Pagpapagaling sa Sugat ng Eden

ANG SALITA NGAYON SA PAGBASA NG MASS
para sa Biyernes pagkatapos ng Miyerkules ng Ash, ika-20 ng Pebrero 2015

Mga tekstong liturhiko dito

ANG mahalagang kaharian ang kaharian ng hayop. Ang mga ibon ay nilalaman. Ang nilalaman ng isda. Ngunit ang puso ng tao ay hindi. Hindi kami mapakali at hindi nasiyahan, patuloy na naghahanap ng katuparan sa napakaraming mga form. Nasa isang walang katapusang paghabol kami ng kasiyahan habang paikutin ng mundo ang mga anunsyo nito na nangangako ng kaligayahan, ngunit ang kasiyahan lamang ang hatid — ang panandaliang kasiyahan, na para bang natapos na mismo. Bakit nga ba, pagkatapos bilhin ang kasinungalingan, hindi natin maiwasang magpatuloy sa paghahanap, paghahanap, pangangaso para sa kahulugan at halaga?

Ito ay ang sugat ng Eden. Ito ang matagal na sakit ng isang sinaunang sirang pagtitiwala. Ito ang paglalagay ng nawalang pakikipag-isa sa Diyos at sa bawat isa. 

Hinanap nila ako araw-araw, at hinahangad na malaman ang aking mga paraan ... “Bakit tayo nag-aayuno, at hindi mo ito nakikita? Pahirapan ang ating mga sarili, at hindi mo ito pinapansin? " (Unang pagbasa)

Hindi nakikita ng Panginoon ang ating pag-aayuno kung ito ay isang wakas sa kanyang sarili, na parang nagdaragdag tayo sa isang marka. May pakialam ba talaga ang Diyos kung susuko mo ang tsokolate para sa Kuwaresma? Sa halip, ang totoong pag-aayuno ay ang kilos ng paglipat ng mata mula sa temporal hanggang sa walang hanggan. Ang pag-aayuno, mga ritwal, simbolo, dasal ... lahat ng ito ay isang paraan upang matulungan tayong ibaling ang ating mga puso sa Diyos. Halos bawat relihiyon sa mundo ay isang pagpapahayag lamang ng likas na pagnanasa para sa pakikipag-isa sa Diyos (at sa katotohanan, isang kapansin-pansin na katotohanan doon, hinahangad ng Diyos para sa atin):

Ang panalangin ay ang engkwentro ng uhaw ng Diyos sa atin. Uhaw ang Diyos na sana nauuhaw tayo sa kanya. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 2560

At sa gayon tayo ay nasugatan, at sumisigaw tayo sa panalangin… ngunit kanino? Si Jesucristo ang sagot sa sugat na ito: Sa pamamagitan ng Kanyang mga sugat ay gumaling tayo. ^[1]cf. 1 Alagang Hayop 2: 24 Ang mukha ni Hesus ay nagbibigay sa atin ng isang kongkretong lugar upang maayos ang ating mga mata; sa pamamagitan ng Eukaristiya, isang kongkreto ay nangangahulugang hawakan Siya; sa pamamagitan ng Kumpisal, isang kongkreto ay nangangahulugang pakinggan Siya na binibigkas ang Kanyang awa. Ang puso nagsisimula upang gumaling kapag napagtanto natin na mahal na mahal tayo ng Diyos na ipinadala Niya ang Kanyang bugtong na Anak, at inilagay natin ang ating pinagkakatiwalaan Sa kanya:

Ang aking hain, O Diyos, ay isang nagsisising espiritu; isang puso na nagsisi at nagpakumbaba, O Diyos, hindi mo bibigyan ng pasaway. (Awit Ngayon)

Gayunman, itinuro sa atin ni Jesus na ang sugat ng Eden ay hindi kailanman gagaling ng isang paningin lamang sa loob, na para bang ang relihiyon ay isang sadyang subaybayan lamang. Tulad ng tinanong ni Pope Benedict:

Paano nabuo ang ideya na ang mensahe ni Hesus ay makikitid ng indibidwalismo at nakatuon lamang sa bawat tao nang paisa-isa? Paano namin nakarating ang interpretasyong ito ng "kaligtasan ng kaluluwa" bilang isang paglipad mula sa responsibilidad para sa kabuuan, at paano natin naiisip ang proyektong Kristiyano bilang isang makasariling paghahanap para sa kaligtasan na tumatanggi sa ideya ng paglilingkod sa iba? —POPE BENEDICT XVI, Nagsalita si Salvi, n. 16

Ito, sa halip, ay ang pag-aayuno na nais ko: bitawan ang mga nakagapos nang hindi makatarungan, tinatanggal ang mga tali ng pamatok; paglaya ng mga inaapi, binabali ang bawat pamatok; pagbabahagi ng iyong tinapay sa mga nagugutom, pinagtutuunan ang mga api at walang tirahan; bihisan ang hubad kapag nakita mo sila, at hindi tinalikuran nang mag-isa. Kung magkagayon ang iyong ilaw ay sasabog tulad ng bukang liwayway, at ang iyong sugat ay mabilis na gumaling ... (Unang Pagbasa)

Upang mahalin ang Diyos at kapwa: ang mga ito, sinabi ni Jesus, ay ang pinakadakilang utos sapagkat sa mga ito lamang ibabalik ang puso ng tao sa kanyang buong karangalan, at masusumpungan ang pamamahinga nito.