon dahil nag-react si Vicka sa isang beses? Tulad ng paliwanag ng propesor ng teolohiya / pilosopiya na si Daniel O'Connor:

Nilinaw ni St. Teresa ng Avila na ang suspensyon ng pandama "maaaring hindi kumpleto, sa gayon pinapayagan ang nasisiyahan na diktahan ang mga pahayag na natanggap."Dagdag pa, ang halaga ng miniscule na kinutuban [ni Vicka] at ang agresibong likas ng paggalaw ng kamay ay nagpapahiwatig sa akin ng bisa ng higit na moreso kaysa sa kawalang-bisa. - "Michael Voris at Medjugorje" ni Daniel O'Connor

21. Ang ating Ginang ay nagdeklara umano ng dalawang pari na walang kasalanan matapos silang i-laicize ng Obispo. 

Maliwanag, nang ang dalawang pari na Pransiskano ay nasuspinde ni Bishop Zanic, ang tagakita na si Vicka ay umano ay nag-usap: Hayaan siyang muling sumalamin, at makinig ng mabuti sa parehong partido. Dapat siya ay maging makatarungan at matiyaga. Sinabi niya na ang parehong pari ay hindi nagkasala. " Ang pintas na ito, na sinasabing mula sa Our Lady, ay sinasabing nagbago sa posisyon ni Bishop Zanic: "Hindi pinupuna ng Our Lady ang obispo." Gayunpaman, noong 1993, tinukoy ng Apostolic Signatura Tribunal na ang pagdeklara ng obispo ng 'ad statem laicalemlaban sa mga pari ay "hindi makatarungan at iligal". ^[18]cf. churchinhistory.org; Apostolic Signatura Tribunal, Marso 27, 1993, kaso Blg 17907 / 86CA 

Kung mayroon man, ito ay patunay na nagsasalita talaga ang Our Lady. 

22. Maliwanag na inindorso ng ating Lady ang pagbasa ng Ang Tula ng Man-God, na nasa Index ng mga ipinagbabawal na libro. 

Ang Index ay natapos noong 1966. Sa Index ay kasama rin ang pagkondena sa teorya ni Galileo (na humingi ng paumanhin ngayon ang Simbahan) pati na rin ang Diary ng St. Faustina (na kinutlo ngayon ng Simbahan at mga papa noong Banal na Awa ng Linggo, at iba pa). Ngunit paano na Ang Tula ng Man-God? 

Noong 1993, isinulat ni Bishop Boland ng Birmingham, AL ang Congregation for the doktrina ng Pananampalataya para sa paglilinaw sa "Tula" sa ngalan ng isang nagtanong. Tumugon si Cardinal Joseph Ratzinger na ang isang disclaimer ay kailangang mai-publish sa dami ng hinaharap. Liham ni Bishop Boland sa kanyang nagtanong ay nakasaad:

Sa ilaw ng kamakailang pag-ulit [sic] ng interes sa trabaho, ang Kongregasyon ay napagpasyahan na ang isang karagdagang paglilinaw sa "Mga Tala" na dating naisyu ay nasa kaayusan na. Sa gayon ay nakadirekta ito ng isang partikular na kahilingan sa Conference ng Mga Obispo ng Italyano na makipag-ugnay sa bahay ng paglalathala na may kinalaman sa pamamahagi ng mga sulatin sa Italya upang matiyak na sa anumang hinaharap na muling paglabas ng gawain "maaaring malinaw na ipinahiwatig mula sa pinakaunang pahina na ang mga 'pangitain' at 'dikta' na tinukoy dito ay simpleng mga pampanitikang porma na ginamit ng may-akda upang isalaysay sa kanyang sariling pamamaraan ang buhay ni Hesus. Hindi sila maaaring isaalang-alang na pinagmulan ng supernatural. " - (atas: Prot.N. 144/58 i, na may petsang Abril 17, 1993); cf. ewtn.com

Ito lang ang sasabihin noon na hindi ipinagbabawal na basahin Ang Tula ng Man-God (Hindi ko pa nababasa ito). Ngunit maingat man o hindi ay ibang bagay. Dahil sa orihinal na pagkondena ng Vatican, kinakailangan ang seryosong pagkilala. Ngunit pagkatapos, tulad ng Talaarawan ni Faustina, mayroong isang nakakalikot na kwento sa likod din nito (tingnan dito) na detalyadong kapwa ang suporta ng isang papa at klero at ang paglaban mula sa iba sa loob ng Curia. Meron ding ilan hindi maipaliwanag na mga detalye nakasulat sa dami ng tungkol sa Banal na Lupa at paglalakbay ni Kristo — hindi maipaliwanag mula noong si Valtorta ay nakahiga sa kama sa loob ng 28 taon noong siya ang may akda. 

Ang pinakamahalaga ay ang matapat na palaging masunurin sa Magisterium, sumasang-ayon man sila o hindi sa mga desisyon nito (kasama na ang Medjugorje). Tulad ng nangyari sa talaarawan ni Faustina at ang pag-censure ng St. Pio, alam natin na maaaring gawing mali ng Simbahan ang mga bagay na ito — kung minsan ay labis na mali. Ngunit ang pagsunod ay laging inaasahan ng Diyos mula sa atin, at iniiwan natin ang natitira sa Kanya. 

23. Fr. Si Tom Vlasic ay ang spiritual director ng mga tagakita at "inindorso" ng Our Lady, kahit na hindi na siya pari sa mabuting katayuan.

Ang may-akda na si Denis Nolan ay nagsulat:

Anuman ang mga ulat sa media na salungat, wala sa alinman sa mga visionary ng Medjugorje ang itinuring na siya ang kanilang spiritual director at hindi siya kailanman pastor ng St. James parish, (isang katotohanan na kinumpirma ng kasalukuyang Obispo ng Mostar na nagsusulat sa kanyang website, " Si [Fr. Tomislav Vlašić] ay opisyal na itinalaga bilang associate pastor sa Medjugorje ”)… Lumilitaw na nagpasya siyang magtungo sa ibang landas noong kalagitnaan ng 80, na naimpluwensyahan ng isang babaeng Aleman na dumating sa Medjugorje, Agnes Heupel, na inaangkin na siya ay isang taong may paningin, at kanino siya bumuo ng kanyang sariling pamayanan noong 1987. Sa panahong ito sinubukan niyang pilitin ang isa sa mga visionary ng Medjugorje, Marija Pavlovic, na isulat sa publiko na suportado ng Our Lady ang kanyang "spiritual spiritual" kasama si Agnes Heupel at ang bagong paraan ng pamumuhay ng kanyang pamayanan. Sa kabaligtaran, pinilit siya ng budhi ni Marija na magsulat ng pahayag sa publiko noong Hulyo 11, 1988, na hindi pinahintulutan ang anumang koneksyon sa kanya o sa kanyang pamayanan: Tomislav o sinumang iba pa, isang kumpirmasyon ng programa ni Fr. Tomislav at Agnes Heupel. " Kahit na si Fr. Si Vlasic ay magtatayo ng isang bahay sa labas ng Medjugorje sa likuran ng burol ng Crnica, sa pagitan ng nayon ng Surmanc at Bijakovici, siya, mismo, ay lumayo sa Medjugorje at hindi kailanman nasangkot sa anumang mga gawain ng parokya. —Cf. "Tungkol sa Kamakailang Mga Ulat ng Balita Tungkol kay Fr. Tomislav Vlasic ", Ang Diwa ng Medjugorje

… Sa harap ng Diyos, bago ang Madonna at ang Church of Jesus Christ. Lahat ng maaaring maunawaan bilang isang kumpirmasyon o pag-apruba ng Trabaho na ito ni Fr. Sina Tomislav at Agnes Heupel, sa bahagi ng Madonna sa pamamagitan ko, ay ganap na hindi tumutugma sa katotohanan at saka ang ideya na mayroon akong kusang pagnanasang isulat ang patotoong ito ay hindi rin totoo. —Ante Luburić (31 Agosto 2008). "Fra Tomislav Vlašić" sa loob ng konteksto ng hindi pangkaraniwang bagay na Medjugorje ""; Diyosesis ng Mostar.

Ang isa pang pananaw dito ay nagmula kay Wayne Wieble, isang dating mamamahayag na na-convert sa pamamagitan ng Medjugorje. Ang kanyang mga sinulat ay nakaapekto sa libu-libong mga tao sa buong mundo, lalo na sa mga unang taon ng pagpapakita. Isa siya sa pinakamalapit na kaibigan ng tagatingin na si Marija (at kilalang kilala ang lahat). Sinabi niya na si Fr. Si Tomislav ay talagang isang tagapayo sa espiritu ng mga uri, ngunit walang dokumento na nagpapahiwatig na siya ang "ang" pang-espiritwal na direktor. Sinabi ng mga tagakita, sinabi niya.

Sinabi din ni Wayne na walang solidong patunay sa isang paraan o sa iba pa na si Fr. Si Tomislav ay nag-anak ng isang anak, bilang isang bulung-bulungan. Pinagtatalunan din niya ang paratang na binigay ng Our Lady ang anumang uri ng mensahe hinggil kay Fr. Ipinapahiwatig ni Tomislav na siya ay isang "banal" o "banal" na pari. Sa halip, alam na alam na sinabi ng Our Lady na sinabi ni Fr. Si Jozo, habang siya ay nasa bilangguan, ay isang "banal" na pari. Nabanggit din niya si Fr. Slavko pagkatapos din ng kanyang kamatayan.

Sa kahulihan ay ang mga detractors ng Medjugorje ay sinusubukan na i-pin ang mga mahina o makasalanan na character na kasangkot sa isang paraan o iba pa sa mga tagakita bilang isang paraan upang ganap na mapahamak ang buong kababalaghan-na parang ang mga pagkakamali ng iba, gayun din, sa kanila. Kung iyan ang kaso, dapat nating pahamakin si Hesus at ang mga Ebanghelyo sa pagkakaroon ng kasamang si Judas sa loob ng tatlong taon.

24. Sinabi ni Papa Francis na "hindi ito ang Ina ni Jesus."

Tinanong ng mga mamamahayag tungkol sa hinihinalang paglitaw ng Birheng Maria sa Medjugorje, Katoliko News Agency Iniulat ni Papa Francis na nagsasabing:

Ako mismo ay mas kahina-hinala, mas gusto ko ang Madonna bilang Ina, aming Ina, at hindi isang babae na pinuno ng isang tanggapan, na araw-araw ay nagpapadala ng mensahe sa isang tiyak na oras. Hindi ito ang Ina ni Jesus. At ang mga ipinapalagay na aparisyon ay walang maraming halaga ... Nilinaw niya na ito ang kanyang "personal na opinyon," ngunit idinagdag na ang Madonna ay hindi gumana sa pagsasabing, "Halika bukas sa oras na ito, at magbibigay ako ng mensahe sa mga mga tao. " -Katoliko News Agency, Mayo 13, 2017

Ang unang halatang dapat tandaan ay ang kanyang mga komento ay hindi isang opisyal na desisyon ni Pope Francis sa pagiging tunay ng mga aparisyon, ngunit isang pagpapahayag ng kanyang "personal na opinyon." Ang isa ay malayang hindi sumasang-ayon pagkatapos. Sa katunayan, ang kanyang mga salita ay walang alinlangan na kaibahan sa St. John Paul II na nagpahayag din ng kanyang personal na opinyon, ngunit sa positibo. Ngunit kunin natin ang mga salita ni Pope Francis na nasa halaga ng mukha dahil mahalaga pa rin ang kanyang pananaw.

Sinabi niya na ang Madonna ay hindi gumagana sa pagsasabing, "Halika bukas sa oras na ito, at magbibigay ako ng mensahe". Gayunpaman, tiyak na iyon ang nangyari sa naaprubahang apisyon sa Fatima. Sinabi ng tatlong tagakita ng Portuges sa mga awtoridad na ang Our Lady ay lilitaw sa Oktubre 13 "sa ganap na tanghali." Kaya't sampu-sampung libo ang nagtipon, kasama na ang mga nagdududa na walang alinlangan na nagsabi ng parehong bagay tulad ni Francis—hindi ito kung paano gumana ang Our Lady. Ngunit bilang tala ng kasaysayan, Our Lady ginawa lumitaw kasama si San Jose at ang Batang Bata, at ang “himala ng araw,” pati na rin ang iba pang mga himala, ay naganap (tingnan ang Pag-debunk sa Skeptics ng Sun Miracle).

Tulad ng nabanggit sa # 3 at # 4, ang Our Lady ay lilitaw, kung minsan sa pang-araw-araw na batayan, sa iba pang mga tagakita sa buong mundo sa oras na ito, ilang na may malinaw na pag-apruba ng kanilang obispo sa ilang antas. Kaya't samantalang ito ay personal na opinyon ni Pope Francis na hindi ito ang pag-andar ng isang Ina na lumitaw nang madalas, tila hindi sumasang-ayon ang Langit. 

Mga Kaugnay na Pagbabasa

Sa Medjugorje

Medjugorje… Ano ang Maaaring Hindi Mong Malaman

Bakit mo Sinipi ang Medjugorje?

Ang Medjugorje na iyon

Medjugorje: "Ang mga katotohanan lang, Ma'am '

Isang Himala ng Awa