Times Square Parade, ni Alexander Chen
WE ay nabubuhay sa mapanganib na panahon. Ngunit kakaunti ang mga nakakaalam nito. Ang tinutukoy ko ay hindi ang banta ng terorismo, pagbabago ng klima, o digmaang nuklear, ngunit isang bagay na mas banayad at mapanlinlang. Ito ay ang pagsulong ng isang kaaway na nakakuha na ng lupa sa maraming tahanan at puso at namamahala upang magdulot ng nagbabantang pagkawasak habang ito ay kumakalat sa buong mundo:
Ingay.
Nagsasalita ako ng espiritwal na ingay. Isang ingay na napakalakas sa kaluluwa, napakabingi sa puso, na sa oras na makapasok ito, natatakpan nito ang tinig ng Diyos, pinipinsala ang budhi, at binubulag ang mga mata sa nakikita ang katotohanan. Ito ay isa sa mga pinaka-mapanganib na kaaway ng ating panahon sapagkat, habang ang giyera at karahasan ay nakakasama sa katawan, ang ingay ang pumapatay sa kaluluwa. At ang isang kaluluwa na tumigil sa tinig ng Diyos ay nanganganib na hindi na siya muling marinig sa kawalang-hanggan.
BANGAY
Ang kaaway na ito ay palaging nagtatago, ngunit marahil ay hindi hihigit sa ngayon. Binalaan iyon ni Apostol San Juan ingay ay ang tagapagbalita ng espiritu ng antichrist:
Huwag ibigin ang mundo o ang mga bagay sa mundo. Kung may nagmamahal sa mundo, ang pag-ibig ng Ama ay wala sa kanya. Para sa lahat ng nasa mundo, ang matinding pagnanasa, panghihimok sa mga mata, at isang bonggang buhay, ay hindi mula sa Ama kundi nagmula sa sanlibutan. Gayunpaman ang mundo at ang akit nito ay umaalis na. Ngunit ang sinumang gumawa ng kalooban ng Diyos ay mananatili magpakailanman. Mga bata, ito ang huling oras; at tulad ng iyong narinig na darating ang antichrist, sa gayon maraming mga antichrist ang lumitaw. (1 Juan 2: 15-18)
Pagnanasa ng laman, pag-akit para sa mga mata, isang bonggang buhay. Ito ang mga paraan kung saan pinamumunuan ng mga punong puno at kapangyarihan ang isang pagsabog ng ingay laban sa walang pag-aalinlangan na sangkatauhan.
Ingay ng KASAKIT
Ang isa ay hindi maaaring mag-surf sa internet, maglakad sa paliparan, o bumili lamang ng mga pamilihan nang hindi sinasalakay ng ingay ng pagnanasa. Ang mga lalaki, higit sa mga babae, ay madaling kapitan nito dahil may mas malakas na tugon ng kemikal sa mga lalaki. Ito ay isang kakila-kilabot na ingay, dahil hinihila nito hindi lamang ang mga mata, ngunit ang mismong katawan ng isang tao sa landas nito. Kahit na magmungkahi ngayon na ang isang kalahating damit na babae ay hindi mahinhin o hindi naaangkop ay magdudulot ng pagkalito kung hindi pagkutya. Ito ay naging katanggap-tanggap sa lipunan, at sa mas bata at mas bata na edad, upang i-sexualize at objectivy ang katawan. Ito ay hindi na isang sisidlan para sa paghahatid, sa pamamagitan ng kahinhinan at pag-ibig sa kapwa, ang katotohanan ng kung sino talaga ang tao, ngunit naging isang loudspeaker na nagbubuga ng isang baluktot na mensahe: ang katuparan na iyon ay nagmumula sa kahuli-hulihang kasarian at kaseksihan, sa halip na ang Lumikha. Ang ingay na ito lamang, na ngayon ay nai-broadcast sa pamamagitan ng masungit na imahe at wika sa halos lahat ng aspeto ng modernong lipunan, ay gumagawa ng higit pa upang sirain ang mga kaluluwa kaysa marahil sa iba pa.
SINGING NG ENTICEMENT
Sa mga Kanluraning bansa lalo na, ang ingay ng materyalismo—ang pang-akit ng mga bagong bagay—ay umabot sa nakabibinging pitch, ngunit kakaunti ang lumalaban dito. Ipads, ipods, ibooks, iphones, ifashions, iretirement plans…. Kahit na ang mga pamagat mismo ay nagpapakita ng isang bagay ng potensyal na panganib na nakatago sa likod ng pangangailangan para sa personal na kaginhawahan, kaginhawahan at kasiyahan sa sarili. Ito ay tungkol sa "Ako", hindi ang aking kapatid na nangangailangan. Ang pag-export ng pagmamanupaktura sa ikatlong mundo 
ang mga bansa (madalas na nagdadala ng mga kawalan ng katarungan sa sarili nito sa pamamagitan ng nakakaawang mga sahod) ay nagdala ng isang tsunami ng mga produktong kalakal na gastos, na nauna sa pamamagitan ng mga alon ng walang tigil na advertising na inilalagay ang sarili, at hindi ang kapwa, sa tuktok ng kabuuan ng mga prayoridad.
Ngunit ang ingay ay nagkaroon ng iba at mas mapanlinlang na tono sa ating panahon. Ang internet at wireless na teknolohiya ay patuloy na naghahatid ng malawak na hanay ng high definition na kulay, balita, tsismis, larawan, video, produkto, serbisyo—lahat sa isang segundo. Ito ang perpektong kumbinasyon ng kinang at kaakit-akit upang panatilihing mahal ang mga kaluluwa—at kadalasang nagbibingi-bingihan sa gutom at uhaw sa kanilang sariling kaluluwa para sa transendente, para sa Diyos.
Hindi natin maitatanggi na ang mabilis na pagbabagong nagaganap sa ating mundo ay nagpapakita rin ng ilang nakakagambalang mga palatandaan ng pagkapira-piraso at pag-urong sa indibidwalismo. Ang lumalawak na paggamit ng mga elektronikong komunikasyon ay sa ilang mga kaso ay kabalintunaang nagresulta sa higit na paghihiwalay... —POPE BENEDICT XVI, pagsasalita sa St. Joseph's Church, Abril 8, 2008, Yorkville, New York; Katoliko News Agency
Ingay ng PRETENTION
Nagbabala si San Juan tungkol sa tukso sa "pagmamalaki ng buhay." Hindi ito limitado sa simpleng pagnanais na maging mayaman o sikat. Ngayon, ito ay humarap sa isang mas tusong tukso, muli, sa pamamagitan ng teknolohiya. “Sosyal 
networking", habang madalas na nagsisilbi upang kumonekta sa mga lumang kaibigan at pamilya, ay nagpapakain din sa isang bagong indibidwalismo. Sa mga serbisyong pangkomunikasyon tulad ng Facebook o Twitter, ang uso ay ilagay ang bawat pag-iisip at pagkilos ng isang tao doon para makita ng mundo, na nagpapaunlad ng lumalagong trend ng narcissism (self-absorption). Tunay na ito ay direktang pagsalungat sa mayamang espirituwal na pamana ng mga Banal kung saan dapat iwasan ang walang kabuluhang daldalan at kawalang-interes, habang nililinang nila ang diwa ng kamunduhan at kawalan ng pansin.
CUSTODY NG PUSO
Siyempre, ang lahat ng ingay na ito ay hindi dapat isaalang-alang nang mahigpit. Ang katawan ng tao at sekswalidad ay mga regalo mula sa Diyos, hindi isang nakakahiya o maruming balakid. Ang mga materyal na bagay ay hindi mabuti o masama, ang mga iyan ay… hanggang mailagay natin ito sa dambana ng ating mga puso na ginagawa silang mga idolo. At ang internet ay maaari ding gamitin para sa kabutihan.
Sa bahay ng Nazareth at sa ministeryo ni Jesus, mayroon 
laging ingay sa background ng mundo. Pumasok pa nga si Jesus sa “kulungan ng mga leon,” na kumakain kasama ng mga maniningil ng buwis at mga patutot. Ngunit ginawa Niya ito dahil lagi Niyang pinananatili pangangalaga ng puso. Sumulat si San Paul,
Huwag sumunod sa inyong sarili sa panahong ito ngunit mabago sa pamamagitan ng pagbabago ng iyong isip ... (Rom 12: 2)
Ang pangangalaga ng puso ay nangangahulugang hindi ako nakatuon sa mga bagay ng mundo, sa pagsunod sa mga di-diyos na paraan, ngunit sa Kaharian, mga pamamaraan ng Diyos. Nangangahulugan ito ng pagtuklas muli ng kahulugan ng buhay at pag-align ng aking mga layunin dito ...
… Tanggalin natin ang ating sarili sa bawat pasanin at kasalanan na dumidikit sa atin at magtiyaga sa pagpapatakbo ng karerang nakaharap sa atin habang nakatuon ang ating mga mata kay Hesus, ang pinuno at tagapamahala ng pananampalataya. (Heb 12: 1-2)
Sa ating mga panata sa binyag, nangangako tayo na “tatanggihan ang kaakit-akit ng kasamaan, at tumanggi na mapangunahan ng kasalanan.” Ang pag-iingat sa puso ay nangangahulugan ng pag-iwas sa unang nakamamatay na hakbang na iyon: ang pagsipsip sa kahali-halina ng kasamaan, na, kung tayo ay kukuha ng pain, ay hahantong sa pagiging dalubhasa nito.
... ang sinumang gumawa ng kasalanan ay alipin ng kasalanan. (Juan 8:34)
Lumakad si Jesus sa gitna ng makasalanang mga tao, ngunit pinanatili Niya na walang dungis ang Kanyang puso sa pamamagitan ng patuloy na paghahanap muna sa kalooban ng Ama. Lumakad Siya sa katotohanan na ang mga babae ay hindi bagay, ngunit mga pagmuni-muni ng Kanyang sariling larawan; sa katotohanan na ang mga materyal na bagay ay dapat gamitin para sa ikaluluwalhati ng Diyos at sa ikabubuti ng iba; at sa pagiging maliit, mapagpakumbaba, at tago, maamo at maamo ang puso, iniiwasan ni Jesus ang makamundong kapangyarihan at karangalan na ipagkakaloob sa Kanya ng iba.
PANATILIHING CUSTODY NG MGA SENSES
Sa tradisyunal na Act of Contrition na dinasal sa sacramental Confession, ang isa ay nagpasiya na 'huwag nang magkasala at iwasan ang malapit na pagkakataon ng kasalanan.' Ang pag-iingat ng puso ay nangangahulugan ng pag-iwas hindi lamang sa kasalanan mismo, kundi sa mga kilalang bitag na magdudulot sa akin na mahulog sa kasalanan. “Gumawa walang mga probisyon para sa laman,” sabi ni St. Paul (tingnan Ang Tigre sa Cage.) Sinabi ng isang matalik kong kaibigan na hindi siya kumakain ng matamis o umiinom ng anumang alak sa loob ng maraming taon. "Mayroon akong isang nakakahumaling na personalidad," sabi niya. "Kung kumain ako ng isang cookie, gusto ko ang buong bag." Nakakapreskong katapatan. Isang taong umiiwas kahit sa malapit na pagkakataon ng kasalanan—at makikita mo ang kalayaan sa kanyang mga mata.
Libog
Maraming taon na ang nakalilipas, isang may-asawa na katrabaho ang nagnanasa sa mga babaeng dumaraan. Nang mapansin ang kakulangan ko sa pakikilahok, ngumuso siya, "Maaari pa ring tumingin sa menu nang hindi kinakailangang mag-order!" Ngunit iba ang sinabi ni Jesus:
... ang bawat isa na tumitingin sa isang babae na may pagnanasa ay nakagawa na ng pangangalunya sa kanyang puso. (Matt 5:28)
Paano, sa aming kulturang pornograpiya, mapipigilan ng isang tao ang pagkahulog sa kasalanan ng pangangalunya sa kanyang mga mata? Ang sagot ay upang ilagay ang menu ang layo 
lahat magkasama. Sa isang bagay, ang mga babae ay hindi bagay, mga kalakal na dapat pag-aari. Ang mga ito ay magagandang pagmuni-muni ng Banal na Lumikha: ang kanilang sekswalidad, na ipinahayag bilang isang sisidlan ng nagbibigay-buhay na binhi, ay isang imahe ng Simbahan, na isang sisidlan ng nagbibigay-buhay na Salita ng Diyos. Kaya, kahit na ang malaswang pananamit o isang seksuwal na anyo ay isang patibong; ito ay ang madulas na dalisdis na humahantong sa pagnanais ng higit at higit pa. Ang kailangan, kung gayon, ay panatilihin pangangalaga ng mga mata:
Ang ilawan ng katawan ay ang mata. Kung ang iyong mata ay maayos, ang iyong buong katawan ay mapupuno ng ilaw; ngunit kung ang iyong mata ay masama, ang iyong buong katawan ay madidilim. (Mat 6: 22-23)
"Masama" ang mata kung hahayaan natin itong masilaw ng "kaakit-akit ng kasamaan": kung hahayaan natin itong gumala-gala sa paligid ng silid, kung babasahin natin ang mga pabalat ng magazine, mga larawan sa internet sa sidebar, o manood ng mga pelikula o palabas na bastos. .
Iwasan mo ang iyong mga mata sa magandang babae; huwag tumingin sa kagandahan ng asawa ng iba——sa kagandahan ng babae ay marami ang namamatay, dahil ang pagnanasa para dito ay nagniningas na parang apoy. (Sirac 9:8)
Ito ay hindi isang bagay kung gayon ng pag-iwas lamang sa pornograpiya, kundi sa lahat ng anyo ng kahalayan. Nangangahulugan ito—para sa ilang lalaking nagbabasa nito—isang kumpletong pagbabago ng isipan kung paano nakikita ang mga babae at maging kung paano natin nakikita ang ating mga sarili—ang mga eksepsiyon na binibigyang-katwiran natin na, sa katotohanan, ay bumibitaw sa atin, at hinihila tayo sa paghihirap ng kasalanan.
Materyalismo
Ang isa ay maaaring magsulat ng isang libro tungkol sa kahirapan. Ngunit si St. Paul ay marahil ay nagbubuod nang mabuti:
Kung mayroon tayong pagkain at pananamit, makuntento na tayo diyan. Ang mga nagnanais na yumaman ay nahuhulog sa tukso at sa bitag at sa maraming hangal at nakapipinsalang mga pagnanasa, na naglulubog sa kanila sa kapahamakan at pagkawasak. (1 Tim 6:8-9)
Nawalan kami ng pangangalaga sa puso sa pamamagitan ng laging pamimili para sa isang bagay na mas mahusay, para sa susunod na pinakamagandang bagay. 
Ang isa sa mga Utos ay huwag pagnanasaan ang mga bagay ng aking kapit-bahay. Ang dahilan, nagbabala si Hesus, ay hindi maihihiwalay ng isa ang kanyang puso sa Diyos at mamon (mga pag-aari).
Walang sinuman ang maaaring maglingkod sa dalawang panginoon. Siya ay mapoot sa isa at mamahalin ang isa, o maibibigay sa isa at hamakin ang isa pa. (Matt 6:24)
Ang pagpapanatili ng pangangalaga sa puso ay nangangahulugang pagkuha, sa karamihan ng bahagi, kung ano tayo kailangan kaysa sa kung ano tayo gusto, hindi hoarding ngunit pagbabahagi sa iba, lalo na ang mahirap.
Ang labis na kayamanan na iyong pinagtipunan at pinabayaan mong mabulok kung kailan mo dapat ibigay sa mga limos sa mga dukha, ang mga labis na kasuotan na iyong tinaglay at ginusto na kainin ng mga gamugamo kaysa sa pananamit ng mahirap, at ang ginto at pilak pinili mo na makita ang kasinungalingan sa katamaran kaysa sa gugulin sa pagkain para sa mahirap, lahat ng mga bagay na ito, sabi ko, ay patotoo laban sa iyo sa Araw ng Paghuhukom. —St. Robert Bellarmine, Ang Karunungan ng mga Santo, Jill Haakadels, p. 166
Pagkukunwari
Ang pangangalaga ng puso ay nangangahulugan din na bantayan ang ating mga salita, magkaroon pangangalaga ng ating mga dila. Sapagkat ang dila ay may kapangyarihang magtayo o magwasak, magsilo o magpalaya. Kadalasan, ginagamit natin ang dila dahil sa pagmamalaki, sinasabi (o itina-type) ito o iyon sa pag-asang maipakita natin ang ating sarili na mas mahalaga kaysa sa atin, o upang pasayahin ang iba, upang makuha ang kanilang pag-apruba. Sa ibang pagkakataon, naglalabas lang tayo ng pader ng mga salita upang aliwin ang ating sarili sa pamamagitan ng walang ginagawang daldalan.
May isang salita sa espiritwalidad ng Katoliko na tinatawag na "recollection." Nangangahulugan lamang na tandaan na ako ay laging nasa presensya ng Diyos, at na Siya ang aking layunin at ang katuparan ng lahat ng aking mga hangarin. Nangangahulugan ito ng pagkilala na ang Kanyang kalooban ang aking pagkain, at na, bilang Kanyang lingkod, ako ay tinawag na sundan Siya sa landas ng pag-ibig sa kapwa. Ang paggunita kung gayon, ay nangangahulugan na ako ay "nagtitipon" kapag nawala ang pag-iingat ng aking puso, nagtitiwala sa Kanyang awa at kapatawaran, at muli kong ipinagkatiwala ang aking sarili sa pagmamahal at paglilingkod sa Kanya sa ang kasalukuyang sandali sa aking buong puso, kaluluwa, isip, at lakas.
Pagdating sa social networking, kailangan nating mag-ingat. Mapagpakumbaba bang magdikit ng mga larawan ng aking sarili na tumatama sa aking walang kabuluhan? Kapag nag-“tweet” ako ng iba, may sinasabi ba ako na kailangan o hindi? Ako ba ay naghihikayat ng tsismis o nag-aaksaya ng oras ng iba?
Sinasabi ko sa iyo, sa araw ng paghatol ang mga tao ay magbibigay ng account para sa bawat walang ingat na salita na kanilang sinasalita. (Matt 12:36)
Isipin ang iyong puso bilang isang pugon. Ang bibig mo ang pintuan. Sa tuwing bubuksan mo ang pinto, pinapalabas mo ang init. Kapag isinara mo ang pintuan, pinapanatili ang alaala sa presensya ng Diyos, ang apoy ng Kanyang Banal na pag-ibig ay lalakas at nag-iinit nang sa gayon, kapag ang sandali ay tama, ang iyong mga salita ay maaaring maglingkod, magpalaya, at mapadali ang pagpapagaling ng iba — upang mainit-init iba na may pag-ibig ng Diyos. Sa mga oras na iyon, kahit na tayo ay nagsasalita, dahil ito ay nasa boses ng Pag-ibig, ito ay nagsisilbing sumiklab ang apoy sa loob. Kung hindi, ang ating kaluluwa, at ng iba, ay nanlalamig kapag pinananatiling bukas ang pinto sa walang kabuluhan o masasamang satsat.
Ang imoralidad o anumang karumihan o kasakiman ay hindi dapat banggitin sa gitna ninyo, na naaangkop sa mga banal, walang kalaswaan o kalokohan o mapagpahiwatig na paguusap, na wala sa lugar, ngunit sa halip, pasasalamat. (Efe 5: 3-4)
KAPANGYARIHAN AT SUMABAY
Ang pagpapanatiling pag-iingat ng puso ay banyaga at kontra-kultural. Nabubuhay tayo sa isang mundo na naghihikayat sa mga tao na mag-eksperimento sa maraming sekswal na gawain at pamumuhay, i-plaster ang kanilang mga sarili sa buong YouTube, naghahangad na maging isang kumanta o sumasayaw na "Idol", at maging "mapagparaya" sa anuman at kahit sino (maliban sa mga Katoliko) . Sa pagtanggi sa ganitong uri ng ingay, sinabi ni Jesus na tayo ay magmumukhang kakaiba sa paningin ng mundo; na kanilang uusigin, kutyain, ibubukod at kapopootan tayo dahil ang liwanag sa mga mananampalataya ay hahatol sa kadiliman sa iba.
Sapagka't ang bawa't gumawa ng masamang bagay ay kinamumuhian ang ilaw at hindi lumalapit sa ilaw, upang ang kaniyang mga gawa ay hindi mahayag. (Juan 3:20)
Ang pag-iingat sa puso, kung gayon, ay hindi isang lumang kaugalian ng mga nakalipas na panahon, ngunit ang palagian, totoo, at makitid na daan na patungo sa Langit. Kaunti lang ang handang tanggapin ito, upang labanan ang ingay upang marinig nila ang tinig ng Diyos na humahantong sa buhay na walang hanggan.
Sapagkat kung nasaan ang iyong kayamanan, nariyan din ang iyong puso ... Pumasok sa makipot na pintuan; sapagka't maluwang ang pintuan at maluwang ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang nagsisipasok doon. Napakakipot ng pintuan at sikip ang daan patungo sa buhay. At ang mga nakahanap nito ay kakaunti. ( Mateo 6:21; 7:13-14 )
Ang pag-ibig ng makamundong pag-aari ay isang uri ng birdlime, na nakakagambala sa kaluluwa at pinipigilan itong lumipad sa Diyos. —Augustine ng Hippo, Ang Karunungan ng mga Santo, Jill Haakadels, p. 164
Mga Kaugnay na Pagbabasa:
Salamat para sa iyong support!
