Tinanong ng isang babae ngayon kung nagsulat ba ako ng anumang bagay upang linawin ang pagkalito sa dokumento ng post-Synodal ng Papa, Amoris Laetitia. Sabi niya,
Mahal ko ang Simbahan at palaging plano na maging isang Katoliko. Gayunpaman, naguguluhan ako tungkol sa huling Exhortation ni Pope Francis. Alam ko ang totoong mga aral tungkol sa kasal. Nakalulungkot na ako ay diborsiyado na Katoliko. Ang asawa ko ay nagsimula ng ibang pamilya habang ikinasal pa rin ako. Sobrang sakit parin. Tulad ng hindi mababago ng Simbahan ang mga aral nito, bakit hindi ito nabigyang linaw o ipinahayag?
Tama siya: ang mga aral tungkol sa pag-aasawa ay malinaw at hindi nababago. Ang kasalukuyang pagkalito ay talagang isang malungkot na repleksyon ng pagiging makasalanan ng Simbahan sa loob ng kanyang mga kasapi. Ang sakit ng babaeng ito ay para sa kanya na isang may talim na espada. Sapagkat siya ay nasaktan sa puso ng pagtataksil ng kanyang asawa at pagkatapos, sa parehong oras, pinutol ng mga obispo na ngayon na nagmumungkahi na ang kanyang asawa ay maaaring makatanggap ng mga Sakramento, kahit na sa isang estado ng layunin na pangangalunya.
Ang sumusunod ay nai-publish noong Marso 4, 2017 patungkol sa isang nobelang muling pagbibigay kahulugan ng kasal at mga sakramento ng mga kumperensya ng ilang obispo, at ang umuusbong na "kontra-awa" sa ating mga panahon ...
ANG oras ng "dakilang labanan" na kapwa binalaan ng Our Lady at mga papa sa maraming mga henerasyon - isang darating na Dakilang Bagyo na nasa abot-tanaw at patuloy na papalapit -ay nandito na. Labanan na ito katotohanan. Sapagkat kung ang katotohanan ay nagpapalaya sa atin, kung gayon ang kasinungalingan ay alipin-na ang "laro ng pagtatapos" ng "hayop" na iyon sa Apocalipsis. Ngunit bakit "narito" ngayon?
Sapagkat ang lahat ng kaguluhan, imoralidad, at pagkabalisa sa mundo - mula sa mga giyera at genocide hanggang sa kasakiman at ang Mahusay na pagkalason... ay naging "palatandaan" lamang ng isang pangkalahatang pagbagsak ng pananampalataya sa katotohanan ng Salita ng Diyos. Ngunit kapag ang pagbagsak na iyon ay nagsimulang maganap sa loob mismo ng Simbahan, pagkatapos alam natin na “ang pangwakas na komprontasyon sa pagitan ng Simbahan at ng laban sa simbahan, ng Ebanghelyo at kontra-ebanghelyo, sa pagitan ni Kristo at ng anti-kristo ” [1]Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; August 13, 1976; Si Deacon Keith Fournier, isang dadalo sa Kongreso, ay nag-ulat ng mga salita sa itaas; cf. Katoliko Online is nalalapit. Para kay San Pablo ay malinaw na, bago ang "araw ng Panginoon" na nagdadala ng tagumpay ni Cristo sa Kanyang Simbahan at isang Panahon ng Kapayapaan, [2]cf. Faustina, at ang Araw ng Panginoon ang Iglesya mismo ay dapat magdusa ng isang malaking "pagtalikod sa Diyos", isang kahila-hilakbot na pagbagsak ng mga tapat mula sa katotohanan. Pagkatapos, kapag ang tila hindi maubos na pasensya ng Panginoon ay naantala hangga't maaari ang paglilinis ng mundo, papayagan Niya ang isang "malakas na maling akala" ...
... para sa mga nawawala dahil hindi nila tinanggap ang pag-ibig ng katotohanan upang sila ay maligtas. Samakatuwid, ang Diyos ay nagpapadala sa kanila ng isang malakas na maling akala upang maniwala sila sa kasinungalingan, upang ang lahat na hindi naniwala sa katotohanan ngunit naaprubahan ang maling gawain ay maaaring kondenahin. (2 Tes 2: 10-12)
Nasaan tayo ngayon sa isang eschatological sense? Masasabi na tayo ay nasa gitna ng paghihimagsik [pagtalikod sa katotohanan] at sa katunayan isang matinding maling akala ang dumating sa maraming, maraming mga tao. Ang maling akala at paghihimagsik na ito ang sumasalamin sa susunod na mangyayari: "At ang tao ng kawalan ng batas ay mahahayag." —Msgr. Charles Pope, "Ito ba ang Mga Panlabas na Banda ng Darating na Paghuhukom?", Nobyembre 11, 2014; Blog
Ang "matinding maling akala" na ito ay kumukuha ng maraming mga porma na, sa kanilang kakanyahan, lumilitaw bilang "tama", "makatarungan", at "maawain," ngunit sa katunayan ay nakakabighani sapagkat tinanggihan nila ang likas na dignidad at katotohanan tungkol sa tao: [3]cf. Politikal na Pagkakatama at ang Dakilang Pagtalikod
• Ang taglay na katotohanan na tayong lahat ay makasalanan at, upang makatanggap ng buhay na walang hanggan, dapat tayong magsisi mula sa kasalanan at maniwala sa Ebanghelyo ni Jesucristo.
• Ang taglay na dignidad ng ating katawan, kaluluwa, at espiritu na nilikha sa larawan ng Diyos, at samakatuwid, ay dapat na pamahalaan ang bawat prinsipyo ng etika at aktibidad sa politika, ekonomiya, gamot, edukasyon at agham.
Noong siya pa ay isang kardinal, binalaan ito ni Papa Benedict ...
... paglusaw ng imahe ng tao, na may labis na malubhang kahihinatnan. —May, 14, 2005, Roma; Cardinal Ratzinger, sa isang talumpati tungkol sa pagkakakilanlan sa Europa.
… At pagkatapos ay nagpatuloy sa pagpatunog ng trumpeta pagkatapos ng kanyang halalan:
Ang kadiliman na sumasakop sa Diyos at nakakubli na mga halaga ang totoong banta sa ating pag-iral at sa buong mundo sa pangkalahatan. Kung ang Diyos at ang mga pagpapahalagang moral, ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama, ay mananatili sa kadiliman, kung gayon ang lahat ng iba pang mga "ilaw" na naglalagay ng hindi kapani-paniwala na mga teknikal na gawain ay maaabot lamang natin, ay hindi lamang pag-unlad, kundi pati na rin ang mga panganib na nagbabanta sa atin at sa mundo. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, Abril 7, 2012
Ang malakas na maling akala na ito, a Espirituwal na Tsunami iyon ay tumatawid sa buong mundo at ngayon ang Simbahan, matuwid na matatawag na isang "hindi totoo" o "anti-awa", hindi dahil ang pakikiramay ay nalagay sa mali, ngunit ang solusyon. At sa gayon, ang pagpapalaglag ay "maawain" sa hindi nakahandang magulang; ang euthanasia ay "maawain" para sa mga may sakit at nagdurusa; ang ideolohiya ng kasarian ay "maawain" sa mga nalilito sa kanilang sekswalidad; ang isterilisasyon ay "maawain" sa mga naghihikahos na mga bansa; at ang pagbawas ng populasyon ay "maawain" sa isang may sakit at "masikip" na planeta. At sa mga ito ay idinagdag namin ang tugatog, ang korona na hiyas ng malakas na maling akala na ito, at ito ang ideya na ito ay "maawain" na "malugod" ang makasalanan nang hindi tinawag silang mag-convert.
Sa Ebanghelyo ngayon (mga liturhikong teksto dito), Tinanong si Jesus kung bakit kumakain siya kasama ng "mga maniningil ng buwis at makasalanan." Sumasagot siya:
Ang mga malulusog ay hindi nangangailangan ng manggagamot, ngunit ang mga may sakit ay kailangan. Hindi ako naparito upang tawagan ang matuwid sa pagsisisi ngunit mga makasalanan.
Kung hindi malinaw sa teksto na ito na "tinatanggap" ni Jesus ang mga makasalanan sa Kanyang presensya upang tiyak na dalhin sila sa pagsisisi, kung gayon ang teksto na ito ay:
Ang mga maniningil ng buwis at makasalanan ay palapit lahat upang makinig sa kaniya: nguni't ang mga Fariseo at mga eskriba ay nagsimulang magreklamo, na sinasabi, Ang taong ito ay tumatanggap ng mga makasalanan at kumakain kasama nila. Kaya't sa kanila inilahad niya ang talinghagang ito. "Sinong tao sa inyo na mayroong isang daang tupa at mawawala ang isa sa kanila ay hindi iiwan ang siyamnapu't siyam sa disyerto at sundin ang nawala hanggang sa matagpuan niya ito? At nang matagpuan niya ito, inilagay niya ito sa kanyang balikat na may labis na kagalakan at, pagdating niya sa bahay, pinagsama-sama niya ang kanyang mga kaibigan at kapitbahay at sinabi sa kanila, 'Magalak kasama ako sapagkat natagpuan ko ang nawala kong tupa.' Sinabi ko sa iyo, sa katulad na paraan magkakaroon ng higit na kagalakan sa langit sa isang makasalanan na nagsisisi kaysa sa siyamnapu't siyam na matuwid na hindi nangangailangan ng pagsisisi. " (Lucas 15: 4-7)
Ang pagsasaya sa Langit ay hindi dahil tinanggap ni Jesus ang mga makasalanan, ngunit dahil isang makasalanan ay nagsisi; sapagkat sinabi ng isang makasalanan, "Ngayon, hindi ko na gagawin ang ginawa ko kahapon."
Nasisiyahan ba ako sa kamatayan ng masasama…? Hindi ba ako nagagalak sa kanilang pagtalikod sa kanilang masamang lakad at mabuhay? (Ez 18:23)
Ang narinig natin sa talinghagang iyon, pagkatapos ay nakikita nating nagbubukas sa pag-convert ni Zacchaeus. Malugod na tinanggap ni Jesus ang maniningil ng buwis na ito, ngunit ito talaga hanggang sa siya ay tumalikod sa kanyang kasalanan, at doon lamang, na idineklara ni Jesus na siya ay naligtas:
"Narito, ang kalahati ng aking pag-aari, Panginoon, ay ibibigay ko sa dukha, at kung mayroon akong na-extort kahit kanino sa sinoman ay babayaran ko ito ng apat na beses." At sinabi sa kanya ni Jesus, "Ngayon ang kaligtasan ay dumating sa bahay na ito ... (Luk 19: 8-9)
Ngunit ngayon nakikita natin ang umuusbong na a kathambuhay bersyon ng mga katotohanang Ebanghelyo:
Kung, bilang isang resulta ng proseso ng pag-unawa, na isinagawa ng 'kababaang-loob, paghuhusga at pag-ibig para sa Simbahan at kanyang pagtuturo, sa isang taos-pusong paghahanap para sa kalooban ng Diyos at isang pagnanais na gumawa ng isang mas perpektong tugon dito', isang hiwalay o hiwalayan ang taong naninirahan sa isang bagong relasyon ay namamahala, na may isang may kaalaman at naliwanagan ng budhi, upang kilalanin at maniwala na siya ay nakikipagpayapaan sa Diyos, hindi siya mapipigilan na makilahok sa mga sakramento ng Pakikipagkasundo at Eukaristiya. —Mga Obispo ng Malta, Mga Pamantayan para sa Paglalapat ng Kabanata VIII ng ang saya; ms.maltadiocese.org
… Kung saan sinabi ng "bantay" ng orthodoxy sa Simbahang Katoliko, ang Prefek ng Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya:
...hindi tama na maraming mga obispo ang nagbibigay kahulugan ang saya ayon sa kanilang paraan ng pag-unawa sa turo ng Santo Papa. Hindi ito naaayon sa linya ng doktrina ng Katoliko ... Ito ang mga pag-aaral: ang Salita ng Diyos ay napakalinaw at hindi tinanggap ng Iglesya ang sekularisasyon ng pag-aasawa. —Kardinal Müller, Catholic Herald, Peb. 1, 2017; Ulat sa buong daigdig na Katoliko, Peb. 1, 2017
Ang maliwanag na pagtaas ng "budhi" na ito bilang kataas-taasang tribunal sa kaayusang moral at "kung saan ibinababa ang mga kategoryang at hindi nagkakamali na mga desisyon tungkol sa mabuti at kasamaan[4]Veritatis Splendor, hindi. 32 ay lumilikha, sa katunayan, a bagong order hiwalayan mula sa layunin na katotohanan. Ang pinakahuling pamantayan ng kaligtasan ng isang tao ay ang pakiramdam ng pagiging "payapa sa Diyos." Gayunpaman, nilinaw ni San Juan Paul II, na "Ang budhi ay hindi isang malaya at eksklusibong kakayahan na magpasya kung ano ang mabuti at kung ano ang masama." [5]Dominum et Vivificantem, hindi. 443
Ang nasabing pag-unawa ay hindi nangangahulugang pagkompromiso at pag-falsify ng pamantayan ng mabuti at masama upang maiakma ito sa mga partikular na kalagayan. Totoong tao na kilalanin ng makasalanan ang kanyang kahinaan at humingi ng awa para sa kanya pagkabigo; ano ang
hindi katanggap-tanggap ay ang pag-uugali ng isa na gumagawa ng kanyang sariling kahinaan na pamantayan ng katotohanan tungkol sa mabuti, upang maiparamdam niya na siya ay may katwiran sa sarili, kahit na hindi na kailangan pang lumapit sa Diyos at sa kanyang awa. Ang isang pag-uugali ng ganitong uri ay pumipinsala sa moralidad ng lipunan sa kabuuan, dahil hinihimok nito ang pag-aalinlangan tungkol sa pagiging objektif ng batas na moral sa pangkalahatan at isang pagtanggi sa ganap na pagbabawal sa moral na patungkol sa mga partikular na kilos ng tao, at nagtatapos ito sa pamamagitan ng pagkalito sa lahat ng mga hatol tungkol sa halaga -Veritatis Splendor, n. 104; vatican.va
Sa senaryong ito, ang Sakramento ng Pakikipagkasundo ay mahalagang nai-mong tono. Pagkatapos ang mga pangalan sa Aklat ng Buhay ay hindi na binubuo ng mga nanatiling tapat sa mga utos ng Diyos hanggang sa wakas, o sa mga pinili na maging martir kaysa sa kasalanan laban sa Kataas-taasan, ngunit sa mga matapat ayon sa kanilang sarili. mainam Ang pahiwatig na ito, gayunpaman, ay isang laban sa awa na hindi lamang napapabayaan ang pangangailangan ng pagbabalik-buhay para sa kaligtasan, ngunit itinatago o pinapasama ang Mabuting Balita na ang bawat nagsisising kaluluwa ay ginawang isang "bagong nilikha" kay Cristo: "ang luma ay lumipas na, narito , ang bago ay dumating. ” [6]2 Cor 5:17
Ito ay magiging isang napaka-seryosong pagkakamali upang tapusin… na ang turo ng Simbahan ay mahalagang isang "perpekto" lamang na dapat iakma, proporsyonado, nagtapos sa tinatawag na kongkretong posibilidad ng tao, ayon sa isang "Pagbabalanse ng mga kalakal na pinag-uusapan". Ngunit ano ang mga "konkretong posibilidad ng tao"? At sinong tao ang ating sinasalita? Ng tao na pinangungunahan ng pagnanasa o ng tao na tinubos ni Cristo? Ito ang nakataya: ang katotohanan ng pagtubos ni Cristo. Tinubos tayo ni Cristo! Nangangahulugan ito na binigyan niya tayo ng posibilidad na mapagtanto ang buong katotohanan ng ating pagkatao; pinalaya niya ang ating kalayaan mula sa
pangingibabaw ng concupiscence. At kung ang natubos na tao ay nagkakasala pa rin, hindi ito dahil sa isang di-kasakdalan ng gawing matubos ni Cristo, ngunit sa kalooban ng tao na hindi mapakinabangan ang grasya na dumadaloy mula sa gawaing iyon. Ang utos ng Diyos ay siyempre proporsyonado sa mga kakayahan ng tao; ngunit sa mga kakayahan ng tao na pinagkalooban ng Banal na Espiritu; ng tao na, kahit na siya ay nahulog sa kasalanan, ay laging makakakuha ng kapatawaran at masiyahan sa pagkakaroon ng Banal na Espiritu. —POPE JUAN NGUL II Veritatis Splendor, n. 103; vatican.va
Ito ang hindi kapani-paniwalang mensahe ng kapani-paniwala Banal na Awa! Na kahit ang pinakadakilang makasalanan ay maaaring makakuha ng kapatawaran at masiyahan sa pagkakaroon
ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng pagdulog sa bukal ng Awa, ang Sakramento ng Pakikipagkasundo. Ang kapayapaan sa Diyos ay hindi isang palagay na mapag-isipan, ngunit tumutukoy lamang na totoo kapag, sa pamamagitan ng pagtatapat ng mga kasalanan ng isang tao, nakipagpayapaan sa Diyos sa pamamagitan ni Cristo Jesus na gumawa ng "kapayapaan sa pamamagitan ng dugo ng kanyang krus" (Col 1:20).
Sa gayon, hindi sinabi ni Jesus sa nangangalunya, "Humayo ka ngayon, at magpatuloy sa pangangalunya if ikaw ay nasa kapayapaan sa iyong sarili at sa Diyos. " Sa halip, “pumunta at wala nang kasalanan. " [7]cf. Juan 8:11; Juan 5:14
At gawin ito sapagkat alam mo ang oras; oras na ngayon para magising ka mula sa pagtulog. Sapagka't ang ating kaligtasan ay malapit na ngayon kaysa noong tayo ay unang naniwala; ang gabi ay advanced, ang araw ay malapit na. Tanggalin na natin ang mga gawa ng kadiliman at isusuot ang baluti ng ilaw; pag-uugali natin nang maayos ang ating sarili tulad ng sa araw, hindi sa pag-iibigan at kalasingan, hindi sa kalaswaan at kalaswaan, hindi sa tunggalian at panibugho. Ngunit isuot ang Panginoong Jesucristo, at huwag maglaan para sa mga pagnanasa ng laman. (Rom 13: 9-14)
At kung ginawa niya ito, kung gumawa siya ng "walang pagkakaloob para sa mga pagnanasa ng laman," kung gayon ang buong Langit ay nagalak sa kanya.
Para sa iyo, O Panginoon, ay mabuti at mapagpatawad, sagana sa kabaitan sa lahat ng tumatawag sa iyo. (Awit Ngayon)
Ngunit kung hindi niya ginawa, nakalulungkot na ipinapalagay na noong sinabi ni Jesus na "Hindi rin kita hinahatulan" na ibig sabihin Niya na hindi Niya ito hinatulan aksyon, pagkatapos ay sa babaeng ito — at sa lahat ng mga magdadala sa kanya at tulad ng pag-iisip na naliligaw… lahat ng Langit ay umiiyak.
Mga Kaugnay na Pagbabasa
Basahin ang followup sa pagsusulat na ito: Ang Tunay na Awa
Ang Great Refuge at Safe Harbour
Sa Mga Nasa Mortal na Kasalanan…
Kompromiso: Ang Dakilang Pagtalikod
Ang Black Ship Sails - Bahagi ko at Bahagi II
Ang Maling Pagkakaisa - Bahagi ko at Bahagi II
Delubyo ng Maling Propeta - Bahagi ko at Bahagi II
Higit pa tungkol sa Mga Maling Propeta
Pagpalain ka at salamat sa
ang iyong limos sa ministeryong ito.
Upang maglakbay kasama si Marcos sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.
Mga talababa
| ↑1 | Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; August 13, 1976; Si Deacon Keith Fournier, isang dadalo sa Kongreso, ay nag-ulat ng mga salita sa itaas; cf. Katoliko Online |
|---|---|
| ↑2 | cf. Faustina, at ang Araw ng Panginoon |
| ↑3 | cf. Politikal na Pagkakatama at ang Dakilang Pagtalikod |
| ↑4 | Veritatis Splendor, hindi. 32 |
| ↑5 | Dominum et Vivificantem, hindi. 443 |
| ↑6 | 2 Cor 5:17 |
| ↑7 | cf. Juan 8:11; Juan 5:14 |