Charismatic? Bahagi IV

I tinanong dati kung ako ay isang "Charismatic." At ang sagot ko ay, “Ako nga Katoliko! " Iyon ay, nais kong maging ganap Katoliko, upang manirahan sa gitna ng deposito ng pananampalataya, ang puso ng ating ina, ang Simbahan. At sa gayon, pinagsisikapan kong maging "charismatic", "marian," "contemplative," "active," "sacramental," at "apostoliko." Iyon ay dahil ang lahat ng nasa itaas ay hindi kabilang sa pangkat na ito o sa pangkat na iyon, o ito o ang paggalaw na iyon, ngunit sa buo katawan ni Kristo. Habang ang mga apostolado ay maaaring magkakaiba sa pokus ng kanilang partikular na charism, upang maging buong buhay, ganap na "malusog," ang puso ng isang tao, isang apostolado, ay dapat bukas sa buo kabang-yaman ng biyaya na ipinagkaloob ng Ama sa Simbahan.

Purihin ang Diyos at Ama ng ating Panginoong Jesucristo, na pinagpala sa atin kay Cristo ng bawat espirituwal na pagpapala sa langit ... (Efe 1: 3)

Mag-isip ng isang patak ng tubig na tumatama sa ibabaw ng isang pond. Mula sa puntong iyon, ang mga co-centric na bilog ay naglalabas ng palabas sa bawat direksyon. Ang layunin ng bawat Katoliko ay dapat na ilagay siya sa gitna, para sa "patak ng tubig" ay ang ating Sagradong Tradisyon na ipinagkatiwala sa Iglesya na pagkatapos ay lumalawak sa bawat direksyon ng kaluluwa, at pagkatapos ang mundo. Ito ay ang conduit ng biyaya. Para sa mismong "droplet" ay nagmula sa "Espiritu ng katotohanan" na humantong sa atin sa lahat ng katotohanan: ^[1]cf. Juan 16: 13

Ang Banal na Espiritu ay "ang prinsipyo ng bawat mahalaga at tunay na nakakatipid na pagkilos sa bawat bahagi ng Katawan." Gumagawa siya sa maraming mga paraan upang maitaguyod ang buong Katawan sa pag-ibig sa kapwa: sa Salita ng Diyos na "nakapagpapatibay sa iyo"; sa pamamagitan ng Binyag, kung saan binubuo niya ang Katawan ni Cristo; sa pamamagitan ng mga sakramento, na nagbibigay ng paglago at pagpapagaling sa mga kasapi ni Cristo; sa pamamagitan ng "biyaya ng mga apostol, na siyang nanguna sa kanyang mga regalo"; sa pamamagitan ng mga birtud, na gumagawa sa amin kumilos ayon sa kung ano ang mabuti; sa wakas, sa pamamagitan ng maraming mga espesyal na biyaya (tinatawag na "charisma"), kung saan ginagawa niya ang mga matapat na "akma at handa na magsagawa ng iba't ibang mga gawain at tanggapan para sa pagbabago at pagbuo ng Simbahan." -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 798

Gayunpaman, kung ang isa ay tatanggihan ang alinman sa mga paraang ito kung saan ang Gumagana ang espiritu, ito ay tulad ng paglalagay ng sarili sa tuktok ng isang ripple. At sa halip na hayaang igalaw ka ng Espiritu sa bawat direksyon mula sa gitna (iyon ay, upang ma-access at may access sa "bawat espirituwal na pagpapala sa mga langit"), magsisimulang ilipat ang isa sa direksyon ng iisang alon na iyon. Iyon talaga ang espiritwal na anyo ng May pasubaliantism

Huwag malinlang, mga minamahal kong kapatid: lahat ng mabubuting pagbibigay at bawat perpektong regalo ay mula sa itaas, na bumababa sa Ama ng mga ilaw, na walang pagbabago o anino na sanhi ng pagbabago. (Santiago 1: 16-17)

Ang lahat ng mabubuti at perpektong regalong ito ay dumating sa atin, sa normal na pagkakasunud-sunod ng biyaya, sa pamamagitan ng Simbahan:

Ang nag-iisang tagapamagitan, si Cristo, ay nagtaguyod at sumusuporta dito sa mundo ng kanyang banal na Simbahan, ang pamayanan ng pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig sa kapwa, bilang isang nakikitang samahan kung saan ipinapahayag niya ang katotohanan at biyaya sa lahat ng tao. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 771

NORMAL NA KRISTIYANONG pamumuhay

Halos araw-araw, may nag-email sa akin ng isang espesyal na panalangin o debosyon. Kung susubukan mong ipanalangin ang lahat ng mga debosyon na umusbong sa loob ng maraming siglo, gugugol niya ang kanyang buong araw at gabi sa pagdarasal! Mayroong pagkakaiba, gayunpaman, sa pagitan ng pagpili at pagpili nito o sa debosyong iyon, ang santo ng tagapagtaguyod na iyon, ang pagdarasal o ang nobena na ito — at ang pagpili na maging bukas o sarado sa mga sisidlan ng biyaya na saligan sa pamumuhay ng mga Kristiyano.

Pagdating sa pagbuhos ng Banal na Espiritu at mga charisma, ang mga ito ay hindi kabilang sa alinmang isang pangkat o kahit na sa "Charismatic Renewal," na pamagat lamang na naglalarawan sa isang kilusan ng Diyos sa kasaysayan ng kaligtasan. Samakatuwid, upang lagyan ng label ang isang tao ng isang "Charismatic" ay isang tiyak na pinsala sa pinagbabatayan na katotohanan. Para kay bawat solong Katoliko ay dapat maging charismatic. Iyon ay, ang bawat Katoliko ay dapat na puno ng Espiritu at bukas upang makatanggap ng mga regalo at charism ng Espiritu:

Sundan ang pag-ibig, ngunit masigasig na magsikap para sa mga espiritwal na regalo, higit sa lahat na maaari kang manghula. (1 Cor 14: 1)

… Ang biyayang ito ng Pentecost, na kilala bilang Baptism in the Holy Spirit, ay hindi nabibilang sa anumang partikular na kilusan kundi sa buong Simbahan. Sa katunayan, ito ay talagang walang bago ngunit naging bahagi ng disenyo ng Diyos para sa Kanyang mga tao mula sa unang Pentecost sa Jerusalem at sa pamamagitan ng kasaysayan ng Simbahan. Sa katunayan, ang biyayang ito ng Pentecost ay nakita sa buhay at kaugalian ng Iglesya, ayon sa mga sulatin ng Mga Ama ng Simbahan, bilang pangkaraniwan para sa pamumuhay ng mga Kristiyano at bilang bahagi ng kabuuan ng Christian Initiation. —Karamihang Kagalang-galang Sam G. Jacobs, Obispo ng Alexandria; Pagpapaypay ng Apoy, p. 7, nina McDonnell at Montague

Kaya't bakit ang "kaugalian" na pamumuhay ng mga Kristiyano na ito ay tinanggihan kahit hanggang ngayon, 2000 taon pagkatapos ng unang Pentecost? Para sa isa, ang karanasan ng Renewal ay isang bagay na sa tingin ng ilan ay hindi nakakagulo - tandaan, ito ay dumating sa takong ng mga siglo ng konserbatibong pagpapahayag ng pananampalataya ng isang tao sa oras na ang mga tapat na layko ay halos hindi kasali sa kanilang buhay sa parokya. Bigla, nagsimulang mag-pop up ang mga maliliit na grupo dito at doon kung saan kumakanta sila ng masigla; nakataas ang kanilang mga kamay; nagsalita sila ng mga dila; mayroong mga pagpapagaling, mga salita ng kaalaman, makahulang mga payo, at… kagalakan. Maraming saya. Umiling ito sa status quo, at sa totoo lang, patuloy na tinitinag ang aming kumpiyansa kahit hanggang ngayon.

Ngunit narito kung saan natin kailangang tukuyin ang pagkakaiba sa pagitan kabanalan at pagpapahayag. Ang kabanalan ng bawat Katoliko ay dapat bukas sa lahat ng mga biyayang inaalok sa pamamagitan ng aming Sagradong Tradisyon at masunurin sa lahat ng kanyang mga aral at payo. Sapagkat sinabi ni Hesus tungkol sa Kanyang mga Apostol, "Ang nakikinig sa iyo ay nakikinig sa akin." ^[2]Luke 10: 16 Upang "mabautismuhan sa Espiritu," tulad ng ipinaliwanag sa Bahagi II, ay maranasan ang paglabas o muling pagbangon ng mga sakramento na biyaya ng Binyag at Kumpirmasyon. Nangangahulugan din ito upang makatanggap ng mga charism alinsunod sa predilection ng Panginoon:

Ngunit isa at iisang Espiritu ang gumagawa ng lahat ng mga [charism] na ito, na ibinabahagi ang mga ito nang paisa-isa sa bawat tao ayon sa gusto niya. (1 Cor 12)

Paano isa nagpapahayag ang paggising na ito ay indibidwal at magkakaiba ayon sa pagkatao ng isang tao at kung paano gumagalaw ang Espiritu. Ang punto ay na, tulad ng ipinahayag sa isang pahayag ng United States Conference of Catholic Bishops, ang bagong buhay sa Espiritu na ito ay "normal" lamang:

Tulad ng karanasan sa Catholic Charismatic Renewal, ang bautismo sa Banal na Espiritu ay nagpapakilala kay Jesus at minamahal bilang Panginoon at Tagapagligtas, nagtatag o muling nagtatag ng isang kadalian ng ugnayan sa lahat ng mga taong iyon ng Trinity, at sa pamamagitan ng panloob na pagbabago ay nakakaapekto sa buong buhay ng Kristiyano. . Mayroong bagong buhay at isang bagong kamalayan sa kapangyarihan at presensya ng Diyos. Ito ay isang karanasan sa biyaya na nakakaapekto sa bawat dimensyon ng buhay ng Simbahan: pagsamba, pangangaral, pagtuturo, ministeryo, pag e-ebanghelyo, panalangin at kabanalan, serbisyo at pamayanan. Dahil dito, naniniwala kami na ang bautismo sa Banal na Espiritu, na nauunawaan bilang muling pagkabuhay sa karanasan ng Kristiyano sa pagkakaroon at pagkilos ng Banal na Espiritu na ibinigay sa pagsisimula ng Kristiyano, at ipinakita sa isang malawak na hanay ng mga charism, kabilang ang mga malapit na nauugnay sa ang Catholic Charismatic Renewal, ay bahagi ng normal na buhay Kristiyano. -Grace para sa Bagong Springtime, 1997, www.catholiccharismatic.us

ANG HOTPOINT NG SPIRITUAL WARFARE

Gayunpaman, tulad ng nakita natin, ang paggalaw ng Espiritu ng Diyos ay nag-iiwan ng buhay ng anuman maliban sa "normal." Sa Renewal, biglang sumugod ang mga Katoliko apoy; nagsimula silang manalangin nang buong puso, basahin ang mga Banal na Kasulatan, at tumalikod sa mga pamumuhay na makasalanan. Naging masigasig sila para sa mga kaluluwa, kasali sa mga ministeryo, at masigasig na umibig sa Diyos. At sa gayon, ang mga salita ni Jesus ay naging totoo sa maraming pamilya:

Huwag isiping naparito ako upang magdala ng kapayapaan sa mundo. Naparito ako upang magdala hindi ng kapayapaan kundi ng tabak. Sapagka't ako ay naparito upang paghiwalayin ang isang lalake laban sa kanyang ama, ang anak na babae laban sa kanyang ina, at ang manugang na babae laban sa kanyang biyenan; at ang mga kaaway ng isang tao ay ang magiging sambahayan niya. (Mat 10: 34-36)

Si Satanas ay hindi masyadong nag-aalala sa maligamgam. Hindi nila hinalo ang palayok o i-tip ito. Ngunit kapag ang isang Kristiyano ay nagsimulang magsikap para sa kabanalan—Tingnan mo!

Maging matino at mapagbantay. Ang kalaban mong demonyo ay gumala-gala sa paligid tulad ng isang umuungal na leon na naghahanap ng susubukin. (1 Alagang Hayop 5: 8)

Ang mga karisma ng Espiritu ay inilaan para sa pagbuo ng katawan ni Kristo. Samakatuwid, hinahangad ni Satanas na i-neuter ang mga charism, at dahil doon, wasakin ang katawan. Kung tayo ay isang Simbahan na hindi na nanghula, na hindi nangangaral sa kapangyarihan ng Espiritu, na hindi nakakagaling, nagbibigay ng mga salitang kaalaman, mga gawa ng awa, at nagliligtas ng mga kaluluwa mula sa isa na masama…. kung gayon talaga, hindi tayo banta, at ang kaharian ni satanas ay umuunlad kaysa sa ang tagalikha. Kaya, pag-uusig laging sumusunod sa kalagayan ng isang tunay na paglipat ng Espiritu ng Diyos. Sa katunayan, pagkatapos ng Pentecost, ang mga awtoridad ng Hudyo — hindi ang pinakamaliit na si Saulo (na magiging San Pablo) - ay nais na ipapatay ang mga alagad.

Patungo sa kabanalan

Ang punto dito ay hindi kung ang isa ay itataas o pumalakpak ng kanyang mga kamay, nagsasalita ng mga dila o hindi, o dumadalo sa isang pagpupulong ng panalangin. Ang punto ay upang "mapuno ng Espiritu"

… Huwag malasing sa alak, kung saan nakasalalay ang pandaraya, ngunit mapuno ng Espiritu. (Efe 5:18)

At dapat tayo upang magsimulang magbunga ng bunga ng Espiritu, hindi lamang sa ating mga gawa, ngunit higit sa lahat sa ating panloob na buhay na pagkatapos ay binago ang ating mga gawa sa "asin" at "ilaw":

… Ang bunga ng Espiritu ay pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, pasensya, kabaitan, kabutihang loob, katapatan, kahinahunan, pagpipigil sa sarili ... Ngayon ang mga kabilang kay Cristo Jesus ay ipinako sa krus ang kanilang laman kasama ang mga hilig at pagnanasa. Kung nabubuhay tayo sa Espiritu, sundin din natin ang Espiritu. (Gal 5: 22-25)

Ang dakilang gawain ng Espiritu ay ang gumawa sa bawat isa sa atin banal, mga templo ng buhay na Diyos. ^[3]cf. 1 Cor 6: 19 Ang kabanalan ay ang "kapanahunan" na hinahangad ng Simbahan bilang bunga ng Charismatic Renewal - hindi lamang isang panandaliang karanasan sa emosyonal, tulad ng emosyonal para sa ilan. Sa isang Apostolic Exhortation sa mga layko, sumulat si Papa John Paul II:

Ang buhay ayon sa Espiritu, na ang bunga ay kabanalan (cf. ROM 6: 22;Gal 5: 22), pinupukaw ang bawat taong nabinyagan at hinihiling ang bawat isa na sundin at gayahin si Jesucristo, sa pagyakap sa mga Beatitude, sa pakikinig at pagninilay sa Salita ng Diyos, sa mulat at aktibong pakikilahok sa liturhikal at sakramental na buhay ng Simbahan, sa personal na panalangin, sa pamilya o sa komunidad, sa gutom at pagkauhaw sa katarungan, sa pagsasagawa ng utos ng pag-ibig sa lahat ng pagkakataon ng buhay at paglilingkod sa mga kapatid, lalo na sa pinakamababa, sa mga dukha at sa mga nagdurusa. -Christifideles Laici, n. 16, Disyembre 30, 1988

Sa isang salita, na nakatira tayo sa sentro ng "droplet" ng ating Pananampalatayang Katoliko. Ito ang "buhay sa Espiritung" desperadong nauuhaw na saksihan ang mundo. Ito ay tungkol sa kapag nabubuhay tayo sa panloob na buhay kasama ng Diyos sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagdarasal at pagdarasal ng mga Sakramento, sa pamamagitan ng patuloy na pagbabalik-loob at pagsisisi at isang lumalaking pagtitiwala sa Ama. Kapag naging tayo "Contemplatives sa aksyon." ^[4]cf.Redemptoris Missio, n. 91 Ang Simbahan ay hindi nangangailangan ng higit pang mga programa! Ang kailangan niya ay mga santo…

Hindi sapat na mag-update ng mga diskarte sa pastoral, mag-ayos at mag-ugnay ng mga mapagkukunang pananampalataya, o higit na malalim na tuklasin ang mga bibliya at teolohikal na pundasyon ng pananampalataya. Ang kailangan ay ang paghimok ng isang bagong "masigasig para sa kabanalan" sa mga misyonero at sa buong pamayanang Kristiyano ... Sa isang salita, dapat mong itakda ang iyong sarili sa landas ng kabanalan. —POPE JUAN NGUL II Redemptoris Missio, n. 90

At ito ay para sa mga ito na ang Espiritu ng Diyos ay naibigay sa Simbahan, para sa…

Ang mga banal na tao lamang ang maaaring makabago ng sangkatauhan. —POPE JOHN PAUL II, Inihanda ang mensahe bago siya namatay sa mga Kabataan ng Daigdig; Araw ng Kabataan sa mundo; n. 7; Cologne Germany, 2005

Susunod, kung paano ang Charismatic Renewal ay isang biyaya upang ihanda ang Simbahan para sa mga huling panahon, at ang aking sariling mga personal na karanasan (oo, patuloy kong ipinangako iyon ... ngunit ang Banal na Espiritu ay may mas mahusay na mga plano kaysa sa akin habang nagpapatuloy akong subukan at sumulat sa iyo mula sa ang puso habang pinapatnubayan ng Panginoon…)

tiririt

Ang iyong donasyon sa oras na ito ay lubos na pinahahalagahan!

Mag-click sa ibaba upang isalin ang pahinang ito sa ibang wika: