Ang Maling Pagkakaisa

IF ang panalangin at pagnanasa ni Hesus ay na "silang lahat ay maging isa" (Juan 17: 21), pagkatapos ay may plano din si Satanas para sa pagkakaisa—isang maling pagkakaisa. At nakikita natin ang mga palatandaan nito na umuusbong. Ang nakasulat dito ay nauugnay sa darating na "magkatulad na mga pamayanan" na pinag-uusapan sa Ang Darating na Mga Refuges at Solidad.

 
TUNAY NA PAGKAKAISA 

Nanalangin si Cristo na tayong lahat ay maging isang

...sa pamamagitan ng pagkakaroon ng iisang pag-iisip, pagkakaroon ng parehong pag-ibig, pagiging ganap na pagsang-ayon at iisang pag-iisip... (Fil 2: 5)

Anong isipan Anong pagmamahal Sa anong kasunduan? Sinagot ito ni Paul sa susunod na talata:

Ang isip na ito sa inyong mga sarili, na kung saan ay kay Cristo Jesus, na… ay hindi binilang ang pagkakapantay-pantay sa Diyos ng isang bagay na dapat maunawaan, ngunit ibinagsak ang kanyang sarili, na kinukuha ang anyo ng isang lingkod…

Ang marka ng Kristiyanismo ay mahalin. Ang tugatog ng pag-ibig na ito ay pagtanggi sa sarili, isang kenosis o pag-alis ng sarili para sa iba. Ito ang magiging isip ng Katawan ni Cristo, a pagkakaisa ng paglilingkod, na kung saan ay ang bono ng pag-ibig.

Ang pagkakaisa ng mga Kristiyano ay hindi isa sa walang-isip na pagsumite at pagsunod. Iyon ay kung ano ang isang kulto. Tulad ng madalas kong sabihin kapag nakikipag-usap ako sa kabataan: Si Jesus ay hindi dumating upang kunin ang iyong pagkatao—Narito siya upang kunin ang iyong kasalanan! At sa gayon, ang Katawan ni Kristo ay binubuo ng maraming mga miyembro, ngunit may iba't ibang mga pag-andar, lahat ay nakaayos patungo sa layunin ng pag-ibig. Pagkakaiba, samakatuwid, ipinagdiriwang.

… Ang Apostol ay sabik na makipag-usap… ang ideya ng pagkakaisa sa dami ng mga charism, na mga regalo ng Banal na Espiritu. Salamat sa mga ito, ang Iglesya ay lilitaw bilang isang mayaman at mahahalagang organismo, hindi pare-parehong prutas ng iisang Espiritu, na humantong sa bawat isa sa malalim na pagkakaisa, dahil tinatanggap niya ang mga pagkakaiba nang hindi inaalis ang mga ito at sa gayon ay nagdala ng isang maayos na pagkakaisa. —POPE BENEDICT XVI, Angelus, ika-24 ng Enero, 2010; L'Osservatore Romano, Lingguhang Edisyon sa Ingles, Ene 27, 2010; www.vatican.va

Sa pagkakaisang Kristiyano, ang lahat ay inayos patungo sa ikabubuti ng iba, alinman sa pamamagitan ng mga gawa ng kawanggawa, o sa pamamagitan ng pagsunod sa natural at batas na moral na ipinahayag sa atin sa pamamagitan ng paglikha at sa katauhan ni Jesus. Ganito kawanggawa at Katotohanan ay hindi at hindi maaaring diborsiyado, sapagkat pareho silang inuutusan patungo sa ikabubuti ng iba. ^[1]cf. Sa Lahat ng Gastos Kung saan may pag-ibig, walang pagpipilit; kung saan mayroong katotohanan, mayroong kalayaan.

Sa gayon, sa pagkakaisa ni Cristo, ang kaluluwa ng tao ay maaaring lumago sa buong potensyal nito sa loob ng isang mapagmahal na pamayanan… na siyang imahe ng unang pamayanan: ang Banal na Trinidad.
 

ANG MALI NA PAGKAKAISA 

Ang layunin ni satanas ay hindi lahat tayo ay magiging isa, ngunit ang lahat ay magiging uniporme

Upang maitaguyod ang maling pagkakaisang ito, ibabatay ito sa a maling trinity: "Tolerant, Makatao, pantay". Layunin ng kalaban na munang sirain ang pagkakaisa ng Katawan ni Cristo, ang pagkakaisa ng pag-aasawa, At na panloob pagkakaisa sa loob ng tao (katawan, kaluluwa, at espiritu), na ginawa sa larawan ng Diyos - at pagkatapos ay buuin muli ang lahat sa a maling imahe.

Sa kasalukuyan, ang tao ay may kapangyarihan sa mundo at sa mga batas nito. Nagagawa niyang tanggalin ang mundong ito at muling pagsamahin ito. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Marso 15, 2000

Sa pagiging "Pantay", wala nang bagay tulad ng "lalaki" o "babae" o "asawa" at "asawa." (Mahalagang tandaan na ang modernong sekularistang pag-iisip ay hindi nangangahulugang salitang "pagkakapantay-pantay": pantay at walang hanggang halaga ng bawat tao—Pero isang uri ng mura pagkakatulad.) Ang radikal na kilusang peminista ay itinaguyod ni Satanas upang burahin ang magkakaiba ngunit magkakaugnay na tungkulin ng lalaki at babae.

Ang pagiging ama ng tao ay nagbibigay sa atin ng isang inaasahan kung ano Siya. Ngunit kapag wala ang pagka-ama na ito, kung naranasan lamang ito bilang isang biological phenomena, nang walang pantaong at espiritwal na sukat, lahat ng mga pahayag tungkol sa Diyos Ama ay walang laman. Ang krisis ng pagiging ama na nabubuhay tayo ngayon ay isang elemento, marahil ang pinakamahalaga, nagbabantang tao sa kanyang sangkatauhan. Ang pagkasira ng pagiging ama at pagiging ina ay nauugnay sa pagkasira ng ating pagiging anak na lalaki at babae.  —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Marso 15, 2000

Nang magawa ito, lumipat siya sa susunod na hakbang: ang pagbura ng mga pagkakaiba-iba sa sekswalidad ng panlalaki at pambabae. Ngayon ang pagkalalaki o pagkababae ay a bagay ng kagustuhan, at sa gayon, ang lalaki at babae ay mahalaga "Pantay." 

Relativizing ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian ... mahigpit na kinukumpirma ang mga madilim na teorya na naghahangad na alisin ang lahat ng kaugnayan mula sa pagkalalaki o pagkababae ng isang tao, na parang ito ay isang pulos biyolohikal na bagay.  —POPE BENEDICT XVI, WorldNetDaily, Disyembre 30, 2006 

Ngunit ang huwad at limitadong kahulugan ng "pagkakapantay-pantay" ay hindi limitado sa lalaki at babae; tumalsik ito sa isang maling pag-unawa sa kalikasan sa pagiging "Makatao." Iyon ay, ang mga hayop at halaman ay dapat isaalang-alang, kahit na iba-iba ang anyo at mas kaunting kaalaman, kapantay mga nilalang. Sa ganitong simbiotikong ugnayan, ang lalaki, babae, hayop — maging ang planeta at ang kapaligiran - ay pantay ang halaga sa isang uri ng homogenization ng cosmic (at kung minsan, tumatagal ang sangkatauhan kulang halaga sa harap ng, sabihin nating, isang endangered species.) 

Halimbawa, ipinasa ng Espanya ang Great Ape Project sa batas, na idineklarang ang mga chimpanzees at gorilya ay bahagi ng "pamayanan ng katumbas" sa mga tao. Inihayag ng Switzerland na ang mga indibidwal na halaman ay mayroong "intrinsic dignidad" at ang "pagwawasak" na mga wildflower ay isang malaking maling moral. Ang bagong konstitusyon ng Ecuador ay nagbibigay para sa “mga karapatan ng kalikasan” na katumbas ng sa Bading sapiens. -Homo Sapiens, Mawala, Wesley J. Smith, nakatatandang kapwa sa karapatang pantao at bioethics para sa Discovery Institute, Pambansang Pagsusuri Online, Abril 22nd, 2009

Tulad ng pagdaloy ng Banal na Espiritu bilang Pag-ibig sa pagitan ng Ama at Anak, ganoon din ang maling pagkakaisa na ito ay pinagbuklod ng "Tolerance." Habang pinapanatili o humahawak sa panlabas na anyo ng kawanggawa, madalas itong walang pag-ibig para dito ay itinatag sa damdamin at baluktot na lohika kaysa sa pag-iilaw ng katotohanan at dahilan. Ang natural at moral na batas ay ipinagpalit para sa mailap na konsepto ng "mga karapatan." Kung gayon, kung ang isang bagay ay maituturing na isang karapatan, samakatuwid dapat itong tiisin (kahit na ang karapatan ay "nilikha" lamang ng isang hukom o hinihingi ng mga grupong lobbyist, hindi alintana kung ang mga "karapatang" ito ay lumalabag sa katotohanan at dahilan.)

Tulad ng naturan, ang maling Trinity na ito ay wala mahalin bilang pagtatapos nito, ngunit ang kaakuhan: ito ay ang bagong Tower of Babel.

Ang isang diktadurya ng relativism ay itinatayo na hindi kinikilala ang tiyak, at kung alin ang umaalis bilang pinakahuling sukat walang iba kundi ang sarili at ang mga gana nito.  —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Pagbubukas ng Homily sa Conclave, Abril 18, 2004.

Sa ibabaw, ang mga salitang mapagparaya, makatao, at pantay ay mga term na lumilitaw na mabuti, at sa katunayan maaaring maging mabuti. Ngunit si satanas ay ang "ama ng mga kasinungalingan" na kumukuha ng mabuti at iniikot nito, sa ganyang paraan ay hinihimok ang mga kaluluwa pagkalito.

UNIVERSAL FALSEHOOD 

Kapag ang "trinidad" na ito ng kasinungalingan ay nagsasama sa lahat ng tatlong mga aspeto nito, naghahanda ito ng paraan para sa a maling pagkakaisa ang mismong iyon ay dapat na maingat na subaybayan at ipatupad. Sa katunayan, ang likas na katangian ng Tolerance ay hindi nito matitiis ang bagay na iyon, tao, o institusyon na humahawak sa ideya ng moralidad ganap. Sinasabi ng banal na kasulatan, "kung saan naroon ang Espiritu ng Panginoon, mayroong kalayaan." ^[2]2 Cor 3: 17 Sa kabaligtaran, kung saan naroon ang espiritu ng antichrist, mayroong pamimilit. ^[3]cf. Kontrol! Kontrol! The maling pagkakaisa, pagpapalawak ngayon bilang isang pandaigdigang kababalaghan, sa gayon, ay naghahanda ng paraan para sa Antikristo na tumitiyak na bawat indibidwal dapat isaalang-alang. Kontrolin ay ang underbelly ng Tolerance; ito ay pandikit ng Antikristo - hindi pag-ibig. Ang isang maluwag na bolt sa isang makina ay maaaring sirain ang buong mekanismo; gayundin, ang bawat tao ay dapat na maingat na ayusin at isama sa maling pagkakaisa — nakagapos at naaayon sa ekspresyong pampulitika nito, na kung saan ay pangunahing pagiging totalitaryo. 

Ang Apocalypse ay nagsasalita tungkol sa antagonist ng Diyos, ang hayop. Ang hayop na ito ay walang pangalan, ngunit isang numero.

Sa [kakila-kilabot ng mga kampo ng konsentrasyon], kinansela nila ang mga mukha at kasaysayan, binabago ang tao sa isang bilang, binabawasan siya sa isang cog sa isang napakalaking makina. Ang tao ay hindi hihigit sa isang pag-andar.

Sa ating mga araw, hindi natin dapat kalimutan na inilarawan nila ang tadhana ng isang mundo na may panganib na gamitin ang parehong istraktura ng mga kampong konsentrasyon, kung tatanggapin ang unibersal na batas ng makina. Ang mga makina na itinayo ay nagpapataw ng parehong batas. Ayon sa lohika na ito, ang tao ay dapat bigyang kahulugan ng a computer at posible lamang ito kung isinalin sa mga numero.

Ang hayop ay isang numero at nagbabago sa mga numero. Ang Diyos, gayunpaman, ay may isang pangalan at tawag sa pamamagitan ng pangalan. Siya ay isang tao at hinahanap ang tao.  —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Marso 15th, 2000 (minahan ng mga italiko)

Ngunit hindi ito Pagkakaisa. Sa halip, ito ay pagsang-ayon.

Hindi ito ang magandang globalisasyon ng pagkakaisa ng lahat ng mga Bansa, bawat isa ay may kani-kanilang kaugalian, sa halip ito ay ang globalisasyon ng hegemonic na pagkakapareho, ito ang nag-iisang kaisipan. At ang nag-iisang pag-iisip na ito ay ang bunga ng kamunduhan. —POPE FRANCIS, Homily, Nobyembre 18, 2013; Tugatog

Tulad ng Kristiyanismo ay nakabatay sa kalayaan at responsibilidad sa katotohanan - at ito ang nagtaguyod ng tunay na pagkakaisa - ang maling pagkakaisa ay darating ng isang panlabas pagkakatulad ng kalayaan: katiwasayan sa ngalan ng kapayapaan. Ang isang totalitaryong estado ay mabibigyang katwiran upang magawa ang maling pagkakaisa na ito para sa "kabutihang panlahat" (lalo na kung ang mundo ay nasa kaguluhan ng isang Ikatlong Digmaang Pandaigdig o pag-aalsa sa ilalim ng mga sakuna, natural o pang-ekonomiya.) Ngunit ang isang maling pagkakaisa ay gayundin isang maling kapayapaan.

Sapagkat kayo mismo ang nakakaalam na ang araw ng Panginoon ay darating na parang magnanakaw gabi... Ang magnanakaw ay pupunta lamang upang magnakaw at magpatay at sirain. (1 Tes 5: 2; Juan 10:10)

Malinis nilang pinagaling ang sugat ng aking bayan na sinasabing, Kapayapaan, kapayapaan, 'kapag walang kapayapaan ... Inatasan ko ang mga bantay sa iyo, na sinasabi, Pakinggan ang tunog ng pakakak! Ngunit sinabi nila, Hindi kami makikinig. Kaya't pakinggan, O mga bansa, at alamin, Oh kapisanan, kung ano ang mangyayari sa kanila. Makinig ka, Oh lupa; masdan, ako ay nagdadala ng kasamaan sa bayang ito, ang bunga ng kanilang mga pakana, sapagkat hindi nila pinakinggan ang aking mga salita; at tungkol sa aking batas, kanilang tinanggihan ito.  (Jeremias 6:14, 17-19)

Ang Antikristo ay darating tulad ng isang magnanakaw sa gabi ng pagkalito. ^[4]cf. Ang Paparating na Peke

… Kapag tayong lahat ay nasa lahat ng bahagi ng Sangkakristiyanuhan na nagkakabahagi, at nabawasan, napuno ng schism, napakalapit sa erehe. Kapag naihulog natin ang ating sarili sa mundo at umaasa para sa proteksyon dito, at isinuko ang ating kalayaan at ating lakas, kung gayon siya [Antikristo] ay sasabog sa atin sa galit na hanggang sa payagan siya ng Diyos.  —Binigay ni John Henry Newman, Sermon IV: Ang Pag-uusig sa Antikristo

Bago ang ikalawang pagparito ni Cristo ang Simbahan ay dapat dumaan sa isang pangwakas na pagsubok na magpapagpag ng pananampalataya ng maraming mga naniniwala. Ang pag-uusig na kasabay ng kanyang paglalakbay sa lupa ay ilalantad ang "misteryo ng kasamaan" sa anyo ng a pandaraya sa relihiyon na nag-aalok sa mga kalalakihan ng isang maliwanag na solusyon sa kanilang mga problema sa halagang pagtalikod mula sa katotohanan. —Katekismo ng Simbahang Katoliko, n. 675

ANG MALING SIMBAHAN

Pagkatapos ang maling pagkakaisang ito ay magiging "pangkalahatan" - isang salitang nagmula sa Griyego mga katoliko: "Katoliko" - isang pagtatangka na gawing morph at iwaksi ang totoong Simbahan at totoong pagkakaisa kung saan ang plano ni Cristo ay magagawa kung hindi man.

Sapagkat ipinaalam niya sa atin sa lahat ng karunungan at pag-unawa ang misteryo ng kanyang kalooban, ayon sa kanyang hangarin na itinakda niya kay Cristo bilang isang plano para sa kaganapan ng panahon, upang pagsamahin ang lahat ng mga bagay sa kanya, mga bagay sa langit at mga bagay sa daigdig (Efe 1: 9-10) 

Nakita ko ang mga naliwanagan na Protestante, mga plano na nabuo para sa paghahalo ng mga relihiyosong kredo, ang pagsugpo sa awtoridad ng papa ... Wala akong nakitang Papa, ngunit isang obispo na nagpatirapa sa Mataas na Altar. Sa pangitain na ito nakita ko ang simbahan na binombahan ng iba pang mga sisidlan ... Banta ito sa lahat ng panig ... Nagtayo sila ng isang malaki, labis na simbahan na yakapin ang lahat ng mga kredo na may pantay na karapatan ... ngunit kapalit ng isang dambana ay kasuklam-suklam lamang at pagkawasak. Ganoon ang bagong simbahan na… —Blessed Anne Catherine Emmerich (1774-1824 AD), Ang Buhay at Mga Pahayag ni Anne Catherine Emmerich, Abril ika-12, 1820

Tinawag ni Papa Francis ang kompromiso na ito ng isang paniniwala, ang lumalaking diwa ng kamunduhan sa loob ng Simbahan, na isang "bunga ng demonyo." Sa paghahambing ng ating mga oras sa mga sinaunang Hebreo sa Aklat ng Maccabees, nagbalaan ang Santo Papa na tayo ay nahuhulog sa parehong "diwa ng pagsulong ng kabataan."

Naniniwala sila na ang magpatuloy sa anumang uri ng pagpipilian ay mas mahusay kaysa manatili sa mga nakagawian ng katapatan ... Ito ay tinatawag na pagtalikod, pangangalunya. Hindi sila, sa katunayan, nakikipagnegosasyon ng ilang halaga; pinag-uusapan nila ang pinakadiwa ng kanilang pagkatao: ang katapatan ng Panginoon. —POPE FRANCIS, Homily, Nobyembre 18, 2013; Tugatog

Sa gayon, kailangan nating manatiling gising sa mga oras na ito, lalo na't nakikita natin ang napakaraming tao na naaakit sa panlilinlang ng kompromiso. Para sa parehong oras, ang Iglesya ay lalong ipininta bilang "terorista" ng kapayapaan at ng isang mas mapagparaya na "bagong kaayusan sa mundo." Sa gayon, malinaw na ang Simbahan ay haharap sa isang pag-uusig na, sa huli, ay lilinisin siya.

Ang Simbahan ay magiging maliit at kailangang magsimula muli o higit pa mula sa simula. Hindi na niya matitirhan ang marami sa mga edipisyo na itinayo niya sa kaunlaran. Habang lumiliit ang bilang ng kanyang mga tagasunod ... Mawawala sa kanya ang kanyang mga pribilehiyong panlipunan ... Bilang isang maliit na lipunan, [ang Iglesya] ay gagawa ng mas malaking kahilingan sa pagkukusa ng kanyang mga indibidwal na miyembro.

Ito ay magiging mahirap para sa Simbahan, para sa proseso ng pagkikristalisasyon at paglilinaw ay gugugol sa kanyang labis na mahalagang enerhiya. Ito ay magpapahirap sa kanya at magdulot sa kanya upang maging Simbahan ng maamo… Ang proseso ay magiging mahaba at nakakapagod tulad ng kalsada mula sa maling pagsulong sa bisperas ng Rebolusyong Pranses - kung ang isang obispo ay maisip na matalino kung pinagtatawanan niya ang mga dogma at ininsulto pa na ang pagkakaroon ng Diyos ay hindi tiyak na sigurado… Ngunit kapag ang pagsubok sa pag-aayos na ito ay lumipas, dakilang kapangyarihan ang dadaloy mula sa isang mas ispiritwalisado at pinasimple na Simbahan. Ang mga kalalakihan sa isang ganap na nakaplanong mundo ay mahahanap ang kanilang mga sarili na hindi masabi na malungkot. Kung tuluyan na silang nawala sa paningin ng Diyos, mararamdaman nila ang buong katatakutan ng kanilang kahirapan. Pagkatapos ay matutuklasan nila ang maliit na kawan ng mga mananampalataya bilang isang ganap na bago. Matuklasan nila ito bilang isang pag-asa na inilaan para sa kanila, isang sagot na palagi nilang hinahanap sa lihim.

At sa gayon ito ay tila sigurado sa akin na ang Simbahan ay nahaharap sa napakahirap na oras. Ang totoong krisis ay bahagyang nagsimula. Kakailanganin nating umasa sa mga kakila-kilabot na pag-aalsa. Ngunit pare-pareho akong sigurado tungkol sa kung ano ang mananatili sa huli: hindi ang Simbahan ng kultong pampulitika, na namatay na kasama ni Gobel, ngunit ang Simbahan ng pananampalataya. Maaari na siyang hindi na maging nangingibabaw na kapangyarihang panlipunan hanggang sa hanggang kailan siya; ngunit masisiyahan siya sa isang sariwang pamumulaklak at makikita bilang tahanan ng tao, kung saan makakahanap siya ng buhay at pag-asa na lampas sa kamatayan. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pananampalataya at Hinaharap, Ignatius Press, 2009

Unang nai-publish noong ika-4 ng Enero, 2007. Nag-update ako at nagdagdag ng maraming mga sanggunian dito.