HANGGANG ang unti-unting pagbubukas muli sa maraming mga rehiyon ng Mass ngayong linggo, maraming mga mambabasa ang nagtanong sa akin na magbigay ng puna tungkol sa paghihigpit na inilalagay ng maraming mga obispo na dapat makuha ang Banal na Komunyon "sa kamay." Sinabi ng isang lalaki na siya at ang kanyang asawa ay nakatanggap ng Komunyon "sa dila" sa loob ng limampung taon, at hindi sa kamay, at na ang bagong pagbabawal na ito ay naglagay sa kanila sa isang hindi mabuting kalagayan. Ang isa pang mambabasa ay sumulat:
Sinabi ng aming obispo na "nasa kamay lamang." Hindi ko masimulan na sabihin sa iyo kung paano ako nagdusa tungkol dito habang dinadala ko ito sa dila at ayaw kong kunin ito sa kamay. Ang tanong ko: ano ang dapat kong gawin? Sinabi sa akin ng aking tiyuhin na ito ay isang banal na banal na hawakan ito sa aming mga kamay, na sa tingin ko totoo, ngunit nakipag-usap ako sa aking pari at hindi niya nararamdaman na totoo ito. Hindi ko alam kung hindi ko dapat upang pumunta sa Misa at pumunta lamang sa Adoration at Confession?Sa palagay ko katawa-tawa ang lahat ng matinding hakbang na ito ng pagsusuot ng mga maskara sa Misa. Kailangan din kaming magparehistro upang makapunta sa Mass — at malalaman ba ng gobyerno kung sino ang pupunta? Maaari kang pumunta sa mga grocery store nang wala ang mga matinding hakbang na ito. Pakiramdam ko ay nagsimula na ang pag-uusig. Napakasakit, oo umiiyak ako. Wala itong katuturan. Kahit na pagkatapos ng Misa, hindi tayo maaaring manatili upang manalangin, kailangan nating umalis kaagad. Pakiramdam ko ay iniabot kami ng aming mga pastol sa mga lobo ...
ang mga tao ay maaaring umupo sa isang restawran, nagsasalita ng malakas, tumatawa, at bumibisita ... kaysa sa mga Katoliko na nais na tahimik na magtipon sa malawak na walang laman na mga simbahan. At ang mga nagtitipon ay hindi lamang dapat may mas kaunting bilang, ngunit hiniling sa kanila hindi man lang kumakanta sa ilang mga diyosesis. Ang iba ay kinakailangang magsuot ng mga maskara (kasama ang pari), at ipinagbabawal na sabihing "Amen" pagkatapos matanggap ang Host o tumanggap ng Eukaristiya habang nakaluhod.[1]edwardpentin.co.uk At sa katunayan, ang ilang mga diyosesis ay hinihiling na ang mga parokyano na dumarating sa Misa ay dapat mag-ulat kung sino sila at kung sino sila nakipag-ugnay."Sa aba ng mga pastol na sumisira at nagpapakalat ng mga tupa ng aking pastulan!" sabi ng Panginoon. Samakatuwid Ganito ang sabi ng Panginoon, ng Dios ng Israel, tungkol sa mga pastor na nagmamalasakit sa aking bayan: Inyong pinangalat ang aking kawan, at iyong itinaboy sila, at hindi mo sila pinakinggan. (Jeremias 23: 1-2)
para sa kanilang nakatatandang mga parokyano. Gayunpaman, sinabi sa akin ng isang pari na nang tanungin niya ang isang matandang lalaki na layuan ang Misa para sa kanyang kalusugan, ang matanda ay nagsabi: "Sino ka ba na sasabihin sa akin kung ano ang mabuti o hindi mabuti para sa akin? Maaari akong magpasya para sa aking sarili kung ang pagpunta sa Misa ay nagkakahalaga ng peligro. " Marahil na ang kabulastugan na iyon ay nagpapahiwatig ng kung gaano karaming sa atin ang nararamdaman: tinatrato tayo ng Estado tulad ng tanga tupa na hindi tayo maaaring gumana nang wala ang bawat antas ng ating buhay na kinokontrol ngayon. Ngunit higit na malubha ang katotohanang naabot ng Simbahan ang halos lahat ng kapangyarihan nito patungkol sa pantay paano ipahayag niya ang kanyang debosyon. At ang Diyos lamang ang nakakaalam kung ano ang mga espiritwal na pagsasama na naganap mula sa pag-agaw ng Eukaristiya (isang buong paksa sa kanyang sarili).Sa katunayan, lahat ng nais na mamuhay ng relihiyoso kay Cristo Jesus ay uusigin. (Ngayon ang unang pagbabasa ng Mass)
Kaninang umaga ay kumunsulta kami sa dalawang manggagamot patungkol sa isyung ito, isa na rito ay isang dalubhasa sa imunolohiya para sa Estado ng Oregon. Sumang-ayon sila na nagawa nang maayos ang pagtanggap ng Banal na Komunyon sa dila o sa kamay ay nagdudulot ng higit pa o mas mababa pantay na peligro. Ang panganib na hawakan ang dila at maipasa ang laway sa iba ay malinaw na isang panganib, subalit, ang pagkakataong hawakan ang kamay ng isang tao ay pantay na maaaring mangyari at ang mga kamay ng isang tao ay may higit na pagkakalantad sa mga mikrobyo. —March 2nd, 2020; basahin Pahayag; Cf. catholicnewsagency.com
sa higit na pakikipag-ugnay sa mga bagay tulad ng mga hawakan ng pinto, atbp. masasabi na ang paghawak sa kamay ng isang parokyano ay maaaring magpose mas marami pang peligro Bukod dito, kung ang 50 na nakikipag-usap ay pumasok sa isang simbahan at lahat sila ay hinawakan ang hawakan ng pintuan sa harap-at ang isa sa kanila ay nag-iwan ng isang virus dito-ang pagtanggap sa Host sa iyong kamay, na maaaring makipag-ugnay sa hawakan ng pinto, maaaring mabisa ihatid ang virus sa iyong bibig. Gayunpaman, may panganib ding mahawakan ng kamay ng pari ang dila ng sinuman. Kaya, sabi ng mga dalubhasa, mayroong isang "pantay" na peligro.… Na may lumalalim na pag-unawa sa katotohanan ng hiwagang Eukaristiya, ng kapangyarihan nito at ng pagkakaroon ni Cristo dito, dumating ang isang higit na pakiramdam ng paggalang sa sakramento na ito at isang mas malalim na kababaang-loob ang nadama na hinihiling sa pagtanggap nito. Sa gayon, ang kaugalian ay itinatag ng ministro na naglalagay ng isang maliit na butil ng itinalagang tinapay sa dila ng nakikipag-usap. Ang pamamaraang ito ng pamamahagi ng Banal na Komunyon ay dapat mapanatili, na isinasaalang-alang ang kasalukuyang sitwasyon ng Simbahan sa buong mundo, hindi lamang dahil mayroon itong maraming siglo ng-tradisyon sa likod nito, ngunit lalo na dahil ipinapahayag nito ang paggalang ng mga mananampalataya para sa Eukaristiya. Ang pasadyang ay hindi makakaapekto sa anumang paraan mula sa personal na karangalan ng mga taong lalapit sa dakilang Sacrylic: ito ay bahagi ng paghahanda na kinakailangan para sa pinaka-mabungang pagtanggap ng Katawan ng Panginoon. —POPE ST. PAUL VI, Domini Memorial, Mayo 29, 1969)
Pagkatapos ay nabanggit niya na ang isang survey ng humigit-kumulang 2100 na mga obispo ay ipinakita na ang dalawa sa ikatlo sa kanila ay ginawa hindi naniniwala na ang kaugalian ng Komunyon sa dila ay dapat baguhin, na humantong kay Paul VI na tapusin: "nagpasya ang Banal na Ama na huwag baguhin ang umiiral na paraan ng pamamahala ng banal na komunyon sa mga tapat." Gayunpaman, idinagdag niya:
Kung saan ang isang salungat na paggamit, ang paglalagay ng Banal na Komunyon sa kamay, ay mananaig, ang Banal na Tingnan - na nagnanais na tulungan silang tuparin ang kanilang gawain, na madalas na mahirap tulad ng sa kasalukuyan - ay inilalagay sa mga kumperensya na iyon ang gawain na timbangin nang mabuti ang anumang mga espesyal na pangyayari na maaaring mayroon doon , pag-iingat upang maiwasan ang anumang peligro ng kawalan ng respeto o ng maling opinyon tungkol sa Mahal na Eukaristiya, at upang maiwasan ang anumang iba pang mga masamang epekto na maaaring sumunod. -Ibid.
Walang tanong na ang Komunyon sa kamay ay humantong sa maraming mga sakripisyo sa modernong panahon, ang ilan na hindi posible hanggang sa payagan ang kasanayang ito. Ang isang tiyak na glibness ay naabutan din ang pamamahagi ng Banal na Eukaristiya at ang paraan kung saan ito natanggap sa maraming mga lugar. Hindi nito maiwasang malungkot tayong lahat habang ang mga botohan ay patuloy na nagpapakita ng pagtanggi sa paniniwala sa Real Presence nang sabay.[2]pewresearch.org
Ikinalungkot ni San Juan Paul II ang mga pang-aabusong ito sa Dominicae Cenae:
Sa ilang mga bansa ang kasanayan sa pagtanggap ng Komunyon sa kamay ay ipinakilala. Ito
ang kasanayan ay hiniling ng mga indibidwal na kumperensya sa episcopal at nakatanggap ng pag-apruba mula sa Apostolic See. Gayunpaman, ang mga kaso ng isang nakalulungkot na kawalan ng respeto sa eucharistic species ay naiulat, mga kaso na hindi mababago hindi lamang sa mga indibidwal na nagkasala ng ganoong pag-uugali kundi pati na rin sa mga pastor ng Simbahan na hindi naging mapagmatyag hinggil sa pag-uugali ng tapat. patungo sa Eukaristiya. Nangyayari din, paminsan-minsan, na ang malayang pagpili ng mga mas gusto na ipagpatuloy ang kasanayan sa pagtanggap ng Eukaristiya sa dila ay hindi isinasaalang-alang sa mga lugar na iyon kung saan ang pamamahagi ng Komunyon sa kamay ay pinahintulutan. Samakatuwid mahirap sa konteksto ng kasalukuyang liham na hindi banggitin ang malungkot na mga phenomena na dating tinukoy. Hindi ito nangangahulugang sumangguni sa mga taong, na tumatanggap ng Panginoong Hesus sa kamay, gawin ito nang may malalim na paggalang at debosyon, sa mga bansang pinahintulutan ang pagsasanay na ito. (n. 11)
Gayunpaman, ito ang protokol sa Pangkalahatang Tagubilin para sa Roman Missal Sa us:
Kung ang Komunyon ay ibinibigay lamang sa ilalim ng species ng tinapay, itataas ng Pari nang kaunti ang host at ipinakita ito sa bawat isa, na sinasabi, Ang Katawan ni Kristo. Ang nakikipag-usap ay tumugon, Amen, at tumatanggap ng Sakramento alinman sa dila o, kung saan pinapayagan, sa kamay, ang pagpipilian na nakahiga sa nakikipag-usap. Sa sandaling matanggap ng tagapagbalita ang host, ubusin niya ang kabuuan nito. —N. 161; usccb.org
Katotohanang sinasabi ko sa iyo, Anumang bagay na iyong itinali sa lupa ay tataliin sa langit, at ang anumang malaya sa lupa ay mahuhubad sa langit. (Mateo 18:18)
Naiiwan sa iyo ang misa, sa mga diyosesis kung saan ito pinahihintulutan, hangga't ginagawa ito nang may paggalang at sa isang estado ng biyaya (kahit na ang pamantayan, muli, ay upang makatanggap ng dila). Gayunpaman, alam kong hindi ito naaaliw sa ilan sa inyo. Ngunit narito ang aking mga personal na saloobin ...Totoo, totoo, sinasabi ko sa iyo, maliban na lamang kung kumain ka ng laman ng Anak ng tao at uminom ng kanyang dugo, wala kang buhay sa iyo; ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay mayroong buhay na walang hanggan, at bubuhayin ko siya sa huling araw. (Juan 6: 53-54)
eksakto kung ano ang itinuro sa unang Iglesia noong Komunyon sa kamay ay nagsanay:Sa paglapit samakatuwid, huwag sumama sa iyong mga pulso na pinalawak, o kumalat ang iyong mga daliri; ngunit gawin mo ang iyong kaliwang kamay ng isang luklukan para sa kanan, na tungkol sa makatanggap ng isang Hari. At sa pagkakuhubas ng iyong palad, tanggapin ang Katawan ni Cristo, na sinasabi tungkol dito, Amen. Kaya't pagkatapos na maingat na banalin ang iyong mga mata sa pamamagitan ng pagdampi ng Banal na Katawan, makibahagi dito; pagbibigay-pansin baka mawala sa iyo ang anumang bahagi nito; para sa anumang nawala mo, ay malinaw na isang pagkawala sa iyo tulad ng ito ay mula sa isa sa iyong sariling mga kasapi. Para sa sabihin sa akin, kung ang sinuman ang magbibigay sa iyo ng mga butil ng ginto, hindi mo ba ito ilalagay nang buong pag-iingat, na magbabantay laban sa pagkawala ng anuman sa kanila, at magdusa ng pagkawala? Hindi mo ba mas maingat na panatilihin ang pagbabantay, na hindi isang mumo pagkahulog mula sa iyo ng kung ano ang mas mahalaga kaysa sa ginto at mahalagang mga bato? Pagkatapos pagkatapos mong makibahagi sa Katawan ni Cristo, lumapit din sa Copa ng Kanyang Dugo; hindi iniunat ang iyong mga kamay, ngunit baluktot, at sinasabing may isang hangin ng pagsamba at paggalang, Amen, pakabanalin mo ang iyong sarili sa pamamagitan ng pag-inom din ng Dugo ni Kristo. At habang ang kahalumigmigan ay nasa iyong mga labi pa rin, hawakan ito gamit ang iyong mga kamay, at banal ang iyong mga mata at kilay at ang iba pang mga organo ng pakiramdam. Kung gayon maghintay para sa panalangin, at magpasalamat sa Diyos, na pinagkalooban ka ng karapat-dapat sa mga dakilang misteryo. —St. Cyril ng Jerusalem, ika-4 na siglo; Panitikang Catechetical 23, n. 21-22
Pagkatapos ay dumating ang Emisaryo sa nayon at lumapit sa unang kubo. Ito ay isang mapagpakumbaba na tirahan — ang bubong nito ay nangangalot, mga baluktot na pundasyon, at ang kahoy na bayanan nito ay isinusuot at pinalamig. Nang kumatok siya sa pintuan nito, nagtipon ang pamilya upang batiin ang kanilang bisita.
Upang maglakbay kasama si Mark sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.
Ibuhos ang lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Mga talababa
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Katesismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 1324 |