Paghahanda sa Kasal

ANG Paparating na Panahon ng kapayapaan - BAHAGI II

jerusalem3a1

BAKIT? Bakit isang Panahon ng Kapayapaan? Bakit hindi lamang tinapos ni Jesus ang kasamaan at bumalik nang minsan at pagkatapos na sirain ang "taong walang batas?" ^[1]Tingnan, Ang Paparating na Panahon ng Kapayapaan

PAGHAHANDA PARA SA KASAL

Sinasabi sa atin ng banal na kasulatan na ang Diyos ay naghahanda ng isang "handaan sa kasal" na magaganap sa pagtatapos ng oras. Si Cristo ay ang Groom, at ang Kanyang Simbahan, ang Nobya. Ngunit si Hesus ay hindi babalik hanggang sa ang Nobya ay nakahanda.

Gustung-gusto ni Cristo ang iglesya at iniabot ang kanyang sarili para sa kanya… upang maipakita niya sa kanyang sarili ang iglesya sa karangyaan, walang bahid o kunot o anumang ganoong bagay, upang siya ay maging banal at walang dungis ... (Efe 5:25, 27)

Ang kumpletong pagiging perpekto ng katawan, kaluluwa, at espiritu ay hindi darating sa Simbahan hanggang matapos ang wakas ng oras sa Langit kasama ang ating nabuhay na mga katawan. Gayunpaman, ang kabanalan na tinutukoy dito ay isa sa espiritu kung saan wala ito mantsa ng kasalanan. Maraming hindi marunong sa mystical theology ang mag-aangkin na ang dugo ni Jesus ay aalisin ang ating pagkakasala at ginagawa tayong walang kasintahang ikakasal. Oo, totoo, sa ating Binyag ay ginawang walang bahid tayo (at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagtanggap ng Eukaristiya at ng Sakramento ng Pakikipagkasundo) - ngunit ang karamihan sa atin ay sa kalaunan ay nabihag ng pang-akit ng laman, nakakakuha ng mga bisyo, ugali, at pagnanasa na tutol sa kaayusan ng pag-ibig. At kung ang Diyos ay pag-ibig, hindi Niya maaaring pagsamahin sa Kanyang sarili ang isang bagay na hindi nagagalaw. Maraming dapat linisin!

Ang sakripisyo ni Jesus ay tinanggal ang ating mga kasalanan at binubuksan ang mga pintuan sa buhay na walang hanggan, ngunit nananatili ang proseso ng pagpapakabanal, ang pagsasaayos na iyon sa imahe kung saan tayo nilikha. Sinabi ni San Paul sa nabinyagan Mga Kristiyano sa Galatia,

Ako ay muling nagtatrabaho hanggang kay Cristo ay mabuo sa inyo. (Gal 4:19)

At muli,

Tiwala ako sa ito, na ang nagsimula ng mabuting gawa sa iyo ay magpapatuloy na makumpleto ito hanggang sa araw ni Cristo Jesus. " (Fil 1: 6)

Ang araw ni Kristo Hesus, o Araw ng Panginoon, ay nagtatapos kapag Siya ay bumalik sa kaluwalhatian upang "hatulan ang mga buhay at mga patay." Gayunpaman, bago pa man, ang gawain ng pagpapakabanal sa bawat kaluluwa ay dapat na matapos - alinman sa lupa, o sa pamamagitan ng paglilinis ng apoy ng purgatoryo.

… Upang kayo ay maging dalisay at walang kapintasan sa araw ni Cristo. (1: 9-10)

DARK GABI NG SIMBAHAN

Nais kong hawakan nang maikli ang kamangha-manghang pananaw na nakuha para sa ating mga oras ng mga mistiko at santo na nauna sa atin. Pinag-uusapan nila ang isang normal na proseso (normal hanggang sa magtapon ang isang tao dito) kung saan tayo ay nalinis at ginawang perpekto. Karaniwan itong nangyayari sa mga yugto na hindi kinakailangang linear: pagdalisay, pag-iilaw, at unyon. Mahalaga, ang isang tao ay pinamumunuan ng Panginoon sa pamamagitan ng isang proseso ng paglaya sa kaluluwa mula sa kaunting mga kalakip na pagkakabit, nag-iilaw sa puso at isipan nito sa pag-ibig at mga misteryo ng Diyos, at "divinizing" ang mga faculties nito upang mapag-isa ang kaluluwa ng Siya.

Ang isang tao ay maaaring maihambing ang kapighatian na nauna sa Simbahan sa isang proseso ng korporasyon ng paglilinis - isang "madilim na gabi ng kaluluwa." Sa panahong ito, maaaring magbigay ang Diyos ng isang “pag-iilaw ng budhi”Kung saan nakikita at nakikita natin ang ating Panginoon sa isang malalim na paraan. Ito rin ay magiging isang "huling pagkakataon" para sa pagsisisi para sa mundo. Ngunit para sa Simbahan, kahit papaano ang mga naghanda sa oras na ito ng biyaya, ito ay magiging isang paglilinis na biyaya upang higit na ihanda ang kaluluwa para sa pagsasama. Ang proseso ng pagdalisay ay magpapatuloy sa pamamagitan ng mga kaganapan na hinulaang sa banal na kasulatan, partikular pag-uusig. Bahagi ng paglilinis ng Simbahan ay ang pagkawala hindi lamang ng kanyang panlabas na mga kalakip: mga simbahan, mga icon, estatwa, libro atbp. Ngunit ang kanyang panloob na paninda pati na rin: ang pribado ng mga Sakramento, panalanginan ng publiko sa komunal, at paggabay sa boses na moral ( kung ang pari at Santo Papa ay nasa “pagkatapon”). Ito ay magsisilbi upang linisin ang Katawan ni Cristo, na sanhi upang mahalin at magtiwala sa Diyos sa kadiliman ng pananampalataya, ihahanda siya para sa mistisiko na pagsasama ng Era ng Kapayapaan (nota: muli, ang iba't ibang mga yugto ng pagpapakabanal ay hindi mahigpit na linear.)

Sa pagkatalo ni Antichrist na nauna sa "libong taon", isang bagong panahon ang ipapasok sa pamamagitan ng pagdaragdag ng Banal na Espiritu. Magdudulot ito ng pag-iisa ng Katawan ni Kristo sa pamamagitan ng parehong Espiritu, at isulong ang Iglesya nang higit pa sa pagiging walang bahid na Nobya..

Kung bago ang huling wakas ay magkakaroon ng isang panahon, higit pa o mas mababa, ng matagumpay na kabanalan, ang gayong resulta ay magagawa hindi sa pamamagitan ng pagpapakita ng Persona ni Kristo sa Kamahalan, ngunit sa pamamagitan ng pagpapatakbo ng mga kapangyarihang pagbabanal na ay nagtatrabaho ngayon, ang Espiritu Santo at ang mga Sakramento ng Simbahan. -Ang Pagtuturo ng Simbahang Katoliko: Isang Buod ng doktrinang Katoliko, Burns Oates, at Washbourne

ANG BETROTHAL

Sa buong linggo bago ang isang tradisyonal na kasal sa mga Hudyo, ang ikakasal na ikakasal (ang "Kallah" at "Chosan") ay hindi nagkita. Sa halip, ang mga pamilya at kaibigan ng ikakasal ay nagtataglay ng mga espesyal na pagdiriwang para sa kanila sa magkakahiwalay na lokasyon. Sa araw ng pamamahinga bago ang araw ng kasal, ang Chosan (lalaking ikakasal) ay tinawag hanggang sa Torah upang sagisag ang kahalagahan ng gabayan nito bilang isang mag-asawa. Pagkatapos ay binasa niya ang "sampung mga binigkas ng paglikha." Ipinamalas ng kongregasyon ang Chosan na may pasas at mani, simbolo ng kanilang mga hangarin para sa isang matamis at mabungang kasal. Sa katunayan, ang Kallah at Chosan ay itinuturing na pagkahari sa linggong ito, at sa gayon ay hindi kailanman makikita sa publiko nang walang isang personal na escort.

Sa mga magagandang tradisyon na ito, nakikita natin ang isang imahe ng Panahon ng Kapayapaan. Sapagkat hindi rin makikita ng Nobya ni Kristo ang kanyang Mag-ayos na pisikal na sinamahan siya (maliban sa Eukaristiya) hanggang sa Siya ay bumalik sa mga ulap kasama ang mga anghel, na nagsisimula sa Bagong Langit at Bagong Lupa pagkatapos ng Araw ng Paghuhukom. Sa "Sabado", iyon ang "libong taong paghahari," itatatag ng Mag-ayos ang Kanyang Salita bilang gabay para sa lahat ng mga bansa. Magbibigkas siya ng isang salita upang maibalik ang bagong buhay kaysa sa paglalang; ito ay magiging isang oras ng napakalaking pagkamakabunga para sa sangkatauhan at isang nabagong lupa, na may paglikha na gumagawa at nagbibigay para sa natitirang nobya. At panghuli, ito ay magiging isang "linggo" ng tunay na pagkahari bilang ang temporal na Kaharian ng Diyos ay maitatatag sa mga dulo ng mundo sa pamamagitan ng Kanyang Simbahan. Ang kanyang escort ay ang kaluwalhatian ng kabanalan at isang malalim na pakikipag-isa sa mga banal.

Ang Panahon ng Kapayapaan ay hindi isang pit-stop. Ito ay bahagi ng isa mahusay na paggalaw patungo sa pagbabalik ni Jesus. Ito ay ang mga marmol na hakbang kung saan pinapasok siya ng babaeng ikakasal sa Eternal Cathedral.

Nararamdaman ko ang isang banal na paninibugho para sa iyo, sapagkat ipinakasal kita kay Kristo upang maipakita ka bilang isang dalisay na ikakasal sa kanyang isang asawa. (2 Cor 11: 2)

Kaya, ang pagpapala na inihula na walang alinlangan ay tumutukoy sa oras ng Kanyang Kaharian, kung kailan ang matuwid ay maghahari sa pagkabuhay mula sa mga patay; kapag ang paglikha, muling isinilang at napalaya mula sa pagkaalipin, ay magbubunga ng kasaganaan ng pagkain ng lahat ng uri mula sa hamog ng langit at pagkamayabong ng lupa, tulad ng paggunita ng mga nakatatanda [presbyter]. Ang mga nakakita kay Juan, ang alagad ng Panginoon, [ay nagsabi sa amin] na narinig nila mula sa kanya kung paano nagturo at nagsalita ang Panginoon tungkol sa mga panahong ito… —St. Irenaeus ng Lyons, Church Father (140-202 AD), Adversus Haereses

At aking aalisin sa kanyang bibig ang mga pangalan ng mga Baal, upang sila ay hindi na maipatawag. At gagawa ako ng tipan sa kanila sa araw na yaon, na kasama ng mga hayop sa parang, ng mga ibon sa himpapawid, at ng mga bagay na gumagapang sa lupa. Ang busog at tabak at digmaan ay aking lilipulin sa lupain, at papahintulutan ko silang tumahimik sa katiwasayan.

Susuportahan kita sa akin magpakailanman: Susuportahan kita sa tama at sa hustisya, sa pag-ibig at sa awa. (Oseas 2: 19-22)

Mga sanggunian: