Charismatic? Bahagi I

 

Mula sa isang mambabasa:

Nabanggit mo ang Charismatic Renewal (sa iyong pagsulat Ang Pasko Apocalypse) sa isang positibong ilaw. Hindi ko nakuha. Naglalabasan ako upang makapasok sa isang simbahan na napaka tradisyonal - kung saan ang mga tao ay nagbihis nang maayos, mananatiling tahimik sa harap ng Tabernacle, kung saan kami ay catechized ayon sa Tradisyon mula sa pulpito, atbp.

Malayo ako sa mga charismatic church. Hindi ko lang nakikita iyon bilang Katolisismo. Mayroong madalas na isang screen ng pelikula sa dambana na may mga bahagi ng Misa na nakalista dito ("Liturgy," atbp.). Ang mga kababaihan ay nasa dambana. Lahat ay bihis nang bihis (maong, sneaker, shorts, atbp.) Ang bawat isa ay itinaas ang kanilang mga kamay, sumisigaw, pumalakpak — walang tahimik. Walang pagluhod o iba pang paggalang na paggalaw. Tila sa akin na marami sa mga ito ay natutunan mula sa denominasyong Pentecostal. Walang nag-iisip ng "mga detalye" ng usapin ng Tradisyon. Wala akong naramdaman na kapayapaan doon. Ano ang nangyari sa Tradisyon? Patahimikin (tulad ng walang pumapalakpak!) Bilang paggalang sa Tabernakulo ??? Sa mahinhin na damit?

At hindi pa ako nakakakita kahit kanino na nagkaroon ng isang TUNAY na regalo ng mga wika. Sasabihin nila sa iyo na sabihin ang kalokohan sa kanila ...! Sinubukan ko ito taon na ang nakakalipas, at WALA AKONG sinasabi! Hindi ba ang uri ng bagay na iyon ay makatawag sa ANUMANG espiritu? Mukhang dapat itong tawaging "charismania." Ang mga "dila" na sinasalita ng mga tao ay nakakatuwa lang! Matapos ang Pentecost, naunawaan ng mga tao ang pangangaral. Parang ang anumang espiritu ay maaaring gumapang sa bagay na ito. Bakit nais ng sinuman na ipatong ang mga kamay sa kanila na hindi inilaan ??? Minsan alam ko ang ilang mga seryosong kasalanan na nasa mga tao, at nandoon pa rin sila sa altar sa kanilang maong na nakapatong sa iba. Hindi ba ipinapasa ang mga espiritung iyon? Hindi ko nakuha!

Mas gugustuhin kong dumalo sa isang Tridentine Mass kung saan si Jesus ang sentro ng lahat. Walang aliwan — pagsamba lamang.

 

Minamahal na mambabasa,

Nagtaas ka ng ilang mahahalagang puntos na nagkakahalaga ng talakayin. Ang Charismatic Renewal ay mula sa Diyos? Ito ba ay isang pag-imbento ng Protestante, o kahit isang diabolic? Ang mga ito ba ay "mga regalo ng Espiritu" o hindi makadiyos na "mga biyaya"?

Ang tanong ng Charismatic Renewal ay napakahalaga, napakahalagang susi sa ginagawa ng Diyos ngayon - sa katunayan, sentro ng oras ng pagtatapos—Na sasagutin ko ang iyong mga katanungan sa isang multi-part series.

Bago ko sagutin ang iyong mga partikular na katanungan patungkol sa kawalang galang at mga charism, tulad ng mga wika, nais ko munang sagutin ang tanong: ang Renewal ba ay mula sa Diyos, at ito ba ay "Katoliko"? 

 

ANG PAGLALABAS NG ESPIRITU

Kahit ang mga Apostol ay gumugol ng tatlong taon sa pag-aaral sa paanan ni Kristo; kahit na nasaksihan nila ang kanyang Pagkabuhay na Mag-uli; kahit na nagpunta na sila sa mga misyon; kahit na Inutusan na sila ni Jesus na "Pumunta sa buong mundo at ipahayag ang ebanghelyo", mga palatandaan at kababalaghan, ^[1]cf. Marcos 16: 15-18 hindi pa rin sila nasangkapan kapangyarihan upang maisakatuparan ang misyon na iyon:

… Ipinapadala ko sa iyo ang pangako ng aking Ama; ngunit manatili ka sa lungsod hanggang sa mabibihisan ka ng kapangyarihan mula sa kaitaasan. (Lucas 24:49)

Nang dumating ang Pentecost, nagbago ang lahat. ^[2]cf. Ang Araw ng Pagkakaiba! Bigla, ang mga mahiyain na kalalakihan na ito ay sumabog sa mga lansangan, nangangaral, nagpapagaling, naghuhula, at nagsasalita ng mga wika - at libu-libo ang naidagdag sa kanilang bilang. ^[3]cf. Gawa 2:47 Ipinanganak ang Iglesya sa araw na iyon sa isa sa pinakatampok na mga kaganapan sa kasaysayan ng kaligtasan.

Ngunit sandali, ano ang nabasa natin?

Habang sila ay nananalangin, ang lugar kung saan sila nagtitipon ay yumanig, at silang lahat ay napuspos ng Banal na Espiritu at nagpatuloy na magsalita ng salita ng Diyos nang may katapangan. (Gawa 4:30)

Tuwing nagsasalita ako sa mga simbahan sa paksang ito, tinatanong ko sa kanila kung ano ang tinutukoy sa nabanggit na kaganapan sa Banal na Ito. Hindi maiwasang, sinasabi ng karamihan sa mga tao na "Pentecost." Ngunit hindi. Ang Pentecost ay bumalik sa Kabanata 2. Kita mo, ang Pentecost, ang pagdating ng Banal na Espiritu na may kapangyarihan, ay hindi isang minsanang kaganapan. Ang Diyos, na walang hanggan, ay maaaring magpatuloy sa pagpuno at pagpuno sa atin. Sa gayon, ang Binyag at Kumpirmasyon, habang tinatatakan tayo ng Banal na Espiritu, ay hindi nililimitahan ang Banal na Espiritu na ibuhos sa ating buhay nang paulit-ulit. Ang espiritu ay darating sa atin bilang ating tagapagtaguyod, ang aming katulong, tulad ng sinabi ni Jesus. ^[4]Juan 14:16 Tinutulungan tayo ng Espiritu sa aming kahinaan, sinabi ni San Paul. ^[5]Rome 8: 26 Sa gayon, ang Espiritu ay maaaring ibuhos nang paulit-ulit sa ating buhay, lalo na't ang Pangatlong Persona ng Banal na Trinity ay invoked at tinanggap.

… Dapat tayong manalangin at humingi ng Banal na Espiritu, para sa bawat isa sa atin ay nangangailangan ng Kanyang proteksyon at tulong. Lalo na ang isang tao ay kulang sa karunungan, mahina sa lakas, napapasan ng gulo, madaling kapitan ng kasalanan, kaya't lalo na siyang lumipad sa Kanya na walang tigil na bukal ng ilaw, lakas, aliw, at kabanalan. -POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, Encyclical on the Holy Spirit, n. 11

 

"SUMAKING BANAL NA ESPIRITU!"

Si Papa Leo XIII ay nagpatuloy sa paggawa ng nasabing pag-uusap noong, sa pagsisimula ng ika-19 na siglo, siya ay nagpasiya at 'nag-utos' na ang buong Simbahang Katoliko ay manalangin sa taong iyon—at bawat kasunod na taon pagkatapos—Isang Novena sa Banal na Espiritu. At hindi nakapagtataka, sapagkat ang mundo mismo ay naging 'kulang sa karunungan, mahina sa lakas, pinabagsak ng kaguluhan, [at] madaling makagawa ng kasalanan':

… Siya na lumalaban sa katotohanan sa pamamagitan ng masamang hangarin at tumalikod dito, ay labis na nagkakasala laban sa Espiritu Santo. Sa ating mga araw na ito kasalanan ay naging napakadalas na ang mga madilim na oras ay tila dumating na hinulaan ni San Paul, kung saan ang mga tao, na binulag ng makatarungang paghuhukom ng Diyos, ay dapat kumuha ng kasinungalingan para sa katotohanan, at dapat maniwala sa "prinsipe ng mundong ito, ”na sinungaling at ama dito, bilang isang guro ng katotohanan:“ Diyos ay magpapadala sa kanila ng pagpapatakbo ng error, upang maniwala sa pagsisinungaling (2 Tes. Ii., 10). Sa mga huling panahon ang ilan ay aalis mula sa pananampalataya, na nakikinig sa mga espiritu ng pagkakamali at mga turo ng mga demonyo. " (1 Tim. Iv., 1). -POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Sa gayon, bumaling si Papa Leo sa Banal na Espiritu, "ang nagbibigay ng buhay", upang kontrahin ang isang "kultura ng kamatayan" na nagsusumite sa abot-tanaw. Napasigla siyang gawin ito sa pamamagitan ng kumpidensyal na mga liham na ipinadala sa kanya ni Bless Elena Guerra (1835-1914), foundress ng Oblate Sisters of The Holy Spirit. ^[6]Tinawag ni Papa Juan XXIII si Sr. Elena bilang "apostol ng debosyon sa Banal na Espiritu" nang siya ay pinayuhan. Pagkatapos, noong Enero 1, 1901, inawit ni Papa Leo ang Veni Creator Spiritus malapit sa bintana ng Holy Spirit sa St. Peter's Basillica sa Roma. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Sa mismong araw na iyon, bumagsak ang Banal na Espiritu ... ngunit hindi sa mundong Katoliko! Sa halip, ito ay sa isang pangkat ng mga Protestante sa Topeka, Kansas sa Bethel College at Bible School kung saan sila ay nagdarasal na tanggapin ang Banal na Espiritu tulad ng ginawa ng unang Iglesya, sa Mga Gawa Kabanata 2. Ang pagbuhos na ito ay nagbunga ng "charismatic renewal" sa modernong panahon at ang punla ng kilusang Pentecostal.

Ngunit maghintay ng isang minuto ... ito ba ay magmumula sa Diyos? Ibubuhos ba ng Diyos ang Kanyang Espiritu sa labas ng Simbahang Katoliko?

Alalahanin ang panalangin ni Hesus:

Ipinagdarasal ko hindi lamang para sa [mga Apostol], kundi pati na rin sa mga maniniwala sa akin sa pamamagitan ng kanilang salita, upang sila ay maging lahat, tulad ng ikaw, Ama, ay nasa akin at ako ay nasa iyo, upang sila ay mapasama din. sa amin, upang ang mundo ay maniwala na ako ang nagsugo sa akin. (Juan 17: 20-21)

Inilarawan at hinulaan ni Jesus sa daang ito na magkakaroon ng mga mananampalataya sa pamamagitan ng pagpapahayag ng Ebanghelyo, ngunit gayun din sa pagkakawatak-watak - samakatuwid ang Kanyang panalangin na "silang lahat ay maging isa." Habang may mga mananampalataya na wala sa buong pagkakaisa sa Simbahang Katoliko, ang kanilang pananampalataya kay Hesu-Kristo bilang Anak ng Diyos, tinatakan sa bautismo, ay ginagawang mga kapatid, kahit na, magkahiwalay na magkakapatid. 

Pagkatapos ay sinabi ni Juan na sumagot, "Guro, nakita namin ang isang tao na nagpapalabas ng mga demonyo sa iyong pangalan at sinubukan naming pigilan siya sapagkat hindi siya sumusunod sa aming kumpanya." Sinabi sa kaniya ni Jesus, Huwag mong pigilan; sapagka't ang sinumang hindi laban sa iyo ay para sa iyo. (Lucas 9: 49-50)

Gayunpaman, malinaw ang mga salita ni Hesus na ang mundo ay maaaring maniwala sa Kanya kapag tayo ay "lahat ay magiging isa."

 

ECUMENISM… patungo sa pagkakaisa

Naaalala ko ilang taon na ang nakakalipas na nakatayo sa damuhan ng isang downtown park sa isang lungsod sa Canada kasama ang libu-libong iba pang mga Kristiyano. Nagtipon kami para sa isang "Marso para kay Hesus" upang simpleng ipahayag Siya bilang Hari at Panginoon ng aming buhay. Hindi ko makakalimutan ang pagkanta at pagpuri sa Diyos sa isang boses kasama ang mga di-Katoliko na nakatayo sa tabi ko. Sa araw na iyon, ang mga salita ni San Pedro ay tila nabuhay: "ang pag-ibig ay sumasaklaw sa maraming kasalanan. " ^[8]1 alagang hayop 4: 8 Ang aming pag-ibig kay Hesus, at ang pag-ibig sa isa't isa sa araw na iyon, ay sumaklaw, kahit na sa kaunting sandali, ang mga kahila-hilakbot na paghihiwalay na pumipigil sa mga Kristiyano mula sa isang pangkaraniwan at kapanipaniwalang saksi.

At walang sinuman ang maaaring sabihin, "Si Jesus ay Panginoon," maliban sa pamamagitan ng banal na Espiritu. (1 Cor 12: 3)

Maling ecumenism ^[9]Ang "ecumenism" ay ang punong-guro o layunin ng paglulunsad ng Kristiyanong pagkakaisa nangyayari kapag ang mga Kristiyano ay naghuhugas sa teolohikal at mga pagkakaiba sa doktrina, na madalas sabihin, "Ang pinakamahalaga ay maniwala tayo kay Jesucristo bilang ating Tagapagligtas." Gayunpaman, ang problema ay si Hesus Mismo ang nagsabi, "Ako ang Katotohanan, ”At sa gayon, ang mga katotohanan ng Pananampalataya na humantong sa atin sa kalayaan ay hindi gaanong mahalaga. Bukod dito, ang mga pagkakamali o kamalian na ipinakita bilang katotohanan ay maaaring magdulot ng mga kaluluwa sa malubhang kasalanan, at dahil doon mailagay sa peligro ang kanilang mismong kaligtasan.

Gayunpaman, hindi maaaring singilin ang kasalanan ng paghihiwalay sa mga sa kasalukuyan ay ipinanganak sa mga pamayanang ito [na nagresulta mula sa gayong paghihiwalay] at sa kanila ay pinalaki sa pananampalataya ni Cristo, at tinanggap sila ng Simbahang Katoliko na may paggalang at pagmamahal bilang mga kapatid .... Ang lahat na nabigyang-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya sa Binyag ay isinasama kay Kristo; sa gayon sila ay may karapatang tawaging mga Kristiyano, at may mabuting dahilan ay tinanggap bilang mga kapatid sa Panginoon ng mga anak ng Simbahang Katoliko. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 818

Tunay na ecumenism ay kapag ang mga Kristiyano ay naninindigan sa kung ano ang mayroon sila karaniwan, subalit, kilalanin kung ano ang naghihiwalay sa atin, at pag-uusap patungo sa ganap at totoong pagkakaisa. Bilang mga Katoliko, nangangahulugan iyon ng paghawak sa "pananampalataya" na ipinagkatiwala sa atin ni Hesus, ngunit mananatiling bukas din sa paggalaw at paghinga ng Espiritu upang gawing bago at ma-access ang Ebanghelyo. O tulad ng sinabi ni John Paul II,

... isang bagong ebanghelisasyon - bago sa masigasig, mga pamamaraan at pagpapahayag. -Ecclesia sa Amerika, Apostolic Exhortation, n. 6

Kaugnay nito, madalas nating marinig at maranasan ang "bagong awit" na ito ^[10]cf. Aws 96: 1 ng Espiritu sa labas ng Simbahang Katoliko.

"Bukod dito, maraming mga elemento ng pagpapakabanal at ng katotohanan" ay matatagpuan sa labas ng nakikitang mga hangganan ng Simbahang Katoliko: "ang nakasulat na Salita ng Diyos; ang buhay ng biyaya; pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig sa kapwa, kasama ang iba pang mga panloob na regalo ng Banal na Espiritu, pati na rin ang mga nakikitang elemento. " Ginagamit ng Espirito ni Cristo ang mga Iglesya at mga pamayanang simbahan na ito bilang paraan ng kaligtasan, na ang kapangyarihan ay nagmula sa kabuuan ng biyaya at katotohanan na ipinagkatiwala ni Cristo sa Simbahang Katoliko. Ang lahat ng mga pagpapalang ito ay nagmula kay Cristo at humahantong sa kanya, at sa kanilang sarili ay tumatawag sa "pagkakaisa ng mga Katoliko." -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 818

Ginagamit ng Espiritu ni Cristo ang mga Simbahang ito ... at sa kanilang sarili ay tumatawag sa pagkakaisa ng mga Katoliko. Dito nakasalalay ang susi, kung gayon, upang maunawaan kung bakit ang pagbuhos ng Banal na Espiritu ay nagsimula sa mga pamayanang Kristiyano na hiwalay sa Simbahang Katoliko: upang maihanda sila para sa "pagkakaisa ng mga Katoliko." Sa katunayan, apat na taon bago ang kanta ni Papa Leo ay nagdala ng pagbuhos charisma o "biyaya" ^[11]kharisma; mula sa Greek: "pabor, biyaya", isinulat niya sa Kanyang encyclical sa Banal na Espiritu na ang buong pontiche, mula kay Pedro hanggang sa kasalukuyan, ay nakatuon sa pagpapanumbalik ng kapayapaan sa mundo (isang Panahon ng Kapayapaan) at pagkakaisa ng mga Kristiyano:

Sinubukan namin at patuloy na isinasagawa sa panahon ng mahabang pontipikasyon patungo sa dalawang punong nagtatapos: una, patungo sa pagpapanumbalik, kapwa sa mga pinuno at mamamayan, ng mga prinsipyo ng buhay Kristiyano sa sibil at domestic na lipunan, dahil walang totoong buhay para sa mga tao maliban kay Cristo; at, pangalawa, upang itaguyod ang muling pagsasama ng mga taong nahulog sa Simbahang Katoliko alinman sa erehe o sa pamamagitan ng schism, yamang ito ay walang alinlangan na kalooban ni Cristo na ang lahat ay dapat na magkaisa sa isang kawan sa ilalim ng isang Pastol.. -Divinum Illud Munus, n. 10

Sa gayon, ang nagsimula noong 1901 ay ang masterplan ng Diyos upang maghanda para sa Kristiyanong pagkakaisa sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Ngayon na, nakita namin ang isang malawak na paglipat ng mga Kristiyanong pang-ebangheliko sa Katolisismo — ito, sa kabila ng mga iskandalo na tumba sa Simbahan. Sa katunayan, ang katotohanan ay kumukuha ng mga kaluluwa sa Katotohanan. Tutugunan ko ito nang higit pa sa huling dalawang Bahagi.

 

ANG CATHOLIC CHARISMATIC RENEWAL AY Nanganak

Diyos ginawa balak na ibuhos ang Kanyang Banal na Espiritu sa isang espesyal na paraan sa Simbahang Katoliko, lahat sa Kanyang tiyempo, ayon sa isang mas malaking plano na inilalahad sa mga ito. sa huling panahon. Muli, ito ay isang papa na humingi ng pagdating ng Banal na Espiritu. Bilang paghahanda para sa Vatican II, si Mahal na Papa Juan XXIII ang nagsulat ng panalangin:

Baguhin ang iyong mga kababalaghan sa panahon ngayon, tulad ng isang bagong Pentecost. Ipagkaloob sa Iyong Simbahan na, sa iisang pag-iisip at matatag sa pagdarasal kasama si Maria, ang Ina ni Jesus, at pagsunod sa pamumuno ng pinagpalang Pedro, maaari nitong maisulong ang paghahari ng ating Banal na Tagapagligtas, ang paghahari ng katotohanan at hustisya, ang paghahari ng pag-ibig at kapayapaan. Amen.

Noong 1967, dalawang taon pagkatapos ng opisyal na pagsasara ng Vatican II, isang pangkat ng mga mag-aaral mula sa Duquesne University ang nagtipon sa The Ark at Dover Retreat House. Matapos ang isang pag-uusap kanina sa araw sa Acts chapter 2, isang nakagaganyak na nakatagpo ay nagsimulang maganap habang ang mga mag-aaral ay pumasok sa itaas na chapel bago ang Mahal na Sakramento:

… Nang pumasok ako at lumuhod sa harapan ni Jesus sa Banal na Sakramento, literal na nanginginig ako na may pakiramdam ng pagkamangha sa harap ng Kanyang kamahalan. Alam ko sa isang napakalaki na paraan na Siya ang Hari ng Mga Hari, ang Panginoon ng mga Lords. Naisip ko, "Mabuti kang umalis ka rito kaagad bago may mangyari sa iyo." Ngunit ang labis na pagkatakot sa aking takot ay isang mas higit na pagnanasang ibigay ang aking sarili nang walang kondisyon sa Diyos. Nanalangin ako, “Pare, ibinibigay ko sa iyo ang aking buhay. Kahit anong itanong mo sa akin, tanggap ko. At kung nangangahulugan ito ng pagdurusa, tinatanggap ko rin iyon. Turuan mo lang akong sumunod kay Jesus at magmahal tulad ng pagmamahal Niya. ” Sa susunod na sandali, nakita ko ang aking sarili na nagpatirapa, patag ang aking mukha, at binaha ng isang karanasan ng maawain na pag-ibig ng Diyos ... isang pag-ibig na lubos na hindi nararapat, subalit masaganang ibinigay. Oo, totoo ang isinulat ni San Paul, "Ang pag-ibig ng Diyos ay ibinuhos sa ating mga puso ng Banal na Espiritu." Ang aking sapatos ay nagmula sa proseso. Nasa banal na lupa talaga ako. Naramdaman kong gusto kong mamatay at makasama ang Diyos… Sa loob ng susunod na oras, buong kapangyarihan na iginuhit ng Diyos ang marami sa mga mag-aaral sa kapilya. Ang ilan ay tumatawa, ang iba ay umiiyak. Ang ilan ay nanalangin sa mga dila, ang iba (katulad ko) ay nakadama ng nasusunog na sensasyon na dumadaloy sa kanilang mga kamay ... Ito ang pagsilang ng Catholic Charismatic Renewal! —Patti Gallagher-Mansfield, nakasaksi sa estudyante at kalahok, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

ANG MGA POPES AY NAKASAKIT SA RENEWAL

Ang karanasan ng "Duquesne weekend" ay mabilis na kumalat sa iba pang mga campus, at pagkatapos ay sa buong mundo ng Katoliko. Habang sinusunog ng Espiritu ang mga kaluluwa, ang kilusan ay nagsimulang mag-kristal sa iba't ibang mga samahan. Marami sa mga ito ay nagtipon noong 1975 sa St. Peter's Square sa Vatican, kung saan kinausap sila ni Papa Paul VI na may pag-eendorso sa tinawag na "Catholic Charismatic Renewal":

Ang tunay na pagnanais na mailagay ang inyong sarili sa Simbahan ay ang tunay na palatandaan ng pagkilos ng Banal na Espiritu… Paano hindi magiging isang pagkakataon para sa Iglesya at sa buong mundo ang 'spiritual spiritual' na ito? At kung paano, sa kasong ito, hindi makakakuha ng lahat ng mga paraan upang matiyak na mananatili ito ... —International Conference on the Catholic Charismatic Renewal, Mayo 19, 1975, Roma, Italya, www.ewtn.com

Makalipas ang ilang sandali matapos ang kanyang halalan, hindi nag-atubiling kilalanin ni Papa Juan Paul II ang Pagkabagong:

Kumbinsido ako na ang kilusang ito ay isang napakahalagang sangkap sa ganap na pag-update ng Simbahan, sa spiritual spiritual renewal ng Simbahan na ito. —Espesyal na madla kasama si Cardinal Suenens at ang Mga Miyembro ng Konseho ng International Charismatic Renewal Office, Disyembre 11, 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/pope.html

Ang pag-usbong ng Renewal kasunod ng Ikalawang Konseho ng Vatican ay isang partikular na regalo ng Banal na Espiritu sa Simbahan .... Sa pagtatapos ng Ikalawang Milenyo na ito, ang Simbahan ay nangangailangan ng higit pa kaysa kailanman upang magtiwala at mag-asa sa Banal na Espiritu, na walang tigil na akitin ang mga mananampalataya sa pagkakaisa ng Trinitaryo ng pag-ibig, bubuo ang kanilang nakikitang pagkakaisa sa iisang Katawan ni Kristo, at nagpapadala sila sa misyon sa pagsunod sa utos na ipinagkatiwala sa mga Apostol ng Muling Nabuhay na Kristo. —Address sa Konseho ng International Catholic Charismatic Renewal Office, Mayo 14, 1992

Sa isang talumpati na hindi nag-iiwan ng kalabuan sa kung o hindi ang Renewal ay sinadya upang magkaroon ng isang papel sa gitna ng buo Simbahan, sinabi ng yumaong papa:

Ang mga aspeto ng institusyonal at charismatic ay kapwa mahalaga tulad ng konstitusyon ng Simbahan. Nag-aambag sila, bagaman magkakaiba, sa buhay, pagbabago at pagbabanal ng Tao ng Diyos. —Speech sa World Congress of Ecclesial Movements at New Communities, www.vatican.va

Fr. Si Raniero Cantalemessa, na naging tagapagpangaral ng sambahayan ng papa mula pa noong 1980, ay nagdagdag:

… Ang Simbahan… ay parehong hierarchical at charismatic, institutional at misteryo: ang Iglesya na hindi nabubuhay ng sakramento mag-isa ngunit din sa pamamagitan ng karisma. Ang dalawang baga ng katawan ng Simbahan ay muling nagtutulungan nang buong pagsasaayos. - Halika, Espiritung Tagalikha: pagbubulay-bulay sa Lumikha ng Veni, ni Raniero Cantalamessa, P. 184

Panghuli, si Papa Benedikto XVI, habang isang Cardinal at Prefect para sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya, ay nagsabi:

Sa gitna ng isang mundo na napuno ng isang makatuwiran na pag-aalinlangan, isang bagong karanasan ng Banal na Espiritu ang biglang sumabog. At, mula noon, ang karanasang iyon ay nagpalagay ng isang lawak ng isang pandaigdigang kilusan sa Pag-update. Ang sinabi sa atin ng Bagong Tipan tungkol sa mga charisma - na nakikita bilang nakikitang mga palatandaan ng pagdating ng Espiritu - ay hindi lamang sinaunang kasaysayan, tapos na at tapos na, sapagkat ito ay muling naging napapanahon. -Pagkabagong at ang Mga Kapangyarihan ng Kadiliman, ni Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Mga Libro ng Lingkod, 1983)

Bilang Papa, nagpatuloy siyang purihin at itaguyod ang mga prutas na dinala ng Renewal at patuloy na dinadala:

Ang huling siglo, na sinablig ng malulungkot na mga pahina ng kasaysayan, ay sabay na puno ng mga kamangha-manghang patotoo ng espiritwal at charismatic na paggising sa bawat larangan ng buhay ng tao ... Inaasahan kong makikipagpulong ang Banal na Espiritu sa isang mas mabungang pagtanggap sa puso ng mga naniniwala at ang 'kultura ng Pentecost' ay kumakalat, kaya kinakailangan sa ating panahon. —Address sa isang International Congress, Tugatog, Setyembre 29th, 2005

… Ang Mga Kilusang Eclesial at Bagong Mga Pakikitungo na namulaklak pagkatapos ng Pangalawang Konsilyo sa Vatican, ay bumubuo ng isang natatanging regalo ng Panginoon at isang mahalagang mapagkukunan para sa buhay ng Simbahan. Dapat silang tanggapin nang may pagtitiwala at pahalagahan para sa iba't ibang mga kontribusyon na inilalagay nila sa paglilingkod ng karaniwang benepisyo sa isang maayos at mabungang paraan. —Address sa Catholic Fraternity of Charismatic Covenant Communities and Fellowships Hall of Blessings Biyernes, 31 Oktubre, 2008

 

KONKLUSYON SA BAHAGI I

Ang Charismatic Renewal ay isang "regalo" mula sa Diyos na pinakiusapan ng mga papa, at pagkatapos ay higit na tinanggap at hinihikayat ng mga ito. Ito ay isang regalong ihanda ang Simbahan — at ang mundo — para sa darating na “Era of Peace” kung kailan sila ay iisang kawan, isang Pastol, isang iisang Simbahan. ^[12]cf. Ang Darating na Dominion ng Simbahan, at Ang Pagdating ng Kaharian ng Diyos

Gayunpaman, ang mambabasa ay nagtataas ng mga katanungan tungkol sa kung o hindi ang Kilusang Renewal ay maaaring nawala sa daang-bakal. Sa Bahagi II, titingnan natin ang charism o mga regalo ng Espiritu, at kung o hindi ang mga madalas na pambihirang palabas na ito ay nagmula sa Diyos… o hindi maka-Diyos.

 

 

Ang iyong donasyon sa oras na ito ay lubos na pinahahalagahan!

Mag-click sa ibaba upang isalin ang pahinang ito sa ibang wika: