Simbahan sa isang bangin – Bahagi II

Ang Black Madonna ng Częstochowa – nilapastangan

 

Kung nabubuhay ka sa panahon na walang taong magbibigay sa iyo ng mabuting payo,
ni sinumang tao ang nagbibigay sa iyo ng mabuting halimbawa,
kapag nakita mong pinarurusahan ang kabutihan at ginagantimpalaan ang bisyo...
manindigan, at matatag na dumikit sa Diyos sa sakit ng buhay...
— Saint Thomas More,
pinugutan ng ulo noong 1535 dahil sa pagtatanggol sa kasal
Ang Buhay ni Thomas More: Isang Talambuhay ni William Roper

 

 

ONE sa mga pinakadakilang kaloob na iniwan ni Jesus sa Kanyang Simbahan ay ang biyaya ng imposible. Kung sinabi ni Jesus, “Malalaman ninyo ang katotohanan, at ang katotohanan ay magpapalaya sa inyo” (Juan 8:32), kung gayon kinakailangan na malaman ng bawat henerasyon, nang walang pag-aalinlangan, kung ano ang katotohanan. Kung hindi, ang isang tao ay maaaring magsinungaling para sa katotohanan at mahulog sa pagkaalipin. Para sa…

... ang sinumang gumawa ng kasalanan ay alipin ng kasalanan. (Juan 8:34)

Samakatuwid, ang ating espirituwal na kalayaan ay tunay upang malaman ang katotohanan, kaya naman nangako si Jesus, “Pagdating Niya, ang Espiritu ng katotohanan, papatnubayan Niya kayo sa lahat ng katotohanan.” [1]John 16: 13 Sa kabila ng mga kapintasan ng mga indibidwal na miyembro ng Pananampalataya Katoliko sa loob ng dalawang milenyo at maging ang mga pagkabigo sa moral ng mga kahalili ni Pedro, ang ating Sagradong Tradisyon ay nagpapakita na ang mga turo ni Kristo ay tumpak na napanatili sa loob ng mahigit 2000 taon. Ito ay isa sa mga pinakasiguradong palatandaan ng mapagkaloob na kamay ni Kristo sa Kanyang Nobya.

 

Isang Bagong Bangin

Gayunpaman, may mga pagkakataon sa ating kasaysayan na ang katotohanan ay tila gumugulong sa isang bangin — kahit na ang karamihan sa mga obispo ay lumipat sa direksyon ng kamalian (tulad ng Arian heresy). Ngayon, nakatayo tayong muli sa gilid ng isa pang mapanganib na bangin kung saan hindi lamang isang doktrina ang nakataya, kundi ang mismong mga pundasyon ng Katotohanan.[2]Bagama't ang katotohanan ay mapangalagaan nang walang kamalian hanggang sa katapusan ng panahon, hindi ibig sabihin na ito ay mananatiling kilala at isasagawa sa lahat ng dako. Sinasabi sa atin ng tradisyon, sa katunayan, na sa mga huling panahon, ito ay mapangalagaan ng halos isang nalalabi; cf. Ang Paparating na mga Refuges at Solitudes Isang panganib na matuwid na tinukoy ni Pope Francis sa isang talumpati sa synod tungkol sa pamilya:

Ang tukso sa isang mapanirang hilig sa kabutihan, na sa pangalan ng isang mapanlinlang na awa ay nagbubuklod ng mga sugat nang hindi muna ito pinagagaling at ginagamot; tinatrato ang mga sintomas at hindi ang mga sanhi at ugat. Ito ay tukso ng mga "do-gooders," ng mga kinakatakutan, at pati na rin ng tinatawag na "progresibo at liberal." 

Lumayo pa siya, nagbabala sa…

Ang tukso na bumaba sa Krus, upang masiyahan ang mga tao, at huwag manatili doon, upang matupad ang kalooban ng Ama; upang yumuko sa isang makamundong espiritu sa halip na linisin ito at ibaluktot ito sa Espiritu ng Diyos.—Cf. Ang Limang Pagwawasto

Iyon ang synod na gumawa ng apostolikong pangaral ang saya, na kabalintunaan, ay inakusahan ng pagpapahiram sa mismong diwa ng progresibismo na naglalayong gawing sekular ang sakramento ng kasal at relativize ang sekswalidad ng tao (tingnan ang Ang Anti-Awa). Sumasang-ayon man o hindi ang isa sa mga teologo na naniniwala na ang dokumentong ito ay naglalaman ng pagkakamali, dapat aminin na mula noong sinod na iyon, nagkaroon ng pagguho ng moral relativism, lalo na sa hierarchy. 

Ngayon, mayroon tayong buong mga kumperensya ng mga obispo na nagtatangkang magsulong ng mga turong heterodox,[3]hal. Mga obispong Aleman, cf. catholicnewsagency.com mga pari na nagsasagawa ng "Pride Masses",[4]cf. dito, dito, dito at dito at, sa totoo lang, isang papa na lalong naging malabo sa ilan sa mga pinakaseryosong isyu sa moral sa ating panahon. Ito ay isang bagay na hindi nakasanayan ng mga Katoliko, lalo na pagkatapos ng theologically precise pontificates nina John Paul II at Benedict XVI.

 

Sabi niya Ano?

Sa kanyang talambuhay kay Francis, isinulat ng mamamahayag na si Austen Ivereigh:  

Sinabi ni [Francis] sa isang Katolikong gay activist, isang dating propesor sa teolohiya na nagngangalang Marcelo Márquez, na pinaboran niya ang mga karapatan ng bakla pati na rin ang legal na pagkilala para sa mga unyon ng sibil, na maaaring ma-access din ng mga mag-asawang bakla. Ngunit siya ay lubos na sumasalungat sa anumang pagtatangka na muling tukuyin ang kasal sa batas. 'Nais niyang ipagtanggol ang kasal ngunit hindi nasugatan ang dignidad ng sinuman o pinalakas ang kanilang pagbubukod,' sabi ng isang malapit na katuwang ng kardinal. 'Pinaboran niya ang pinakadakilang posibleng legal na pagsasama ng mga bakla at ang kanilang mga karapatang pantao na ipinahayag sa batas, ngunit hindi kailanman ikompromiso ang pagiging natatangi ng kasal bilang sa pagitan ng isang lalaki at isang babae para sa ikabubuti ng mga bata'." -Ang Mahusay na Repormador, 2015; (p. 312)

Tulad ng nabanggit ko sa Ang Katawan, Nakakasira, ang Papa ay tila malinaw na itinaya ang posisyong ito. Bagama't marami sa salaysay ni Ivereigh tungkol kay Francis ang kapuri-puri, marami rin ang nakalilito dahil pinatunayan na ng Magisterium na "ang legal na pagkilala sa mga homoseksuwal na unyon ay magpapalabo sa ilang pangunahing mga pagpapahalagang moral at magdudulot ng pagbaba ng halaga ng institusyon ng kasal."[5]Mga Pagsasaalang-alang Tungkol sa Mga Panukala na Magbigay ng Legal na Pagkilala sa Mga Unyon sa Pagitan ng Mga Tao na Homosexual; n. 5, 6, 10 Gayunpaman, ang vacuum na ito ng kalinawan ang pinupuno ng "mga progresibo at liberal," tulad ng kontrobersyal na Fr. James Martin[6]tingnan ang kritisismo ni Trent Horn kay Fr. Ang mga posisyon ni James Martin dito na nagsabi sa mundo:

Hindi lang basta [Francis] ang pagpapaubaya sa [mga unyon ng sibil], sinusuportahan niya ito… maaring sa isang kahulugan, gaya ng sinasabi natin sa Simbahan, ay nakabuo ng kanyang sariling doktrina... Kailangan nating isaalang-alang ang katotohanan na ang pinuno ng Simbahan ay mayroon na ngayong sabi niya feeling niya ok lang ang civil union. At hindi natin maaaring bale-walain iyon... Hindi maaaring bale-walain iyon ng mga obispo at iba pang tao sa madaling paraan hangga't gusto nila. This is in a sense, this is a kind of teaching that he is giving us. —Si Fr. James Martin, CNN.com

Kung si Fr. Mali si Martin, kaunti lang ang ginawa ng Vatican para malinawan ang hangin.[7]cf. Ang Katawan, Nakakasira Nag-iwan ito sa tapat na pakikipagbuno, hindi sa katotohanan (sapagkat nananatiling malinaw ang mga awtentikong magisteryal na turo ng Simbahang Katoliko) ngunit sa isang bagong alon ng tila liberalismong itinataguyod ng papa na lumalampas sa katotohanan at lumalaganap sa ating mga upuan.

Noong 2005, isinulat ko ang darating na moral na tsunami na narito na ngayon (cf. Pag-uusig!… At ang Moral Tsunami) na sinusundan ng isang mapanganib na pangalawang alon (cf. Espirituwal na Tsunami). Ang ginagawa nitong napakasakit na pagsubok ay ang panlilinlang na ito ay nakakahanap ng momentum sa loob mismo ng hierarchy...[8]cf. Kapag Bumagsak ang Mga Bituin

Bago ang ikalawang pagparito ni Cristo ang Simbahan ay dapat dumaan sa isang pangwakas na pagsubok na magpapagpag ng pananampalataya ng maraming mga mananampalataya…   —CCC, n.675

 
Ang Anti-Awa

Iginiit ni Francis mula sa simula ng kanyang pagka-papa na ang Simbahan ay umalis sa kanyang mga hawak, lumabas mula sa likod ng mga saradong pinto at abutin ang paligid ng lipunan. 

… Tayong lahat ay hiniling na sundin ang Kanyang panawagan na umalis mula sa ating sariling kaginhawaan upang maabot ang lahat ng mga "paligid" na nangangailangan ng ilaw ng Ebanghelyo. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudiumhindi. 20

Mula sa pangaral na ito ay lumabas ang kanyang tema ng "sining ng saliw"[9]n. 169, Evangelium Gaudium kung saan ang “espirituwal na saliw ay dapat na umakay sa iba na mas malapit sa Diyos, kung saan natatamo natin ang tunay na kalayaan.”[10]n. 170, Evangelium Gaudium Amen na. Walang nobela sa mga salitang iyon; Si Jesus ay gumugol ng panahon kasama ang mga kaluluwa, Siya ay nakipag-usap, Siya ay sumagot sa mga tanong ng mga nauuhaw sa katotohanan, at Kanyang hinipo at pinagaling ang mga social outcast. Sa katunayan, kumain si Jesus kasama ng “mga maniningil ng buwis at mga patutot”[11]cf. Matt 21:32, Matt 9:10

Ngunit ang ating Panginoon ay hindi nagnakaw o natulog sa kanila. 

Dito nakasalalay ang mapanganib na sophistry na ginagamit ng ilang obispo na naging accompaniment sa isang madilim sining: ito ang bagong bagay na ang Simbahan ay malugod na tinatanggap, bukas, at kasama — ngunit wala tinatawagan ang lahat ng pumapasok sa kanyang mga pintuan na tumalikod sa kasalanan upang maligtas. Tunay nga, ang sariling pagpapahayag ni Kristo na “Magsisi at maniwala sa Ebanghelyo”[12]Mark 1: 15 ay madalas na inaagaw ng "Maligayang pagdating at manatili kung ano ka!"  

Sa Lisbon noong nakaraang linggo, paulit-ulit na binibigyang-diin ng Santo Papa ang isang “maligayang pagdating” na mensahe:

Sa isa sa mga pinaka-iconic na sandali ng World Youth Day, nanawagan si Pope Francis sa daan-daang libong natipon sa kanyang harapan upang sumigaw pabalik sa kanya na ang Simbahang Katoliko ay para sa “todos, todos, todos” — lahat, lahat, lahat. “Malinaw ang Panginoon,” iginiit ng papa noong Linggo. "Ang may sakit, matanda, bata, matanda, pangit, maganda, mabuti at masama." —Agust 7, 2023, ABC News

Muli, walang bago. Ang Simbahan ay umiiral bilang "sakramento ng kaligtasan":[13]CCC, n. 849; n. 845: “Upang muling pagsama-samahin ang lahat ng kanyang mga anak, na nagkalat at naligaw ng kasalanan, nais ng Ama na tawagin ang buong sangkatauhan sa Simbahan ng kanyang Anak. Ang Simbahan ang lugar kung saan dapat tuklasin muli ng sangkatauhan ang pagkakaisa at kaligtasan nito. Ang Simbahan ay “ang mundo ay pinagkasundo.” Siya ang barque na “sa buong layag ng krus ng Panginoon, sa pamamagitan ng hininga ng Banal na Espiritu, ligtas na naglalakbay sa mundong ito.” Ayon sa isa pang imahe na mahal ng mga Ama ng Simbahan, siya ay inilarawan sa pamamagitan ng arka ni Noe, na nag-iisang nagliligtas mula sa baha. Ang kanyang baptismal font ay puno ng banal na tubig para sa nawala; Ang kanyang mga confessional ay binuksan para sa makasalanan; Ang kanyang mga turo ay ipinakilala sa pagod; Ang kanyang Sagradong Pagkain ay inihahandog para sa mahina.

Oo, ang Simbahan ay bukas sa lahat - ngunit ang Langit ay bukas lamang sa mga nagsisisi

Hindi lahat ng nagsasabi sa akin, 'Panginoon, Panginoon,' ay papasok sa kaharian ng langit, kundi ang sumusunod lamang sa kalooban ng aking Ama na nasa langit. ( Mateo 7:21 )

Kaya naman, tinatanggap ng Simbahan ang lahat ng nakikibaka sa pagnanasa para palayain sila. Tinatanggap niya ang lahat ng nasira upang maibalik ang mga ito. Tinatanggap niya ang lahat sa dysfunction upang muling ayusin ang mga ito — lahat ayon sa Salita ng Diyos. 

…talagang ang layunin [ni Kristo] ay hindi lamang upang kumpirmahin ang mundo sa pagiging makamundo nito at maging kasama nito, na iiwan itong ganap na hindi nagbabago. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Germany, Setyembre 25, 2011; www.chiesa.com

Ang pagbabalik-loob ay dapat sumunod sa binyag upang maligtas; ang kabanalan ay dapat sumunod sa pagbabagong loob upang makapasok sa Langit — kahit na nangangailangan iyon ng paglilinis ng Purgatory.

Magsisi at magpabinyag, bawat isa sa inyo, sa pangalan ni Jesucristo para sa kapatawaran ng inyong mga kasalanan; at matatanggap mo ang kaloob ng Banal na Espiritu... Magsisi, samakatwid, at magbalik-loob, upang ang iyong mga kasalanan ay maalis. ( Gawa 2:38, 3:19 )  

Upang ang Kanyang misyon ay maging mabunga sa mga kaluluwa ng mga indibidwal, ipinahayag ni Jesus na dapat ituro ng Simbahan ang mga bansa na “isagawa ang lahat ng bagay na iniutos Ko sa inyo.”[14]Matte 28: 20 Kaya,

…ang Simbahan… hindi bababa sa kanyang banal na Tagapagtatag, ay nakatakdang maging isang “tanda ng kontradiksyon.” …Hindi kailanman magiging tama para sa kanya na ipahayag na ayon sa batas ang sa katunayan ay labag sa batas, dahil iyon, sa likas na katangian nito, ay palaging salungat sa tunay na kabutihan ng tao.  —POPE PAUL VI, Humanae Vitae, n. 18

 

Ang Gilid ng Cliff

Sa pabalik na paglipad mula sa Lisbon, isang reporter ang nagtanong sa Papa:

Santo Papa, sa Lisbon ay sinabi mo sa amin na sa Simbahan ay may puwang para sa “lahat, lahat, lahat”. Ang Simbahan ay bukas para sa lahat, ngunit sa parehong oras hindi lahat ay may parehong mga karapatan at pagkakataon, sa kahulugan na, halimbawa, ang mga kababaihan at mga homosexual ay hindi maaaring tumanggap ng lahat ng mga sakramento. Banal na Ama, paano mo ipaliliwanag ang hindi pagkakapare-parehong ito sa pagitan ng isang "bukas na Simbahan" at "isang Simbahang hindi katumbas ng lahat?"

Sumagot si Francis:

Tinanong mo ako sa dalawang magkaibang anggulo. Ang Simbahan ay bukas para sa lahat, pagkatapos ay may mga tuntunin na kumokontrol sa buhay sa loob ng Simbahan. At ang isang tao na nasa loob ay [kaya] alinsunod sa mga alituntunin... Ang sinasabi mo ay isang napakasimpleng paraan ng pagsasalita: "Hindi maaaring tumanggap ng mga sakramento". Hindi ibig sabihin na sarado na ang Simbahan. Ang bawat tao ay nakatagpo ng Diyos sa kanyang sariling paraan, sa loob ng Simbahan, at ang Simbahan ay ina at gabay (para sa) bawat tao sa kanyang sariling paraan. Para sa kadahilanang ito, hindi ko gustong sabihin: hayaan ang lahat na dumating, ngunit pagkatapos ay ikaw, gawin ito, at ikaw, gawin iyon... Lahat. Pagkatapos nito, ang bawat tao sa panalangin, sa panloob na diyalogo, at sa pastoral na diyalogo sa mga pastoral na manggagawa, ay naghahanap ng paraan upang magpatuloy. Para sa kadahilanang ito, upang itanong ang tanong na: "Paano ang mga homosexual?..." Hindi: lahat... Isa sa mga mahalagang bagay sa gawain ng ministeryo ay ang samahan ang mga tao sa bawat hakbang sa kanilang paraan patungo sa kapanahunan.... Ang Simbahan ay isang ina; tinatanggap niya ang lahat, at ang bawat tao ay gumagawa ng kanyang sariling paraan pasulong sa loob ng Simbahan, nang hindi gumagawa ng kaguluhan, at ito ay napakahalaga. - In-flight Press Conference, Agosto 6, 2023

Sa halip na subukang i-parse ang mga salita ng Santo Papa at kung ano ang ibig niyang sabihin sa "mga tuntunin", kung ano ang ibig niyang sabihin sa paghahanap ng daan pasulong nang hindi gumagawa ng kaguluhan, atbp. - ulitin natin ang pinaniniwalaan at itinuro ng Simbahan sa loob ng 2000 taon. Ang samahan ang isang tao na "hakbang nang hakbang patungo sa paglaki" ay hindi nangangahulugan ng pagpapatibay sa kanila sa kasalanan, na sinasabi lamang sa kanila na "Ang Diyos ay nagmamahal kung paano ka." Ang unang hakbang sa pagiging Kristiyano ay ang pagtanggi sa kasalanan. At hindi rin ito isang subjective na proseso. “Ang budhi ay hindi isang independyente at eksklusibong kapasidad na magpasiya kung ano ang mabuti at kung ano ang masama,” itinuro ni John Paul II.[15]Dominum et Vivificantemhindi. 443 Hindi rin ito nakikipagtawaran sa Diyos tulad ng ginawa ni Augustine: “Bigyan mo ako ng kalinisang-puri at pagtitimpi, ngunit hindi pa lang!”

Ang nasabing pag-unawa ay hindi nangangahulugang pagkompromiso at pag-falsify ng pamantayan ng mabuti at masama upang maiakma ito sa mga partikular na kalagayan. Totoong tao na kilalanin ng makasalanan ang kanyang kahinaan at humingi ng awa para sa kanya mga kabiguan; ang hindi katanggap-tanggap ay ang ugali ng isa na ginagawa ang kanyang sariling kahinaan bilang pamantayan ng katotohanan tungkol sa mabuti, upang madama niya ang pagiging makatwiran sa sarili, nang hindi man lang kailangan na humingi ng tulong sa Diyos at sa kanyang awa. —POPE ST. JUAN PAUL II, Veritatis Splendor, n. 104; vatican.va

Sa talinghaga ng dakilang piging, tinatanggap ng hari ang “lahat” na pumasok. 

Lumabas, samakatuwid, sa mga pangunahing kalsada at anyayahan sa kapistahan ang sinumang makita mo. 

Ngunit mayroong isang kondisyon upang manatili sa hapag: pagsisisi.[16]Sa katunayan, ang kondisyon ay talagang kabanalan sa konteksto ng walang hanggang piging.

Nang pumasok ang hari upang salubungin ang mga panauhin, nakita niya ang isang lalaki roon na hindi nakadamit ng damit pangkasal. Sinabi niya sa kanya, 'Kaibigan, paanong pumasok ka rito nang walang damit-pangkasal?' ( Mateo 22:9, 11-12 )

Kaya naman, alam nating nakatayo tayo sa isang bangin nang ang bagong hinirang na Prepekto upang mangasiwa sa pinakamataas na katungkulan sa doktrina sa Simbahan ay hindi lamang lantarang nagsasalita tungkol sa posibilidad na basbasan ang mga homoseksuwal na unyon ngunit ng paniwala na ang ibig sabihin ng doktrina ay maaaring magbago (tingnan Ang Huling Paninindigan).[17]cf. National Katoliko RegisterHulyo 6, 2023 Ito ay nakagugulat, na nagmumula sa taong inatasang panatilihin ang doktrina ng Pananampalataya. Tulad ng sinabi ng kanyang hinalinhan:

… Bilang isang at hindi maibabahaging magisterium ng Simbahan, dinala ng papa at mga obispo na kaisa niya. ang pinakamahirap na responsibilidad na walang malabo na pag-sign o hindi malinaw na pagtuturo ay nagmula sa kanila, nakalilito ang mga tapat o nilalagay sila sa isang maling pakiramdam ng seguridad. —Cardinal Gerhard Müller, dating prefect ng Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya; Unang Mga BagayAbril 20th, 2018

Nagbabala rin si Cardinal Raymond Burke laban sa walang ingat na wikang ito na nagbibigay ng bagong kahulugan sa ilang mga salita nang walang pagtukoy sa Sagradong Tradisyon.

Sa nakalipas na ilang taon, ang ilang mga salita, halimbawa, 'pastoral,' 'awa,' 'pakikinig,' 'discernment,' 'accompaniment,' at 'integration' ay inilapat sa Simbahan sa isang uri ng mahiwagang paraan, na ay, walang malinaw na kahulugan ngunit bilang mga slogan ng isang ideolohiya na pumapalit sa kung ano ang hindi mapapalitan para sa atin: ang patuloy na doktrina at disiplina ng Simbahan... Ang pananaw ng buhay na walang hanggan ay nalalagpasan pabor sa isang uri ng popular na pananaw ng Simbahan kung saan ang lahat ay dapat pakiramdam 'nasa tahanan,' kahit na ang kanilang pang-araw-araw na pamumuhay ay isang lantarang pagsalungat sa katotohanan at pag-ibig ni Kristo. —Agosto 10, 2023; lifesitenews.com

Ang mga obispo, binalaan niya, ay pagtataksil sa Apostolikong Tradisyon.

Sinabi ni Cardinal Müller na kung magtatagumpay ang “Synod on Synodality,” ito ang magiging “katapusan ng Simbahan.”

Ang batayan ng Simbahan ay ang salita ng Diyos bilang isang paghahayag … hindi ang ating kakaibang pagninilay. … Ang [agenda] na ito ay isang sistema ng paghahayag sa sarili. Ang pananakop na ito ng Simbahang Katoliko ay isang pagalit na pagkuha ng Simbahan ni Jesu-Kristo. —Kardinal Gerhard Müller, Oktubre 7, 2022; National Katoliko Register

Ito ay Ang Oras ni Hudas at tayong mga nag-iisip na tayo ay nakatayo ay dapat mag-ingat, baka tayo ay mahulog.[18]cf. 1 Cor 10: 12 Ang panlilinlang ay napakalakas ngayon, napakalawak, na ang mga Katolikong institusyon, unibersidad, grade school, at maging ang mga pulpito ay nahulog sa apostasya. At si San Pablo ay nagsasabi sa atin kung ano ang susunod na kapag ang paghihimagsik ay naging halos pangkalahatan (cf. 2 Thess 2:3-4), gaya ng muling isinaad ni St. John Henry Newman:

Maaaring gamitin ni Satanas ang mas nakababahala na mga sandata ng panlilinlang
- maaari niyang itago ang kanyang sarili -
maaari niyang tangkaing akitin tayo sa maliliit na bagay,
at upang ilipat ang Simbahan,
hindi sabay-sabay, ngunit unti-unti
mula sa kanyang tunay na posisyon.
…Patakaran niya na paghiwalayin tayo at paghiwalayin tayo, para paalisin tayo
unti-unti mula sa aming bato ng lakas.
At kung magkakaroon ng pag-uusig, marahil ito ay mangyayari noon;
pagkatapos, marahil, kapag tayong lahat
sa lahat ng bahagi ng Sangkakristiyanuhan na napakahati,
at kaya nabawasan, kaya puno ng schism, kaya malapit sa maling pananampalataya.
Kapag naihulog na natin ang ating sarili sa mundo at
depende sa proteksyon dito,
at ibinigay ang ating kalayaan at lakas,
pagkatapos [Antikristo] ay sasabog sa atin sa matinding galit
hangga't pinahihintulutan siya ng Diyos.  

Sermon IV: Ang Pag-uusig sa Antikristo

 
Mga Kaugnay na Pagbabasa

Tamang Pampulitika at ang Dakilang Pagtalikod

Kompromiso: Ang Dakilang Pagtalikod

 

Suportahan ang buong-panahong ministeryo ni Mark:

 

sa Nihil Obstat

 

Upang maglakbay kasama si Mark sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.

Ngayon sa Telegram. I-click ang:

Sundin si Marcos at ang pang-araw-araw na "mga palatandaan ng mga oras" sa MeWe:


Sundin ang mga sulat ni Marcos dito:

Makinig sa sumusunod:


 

 
I-print Friendly, PDF at Email

Mga talababa

Mga talababa
↑1 John 16: 13
↑2 Bagama't ang katotohanan ay mapangalagaan nang walang kamalian hanggang sa katapusan ng panahon, hindi ibig sabihin na ito ay mananatiling kilala at isasagawa sa lahat ng dako. Sinasabi sa atin ng tradisyon, sa katunayan, na sa mga huling panahon, ito ay mapangalagaan ng halos isang nalalabi; cf. Ang Paparating na mga Refuges at Solitudes
↑3 hal. Mga obispong Aleman, cf. catholicnewsagency.com
↑4 cf. dito, dito, dito at dito
↑5 Mga Pagsasaalang-alang Tungkol sa Mga Panukala na Magbigay ng Legal na Pagkilala sa Mga Unyon sa Pagitan ng Mga Tao na Homosexual; n. 5, 6, 10
↑6 tingnan ang kritisismo ni Trent Horn kay Fr. Ang mga posisyon ni James Martin dito
↑7 cf. Ang Katawan, Nakakasira
↑8 cf. Kapag Bumagsak ang Mga Bituin
↑9 n. 169, Evangelium Gaudium
↑10 n. 170, Evangelium Gaudium
↑11 cf. Matt 21:32, Matt 9:10
↑12 Mark 1: 15
↑13 CCC, n. 849; n. 845: “Upang muling pagsama-samahin ang lahat ng kanyang mga anak, na nagkalat at naligaw ng kasalanan, nais ng Ama na tawagin ang buong sangkatauhan sa Simbahan ng kanyang Anak. Ang Simbahan ang lugar kung saan dapat tuklasin muli ng sangkatauhan ang pagkakaisa at kaligtasan nito. Ang Simbahan ay “ang mundo ay pinagkasundo.” Siya ang barque na “sa buong layag ng krus ng Panginoon, sa pamamagitan ng hininga ng Banal na Espiritu, ligtas na naglalakbay sa mundong ito.” Ayon sa isa pang imahe na mahal ng mga Ama ng Simbahan, siya ay inilarawan sa pamamagitan ng arka ni Noe, na nag-iisang nagliligtas mula sa baha.
↑14 Matte 28: 20
↑15 Dominum et Vivificantemhindi. 443
↑16 Sa katunayan, ang kondisyon ay talagang kabanalan sa konteksto ng walang hanggang piging.
↑17 cf. National Katoliko RegisterHulyo 6, 2023
↑18 cf. 1 Cor 10: 12
Nai-post sa HOME, PANANAMPALATAYA AT MORAL.