PARA SA anim na buwan ngayon, ang Panginoon ay nanatiling halos "tahimik" sa aking buhay. Ito ay naging isang paglalakbay sa pamamagitan ng isang panloob na disyerto kung saan malalakas na bagyo ng buhangin ang umiikot at ang gabi ay malamig. Marami sa inyo ang nakakaunawa sa ibig kong sabihin. Sapagkat ang Mabuting Pastol ay umaakay sa atin ng Kanyang tungkod at tungkod sa libis ng kamatayan, sa lambak ng paghuhubad, ang Lambak ng Achor.
ANG DESERT NG TROUBLE
Ang salitang Hebreo Achor nangangahulugang "kaguluhan", at matatagpuan ito sa daanan na ito sa Oseas, na naglalaman ng, sa ilang mga salita, ang buong mga sulatin ng website na ito. Sa pagsasalita tungkol sa Kanyang Nobya, Israel, sinabi ng Diyos:
Samakatuwid, ako ay magbabakod sa kanyang daan ng mga tinik at magtatayo ng isang pader laban sa kanya, upang hindi niya makita ang kanyang mga landas. Kung siya ay hahabol sa mga mahilig sa kaniya, hindi niya sila maaabutan; kung hahanapin niya sila hindi niya sila mahahanap. Pagkatapos sasabihin niya, "Babalik ako sa aking unang asawa, sapagkat ito ay mas mabuti sa akin noon kaysa ngayon." Kaya't aakitin ko siya; Dadalhin ko siya sa disyerto at kakausapin ang kanyang puso. Mula doon ay ibibigay ko sa kanya ang mga ubasan na mayroon siya, at ang libis ng Achor na pintuan ng pag-asa. (Oseas 2: 8,9, 16, 17; NAB)
Si Pope John Paul ay nagsalita tungkol sa isang bagong oras ng tagsibol sa Simbahan na maaabot natin sa pamamagitan ng "pagtawid sa threshold ng pag-asa." Ngunit bago ang oras ng tagsibol na iyon, magkakaroon ng taglamig. Bago kami tumawid sa threshold na iyon sa yakapin ang pag-asa, kailangan nating dumaan sa disyerto:
Bago ang ikalawang pagparito ni Cristo ang Iglesya ay dapat dumaan sa isang pangwakas na pagsubok na magpapalog sa pananampalataya ng maraming mga mananampalataya. Ang pag-uusig na kasabay ng kanyang paglalakbay sa lupa ay ilalantad ang "misteryo ng kasamaan" sa anyo ng isang panloloko sa relihiyon na nag-aalok sa mga kalalakihan ng isang maliwanag na solusyon sa kanilang mga problema sa halagang pagtalikod mula sa katotohanan. Ang kataas-taasang panlilinlang sa relihiyon ay ang Antichrist, isang pseudo-mesianismo kung saan niluluwalhati ng tao ang kanyang sarili sa lugar ng Diyos at ng kanyang Mesiyas ay nagmula sa laman. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 675
Ang disyerto ay maraming sukat. Ang isa sa tingin ko maraming nararanasan ngayon ay ang loob disyerto (ang darating na disyerto). Ang Diyos ay nagsimulang hadlang sa daan ng Kanyang Nobya na may mga tinik; Siya ay nagtayo ng isang pader laban sa amin na hindi namin mahahanap ang aming mga landas. Iyon ay upang sabihin, ang mga dating paraan ng pagpapatakbo sa Simbahan sa loob ng maraming siglo ay malapit nang matapos. Naririnig ko ulit ang salitang natanggap ko kanina:
Ang edad ng mga ministro ay nagtatapos.
Iyon ay, ang mga landas na tinahak natin dati, ang mga dating pamamaraan at pamamaraan na sinaligan natin, ang mga paraan ng pagpapatakbo, pangangasiwa, at pagdelasyon ay natatapos na. Ang babaing bagong kasal ni Cristo ay malapit nang maglakad ng buong pananampalataya at hindi na sa paningin, hindi na sa pamamagitan ng seguridad alinsunod sa mga konsepto ng mundo. Humahantong sa amin si Hesus ang disyerto ng paghuhubad kung saan ang panloob at panlabas na mga saklay, palagay, idolo at seguridad na sinaligan natin ay bumagsak. Iyon ay, binabawasan tayo sa isang butil ng trigo, maliit, maliit, wala. Nalalapit kami sa isang baog na lugar kung saan tatayo kaming hubad sa harap ng Katotohanan. Ang aming kawalan ay magiging mapagkukunan ng pangungutya at pangungutya ng isang mundo na natatangay sa anino, at sa loob ng isang panahon, tila pati ang Diyos ay pinabayaan tayo.
Ngunit sa lugar na ito, ang lugar na ito ng pagkatuyo, ng kahinaan, ng lubos na pagtitiwala sa Diyos na ang isang patak mula sa dagat ng Banal na Awa ay mahuhulog sa butil ng trigo na nahulog sa lupa at namatay sa sarili, at ang disyerto ay magsisimulang upang mamulaklak. Ang "pintuan ng pag-asa" ay magbubukas at ang Simbahan ay tatawid sa threshold ng pag-asa sa yakapin ang pag-asa sa isang panahon na mailalarawan lamang bilang ang Pagpapatunay ng Karunungan, ang tagumpay ng Hustisya, ang tagumpay ng Kapayapaan.
Ngunit kailangan muna nating dumaan sa Desert of Trouble.
HUWAG GUMALAW
Habang nagdarasal bago ang Mahal na Sakramento, ang mga salita mula sa Isaias 30 ay naging para sa akin na "awit ng disyerto":
Sa paghihintay at sa kalmado ay maliligtas ka, sa tahimik at sa pagtitiwala ang iyong lakas ay nakasalalay. (Isaias 30:15)
Habang ang mundo "tulad ng ating pagkakaalam" ay patuloy na sumisibol sa isang mabilis na lakad, ang pangangailangan na mang-ebanghelisyo ay tila pautos. At ito ay. Pero paano kami ay nangangaral ng pag-eebanghero ay mahalaga. Ang Simbahan ay hindi nangangailangan ng maraming mga programa. Kailangan nito ng mga santo.
Holy tao lamang ang maaaring makabago ng sangkatauhan. —POPE JUAN NGUL II Mensahe sa mga Kabataan ng Daigdig, Araw ng Kabataan sa mundo; n. 7; Cologne Germany, 2005
Maaari mo bang gawing banal ang iyong sarili? Hindi, at hindi ko rin magawa. Ngunit ang disyerto ay maaaring; ang lugar ng mga pagsubok, pag-uusig, at lahat ng uri ng mga paghihirap. Sinabi ni Papa Benedikto:
Hindi nangako si Kristo ng isang madaling buhay. Ang mga nagnanais ng ginhawa ay nag-dial nang maling numero. Sa halip, ipinakita niya sa atin ang daan patungo sa mga magagaling na bagay, ang mabuti, patungo sa isang tunay na buhay. —POPE BENEDICT XVI, Address sa German Pilgrims, Abril 25, 2005.
Ang mga tao ay mas handang makinig sa mga saksi kaysa sa mga guro, at kapag ang mga tao ay nakikinig sa mga guro, ito ay dahil sila ay mga saksi. Samakatuwid ito ay pangunahin sa pamamagitan ng pag-uugali ng Simbahan, sa pamamagitan ng buhay na saksi ng katapatan sa Panginoong Jesus, na ipangangaral ng Iglesya ang mundo. Ang daang ito ay nauuhaw sa pagiging tunay ... Ipinangangaral mo ba ang iyong nakatira? Inaasahan ng mundo mula sa atin ang pagiging simple ng buhay, ang diwa ng panalangin, pagsunod, kababaang-loob, paghihiwalay at pagsasakripisyo sa sarili. —POPE PAUL VI, Ang Ebanghelisasyon sa Modernong Daigdig, n. 41, 76
Kaya kailangan nating yakapin ang disyerto na ito bilang a regalo, sapagkat mula rito ay mamumulaklak sa iyong kaluluwa ang bulaklak ng kabanalan. Ang bulaklak na ito ay hindi lamang magpapalamuti sa iyong buhay ng kabutihan at kagalakan, ngunit ikakalat nito ang samyo sa buong mahirap na mundo. Narinig kong sinabi ni Hesus sa aking pagdarasal:
Tanggapin ang anumang dumating sa iyo, panlabas at panloob, na may pagmamahal, pasensya, at pagsunod. Huwag itong tanungin, ngunit tanggapin ito habang tinatanggap ng tela ang matulis na punto ng karayom. Hindi nito alam kung paano ang hitsura ng bagong sinulid na ito sa huli, ngunit sa pamamagitan ng pananatili pa rin, sa kalmado at tahimik, ang kaluluwa ay dahan-dahang gagawin isang banal na tapiserya.
NAGSISIMULA PA LANG…
Alamin, mga kapatid, na kasama ko kayo sa disyerto na ito sa pamamagitan ng aking dalangin
s, sa pamamagitan ng mga sulatin na ito, at sa pamamagitan ng aking webcast hanggang sa pinapayagan ng Panginoon. Marami sa inyo ang nagsulat na nagtataka kung bakit ako "nawala" hanggang huli. Ang sagot ay dalawa; ang isa ay simpleng hindi ako binigyan ng maraming "mga salita" upang sumulat. Marahil ito ay upang mahabol ka talaga at mabasa kung ano ang nasalita na! Gayundin, ginugol ko ang tag-init sa paglipat ng aking pamilya at ministeryo. Humiling ito ng 99 porsyento ng aking oras.
Ngunit sa pagsulat ko kanina, parang ang misyon ko ay "nagsisimula pa lang." Hindi ko ito maipaliwanag nang buong-buo sa oras na ito (ni hindi ko ito nauunawaan nang buo), ngunit sa pagtatapos ng gawain ng muling paglilipat, lahat ng iba pa ay inilalagay. Ang aking libro ay naipadala na at magagamit sa ilang sandali. Ang librong ito ay magiging isang mahalagang tool, naniniwala ako, sa paggising ng Simbahan dahil ito ay batay sa awtoridad ng Magisterium. Gayundin, ang webcast studio ay halos kumpleto. Mayroon ding iba pang mga gawa, at nahawakan ko sila dito. Magsusulat pa ako nang tama ang oras.
Panghuli, nais kong magpasalamat sa iyo muli para sa lahat ng iyong mga panalangin at para sa mga donasyong dumating na pinapayagan akong matapos ang studio at mapanatili ang kagamitan na kailangan namin upang sumulong. Ikaw ay isang napakalaking maliit na pamayanan, ang aking mambabasa. Napakalapit kayo sa akin kahit na hindi ko pa nakikita ang karamihan sa iyong mga mukha.
Alamin mo to: mahal tayo. Mahal tayo ni Hesus at sinamahan tayo malapit sa disyerto na ito, bilang isang pastol na mananatiling malapit sa kanyang kawan. Huwag matakot o magulo ng "pagsubok sa pamamagitan ng apoy", ngunit magtiyaga, manatiling tapat, at kapag nabigo ka, lumingon kaagad sa karagatan ng Kanyang Banal na Awa at alamin na walang ganap na makapaghihiwalay sa iyo mula sa Kanyang pag-ibig. Huwag tumakas, sapagkat sa sandaling ito ay bumababa ang isang patak ng Banal na Awa. Kailangan mo lamang buksan ang iyong puso sa pinagkakatiwalaan, sa paghihintay at sa kalmado, at biyaya para sa kasalukuyang sandali ay magbabago ng iyong lakas para sa isa pang araw, kung gayon ang bulaklak ng kabanalan (na nananatiling karamihan ay nakatago sa iyo) ay magsisimulang mamukadkad habang tinawag ng Master of Seasons ang Kanyang mga kordero na magbago ang ibabaw ng mundo.
Iniwan ko kayo ng isang magandang pananaw mula sa St. Eucherius:
Hindi ba natin makatuwirang iminungkahi na ang disyerto ay walang hangganang templo para sa ating Diyos? Sapagkat walang alinlangan, ang isang taong naninirahan sa katahimikan ay magagalak sa mga nag-iisa na lugar. Doon ay madalas niyang ipakilala ang kanyang sarili sa kanyang mga santo; ito ay nasa ilalim ng takip ng pag-iisa na pinapahiya niya upang makaharap ang mga tao.
Nasa disyerto na nakita ni Moises ang Diyos, ang kanyang mukha ay naliligo sa ilaw ... Doon na siya pinayagan na makipag-usap nang pamilyar sa Panginoon; nakipagpalitan siya ng pananalita sa kanya; nakipag-usap siya sa Panginoon ng langit tulad ng nakagawian ng mga tao na makipag-usap sa kanilang mga kapwa. Doon niya natanggap ang tauhan na may kapangyarihang gumawa ng mga kababalaghan at, pagkapasok sa disyerto bilang isang pastol ng mga tupa, iniwan niya ang disyerto bilang isang pastol ng mga tao ( Ex 3; 33,11; 34 ).
Katulad nito, kapag ang mga tao ng Diyos ay dapat palayain mula sa Ehipto at mailigtas mula sa kanilang mga gawa sa lupa, hindi ba sila gumawa ng isang daan patungo sa isang lugar at sumilong sa mga solidad? Oo nga, nasa disyerto na ito upang lumapit sa Diyos na ito na umagaw sa kanila mula sa kanilang pagkaalipin ... At ginawa ng Panginoon ang kanyang sarili na pinuno ng kanyang bayan, na pinapatnubayan sila sa ilang. Araw at gabi sa daan ay naglagay siya ng isang haligi, isang nagniningas na apoy o isang nagniningning na ulap, bilang isang tanda mula sa langit… Sa gayon ang mga anak ni Israel, habang naninirahan sa mga solidad ng disyerto, ay nakamit ang pangitain ng trono ng Diyos at narinig ang kanyang tinig …
Dapat ko bang idagdag na hindi nila naabot ang lupain na nais nila hanggang sa sila ay nanirahan sa ilang? Upang ang mga tao ay maaaring magkaroon sa isang araw sa pag-aari ng isang lupa kung saan dumaloy ang gatas at honey, dumaan muna sila sa mga tuyong at hindi nalinang na lugar. Palaging sa pamamagitan ng mga kampo sa disyerto na patungo tayo sa ating tunay na tinubuang bayan. Hayaan ang mga nagnanais na makita ang "kagandahang-loob ng Panginoon sa lupain ng buhay" (Aw 27 [26]: 13) tumira sa isang lupain na hindi matitirhan. Hayaan ang mga magiging mamamayan ng langit na maging panauhin ng disyerto. —Saint Eucherius (c. 450 AD), Obispo ng Lyons
Mga Kaugnay na Pagbabasa:
