Mahal na Banal na Ama ... Darating Siya!

SA Kanyang Kabanalan, Papa Francis:

 

Mahal na Santo Papa,

Sa buong pontipikasyon ng iyong hinalinhan na si San Juan Paul II, patuloy siyang inanyayahan sa amin, ang kabataan ng Simbahan, na maging "mga tagapagbantay sa umaga sa pagsisimula ng bagong sanlibong taon." ^[1]POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (cf. Ay 21: 11-12)

… Mga bantay na nagpapahayag sa mundo ng isang bagong bukang-liwayway ng pag-asa, kapatiran at kapayapaan. —POPE JOHN PAUL II, Address sa Kilusang Kabataan ng Guanelli, Abril 20, 2002, www.vatican.va

Mula sa Ukraine hanggang Madrid, Peru hanggang Canada, sinenyasan niya kami na maging "mga kalaban ng mga bagong panahon" ^[2]POPE JOHN PAUL II, Welcome Ceremony, International Airport ng Madrid-Baraja, Mayo 3, 2003; www.fjp2.com na nakahiga nang diretso sa harap ng Simbahan at ng mundo:

Mahal na mga kabataan, nasa iyo na maging mga tagatanod ng umaga na nag-aanunsyo ng darating na araw na siyang Buhay na Kristo! —POPE JUAN NGUL II Mensahe ng Banal na Ama sa mga Kabataan ng Mundo, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Ay 21: 11-12)

Ang iyong kaagad na hinalinhan ay nagpatuloy sa pagtataas ng tawag sa malinaw na ito:

Binibigyan ng kapangyarihan ng Espiritu, at nakatuon sa mayamang paningin ng pananampalataya, isang bagong henerasyon ng mga Kristiyano ay tinawag upang makatulong na bumuo ng isang mundo kung saan ang regalo ng buhay ng Diyos ay tinatanggap, iginagalang at itinatangi ... Isang bagong panahon kung saan ang pag-asa ay nagpapalaya sa atin mula sa kababawan, kawalang-interes, at pagsipsip ng sarili na pumapatay sa ating kaluluwa at lason ang ating mga relasyon. Minamahal na mga kabataang kaibigan, hinihiling ng Panginoon na maging kayo Mga Propeta ng bagong panahong ito ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo ika-20, 2008

Ang mga termino kung saan tinanong kaming "manuod at manalangin" ay linilinaw din:

Ang kabataan ay ipinakita ang kanilang sarili na para sa Roma at para sa Simbahan isang espesyal na regalo ng Espiritu ng Diyos… Hindi ako nag-atubiling hilingin sa kanila na gumawa ng isang radikal na pagpipilian ng pananampalataya at buhay at iharap sa kanila ang isang napakagandang gawain: upang maging "mga tagapagbantay ng umaga" sa pagsisimula ng bagong sanlibong taon. —POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9

Upang maging "para sa Roma at para sa Simbahan," kung gayon, ay nangangahulugang tiyak na ibigay ang ating "pagsunod sa pananampalataya" sa Tradisyon ng Katoliko. ^[3]cf. 2 Tes 2: 15 Sa pagpapanatili ng relo, hindi kami hiniling na bigyang kahulugan ang "mga palatandaan ng oras" sa pamamagitan ng aming sariling lens, ngunit sa pamamagitan at sa Magisterium ng Simbahan. Nakinig tayo noon sa tinig ng Sagradong Tradisyon na dinala sa mga pakpak ng Espiritu sa oras na nagsisimula sa mga Apostol, mga Ama ng Simbahan, mga Konseho, mga sulatin sa Magisteryo at Sagradong Banal na Kasulatan; nakinig kami ng mabuti sa mga doktor, santo, at mistiko ng Simbahan. Para sa…

... kahit na ang Paghahayag ay kumpleto na, hindi ito nagawang ganap na malinaw; nananatili ito para sa pananampalatayang Kristiyano nang unti-unting maunawaan ang buong kabuluhan nito sa paglipas ng mga siglo. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 66

At ang panghuli, binigyan namin ng maingat na pansin at debosyon ang nangunguna sa amin sa Bagong Ebanghelisasyon, "Maria, ang nagniningning na bituin na nagpapahayag ng Araw." ^[4]POPE JOHN PAUL II, Pagpupulong sa mga Kabataan sa Air Base ng Cuatro Vientos, Madrid, Spain; Mayo 3, 2003; www.vatican.va Sa gayon, mahal na Banal na Ama, na nakatayo mula sa aming kinatatayuan na punto na "sa Espiritu," nais naming ipahayag sa Simbahan ang aming nakita, at nakita. Sa kagalakan at pag-asa, sumisigaw kami mula sa aming mga puso: “Darating siya! Darating na siya! Si Jesucristo, ang Muling Nabuhay, ay darating sa kaluwalhatian at kapangyarihan! "

Ang Araw ng Panginoon ay nasa atin. Tinawag kami upang ipahayag ang mabuting balita na ito, ang pag-asa na nasa kabila ng threshold ng ikalawang sanlibong taon, sa…

… Maging matapat na mga bantay ng Ebanghelyo, na naghihintay at maghanda para sa pagdating ng bagong Araw na si Cristo ang Panginoon. —POPE JOHN PAUL II, Pagpupulong sa Kabataan, Mayo 5, 2002; www.vatican.va

… Ibaling ang ating mga mata sa hinaharap, tiwala kaming naghihintay sa pagsisimula ng isang bagong Araw ... "Mga bantay, ano ang gabi?" (Is. 21:11), at naririnig natin ang sagot: para sa mata sa mata nakikita nila ang pagbabalik ng Panginoon sa Sion ”…. "Habang papalapit na ang ikatlong milenyo ng Katubusan, ang Diyos ay naghahanda ng isang mahusay na oras ng tagsibol para sa Kristiyanismo, at nakikita na natin ang mga unang palatandaan." Nawa'y tulungan tayo ni Maria, ang Bituin sa Umaga, upang sabihin na may bagong sigasig ng aming "oo" sa plano ng Ama para sa kaligtasan upang makita ng lahat ng mga bansa at wika ang kanyang kaluwalhatian. —POPE JOHN PAUL II, Mensahe para sa World Mission Linggo, n.9, Oktubre 24, 1999; www.vatican.va

 

ANG ARAW NG PANGINOON: ANG MGA AMA NG SIMBAHAN

Ang isa ay hindi maaaring magsalita tungkol sa "araw ng Panginoon" nang hindi nadaanan ang lokasyon ng Apocalipsis na bumalik sa "deposito ng pananampalataya," pabalik sa pag-unlad nito sa unang Iglesya. Para sa buhay na tradisyon ng Simbahan na ipinasa mula kay Kristo sa mga Apostol, pagkatapos ay sa pamamagitan ng Simbahan ng mga Ama hanggang sa buong panahon.

Ang Tradisyon na nagmula sa mga apostol ay gumagawa ng pag-unlad sa Simbahan, sa tulong ng Banal na Espiritu. Mayroong paglago ng pananaw sa mga katotohanan at salitang ipinapasa ... Ang mga pananalita ng mga Banal na Ama ay isang saksi sa nagbibigay-buhay na presensya ng Tradisyong ito .... -Dogmatic Constitution sa Banal na Paghahayag, Dei Verbum, Vatican II, Nobyembre 18, 1965

Sa kasamaang palad, ang iyong Kabanalan, mula sa pinakamaagang panahon na walang pag-aalinlangan na may kamalayan, ang erehe ay sumakop sa eschatology ng Ama na tulad ng isang wastong teolohiya ay madalas na nawawala. Ang erehe ng millenarianismo sa iba`t ibang mga "nabago" na porma nito ay patuloy na lumalabas ngayon kasing dami ng pagbaluktot at maling pag-unawa ng Araw ng Panginoon mananaig. Ngunit ang mga sariwang pagsisikap sa teolohiko pati na rin ang mga paghahayag na na-aprubahan ng simbahan ay nagbigay ng isang mas malalim at wastong pag-unawa sa itinuro ng mga Ama ng Simbahan, tulad ng kanilang pagtanggap mula sa mga Apostol, kung kaya ayusin ang paglabag sa eschatology na mayroon. Sa "araw ng Panginoon," itinuro nila:

... sa araw na ito ng ating sarili, na kung saan ay nakasalalay sa pagsikat at paglalagay ng araw, ay isang representasyon ng dakilang araw na kung saan ang circuit ng isang libong taon ay sumasama sa mga limitasyon nito. -Lactantius, Mga Ama ng Simbahan: Ang Divine Institutes, Book VII, Kabanata 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org

At muli,

Narito, ang Araw ng Panginoon ay magiging isang libong taon. —Matapos si Bernabe, Ang mga Ama ng Simbahan, Ch. 15

Dinakip niya ang dragon, ang sinaunang ahas, na kung saan ay ang Diablo o Satanas, at itinali ito sa loob ng isang libong taon ... upang hindi na nito mailigaw ang mga bansa hanggang sa matapos ang isang libong taon. Pagkatapos nito, ilalabas ito sa isang maikling panahon ... Nakita ko rin ang mga kaluluwa ng mga… nabuhay at naghari sila kasama ni Kristo sa loob ng isang libong taon. (Apoc 20: 1-4)

Naunawaan ng mga naunang Ama ng Simbahan ang Araw ng Panginoon na isang pinalawig na tagal ng panahon tulad ng sagisag ng bilang na "isang libo." Inilabas nila ang kanilang teolohiya ng Araw ng Panginoon sa bahagi mula sa "anim na araw" ng paglikha. Habang nagpahinga ang Diyos sa ikapitong araw, naniwala sila na ang Iglesya ay magkakaroon din ng isang "pamamahinga sa Sabado" tulad ng itinuro ni St.

… Isang kapahingahan sa pamamahinga ay mananatili pa rin para sa mga tao ng Diyos. At ang sinumang pumapasok sa kapahingahan ng Diyos, ay magpapahinga sa kanyang sariling mga gawa tulad ng ginawa ng Diyos mula sa kanyang. (Heb 4: 9-10)

Sa Panginoon ang isang araw ay tulad ng isang libong taon at isang libong taon tulad ng isang araw. (2 Pt 3: 8)

Ang ideya na si Cristo ay babalik sa laman sa gitna ng masaganang mga handaan at karnal na kasiyahan at pamamahala sa daigdig sa isang literal na "libong taon" ay tinanggihan ng unang Iglesya, pati na rin ang binagong mga form (Chiliasm, Montanism, sekular na mesyanismo, atbp.) Ang talagang itinuro ng Ama ay ang pag-asa ng a espirituwal pagpapanibago ng Simbahan. Mauuna ito sa isang paghuhusga sa mga nabubuhay na magpapadalisay sa mundo at sa huli ay ihahanda ang Nobya ni Kristo na salubungin Siya kapag Siya ay bumalik sa kaluwalhatian sa huling wakas ng panahon sa pagkabuhay na muli ng mga patay at sa Pangwakas na Paghuhukom.  

Inaamin natin na ang isang kaharian ay ipinangako sa atin sa mundo, kahit na bago ang langit, sa ibang estado lamang ng pag-iral; sa kadahilanang ito ay pagkatapos ng pagkabuhay na maguli sa loob ng isang libong taon sa naitatag na banal na lungsod ng Jerusalem… Sinasabi natin na ang lungsod na ito ay ipinagkaloob ng Diyos para sa pagtanggap sa mga banal sa kanilang pagkabuhay na mag-uli, at pag-refresh sa kanila ng kasaganaan ng lahat. espirituwal mga pagpapala, bilang isang gantimpala para sa mga na kinamumuhian o nawala… —Tertullian (155–240 AD), Ama ng Simbahan ng Nicene; Adversus Marcion, Mga Ama ng Ante-Nicene, Henrickson Publisher, 1995, Tomo. 3, p. 342-343)

Iminungkahi ng doktor ng simbahan na si St. Augustine, kasama ang tatlong iba pang mga paliwanag, na ang ganoong panahon ng "espirituwal na pagpapala" sa Simbahan ay posible talaga ...

… Na parang ito ay isang bagay na bagay na ang mga banal ay dapat na magtamasa ng isang uri ng pamamahinga sa Sabado sa panahong iyon, isang banal na paglilibang matapos ang pagpapagal ng anim na libong taon mula nang nilikha ang tao ... (at) dapat sundin ang pagkumpleto ng anim libong taon, tulad ng sa anim na araw, isang uri ng ikapitong-araw na Igpapahinga sa sumunod na libong taon… At ang opinyon na ito ay hindi magiging masama, kung pinaniniwalaan na ang mga kagalakan ng mga banal, sa Sabbath na iyon, ay magiging espiritwal, at kinahinatnan sa ang pagkakaroon ng Diyos... —St. Augustine ng Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

 

ANG ARAW NG PANGINOON: ANG MAGISTERIUM

Ang katuruang ito ng mga Fathers ng Simbahan ay muling pinagtibay ng Magisterium sa isang teolohikal na komisyon noong 1952 na nagwakas na hindi taliwas sa Pananampalatayang Katoliko na panatilihin…

… Isang pag-asa sa ilang matinding tagumpay ni Cristo dito sa mundo bago ang huling wakas ng lahat ng mga bagay. Ang nasabing pangyayari ay hindi naibubukod, ay hindi imposible, hindi lahat sigurado na hindi magkakaroon ng isang mahabang panahon ng matagumpay na Kristiyanismo bago ang katapusan.

Pag-iwas sa millenarianism, tama silang napagpasyahan:

Kung bago ang huling wakas ay magkakaroon ng isang panahon, higit pa o mas mababa, ng matagumpay na kabanalan, ang gayong resulta ay magagawa hindi sa pagpapakita ng katauhan ni Kristo sa Kamahalan ngunit sa pamamagitan ng pagpapatakbo ng mga kapangyarihang pagbabanal na sa trabaho ngayon, ang Banal na Ghost at ang mga Sakramento ng Simbahan. -Ang Pagtuturo ng Simbahang Katoliko; tulad ng nabanggit mula sa Ang Pagtatagumpay ng Kaharian ng Diyos sa Milenyo at Pagtatapos ng Orass, Rev. Joseph Iannuzzi, p.75-76

Nagsalita si Padre Martino Penasa kay Msgr. S. Garofalo (Tagapayo sa Kongregasyon para sa Sanhi ng mga Santo) sa batayan sa banal na kasulatan ng isang makasaysayang at unibersal na panahon ng kapayapaan, taliwas sa millenarianism. Sinabi ni Msgr. iminungkahi na ang bagay na ito ay direktang mailagay sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya. Fr. Ganito ang tanong ni Martino: "È imminente una nuova era di cristiana?"(" Ang isang bagong panahon ng buhay na Kristiyano ay malapit na? "). Ang Prefect sa oras na iyon, sumagot si Cardinal Joseph Ratzinger, "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Bukas pa rin ang tanong sa libreng talakayan, dahil ang Banal na See ay hindi gumawa ng anumang tiyak na pahayag sa pagsasaalang-alang na ito. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Si Fr. Inilahad ni Martino Penasa ang tanong na ito ng isang "millenary reign" kay Cardinal Ratzinger

Ang mga kontemporaryong teologo na hindi pinaghigpitan ang kanilang sarili sa teolohiyang skolastikong nag-iisa lamang, ngunit tinanggap ang buong katawan ng paghahayag at pagbuo ng doktrina sa Simbahan na nagsisimula sa mga panulat na patristic, sa gayon ay patuloy na nagbigay-ilaw sa eschaton. Tulad ng isinulat ni St. Vincent ng Lerins:

… Kung ang ilang bagong katanungan ay dapat na lumitaw kung saan walang ibinigay na desisyon, dapat sila ay humingi ng mga opinyon ng mga banal na Ama, sa mga hindi bababa sa, na, bawat isa sa kanyang sariling oras at lugar, na nananatili sa pagkakaisa at ng pananampalataya, tinanggap bilang inaprubahang mga panginoon; at anuman ang mga ito ay maaaring matagpuan na gaganapin, na may isang pag-iisip at may isang pagsang-ayon, ito ay dapat isaalang-alang ang tunay at Katolikong doktrina ng Simbahan, nang walang alinlangan o walang pag-aalinlangan. -Commoniy ng 434 AD, "Para sa Antiquity at Unibersidad ng Pananampalatayang Katoliko Laban sa Mga Nababalewalang Novelty ng Lahat ng Heresies", Ch. 29, n. 77

Kaya, bilang mga bantay, binigyan namin ng partikular na pansin ang mga sumunod sa tagubilin ni St.Vincent:

Ang mahahalagang paninindigan ay isang pansamantalang yugto kung saan ang mga nabuhay na banal ay narito pa rin sa mundo at hindi pa nakapasok sa kanilang huling yugto, sapagkat ito ay isa sa mga aspeto ng misteryo ng mga huling araw na hindi pa ipinahayag. —Cardinal Jean Daniélou, SJ, teologo, Isang Kasaysayan ng Maagang Kristiyanong Doktrina Bago ang Konseho ng Nicea, 1964, p. 377

Sa tuwing nagsasalita ang mga Ama ng Simbahan ng isang pamamahinga sa Sabado o panahon ng kapayapaan, hindi nila hinuhulaan ang pagbabalik ni Jesus sa laman, o ang pagtatapos ng kasaysayan ng tao, sa halip ay binibigyang diin nila ang nagbabagong kapangyarihan ng Banal na Espiritu sa mga sakramento na nagpapalaki sa Simbahan, kaya't upang maipakita siya ni Cristo sa kanyang sarili bilang isang malinis na ikakasal sa kanyang huling pagbabalik. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teologo, Ang Splendor ng Paglikha, p. 79

 

ANG ARAW NG PANGINOON: ANG BANAL NA PONTIFFS

Pinakamahalaga, ang iyong Kabanalan, ang mga tinig ng Petrine na umalingawngaw sa buong nakaraang siglo, na nagsisimula sa Leo XIII at nagtapos sa Pius XII at St. John XXIII, na ipinagdasal at hinulaan ang isang "bagong tagsibol" at "bagong Pentecost" sa Simbahan. Ang kanilang mga salita at kilos na mahalagang naghanda ng lupa para sa kanilang mga kahalili na akayin ang Simbahan sa bagong sanlibong taon. Ang iyong hinalinhan ay nagsabi, sa katunayan, na ang pagpupulong ng Ikalawang Konseho ng Vatican ...

...naghahanda, tulad nito, at pinagsasama ang landas patungo sa pagkakaisa ng sangkatauhan, alin ay kinakailangan bilang isang kinakailangang pundasyon, upang ang makalupang lungsod ay maihatid sa pagkakahawig ng makalangit na lungsod na kung saan naghahari ang katotohanan, ang pag-ibig sa kapwa ay ang batas, at kung saan ang lawak ay walang hanggan. —POPE ST. JOHN XXIII, Pagsasalita sa Pagbubukas ng Ikalawang Konseho ng Vatican, Oktubre 11, 1962; www.papalencyclicals.com

Kinumpirma ni John XXIII na ang isang "bagong Pentecost" ay magpapadali sa kinakailangang paglilinis ng Simbahan upang siya ay "malinis" para sa pagpupulong ng "dalawang lungsod":

Gustung-gusto ni Cristo ang iglesya at iniabot ang kanyang sarili para sa kanya… upang maipakita niya sa kanyang sarili ang iglesya sa karangyaan, walang bahid o kunot o anumang ganoong bagay, upang siya ay maging banal at walang dungis ... (Efe 5:25, 27)

Sa gayon, mayroong isang makahulang kahalagahan kung bakit pinili ng Kanyang Kabanalan na si John XXIII ang kanyang pangalang pangalan:

Ang gawain ng mapagpakumbabang Papa Juan ay ang "maghanda para sa Panginoon ng isang perpektong mga tao," na kung saan ay katulad ng gawain ng Baptist, na siyang kanyang patron at kung saan kinuha niya ang kanyang pangalan. At hindi posible na isipin ang isang mas mataas at mas mahalagang pagiging perpekto kaysa sa tagumpay ng kapayapaan na Kristiyano, na kung saan ay kapayapaan sa puso, kapayapaan sa kaayusang panlipunan, sa buhay, sa kabutihan, sa paggalang sa isa't isa, at sa kapatiran ng mga bansa . —POPE ST. JUAN XXIII, Tunay na Kristiyanong Kapayapaan, Disyembre 23, 1959; www.catholicculture.org

Inihula niya na "Ang Banal na Pag-aasikaso ay hahantong sa amin sa isang bagong kaayusan ng mga ugnayan ng tao," ^[5]—POPE ST. JOHN XXIII, Pagsasalita sa Pagbubukas ng Ikalawang Konseho ng Vatican, Oktubre 11, 1962; www.papalencyclicals.com at ang "pagsasama-sama ng lahat ng sangkatauhan kay Cristo." ^[6]cf. POPE JOHN XXIII, Mga Payo para sa Seminarians, Enero 28, 1960; www.catholicculture.org Ang "panahon ng kapayapaan" na ito, ay hindi tiyak na pagdating ni Cristo sa pagtatapos ng panahon, ^[7]"Sa pagtatapos ng panahon, ang Kaharian ng Diyos ay darating sa kabuuan nito." -CCC, n. 1060 ngunit nito paghahanda:

Nawa’y yakapin ang hustisya at kapayapaan sa pagtatapos ng ikalawang sanlibong taon na naghahanda sa amin para sa pagdating ni Cristo sa kaluwalhatian. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Edmonton Airport, Setyembre 17, 1984; www.vatican.va

Ang mga papa ng ika-20 siglo ay mahalagang ipinahahayag ang panalangin ni Cristo:

"At maririnig nila ang aking tinig, at magkakaroon ng isang kulungan at isang pastol." Nawa'y malapit nang matupad ng Diyos ang Kanyang hula para sa pagbabago ng pananaw na ito ng hinaharap sa isang kasalukuyang katotohanan ... Tungkulin ng Diyos na maganap ang maligayang ito oras at upang malaman ito sa lahat ... Kapag dumating ito, ito ay magiging isang solemne oras, isang malaki na may mga kahihinatnan hindi lamang para sa pagpapanumbalik ng Kaharian ni Kristo, ngunit para sa pagpapatahimik ng… mundo. Kami ay taimtim na nagdarasal, at hinihiling din sa iba na ipanalangin din ang pinakahihintay na pagpapatahimik ng lipunan. —POPE Larawan ng XI Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kapayapaan ni Cristo sa kanyang Kaharian", Disyembre 23, 1922

Ang pagkakaisa ng mundo ay magiging. Ang dignidad ng tao ay makikilala hindi lamang sa pormal ngunit mabisa. Ang inviolability ng buhay, mula sa sinapupunan hanggang sa pagtanda… Ang labis na hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay malalampasan. Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao ay magiging mapayapa, makatuwiran at fraternal. Ni pagkamakasarili, o kayabangan, o kahirapan… [ay] pipigilan ang pagtatatag ng isang tunay na kaayusan ng tao, isang pangkaraniwang kabutihan, isang bagong sibilisasyon. —POPE PAUL VI, Mensahe ng Urbi et Orbi, Abril 4th, 1971

Ang mga pontiff ay hindi tumutukoy sa nalalapit na at tiyak na pagdating ng Kaharian ng Diyos, na kung saan ay isang pag-alis mula sa "buhay na Tradisyon" ng Simbahan na malinaw na binibigkas ng mga Early Church Fathers. Sa halip, tinutugunan nila ang isang edad na darating sa pansamantala larangan kung saan nananatili ang "malayang pagpapasya" at pagpipilian ng tao, ngunit ang Banal na Espiritu ay nagtatagumpay sa at sa pamamagitan ng Simbahan. Nakinig kami habang ang iyong kaagad na hinalinhan ay nilinaw na ang "pangwakas na pagparito ni Jesus," kung saan ang mensahe ni San Faustina ng Banal na Awa ay sa huli ay inihahanda sa atin, ay hindi nalalapit:

Kung kinuha ng isang tao ang pahayag na ito sa isang pang-magkakasunod na kahulugan, bilang isang utos upang maghanda, tulad nito, kaagad para sa Ikalawang Pagparito, ito ay hindi totoo. —POPE BENEDICT XVI, Liwanag ng Mundo, Isang Pakikipag-usap kay Peter Seewald, p. 180-181

Sa halip,

Dumating ang oras na ang mensahe ng Banal na Awa ay magagawang punan ang mga puso ng pag-asa at maging spark ng isang bagong sibilisasyon: ang sibilisasyon ng pag-ibig. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, Poland, ika-18 ng Agosto, 2002; www.vatican.va

Sa katunayan, ang mga kahalili ni Pedro ay mayroon reinforced ang teolohiya na sinusuportahan ng mga Ama na ang dawning ng Araw ng Panginoon ay naghahatid ng katuparan ng mga Banal na Kasulatang iyon na hindi pa nakakarating sa kanilang pagkumpleto "sa kaganapan ng oras," lalo na ang pagkalat ng Ebanghelyo sa pinakadulo ng mundo.

Ang simbahan ng Milenyo dapat magkaroon ng isang mas mataas na kamalayan ng pagiging ang Kaharian ng Diyos sa kanyang paunang yugto. —POPE JUAN NGUL II L'Osservatore Romano, English Edition, Abril 25, 1988

Ang Simbahang Katoliko, na siyang kaharian ni Cristo sa mundo, ay inilaan na maikalat sa lahat ng tao at lahat ng bansa ... —POPE Larawan ng XI Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dis. 11th, 1925; cf. Mat 24:14

Tiyak na kapag “ang mundo ay mapupuno ng kaalaman ng Panginoon" ^[8]Isaias 11: 9, nabanggit ni Papa San Piux X, na magkakaroon ng katuparan sa loob ng kasaysayan ang "kapahingahan na kapahingahan" kung saan nagsalita ang mga Ama ng Simbahan - ang "ikapitong araw" o "araw ng Panginoon."

Oh! kapag sa bawat lungsod at nayon ang batas ng Panginoon ay matapat na sinusunod, kapag ang paggalang ay ipinakita para sa mga sagradong bagay, kapag ang Mga Sakramento madalas dumaloy, at ang mga ordenansa ng buhay Kristiyano ay natupad, tiyak na wala nang pangangailangan para sa atin na magpagal pa upang makita ang lahat ng mga bagay na naibalik kay Cristo… At pagkatapos? Pagkatapos, sa wakas, magiging malinaw sa lahat na ang Iglesya, tulad ng itinatag ni Cristo, ay dapat magtamasa ng buong at buong kalayaan at kalayaan mula sa lahat ng pang-banyagang kapangyarihan ... "Babaliin niya ang mga ulo ng kanyang mga kaaway," upang alamin "na ang Diyos ay hari ng buong mundo," "upang makilala ng mga Gentil ang kanilang sarili na mga tao." Ang lahat ng ito, Kagalang-galang na Mga Kapatid, Naniniwala kami at inaasahan nang may hindi matatag na pananampalataya. —POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical na "Sa Pagpapanumbalik ng Lahat ng Bagay", n.14, 6-7

So, ang pagpapala na inihula na walang alinlangang tumutukoy sa ang oras ng Kanyang Kaharian... Ang mga nakakita kay Juan, na alagad ng Panginoon, [ay nagsabi sa amin na narinig nila mula sa kanya kung paano nagturo at nagsalita ang Panginoon tungkol sa mga panahong ito ... -St. Irenaeus ng Lyons, Ama ng Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus ng Lyons, V.33.3.4, Ang mga Ama ng Simbahan, CIMA Publishing

Ipinaalala sa atin ni John Paul II na ang gawaing ito kung saanang ebanghelyo ng kaharian ay dapat ipangaral sa buong mundo" ^[9]Matte 24: 14 ay hindi pa maabot ang katuparan nito:

Ang misyon ni Kristo na Manunubos, na ipinagkatiwala sa Simbahan, ay napakalayo pa rin sa pagkumpleto. Tulad ng ikalawang libong taon matapos ang pagdating ni Cristo ay natapos na, isang pangkalahatang pagtingin sa sangkatauhan ay ipinapakita na ang misyon na ito ay nagsisimula pa lamang at dapat nating buong puso tayong magtalaga sa ating paglilingkod. —POPE JUAN NGUL II Redemptoris Mission, n. 1

Kaya, ang "bagong panahon," ang "panahon ng kapayapaan" o "ikatlong milenyo" ng Kristiyanismo, sabi ni John Paul II, ay hindi isang pagkakataon na "magpakasawa sa isang bagong millenarianism" ...

... kasama ang tukso na mahulaan ang malaking pagbabago sa ito sa buhay ng lipunan sa kabuuan at bawat indibidwal. Ang buhay ng tao ay magpapatuloy, ang mga tao ay patuloy na malaman ang tungkol sa mga tagumpay at kabiguan, mga sandali ng kaluwalhatian at yugto ng pagkabulok, at si Kristo na ating Panginoon ay palaging, hanggang sa katapusan ng panahon, ang tanging mapagkukunan ng kaligtasan. —POPE JOHN PAUL II, Pambansang Kumperensya ng Obispo, ika-29 ng Enero, 1996; www.vatican.va

Ang Simbahan ng pangatlong milenyo, aniya, ay mananatiling isang Simbahan "ng Eukaristiya at Penance," ^[10]cf. L'Osservatore Romano, English Edition, Abril 25, 1988 ng mga Sakramento, na nagtataglay ng marka ng pansamantalang kaayusan, at kung saan ay magpapatuloy na maging "mapagkukunan at tuktok" ng buhay Kristiyano hanggang sa katapusan ng kasaysayan ng tao. ^[11]"Ang Mga Banal na Orden ay ang sakramento kung saan ang misyon na ipinagkatiwala ni Kristo sa kanyang mga apostol ay patuloy na isinasagawa sa Simbahan hanggang sa katapusan ng panahon." -CCC, 1536

Para sa sinabi sa atin ng Panginoon na ang Simbahan ay patuloy na nagdurusa, sa iba't ibang paraan, hanggang sa katapusan ng mundo. —POPE BENEDICT XVI, Panayam sa mga mamamahayag sa paglipad patungong Portugal, Mayo 11, 2010

Gayunpaman, ang taas ng kabanalan kung saan maaabot ng Simbahan sa mga darating na panahon ay magiging isang patotoo sa lahat ng mga bansa:

… Ang ebanghelyo ng kaharian na ito ay ipangangaral sa buong mundo bilang isang saksi sa lahat ng mga bansa, at pagkatapos ay darating ang wakas. (Matt 24:14)

Ang pagtatapos na ito, ang Ebanghelista ay nagtuturo - at bilang kumpirmado ng mga Maagang Simbahang Simbahan - ay darating pagkatapos ang "panahon ng kapayapaan" sa pagtatapos ng "ikapitong araw."

Kapag natapos ang isang libong taon, si Satanas ay palayain mula sa kanyang bilangguan. Lalabas siya upang linlangin ang mga bansa sa apat na sulok ng mundo, sina Gog at Magog, upang tipunin sila para sa labanan ... (Apoc 20: 7-8)

Ang isang tao sa gitna namin na nagngangalang Juan, isa sa mga Apostol ni Cristo, ay tumanggap at hinulaan na ang mga tagasunod ni Cristo ay tatahan sa Jerusalem ng isang libong taon, pagkatapos ang unibersal at, sa madaling sabi, walang hanggang pagkabuhay na mag-uli at paghatol ay magaganap. -St. Justin Martyr, Dialogue sa Trypho, Ch. 81, Ang mga Ama ng Simbahan, Pamana ng Kristiyano

Ang Huling Paghuhukom sa gayon ay nagsisimula sa "ikawalo" at walang hanggang araw ng Simbahan.

… Kapag ang Kanyang Anak ay darating at sisirain ang oras ng walang batas at hatulan ang mga walang diyos, at babaguhin ang araw at ang buwan at ang mga bituin - kung gayon Siya ay magpapahinga sa ikapitong araw… pagkatapos na nagbibigay ng pahinga sa lahat ng mga bagay, gagawin ko ang simula ng ikawalong araw, iyon ay, ang simula ng ibang mundo. -Sulat ni Bernabe (70-79 AD), na isinulat ng ikalawang siglo na Apostolikong Ama

At sa gayon, mahal na Santo Papa, malinaw na ang Simbahan, mula sa pinakamaagang hanggang sa kasalukuyan, ay nagturo tungkol sa darating na bagong kapayapaan pagkatapos sa mga oras na ito ng kalungkutan, "ang panahon ng walang batas," na pinaniniwalaan natin malapit. Sa katunayan, bilang mga tagabantay, pinipilit nating ipahayag, hindi lamang ang bukang-liwayway, ngunit ang babala ang hatinggabi na iyon ang nauuna at iyon, sa mga salita ni Pius X, "maaaring mayroon na sa mundo ang" Anak ng Kapahamakan "na pinag-uusapan ng Apostol." ^[12]POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Panunumbalik ng Lahat ng Bagay kay Christ, n. 3, 5; Oktubre 4, 1903 Tulad ng itinuturo ng Magisterium, bago ang "unang pagkabuhay na mag-uli," ^[13]cf. Pahayag 20:5 na tinawag ito ng Ebanghelista, ang Simbahan ay dapat dumaan sa kanyang sariling Passion…

… Kung kailan susundin niya ang kanyang Panginoon sa kanyang kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli. -CCC, n.677

Ang "walang batas" ay hindi ang huling salita ng ating mga panahon. Muli, bumabalik sa Sagradong Tradisyon:

Ipinaliwanag ni San Thomas at San Juan Chrysostom ang mga salita quem Dominus Jesus destruet ilustrasyon pakikipagsapalaran ("Na sisirain ng Panginoong Hesus sa ningning ng Kanyang pagdating") sa diwa na sasaktan ni Cristo ang Antikristo sa pamamagitan ng pagsilaw sa kanya ng isang ningning na magiging tulad ng isang palatandaan at palatandaan ng Kanyang Pangalawang Pagparito ... Ang pinaka makapangyarihan tingnan, at ang isa na tila pinaka-alinsunod sa Banal na Kasulatan, ay, pagkatapos ng pagkahulog ng Antikristo, ang Simbahang Katoliko ay muling makakapasok sa isang panahon ng kasaganaan at tagumpay. -Ang Katapusan ng Kasalukuyang Daigdig at ang Mahiwaga ng Buhay sa Hinaharap, Sinabi ni Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Sa haba ay posible na ang ating maraming mga sugat ay gumaling at ang lahat ng hustisya ay muling sumibol na may pag-asang maibalik ang awtoridad; na ang mga kaluwalhatian ng kapayapaan ay nabago, at ang mga espada at bisig ay nahuhulog mula sa kamay at kapag ang lahat ng mga tao ay kilalanin ang emperyo ni Kristo at kusang-loob na sundin ang Kanyang salita, at ang bawat dila ay magtapat na ang Panginoong Jesus ay nasa Luwalhati ng Ama. —POPE LEO XIII, Pagtatalaga sa Sagradong Puso, Mayo 1899

Ang mabubuti ay mapatay na martir; ang Banal na Ama ay magkakaroon ng maraming pagdurusa; iba-ibang mga bansa ay mawawasak. Sa huli, ang aking Immaculate Heart ay magtatagumpay. Ang Banal na Ama ay itatalaga ang Russia sa akin, at siya ay magbalik-loob, at isang panahon ng kapayapaan ay ibibigay sa mundo. —Ang aming Ginang ng Fatima, Ang Mensahe ni Fatima, www.vatican.va

 

ANG ARAW NG PANGINOON: MARY AT ANG MISTERIKA

Sa "night watch" na ito, mahal na Banal na Ama (na talagang isang "napakahusay na gawain"), naaaliw tayo at sinusuportahan ng ilaw ng Bituin sa Umaga, Maria Stella, ang Pinagpalang Mahal na Birheng Maria na nag-anunsyo ng bukang-liwayway at pagdating ng Araw ng Panginoon sa pamamagitan ng predilection ng Diyos.

Si Mario Luigi Cardinal Ciappi, theologian ng papa para kay Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, at John Paul II, ay nagsulat:

Oo, isang himala ang ipinangako sa Fatima, ang pinakadakilang himala sa kasaysayan ng mundo, pangalawa lamang sa Pagkabuhay na Mag-uli. At ang himalang iyon ay magiging isang panahon ng kapayapaan na hindi pa talaga ipinagkaloob sa mundo. - Ika-9 ng Oktubre, 1994, Ang Katha ng Pamilya ng Apostolika, P. 35

Tulad ni Maria ay salamin ng Simbahan at kabaligtaran, nakikita natin sa kanya, kung gayon, ang parehong papel na nainspeksyon na gawin ni John XXIII - iyon ay, upang "ihanda ang daan ng Panginoon":

… Ang mensahe ng Our Lady of Fatima ay isang ina, malakas din ito at mapagpasyahan. Parang si Juan Bautista na nagsasalita sa pampang ng Jordan. —POPE JOHN PAUL II, Homiliya, L'Osservatore Romano, English Edition, Mayo 17, 1982

At ang mensahe ni Juan Bautista ay:

Ito ang oras ng katuparan, at ang kaharian ng Diyos ay malapit na; magsisi, at maniwala sa ebanghelyo. (Marcos 1:15)

Ang papel na ginagampanan ng Ina ng Diyos sa ating mga panahon ay hindi lamang upang ipahayag ang bukang-liwayway; siya mismo sinuot ng bukang liwayway "Ang bagong Araw na si Cristo ang Panginoon." ^[14]POPE JOHN PAUL II, Address sa Kabataan, Isla ng Ischia, ika-5 ng Mayo, 2001; www.vatican.va

At isang malaking kababalaghan ang lumitaw sa langit, isang babaeng nakasuot ng araw… (Apoc. 12: 1)

Inaanyayahan niya tayo, ang kanyang mga anak, sa pamamagitan ng pag-aalay sa kanya, na siya naman ay masusuot kay Jesus "ang ilaw ng mundo"Upang maging"asin ng lupa."Kaya, sinabi ni John Paul II:

Ikaw ay sisikat ng isang bagong araw, kung ikaw ang nagdadala ng Buhay, na si Cristo! —POPE JOHN PAUL II, Pakikipag-usap sa Young People of Apostolic Nunciature, Lima Peru, Mayo 15th, 1988; www.vatican.va

Ang Pangalawang Konseho ng Vatican ay propetikong humingi at sumalubong sa Banal na Espiritu, na pinaghahanda tayo ng panahon ng Marian na ito, na parang ang Simbahan ay natipon ngayon sa "itaas na silid." Sa pamamagitan ng "fiat" ni Maria at ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu, Si Jesus ay pumasok sa mundo. Ngayon, ang "babaeng nakasuot ng araw" ay naghahanda ng Simbahan para sa pagbabalik ni Kristo ni bumubuo sa kanyang mga anak ang parehong kakayahan upang bigyan siya ng "fiat" upang, sa huling panahon na ito, ang Banal na Espiritu ay maaaring malilimutan ang Simbahan tulad ng sa isang "bagong Pentecost." Bilang mga tagabantay, masasabi natin nang may kagalakan na ang pagpapakita ni Marian at ang panawagan ng Banal na Espiritu ay talagang inihahanda ang Simbahan para sa Araw ng Panginoon. Samakatuwid, ang Parousia ay naunahan ng isang malakas na pagbuhos ng pag-update.

Mapagpakumbabang hinihiling namin ang Banal na Ghost, ang Paraclete, na Siya ay "may kabaitan na ibigay sa Simbahan ang mga regalong pagkakaisa at kapayapaan," at mabago ang mundo sa pamamagitan ng isang bagong pagbuhos ng Kanyang kawanggawa para sa kaligtasan ng lahat. —POPE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, Mayo 23rd, 1920

Ang pagdating ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ni Maria, ang "Mediatrix" ^[15]cf. CCC, n. 969 ng biyaya, pinapabilis ang naglilinis na apoy na naghahanda sa Nobya ni Kristo na tanggapin si Hesus sa pagtatapos ng panahon. Ibig sabihin, nagsisimula ang Ikalawang Pagparito ni Jesus panloob sa Simbahan (bilang Kanyang unang pagparito ay nagsimula sa sinapupunan ni Maria) hanggang sa Siya ay dumating sa kaluwalhatian sa Kanyang nabuhay na laman sa pagtatapos ng kasaysayan ng tao.

Tiyak na ang Anunsyo ay ang nagtatapos na sandali ng pananampalataya ni Maria sa kanyang paghihintay kay Cristo, ngunit ito ay din ang punto ng pag-alis kung saan ang kanyang buong "paglalakbay patungo sa Diyos ”nagsisimula. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va

Gayundin, ang "panahon ng kapayapaan" ay isang kasukdulan na sandali sa pananampalataya ng Simbahan sa kanyang naghihintay kay Cristo, ngunit ito rin ang punto ng pag-alis patungo sa walang hanggang Piyesta ng Kasal.

Patuloy na palakasin ni [Maria] ang ating mga panalangin sa kanyang mga pagboto, na, sa gitna ng lahat ng stress at gulo ng mga bansa, ang mga banal na prodigies na iyon ay maaaring maligayang buhayin ng Banal na Ghost, na inihula sa mga salita ni David: " Ipadala ang Iyong Espiritu at sila ay malilikha, at babago Mo ang mukha ng mundo ”(Ps. Ciii., 30). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

Sa gayon, hindi tayo maaaring mapigilan na makinig sa mga anak ni Maria, na itinaas ng Diyos sa mga oras na ito — yaong mga mistiko na, kasuwato ng Sagradong Tradisyon, makahulang inihanda ang Simbahan para sa mga “banal na prodigy” na iyon ... mga tinig tulad ng Venerable Conchita Cabrera de Armida:

Ang oras ay dumating upang itaas ang Banal na Espiritu sa mundo... Nais kong ang huling panahon na ito ay italaga sa isang napaka-espesyal na paraan sa Banal na Espiritung ito ... Ang kanyang panahon, ang kanyang panahon, ito ang tagumpay ng pag-ibig sa Aking Simbahan, sa buong sansinukob. —Mula sa mga paghahayag kay Conchita; Conchita: Espirituwal na Diary ng Isang Ina, p. 195-196; Sinabi ni Fr. Marie-Michel Philipon

Tinukoy ni John Paul II ang "tagumpay ng pag-ibig" na ito sa Simbahan bilang isang…

… "Bago at banal" na kabanalan kung saan nais ng Banal na Espiritu na pagyamanin ang mga Kristiyano sa pagsisimula ng ikatlong libong taon, upang gawing puso ng mundo si Cristo. —POPE JUAN NGUL II L'Osservatore Romano, English Edition, Hulyo 9, 1997

Ang Catechism ng Simbahang Katoliko ay nagbibigay ng higit na ilaw sa kalikasan ng "kabanalan" na iyon:

… Sa “oras ng pagtatapos” ang Espiritu ng Panginoon ay magbabago sa mga puso ng mga tao, pag-ukit ng isang bagong batas sa kanila. Tipunin niya at ipasundo ang nagkalat at magkakahiwalay na mga tao; babaguhin niya ang unang nilikha, at ang Diyos ay tatahan doon kasama ng mga tao sa kapayapaan. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 715

Ang "bagong batas" na nakasulat sa ating mga puso sa Binyag ay darating, sinabi ni John Paul II, sa isang "bago at banal" na paraan. Inihayag nina Jesus at Maria sa Alipin ng Diyos na si Luisa Piccarreta na ang bagong kabanalang darating sa Simbahan ay binubuo sa "pamumuhay sa Banal na Kalooban":

Ah, anak kong babae, ang nilalang ay laging nakikipagsapalaran sa kasamaan. Gaano karaming mga makina ng pagkawasak na inihahanda nila! Pupunta sila hanggang sa maubos ang kanilang sarili sa kasamaan. Ngunit habang sinusubukan nila ang kanilang mga sarili sa pagpunta sa kanilang lakad, sakupin ko ang Aking Sarili sa pagtatapos at katuparan ng Aking Fiat Voluntas Tua  ("Ang iyong kalooban ay magagawa") upang ang Aking Kalooban ay maghahari sa mundo — ngunit sa isang bagong pamamaraan. Ah oo, gusto ko confound man in Love! Samakatuwid, maging maingat. Nais kong kasama mo Ako upang ihanda ang Panahon ng Celestial at Banal na Pag-ibig… —Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Manuscripts, Peb 8th, 1921; sipi mula sa Ang Splendor ng Paglikha, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80

Ito ang Sanctity na hindi pa nalalaman, at kung saan ay ipapaalam ko, na ilalagay ang huling dekorasyon, ang pinakamaganda at napakatalino sa lahat ng iba pang mga kabanalan, at magiging korona at pagkumpleto ng lahat ng iba pang mga kabanalan. —Ibid. 118

Ang "pamamahinga sa araw ng Sabado," sa gayon, ay naka-link nang intrinsik sa "Banal na Kalooban." Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espirito, na nais ng Diyos na ibuhos sa natitirang Simbahan, mabubuhay niya ang fiat kay Maria kung kanino nagawa ang kalooban ng Ama “sa lupa tulad ng sa langit.”Inuugnay ni Jesus ang ating“ pahinga ”sa“ pamatok ”ng kalooban ng Diyos:

Magsiparito kayo sa akin, kayong lahat na nagpapakahirap at nabibigatan, at bibigyan kita ng pamamahinga. Dalhin sa iyo ang aking pamatok, at matuto ka sa akin… (Mateo 11:28)

Sa "kapahingahan na pahinga," sinabi ni San Paul na "ang mga dating tumanggap ng mabuting balita ay hindi pumasok [sa natitira] dahil sa pagsuway…." ^[16]Heb 4: 6 Ito ang ating "oo" sa Diyos, ang ating pagsunod sa Banal na Kalooban at pamumuhay sa isang "bagong mode" ng kabanalan, iyon ang marka ng darating na panahon at kung saan ay ang tunay na Kristiyanong saksi sa harap ng mga bansa sa buhay ng ang Manunubos.

Sa pamamagitan ng Kanyang pagsunod ay nagdulot Siya ng pagtubos. —Ikalawang Konseho ng Vaticano, Lumen Gentium, n. 3

Ganito natin mauunawaan ang mga salita ni San Juan: "Naghari sila kasama ni Cristo sa loob ng isang libong taon"^[17]Rev 20: 4 - hindi kasama Niya sa Kanyang maluwalhating laman, ngunit kasama Niya sa Kanyang pagsunod.

Ang gawaing matubos ni Cristo ay hindi sa sarili nitong ibinalik ang lahat ng mga bagay, ginawang posible ang gawaing pagtubos, sinimulan ang ating pagtubos. Kung paanong ang lahat ng tao ay nakikibahagi sa pagsuway kay Adan, sa gayon ang lahat ng tao ay dapat na makibahagi sa pagsunod ni Kristo sa kalooban ng Ama. Ang pagtubos ay magiging kumpleto lamang kapag ang lahat ng mga tao ay nagbabahagi ng kanyang pagsunod. —Si Fr. Walter Ciszek, Inaakay Niya Ako, pg 116-117

At sa gayon, ang "pamamahinga sa Sabado" ...

... ay tulad ng isang kalsada kung saan kami naglalakbay mula sa unang darating hanggang sa huli. Sa una, si Kristo ang ating katubusan; sa huli, siya ay lilitaw bilang ating buhay; sa kalagitnaan na darating, siya ang ating pahinga at aliw..... Sa kanyang unang pagparito, Ang ating Panginoon ay dumating sa ating laman at sa aming kahinaan; sa kalagitnaan na pagdating na ito siya ay darating sa espiritu at kapangyarihan; sa huling pagdating ay makikita siya sa kaluwalhatian at kamahalan ... -St. Bernard, Liturhiya ng Oras, Vol I, p. 169

Ang "pahinga sa araw ng pahinga" na ito, ang tala kaagad ng iyong hinalinhan, ay ang wastong tono para maunawaan ang pag-bago ng Simbahan na inaasahan ng mga Banal na Ama:

Sapagkat ang mga tao ay nagsalita lamang tungkol sa dalawang beses na pagdating ni Kristo - minsan sa Bethlehem at muli sa pagtatapos ng oras — Si Saint Bernard ng Clairvaux ay nagsalita tungkol sa isang Adventus medius, isang pansamantalang darating, salamat kung saan pana-panahong binabago niya ang kanyang interbensyon sa kasaysayan. Naniniwala ako na ang pagkakaiba ni Bernard ay umaakit sa tamang tala. Hindi namin maiipit kung kailan magtatapos ang mundo. Si Kristo mismo ang nagsabi na walang nakakaalam ng oras, kahit na ang Anak. Ngunit dapat tayong laging manindigan sa pagiging malapit ng kanyang pagparito, na parang — at dapat nating tiyakin, lalo na sa gitna ng mga pagdurusa, na malapit na siya. —POPE BENEDICT XVI, Liwanag ng Mundo, p.182-183, Isang Pakikipag-usap kay Peter Seewald

Samakatuwid, mahal na Banal na Ama, malayo sa kahit na isang mitigated o binagong anyo ng millenarianism, ang Araw ng Panginoon ay nagsisimula sa at kasabay ng pagdating ng Kaharian ng Diyos, ang pandaigdigang paghahari ni Jesus sa puso ng tapat:

… Araw-araw sa pagdarasal ng ating Ama ay hinihiling natin sa Panginoon: "Matutupad ang Iyong kalooban, sa lupa na sa langit ay gawin" (Matt 6:10)…. kinikilala natin na ang "langit" ay kung saan nagagawa ang kalooban ng Diyos, at ang "lupa" ay nagiging "langit" —ito, ang lugar ng pagkakaroon ng pag-ibig, ng kabutihan, ng katotohanan at ng banal na kagandahan - kung sa lupa lamang ang kalooban ng Diyos ay tapos na. —POPE BENEDICT XVI, Pangkalahatang Madla, Pebrero 1, 2012, Lungsod ng Vatican

Mga kabataan ng bagong sanlibong taon ... Sa ganitong paraan malalaman mo na sa pamamagitan lamang ng pagsunod sa kalooban ng Diyos maaari tayong maging ilaw ng mundo at asin ng lupa! Ang dakila at hinihingi na katotohanan na ito ay maaari lamang maunawaan at mabuhay sa isang diwa ng patuloy na pagdarasal. Ito ang lihim, kung nais nating pumasok at manirahan sa kalooban ng Diyos. —POPE JOHN PAUL II, Sa Mga Kabataan ng Roma, Marso 21, 2002; www.vatican.va

Sa isang pang-corporate na kahulugan, ang mystical theology ng St. John of the Cross ay mabubuhay sa bagong panahong ito. Ang katawan ni Kristo, dumadaan sa iba`t ibang mga yugto ng pag-iilaw at pagdalisay sa buong daang siglo, malapit nang pumasok sa isang mas mataas nagkakaisa estado (ang Regalong Pamuhay sa Banal na Kalooban) na naghahanda ng daan para sa huling pagbabalik ni Jesus sa Kanyang maluwalhating laman.

Kapansin-pansin, noong 2012, ipinakita ng teologo na si Rev. Joseph L. Iannuzzi ang unang disertasyon ng doktor tungkol sa mga isinulat ni Luisa sa Pontifical University of Rome, at ipinaliwanag sa teolohikal ang kanilang pagiging pare-pareho sa mga Church Council, gayundin sa teolohiya ng patristic, skolarastic at ressourcement. Ang kanyang disertasyon ay nakatanggap ng mga selyo ng pag-apruba ng Vatican University pati na rin ang pag-apruba ng simbahan. Tila na ito rin ay isang "tanda ng mga oras," tulad ng inihayag ni Jesus kay Luisa:

Ang oras kung saan ipapaalam ang mga sulatin na ito ay kaugnay at nakasalalay sa ugali ng mga kaluluwa na nais na makatanggap ng napakahusay na mabuti, pati na rin sa pagsisikap ng mga taong dapat maglagay ng kanilang sarili sa pagiging tagadala nito ng trompeta sa pamamagitan ng pag-aalay ang sakripisyo ng pagpapahayag sa bagong panahon ng kapayapaan ... —Jesus kay Luisa, Ang Regalo ng Pamumuhay sa Banal na Walo sa Mga Pagsulat ni Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi

 

Paparating na siya!

Bilang konklusyon, mahal na Santo Papa, nais naming maging tagapagbalita sa buong Simbahan ng darating na bukang liwayway, na kung saan ay ang "Ningning" ng pagdating ng Si Hesus sa kapangyarihan at kaluwalhatian. Ito ay paparating na ikakalat ang kadiliman ng mga daang ito sa atin at magsimula sa isang bagong panahon ... tulad lamang ng mga unang guhitan ng madaling araw na magtatapos ng mga kinakatakutan sa gabi bago ang Araw mismo ang sumiksik sa abot-tanaw. Nais kong sumigaw muli: Darating si Jesus! Darating na siya! Sumulat si San Paul:

… Kung gayon ang masamang iyon ay mahahayag na papatayin ng Panginoong Jesus kasama ang espiritu (pneuma) ng kanyang bibig; at sisirain ng ningning ng kanyang pagdating… (2 Tes 2: 8; Douay Rheims)

Ang Sumakay sa puting kabayo ay naunahan ng "Espiritu" na ipinadala ni Jesus sa pamamagitan ng "kanyang bibig" at na nagtatapos sa paghahari ng Antikristo. Ito ang Tagumpay ng Immaculate Heart, ang pagdurog ng ulo ng dragon, at ang pagsisimula ng paghahari ng Kaharian ng Diyos sa puso ng Kanyang mga banal. Tulad ng ipinahayag ng ating Panginoon kay St. Margaret Mary:

Ang debosyong ito [sa Sagradong Puso} ay ang huling pagsisikap ng Kanyang pag-ibig na ibibigay Niya sa mga tao sa mga huling panahon, upang maalis sila mula sa emperyo ni Satanas, na nais Niyang sirain, at sa gayon ay ipakilala sila sa matamis na kalayaan ng panuntunan ng Kanyang pag-ibig, na nais Niyang ibalik sa mga puso ng lahat ng mga dapat yakapin ang debosyong ito.-St. Margaret Mary,www.sacredheartdevotion.com

Kaya, sa mga pagpapakita ng Birheng Maria, ang mensahe ng Banal na Awa, ang Pangalawang Konseho ng Vatican, ang pag-uusap ng kabataan sa bantayan, at ang dramatiko at nakakagambala na "mga palatandaan ng mga panahon" na lumilitaw araw-araw sa ating mundo kung saan ang "pagtalikod "Ay ang pinaka-makabuluhan, ^[18]"Pagtalikod, ang pagkawala ng pananampalataya, ay kumakalat sa buong mundo at sa pinakamataas na antas sa loob ng Simbahan. " —POPE PAUL VI, Address sa Ikaanimnapung Anibersaryo ng Fatima Apparitions, Oktubre 13, 1977 ulitin namin muli mahal na Santo Papa: Darating na siya.

Ayon sa Panginoon, ang kasalukuyang oras ay ang oras ng Espiritu at ng saksi, ngunit isang oras din na minarkahan ng "pagkabalisa" at ang pagsubok ng kasamaan na hindi makakapagtipid sa Simbahan at magdadala sa mga pakikibaka ng mga huling araw. Ito ay oras ng paghihintay at panonood.  -CCC, 672

Na, "ang ningning ng Kanyang pagdating" o "bukang-liwayway" ay tumataas sa mga puso ng isang labi na inilaan sa, at inihanda ng Our Lady. Sa gayon, kasama niya, binabantayan at hinihintay namin ang "pangwakas na pagsubok" ng panahong ito na magsisimula sa Araw ng Panginoon.

Nakatayo kami ngayon sa harap ng pinakadakilang makasaysayang komprontasyon na pinagdaanan ng sangkatauhan. Hindi sa palagay ko ang malawak na bilog ng lipunang Amerikano o ang malawak na bilog ng pamayanang Kristiyano ay lubos na napagtanto ito. Nahaharap natin ngayon ang pangwakas na komprontasyon sa pagitan ng Iglesya at ng kontra-Simbahan, ng Ebanghelyo at ng anti-Ebanghelyo. Ang komprontasyon na ito ay nakasalalay sa loob ng mga plano ng banal na pangangalaga. Ito ay isang pagsubok na dapat gawin ng buong Simbahan. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976

Salamat, mahal na Banal na Ama, para sa iyong tunay na saksi, nagliliwanag na pag-ibig kay Hesus, at iyong "oo" upang akayin ang Barque of Peter sa Ikatlong Milenyo. Ang iyong katapatan kay Jesus sa mga oras na ito ng "pagtalikod sa katotohanan" ay at magiging isang "tanda" din. Ito ay mga taksil na araw, ngunit maluwalhating oras. Bilang mga tagapagbantay, sinubukan naming tumugon din sa aming "oo" sa Banal na Ama, ang aming oo sa Roma at sa Simbahan. Patuloy kaming nanonood at nagdarasal kasama kayo sa mapagpakumbabang paglilingkod at pagsunod sa Aming Panginoon at Tagapagligtas, si Jesucristo.

 

Ang iyong Lingkod kay Cristo at Maria,

Mark Mallett
Abril 25th, 2013
Pista ni San Marcos na Ebanghelista

 

Mula sa malulungkot na daing ng kalungkutan,
mula sa kaibuturan ng pusong nagdurusa
ng mga api na indibidwal at bansa
may umusbong na aura ng pag-asa.
Sa isang parating tumataas na bilang ng mga marangal na kaluluwa
darating ang kaisipan, ang kalooban,
mas malinaw at mas malakas,
upang gawin ang mundong ito, ang pangkalahatang pag-aalsa ng mundo,
isang panimulang punto para sa isang bagong panahon ng malawak na pag-aayos,
ang kumpletong muling pagsasaayos ng mundo.
—POPE PIUS XII, Mensahe sa Radyo ng Pasko, 1944

… Napakahusay ng mga pangangailangan at mga panganib ng kasalukuyang panahon,
napakalawak ng abot-tanaw ng sangkatauhan na patungo
mundo coexistence at walang lakas upang makamit ito,
na walang kaligtasan para dito maliban sa a
bagong pagbuhos ng kaloob ng Diyos.
Hayaan Siya pagkatapos ay dumating, ang Lumilikha ng Espiritu,
upang mabago ang mukha ng mundo!
—POPE PAUL VI, Gaudete sa Domino, Mayo 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Mag-click sa ibaba upang isalin ang pahinang ito sa ibang wika: