Pakikipag-isa sa Kamay? Pt II

 

SAINT Ikinuwento ni Faustina kung paano naging hindi nasiyahan ang Panginoon sa ilang mga bagay na nagaganap sa kanyang kumbento:

Isang araw sinabi sa akin ni Jesus, Aalis na ako sa bahay na ito .... Dahil may mga bagay dito na hindi kanais-nais sa Akin. At ang Host ay lumabas sa tabernakulo at nagpahinga sa aking mga kamay at ako, na may kagalakan, inilagay ulit ito sa tent. Naulit ito sa pangalawang pagkakataon, at ginawa ko ang parehong bagay. Sa kabila nito, nangyari ito sa pangatlong beses, ngunit ang Host ay nabago sa buhay na Panginoong Jesus, na sinabi sa akin, Hindi na ako mananatili dito! Dito, isang malakas na pag-ibig para kay Hesus ang sumibol sa aking kaluluwa, sumagot ako, "At ako, hindi kita hahayaang umalis sa bahay na ito, Jesus! At muling nawala si Hesus habang ang Host ay nanatili sa aking mga kamay. Muli ay inilagay ko ulit ito sa chalice at isinara ito sa tent. At si Jesus ay nanatili sa amin. Nagsagawa ako ng tatlong araw na pagsamba sa pamamagitan ng pagbabago. -Banal na Awa sa Aking Kaluluwa, Talaarawan, n. 44

Sa isa pang oras, dumalo si St. Faustina sa Misa na may balak na gawing reparation para sa pagkakasala laban sa Diyos. Sumulat siya:

Tungkulin ko na gumawa ng mga pagbabayad sa Panginoon para sa lahat ng mga pagkakasala at kawalang-galang at manalangin na, sa araw na ito, walang kalapastanganan na gagawin. Sa araw na ito, ang aking espiritu ay nag-alab na may espesyal na pagmamahal para sa Eukaristiya. Para sa akin ay napalitan ako ng naglalagablab na apoy. Nang malapit na akong tumanggap ng Banal na Komunyon, ang pangalawang Host ay nahulog sa manggas ng pari, at hindi ko alam kung aling host ang tatanggapin ko. Matapos akong mag-alinlangan saglit, ang pari ay gumawa ng naiinip na kilos gamit ang kanyang kamay upang sabihin sa akin na dapat kong tanggapin ang host. Nang kunin ko ang Host na ibinigay niya sa akin, ang isa ay nahulog sa aking mga kamay. Pumunta ang pari sa riles ng altar upang ipamahagi ang Komunyon, at hawak ko ang Panginoong Jesus sa aking mga kamay sa lahat ng oras na iyon. Nang muling lumapit sa akin ang pari, itinaas ko ang Host para ibalik niya ito sa kalis, dahil noong una kong tinanggap si Jesus ay hindi ako makapagsalita bago ubusin ang Host, at kaya hindi ko masabi sa kanya na ang isa ay nahulog. Ngunit habang hawak ko ang Host sa aking kamay, naramdaman ko ang gayong kapangyarihan ng pag-ibig na sa natitirang araw ay hindi ako makakain o nakakabalik sa aking katinuan. Narinig ko ang mga salitang ito mula sa Host: Nais kong magpahinga sa iyong mga kamay, hindi lamang sa iyong puso. At sa sandaling iyon nakita ko ang munting Jesus. Ngunit nang lumapit ang pari, muli kong nakita ang Host lamang. -Banal na Awa sa Aking Kaluluwa, Talaarawan, n. 160

Bago ako magkomento sa itaas, hayaan akong ulitin para sa mga hindi pa nabasa ang Bahagi I dito. Malinaw ang mga alituntunin ng Simbahan: ang kaugaliang pangkaraniwan para sa mga Katoliko sa buong mundo ay upang matanggap nila ang Banal na Eukaristiya sa dila. Pangalawa, ito ang kung paano ko natanggap si Jesus sa loob ng maraming taon, at magpapatuloy na gawin ito hangga't maaari kong magawa. Pangatlo, kung ako ay papa (at salamat sa Diyos na hindi ako), hihilingin ko sa bawat parokya sa mundo na muling mai-install ang isang mapagpakumbabang Railion rail na magpapahintulot sa mga parokyano na tanggapin ang Mahal na Sakramento sa paraang angkop sa Sino ito na tumatanggap sila : nakaluhod (para sa mga makakaya) at sa dila. Tulad ng sinasabi ng kasabihan: lex orandi, lex credendi: "Ang batas ng panalangin ay batas ng paniniwala". Sa madaling salita, ang paraan ng pagsamba ay dapat na naaayon sa ating pinaniniwalaan. Samakatuwid, ito ang dahilan na ang sining ng Katoliko, arkitektura, sagradong musika, ang paraan ng ating paggalang, at lahat ng mga burloloy ng Liturhiya na lumago sa buong daang siglo ay naging, sa kanilang sarili, mistisong wika nagsalita iyon nang walang salita. Hindi kataka-taka, kung gayon, na sinalakay ni Satanas ang karamihan sa mga ito sa nakaraang limampung taon upang patahimikin ang banal (kita n'yo Sa Weaponizing the Mass).

 

PAGHAHANAP SA HESUS

Sinabi nito, maaari din tayong maghinuha mula sa mga account ni St. Faustina. Una, habang ang Panginoon ay hindi nasaktan sa ilang mga bagay sa bahay ng madre, ang isa sa kanila ay maliwanag hindi ang ideya ng pagiging sa kamay ng isang tao na nagmamahal sa Kanya. Siya, sa katunayan, nagpumilit tatlong beses sa pagiging sa kanyang hindi pinabanal (ibig sabihin. hindi sagradong-sakramento) na mga kamay. Pangalawa, sa mismong Misa kung saan si St. Faustina ay gumagawa ng pag-aayos para sa "lahat ng mga pagkakasala at kilos ng kawalang galang", ang Panginoon ay hindi nasaktan na hinawakan ang kanyang mga kamay. Sa katunayan, "nais" Niya ito. Ngayon, wala sa mga ito ang sasabihin na si Hesus ay nagpapahiwatig ng isang ginustong pagbabago sa liturhikal na kasanayan ng araw (Komunyon sa dila), ngunit ang Our Eucharistic Lord, na simple, "nakasalalay" sa isang magalang na nagmamahal Siya, at oo, kahit sa kanilang mga kamay.

Sa mga natataranta sa mga kuwentong ito, ibabaling ko rin ang inyong pansin sa Sagradong Banal na Banal na Kasulatan kung saan nagpakita si Jesus sa Labindalawa pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli. Habang sa isang estado ng pagdududa, Inanyayahan ni Jesus si Tomas na maglagay ang kanyang mga daliri sa Ang kanyang tagiliran, ang mismong lugar kung saan dumaloy ang Dugo at Tubig (simbolo ng mga Sakramento).

Pagkatapos sinabi niya kay Thomas, “Ilagay ang iyong daliri dito, at tingnan ang aking mga kamay; at ilabas ang iyong kamay, at ilagay ito sa aking tagiliran; huwag kang maging walang pananampalataya, ngunit maniwala. " (Juan 20:27)

At pagkatapos ay mayroong isang babaeng "taong makasalanan" na pumasok sa bahay kung nasaan si Jesus. Siya…

… Nagdala ng isang alabastro na lalagyan ng pamahid, at nakatayo sa likuran niya sa paanan niya, umiiyak, sinimulan niyang basain ang kanyang mga paa ng kanyang luha, at pinunasan ito ng buhok ng kanyang ulo, at hinalikan ang kanyang mga paa, at pinahiran ng pamahid. (Lucas 7:39)

Naiinis ang mga Pariseo. "Kung ang taong ito ay isang propeta, malalaman niya kung sino at anong uri ng babae ito pagpindot siya, sapagkat siya ay makasalanan. "^[1]v. 39

Gayundin, maraming tao ang "nagdadala ng mga bata sa kanya, upang mahipo niya sila," at ang mga alagad ay "nagalit." Ngunit sumagot si Hesus:

Hayaan ang mga bata na lumapit sa akin, huwag hadlangan sila; sapagka't sa mga ganoong bagay ay ang kaharian ng Diyos. (Marcos 10:14)

Ang lahat ng ito ay upang sabihin na ang liturhiko na kasanayan sa pagtanggap kay Jesus sa dila ay itinuro, hindi dahil ayaw hawakan ng ating Panginoon, ngunit upang maalala natin Sino ito we nakakaantig.

 

SAGOT SA IYONG mga LIHAM

Nais kong ulitin ang punto ng seryeng ito sa Komunyon sa kamay: upang sagutin ang iyong mga katanungan kung ito ay imoral o labag sa batas na tanggapin ang Banal na Eukaristiya sa iyong mga kamay kung saan ginagawa ito ng mga diyosesis na kinakailangan dahil sa COVID-19.

Ang pagtatabi ng mga positibong komento mula sa kapwa pari at layko pagkatapos basahin Bahagi ko, naramdaman ng iba na kahit papaano ay gumagawa ako ng "ilaw" ng Komunyon sa kamay. Iginiit ng ilan na tatanggihan pa rin nila ang Eukaristiya at sa halip ay gumawa ng isang "Espirituwal na Pakikinabang." Sinubukan ng iba na bale-walain ang Mga Lecture ng Catechetical ng St. Cyril na posibleng hindi ang kanyang mga salita o talagang hindi nagpapahiwatig ng mga sinaunang kasanayan. 

Ang katotohanan ay mayroong maliit na nakasulat tungkol sa pagsasanay ng paano ang Eukaristiya ay natanggap sa maagang panahon. Ngunit kung ano ang pinagkaisahan ng mga iskolar ay ang Huling Hapunan na sana ay isang tipikal na pagkain ng Hudyong Seder, kasama ang maliban kay Hesus hindi sumasalo sa "ika-apat na tasa".^[2]cf. "Hunt for the Fourth Cup", Dr. Scott Hahn Ito ay upang sabihin na babaliin ng Panginoon ang tinapay na walang lebadura at ipamahagi ito sa normal na pamamaraan — ang bawat Apostol ay kumukuha ng Tinapay. sa kanyang mga kamay at ubusin ito. Samakatuwid, malamang na ito ang kaugalian ng mga unang Kristiyano sa loob ng ilang panahon.

Ang mga unang Kristiyano ay pawang mga Hudyo at nagpatuloy silang ipagdiwang ang Paskuwa minsan sa isang taon sa loob ng maraming taon, kahit na hanggang sa ang Templo sa Jerusalem ay nawasak noong mga 70 AD. —Marg Mowczko, MA sa maagang pag-aaral ng Kristiyano at Hudyo; cf.  "Ang Pagkain ng Paskuwa, ang Seder, at ang Eukaristiya"

Sa katunayan, alam nating tiyak na kahit papaano sa una hanggang tatlo hanggang apat na siglo, ang mga Kristiyano sa iba't ibang paraan ay tinanggap ang Eukaristiya sa kanilang palad.

Sa Maagang Simbahan, ang tapat, bago tanggapin ang itinalagang Tinapay, ay kailangang hugasan ang mga palad ng kanilang mga kamay. —B Bishop Athanasius Scheider, Dominus Est, pg 29

Si St. Athanasius (298–373), St. Cyprian (210-258), St. John Chrysostom (349–407), at Theodore ng Mopsuestia (350–428) ay maaaring magpatibay sa pagsasagawa ng Komunyon sa kamay. Ang St. Athanasius ay tumutukoy sa paghuhugas ng kamay bago tumanggap. Binanggit ni St. Cyprian, St. John Chrysostom, at Theodore ng Mopsuestia ang mga katulad na bagay tulad ng pagtanggap sa kanang kamay pagkatapos ay sambahin Siya at halikan Siya. —André Levesque, "Kamay o Wika: Ang debate sa Eucharistic Receiver"

Ang isa sa mga kapansin-pansin na patotoo sa kaparehong panahon ng St. Cyrus ay nagmula sa St. Basil the Great. At sa ipapaliwanag ko sa isang saglit, nalalapat ito lalo na sa oras ng pag-uusig.

Mabuti at kapaki-pakinabang na makipag-usap araw-araw, at makibahagi sa banal na katawan at dugo ni Cristo. Sapagkat malinaw na sinabi Niya, Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay mayroong walang hanggang buhaye… Hindi na kailangang ipahiwatig na para sa sinuman sa mga oras ng pag-uusig na mapipilitang kumuha ng pakikipag-isa sa kanyang sariling kamay, nang walang pagkakaroon ng isang pari o ministro, ay hindi isang seryosong pagkakasala, hangga't sa pasadyang pagpaparusa sa kasanayang ito mula sa katotohanan mismo. Ang lahat ng mga nag-iisa sa disyerto, kung saan walang pari, ay kinukuha ang kanilang komunyon, na pinapanatili ang pakikipag-isa sa bahay. At sa Alexandria at sa Egypt, ang bawat isa sa mga layko, sa karamihan ng bahagi, ay pinapanatili ang pakikipag-isa, sa kanyang sariling bahay, at nakikilahok dito kapag gusto niya ... At kahit sa simbahan, kapag binigyan ng pari ang bahagi, ang tatanggap Kinukuha ito ng kumpletong kapangyarihan dito, at sa gayon ay itinaas ito sa kanyang mga labi sa kanyang sariling kamay. -Sulat 93

Ang tala, ay ang Eukaristiya na dinala sa bahay at ang mga layko, malinaw naman, ay kailangang hawakan ang Host sa kanilang mga kamay (ipinapalagay na ang lahat ng ito ay nagawa nang may labis na paggalang at pag-aalaga). Pangalawa, sinabi ni Basil na "kahit sa simbahan" ito ang kaso. At pangatlo, sa panahon ng "mga oras ng pag-uusig" lalo na sinabi niya, "hindi ito isang seryosong pagkakasala" na tanggapin sa kamay. Sa gayon, tayo ay nabubuhay sa mga oras ng pag-uusig. Sapagkat ito ay pangunahin ang Estado at "agham" na nagpapataw at hinihingi ang mga paghihigpit na ito, na ang ilan ay waring walang batayan at magkasalungat.^[3]Pakikipag-isa sa Kamay? Ang Pt. Ako

Wala sa sinabi ko lang ay isang mabagsik na dahilan upang magamit ang pagtanggap sa kamay kung kailan ka pa makakatanggap sa dila. Sa halip ito ay upang makagawa ng dalawang puntos. Ang una ay ang Komunyon sa kamay ay hindi isang pag-imbento ng mga Calvinist, kahit na kalaunan ay pinagtibay nila ang form na ito upang mapuksa ang paniniwala sa Tunay na Presensya.^[4]Bishop Athanasius Schneider, Dominus Est, p. 37–38  Pangalawa, hindi ito ang iyong pari, o ang iyong obispo, ngunit ang Banal na Kita mismo na ipinagkaloob sa kamay ang indult para sa Komunyon. Ito ang lahat upang sabihin na hindi imoral o labag sa batas ang makatanggap ng Komunyon sa kamay. Ang papa ay mananatiling soberano sa bagay na ito, kung sinasang-ayunan man o hindi.

 

Espirituwal na Komunidad?

Pinilit ng ilan na sa halip na ang Komunyon ay nasa kamay, dapat kong itaguyod ang "Espirituwal na Pakikinabang." Bukod dito, sinabi ng ilang mambabasa na ang kanilang mga pari ay mabigat sila upang gawin ito. 

Kaya, hindi mo ba naririnig na ginagawa na ito ng mga Evangelical sa kalye? Oo, tuwing Linggo ay mayroong isang "tawag sa altar" at maaari kang lumapit sa harap at maanyayahan si Jesus sa iyong puso. Sa katunayan, maaaring sabihin pa ng mga Evangelical, "Dagdag pa, mayroon kaming magagaling na musika at makapangyarihang mga mangangaral." (Ang kabalintunaan ay ang ilan ay pinipilit hindi pagtanggap sa kamay upang labanan ang "pagpoprotesta" ng Simbahan).

Pakinggan muli ang sinabi ng aming Panginoon: "Ang aking laman ay totoong pagkain, at ang aking dugo ay totoong inumin." ^[5]John 6: 55 At pagkatapos ay sinabi Niya: "Kumuha ka at kumain." ^[6]Matte 26: 26 Ang utos ng aming Panginoon ay hindi upang tumingin, upang magnilay, na nais, o upang gumawa ng isang "Espirituwal na Pakikipanayam" - kagaya ng mga ito - ngunit sa kumain. Samakatuwid, dapat nating gawin ang ipinag-uutos ng Aming Panginoon sa anumang paraan na maka-Diyos at lisensya Habang ito ay mga taon mula nang natanggap ko si Jesus sa aking palad, tuwing ginawa ko ito, ito ay tulad ng Inilarawan ni St. Cyril. Yumuko ako sa baywang (kung saan walang Communion rail); Inilagay ko ang "altar" ng aking palad, at sa dakilang pag-ibig, debosyon, at pagsasaalang-alang ay inilagay ko si Jesus sa aking dila. Pagkatapos, sinuri ko ang aking kamay bago lumayo upang matiyak iyon bawat tinga ng Aking Panginoon ay natupok.

Sapagkat sabihin sa akin, kung ang sinuman ang magbibigay sa iyo ng mga butil ng ginto, hindi mo ba ito ilalagay nang buong pag-iingat, na magbabantay laban sa pagkawala ng anuman sa kanila, at magdusa ng pagkawala? Hindi mo ba mas maingat na panatilihin ang pagbabantay, na hindi isang mumo pagkahulog mula sa iyo ng kung ano ang mas mahalaga kaysa sa ginto at mahalagang mga bato? —St. Cyril ng Jerusalem, ika-4 na siglo; Panitikang Catechetical 23, n. 21

Kinumpirma ko na ako ay personal na nakikipagpunyagi sa kaalaman na ang ilang mga pari ay tatanggalin ang kanilang mga kawan ng Eukaristiya sapagkat inilagay ng obispo ang "pansamantalang" form na ito ng pagtanggap. Tulad ng pagdalamhati ni Ezekiel:

Sa aba, mga pastol ng Israel na nagpapakain sa inyong sarili! Hindi ba dapat pakainin ng mga pastol ang mga tupa? Kumaon kayo ng taba, kayo ay nagbibihis ng inyong mga lana, pinapatay ninyo ang mga pinataba; ngunit hindi mo pinapakain ang mga tupa. Ang mahina ay hindi mo pinalakas, ang may sakit ay hindi mo pinagaling, ang lumpo ay hindi mo natali, ang naligaw ay hindi mo na binalikan, ang nawala ay hindi mo hinanap, at sa lakas at kalupitan pinuno mo sila. (Ezekiel 34: 2-4)

Hindi ito liberalismo na hinarap dito ngunit ligalismo. Isang pari ang sumulat sa akin ilang sandali na ang nakakaraan, na binabanggit:

Darating sa puntong ang lugar ng bibig ay may partikular na pag-aalala para sa paghahatid [ng coronavirus]… Pinag-iisipan ito ng mabuti ng mga obispo ... Kailangang tanungin ng mga tao ang kanilang sarili: pipilitin ba nila na ang paggalang kay Jesus ay ipahayag sa pamamagitan ng pagtanggap sa dila — isang sinaunang kasanayan — o sa dambana na nabuo ng mga kamay — isang sinaunang kasanayan din. Ang tanong ay paano nais ibigay ni Jesus ang kanyang sarili sa kanila, hindi paano nila ipipilit ang pagtanggap sa Kanya. Huwag tayong maging boss ni Jesus na naghahangad na mapunan tayo ng Kanyang presensya.

Sa ilaw na iyon, narito ang isa pang pagsasaalang-alang. Marahil ang indult na pinapayagan ang Komunyon sa kamay, na ipinagkaloob ng limampung taon na ang nakalilipas ng papa, ay maaaring ang paglalaan ng Panginoon nang wasto para sa mga araw na ito upang maipagpatuloy Niya na pakainin ang Kanyang kawan kapag ang gobyerno, kung hindi man, ay maaaring ipagbawal nang buo ang Eukaristiya kung "sa dila" ay pinilit?

Ganito ang sabi ng Panginoong Diyos, “Narito… hindi na papakainin ng mga pastol ang kanilang sarili. Ililigtas ko ang aking mga tupa sa kanilang mga bibig, upang hindi sila maging pagkain sa kanila. (Ezekiel 34:10)

Ang Diyos ay maaaring at gumagawa ng lahat ng mga bagay upang gumana sa mabuti. Ngunit ang ilan sa inyo ay nagsabing, “Ah, ngunit ang mga pang-aabuso sa kamay! Ang mga banal na banal! "

 

ANG SACRILEGES

Oo, walang tanong na ang Eukaristiya ay dinungisan ng hindi mabilang na beses sa pamamagitan ng Komunyon "sa kamay." At narito, hindi lamang ako nagsasalita ng tungkol sa mga satanista na lumalakad kasama nito ngunit ang average na Katolikong kaswal na pagtanggap ng Host nang walang pagsasaalang-alang o kahit paniniwala sa kanilang ginagawa. Ngunit magsalita rin tayo, kung gayon, ng isa pang trahedya: ang napakalaking pagkabigo ng catechesis sa ating mga panahon. Kakaunti ang mga homiliya sa Tunay na Presensya na mas kaunti kung paano makatanggap, kung paano magbihis sa Misa, atbp. Kaya't pagdating ng mga Katoliko na may damit na pang-beach at saunter hanggang sa pasilyo na may chewing gum sa kanilang mga bibig, sino ang may kasalanan?

Bukod dito, ang ilan sa tunay na sakit na nararamdaman ng marami sa iyo ngayon ay maaaring mapagaan ng mga pastor hindi lamang nagpapahayag ng mga bagong alituntunin ngunit nagpapaliwanag, na may lambing at pag-unawa, ng mga paghihirap na ipinakita nito; sa pamamagitan ng pagpapaliwanag ng pagkukunsinti ng Holy See at pagkatapos paano upang makatanggap ng maayos sa kamay kung saan ipinataw ng obispo ang form na ito. Kami ay isang pamilya at isang maliit na komunikasyon ay malayo pa.

Noong dekada ng 1970, naramdaman ng visionaryong Hapon na si Sr. Agnes Sasagawa ang masakit na stigmata sa kanyang kaliwang kamay, na pumipigil sa kanya na makatanggap ng Komunyon sa ganoong paraan. Pakiramdam niya ito ay isang palatandaan na tatanggapin niya sa dila. Ang kanyang buong kumbento ay bumalik sa pagsasanay na iyon bilang isang resulta. Fr. Si Joseph Marie Jacque ng Paris Foreign Mission Society ay isa sa mga nakasaksi sa mata (sa makahimalang luha ng estatwa ng Our Lady) at isang teologo na malalim na nalaman ang tungkol sa espiritwal na kalagayan ng mga madre sa Akita. "Tungkol sa paglitaw na ito," Fr. Nagwakas si Joseph, "ang yugto noong Hulyo 26 ay ipinapakita sa atin na nais ng Diyos na makatanggap ng Komunyon sa dila ang mga layko at madre, sapagkat ang Komunyon ng kanilang hindi nabalaan na mga kamay ay nagdadala ng potensyal na panganib na saktan at mabawasan ang pananampalataya sa Tunay na Presensya.^[7]Akita, ni Francis Mutsuo Fukushima

Dahil pinayagan ng Holy See ang Komunyon sa kamay, maiiwasan ng mga pastor ang "potensyal na panganib na masaktan at mabawasan ang pananampalataya sa Tunay na Presensya" sa pamamagitan ng paggamit ng sandaling ito upang muling ma-catechize ang mga tapat sa Banal na Eukaristiya at kung paano tanggapin si Jesus nang may wastong paggalang. Pangalawa, ang matapat ay maaaring gumamit ng pagkakataong ito upang talakayin ang mga nilalaman ng seryeng ito at muling isaalang-alang, baguhin, at buhayin ang iyong debosyon sa Banal na Sakramento.

At ang huli, maaari nating isaalang-alang lahat ito. Bilang bautisadong mga Kristiyano, sinabi ni San Paul, "Ang iyong katawan ay isang templo ng Banal na Espiritu" ^[8]1 Cor 6: 19 - at kasama dito ang iyong mga kamay at iyong dila. Ang totoo ay higit na maraming mga tao ang gumagamit ng kanilang mga kamay upang bumuo, maghaplos, magmahal at maglingkod kaysa sa kanilang mga dila, na madalas na mapahamak, manunuya, magsalita at humusga.

Alinmang dambana ang iyong tatanggapin sa iyong Panginoon ... maaari itong maging angkop.

 

Mga Kaugnay na Pagbabasa

Sa Weaponizing the Mass

Pakikipag-isa sa Kamay? - Bahagi I

 

Upang maglakbay kasama si Mark sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.