Ang Impiyerno ay para sa Totoo

 

May isang kakila-kilabot na katotohanan sa Kristiyanismo
na sa ating panahon,
higit pa kaysa sa mga nakaraang siglo,
pumupukaw ng matinding takot sa puso ng tao.
Ang katotohanang iyan ay tungkol sa walang hanggang mga sakit ng impiyerno.
Sa simpleng pagtukoy sa dogma na ito,
nagiging magulo ang mga isipan,
mga puso'y naninigas at nanginginig,
ang mga pagnanasa ay nagiging matigas at nag-aalab
laban sa doktrina
at ang mga hindi kanais-nais na tinig na nagpapahayag nito.
—Ang Katapusan ng Kasalukuyang Mundo
at ang mga Misteryo ng Buhay sa Hinaharap,
ni Padre Charles Arminjon, p. 173; Sophia Institute Press

 

Those ang mga salita ni Padre Charles Arminjon, na isinulat noong ika-19 na siglo. Gaano pa kaya kahalaga ang mga ito sa mga sensitibidad ng mga kalalakihan at kababaihan sa ika-21 siglo! Sapagkat hindi lamang ang anumang talakayan tungkol sa impyerno ay limitado sa politically correct, o itinuturing na manipulatibo ng iba, kundi maging ang ilang mga teologo at klero ay napagpasyahan na ang isang maawaing Diyos ay hindi maaaring magpahintulot ng walang hanggang ganitong pagpapahirap.

Sa kasamaang-palad iyan sapagkat hindi nito binabago ang katotohanan na ang impiyerno ay totoo.

 

Ano ang Impiyerno?

Ang langit ay ang katuparan ng bawat tunay na pagnanasa ng tao, na maaaring buod bilang pagnanasa para sa pag-ibig. Ngunit ang aming konsepto ng tao kung ano ang hitsura nito, at kung paano ipinahahayag ng Lumikha na ang pag-ibig sa kagandahan ng Paraiso, ay nahuhulog sa kung ano ang Langit tulad ng isang langgam na nabagsak na maabot at hawakan ang laylayan ng uniberso .

Ang Impiyerno ay ang pag-agaw ng Langit, o kung gayon, ang pag-agaw ng Diyos sa pamamagitan niya na mayroong lahat ng buhay. Ito ay ang pagkawala ng Kanyang presensya, Kanyang awa, Kanyang biyaya. Ito ay isang lugar kung saan ang mga nahulog na mga anghel ay pinagtagumpayan, at pagkatapos, kung saan ang mga kaluluwa ay pumupunta na tumanggi na mabuhay ayon sa batas ng pag-ibig sa lupa. Ito ang kanilang pipiliin. Sapagkat sinabi ni Hesus,

Kung iniibig ninyo ako, tutuparin ninyo ang aking mga utos… “Sinasabi ko sa inyo, ang hindi ninyo ginawa sa isa sa mga pinakamaliit na ito, ay hindi ninyo ginawa sa akin.” At ang mga ito ay mapupunta sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid ay sa buhay na walang hanggan. (Juan 14:15; Mateo 25:45-46)

Ang Impiyerno, ayon sa maraming mga Ama ng Simbahan at Doktor, ay pinaniniwalaan na nasa gitna ng mundo, ^[1]cf. Lucas 8:31; Rom 10: 7; Pahayag 20: 3 kahit na ang Magisterium ay hindi kailanman gumawa ng isang tumutukoy pagbigkas tungkol sa bagay na ito.

Si Jesus ay hindi kailanman umiwas sa pagsasalita ng impiyerno, na inilarawan ni San Juan bilang a "Lawa ng apoy at asupre." ^[2]cf. Pahayag 20:10 Sa talakayan Niya tungkol sa tukso, nagbabala si Jesus na mas makabubuting i-cut off ang mga kamay kaysa sa kasalanan - o akayin ang "maliliit" sa kasalanan - kaysa sa dalawang kamay "Pumunta sa Gehenna sa apoy na hindi mapapatay ... kung saan 'ang kanilang bulate ay hindi mamamatay, at ang apoy ay hindi mapapatay.'" ^[3]cf. Marcos 9: 42-48

Ang pagguhit mula sa daang siglo ng mistisiko at malapit nang mamatay na karanasan ng mga di-mananampalataya at mga banal na kapwa ipinakita sa impiyerno, ang mga paglalarawan ni Hesus ay hindi pinalalaki o hypebole: impiyerno ang sinabi Niya. Ito ay isang walang hanggang kamatayan, at lahat ng mga kahihinatnan ng kawalan ng buhay.

 

Ang Lohika ng Impiyerno

Sa katunayan, kung ang impiyerno ay hindi umiiral pagkatapos ang Kristiyanismo ay isang kahihiyan, ang kamatayan ni Jesus ay walang kabuluhan, ang moral na kaayusan ay nawala ang pundasyon nito, at ang kabutihan o kasamaan, sa huli, ay may maliit na pagkakaiba. Sapagkat kung ang isang tao ay naninirahan sa kanyang buhay ngayon na nagpapakasawa sa kasamaan at makasariling kasiyahan at ang isa pa ay nabubuhay sa kanyang buhay sa kabutihan at pagsasakripisyo sa sarili — at kapwa nagtatapos sa walang hanggang kaligayahan - kung gayon ano ang motibo na mayroong "mabuti", bukod sa marahil upang maiwasan bilangguan o ilang iba pang kakulangan sa ginhawa? Kahit ngayon, para sa laman na taong naniniwala sa impiyerno, madaling masuportahan siya ng apoy ng tukso sa isang sandali ng matinding pagnanasa. Gaano pa siya kaigol kung alam niya na, sa kalaunan, makakasama niya ang parehong kagalakan tulad nina Francis, Augustine, at Faustina kung pinayaman niya ang sarili niya o hindi?

Ano ang punto ng isang Tagapagligtas, higit na mas mababa sa isang taong nagpakumbaba sa tao at nagdusa ng pinakapangilabot ng mga pagpapahirap, kung sa huli tayo ay lahat naka-save pa rin? Ano ang pangunahing layunin ng isang kaayusan sa moralidad kung ang Neros, Stalins at Hitlers ng kasaysayan ay makatatanggap ng parehong gantimpala tulad ng Ina Teresas, Thomas Moores, at banal na Franciscans ng nakaraan? Kung ang gantimpala ng sakim ay kapareho ng hindi makasarili, kung gayon talaga, e ano ngayon kung ang mga kagalakan ng Paraiso ay, sa pinakamalala, medyo naantala sa pamamaraan ng kawalang-hanggan?

Hindi, ang gayong Langit ay magiging hindi makatarungan, sabi ni Pope Benedict:

Hindi kinansela ni Grace ang hustisya. Hindi ito ginagawang mali sa tama. Ito ay hindi isang espongha na kung saan tinatanggal ang lahat, upang ang anumang nagawa ng isang tao sa lupa ay magtatapos na pantay ang halaga. Halimbawa, si Dostoevsky ay tama na nagpoprotesta laban sa ganitong uri ng Langit at ganitong uri ng biyaya sa kanyang nobela Ang Brothers Karamazov. Ang mga manggagawa ng masama, sa wakas, ay hindi nakaupo sa mesa sa walang hanggang salu-salo sa tabi ng kanilang mga biktima na walang pagkakaiba, na parang walang nangyari. -Magsalita Salvi, n. 44, vatican.va

Sa kabila ng mga protesta ng mga naisip ng isang mundo na walang ganap, ang kaalaman sa pagkakaroon ng impiyerno ay inilipat ang mas maraming mga tao sa pagsisisi kaysa sa maraming mabubuting sermon. Ang pag-iisip lamang ng isang walang hanggan kailaliman ng kalungkutan at pagdurusa ay sapat na para sa ilan upang tanggihan ang kasiyahan ng isang oras kapalit ng walang hanggan ng sakit. Ang impiyerno ay umiiral bilang huling guro, ang huling palatandaan upang mai-save ang mga makasalanan mula sa isang kakila-kilabot na pagtakas mula sa kanilang Lumikha. Dahil ang bawat kaluluwa ng tao ay walang hanggan, kapag umalis tayo sa mundong ito, nabubuhay tayo. Ngunit narito na dapat tayong pumili kung saan tayo titira magpakailanman.

Nilikha ng Diyos sa simula ang mga tao at pinailalim sila sa kanilang sariling malayang pagpili. Kung pipiliin mo, maaari mong sundin ang mga kautusan; ang katapatan ay paggawa ng kalooban ng Diyos. Ilagay sa harap mo ang apoy at tubig; sa anumang pipiliin mo, iunat mo ang iyong kamay. Bago ang lahat ay buhay at kamatayan, alinman ang kanilang piliin ay ibibigay sa kanila. (Sirac 15:14-17)

 

Ang Ebanghelyo ng Pagsisisi

Ang tunay na misyon ng Simbahan ay ang mag-ebanghelyo. Ang magligtas ng mga kaluluwa. Ang magligtas sa kanila, sa huli, mula sa walang hanggang kapahamakan.

Tinanggap ng Simbahan ang Ebanghelyo bilang isang pagpapahayag at pinagmumulan ng kagalakan at kaligtasan… Mula sa gawaing ito ng pag-eebanghelyo, naririnig ng Simbahan araw-araw ang alingawngaw ng mga salita ng babala ni San Pablo: “Sa aba ko kung hindi ko ipangaral ang Ebanghelyo!” (1 Cor 9:16). Gaya ng isinulat ni Pablo VI, “ang ebanghelisasyon ay ang biyaya at bokasyon na nararapat sa Simbahan, ang kanyang pinakamalalim na pagkakakilanlan. Siya ay umiiral upang mag-ebanghelyo.” -evangelium Vitae, hindi. 78

Kung nais mong malaman kung gaano kalubha ang kasalanan, tingnan ang isang krusipiho. Tingnan ang dumudugo at sirang katawan ni Jesus upang maunawaan ang kahulugan ng Banal na Kasulatan:

Ngunit ano nga ang inyong natamo noon mula sa mga bagay na ngayon ay ikinahihiya ninyo? Sapagkat ang katapusan ng mga bagay na iyon ay kamatayan. Ngunit ngayong pinalaya na kayo mula sa kasalanan at naging mga alipin na ng Diyos, ang pakinabang na nasa inyo ay patungo sa pagpapabanal, at ang katapusan nito ay buhay na walang hanggan. Sapagkat ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan; ngunit ang kaloob ng Diyos ay buhay na walang hanggan kay Cristo Jesus na ating Panginoon. (Rom 6: 21-23)

Inako ni Hesus ang kabayaran ng kasalanan. Binayaran Niya ito nang buo. Bumaba Siya sa mga patay, at binasag ang mga tanikala na nakaharang sa mga pinto ng Paraiso, inihanda Niya ang daan patungo sa buhay na walang hanggan para sa bawat isa na nagtitiwala sa Kanya, at lahat ng hinihiling Niya sa atin.

Sapagkat minahal ng Diyos ang sanlibutan na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak ngunit magkaroon ng buhay na walang hanggan. (Juan 3: 16)

Ngunit para sa mga taong binibigkas ang mga salitang ito at hindi pinapansin ang pagtatapos ng kabanatang iyon, hindi lamang sila isang pagkasira sa mga kaluluwa, ngunit mapanganib na maging hadlang na pumipigil sa iba na makapasok sa buhay na walang hanggan:

Ang sinumang naniniwala sa Anak ay mayroong buhay na walang hanggan, ngunit ang sinumang sumuway sa Anak ay hindi makakakita ng buhay, ngunit ang poot ng Diyos ay mananatili sa kanya. (Juan 3: 36)

Ang "poot" ng Diyos ay ang Kanyang katarungan. Ibig sabihin, ang kabayaran ng kasalanan ay nananatili para sa mga hindi tumatanggap ng libreng kaloob na iniaalok sa kanila ni Hesus, ang kaloob ng Kanyang awa na nag-aalis ng ating mga kasalanan sa pamamagitan ng kapatawaran—Na kung saan pagkatapos ay nagpapahiwatig na susundin natin Siya ayon sa natural at batas na moral na nagtuturo sa atin kung paano mamuhay. Ang layunin ng Ama ay iguhit ang bawat solong tao sa pakikipag-isa sa Kanya. Imposibleng makasama sa Diyos, kung sino ang pag-ibig, kung tatanggi tayong magmahal.

Sapagkat sa pamamagitan ng biyaya kayo'y naligtas sa pamamagitan ng pananampalataya; at ito'y hindi sa inyo, ito'y kaloob ng Dios; hindi ito sa pamamagitan ng mga gawa, kaya't walang sinuman ang dapat magmalaki. Sapagka't tayo'y kaniyang gawa, na nilalang kay Cristo Jesus para sa mabubuting gawa na inihanda ng Dios nang una pa, upang tayo'y magsipamuhay sa mga ito. (Efe 2: 8-9)

Pagdating sa pag-eebanghelisasyon, kung gayon, mananatiling hindi kumpleto ang aming mensahe kung pinapabayaan nating babalaan ang makasalanan na ang impiyerno ay umiiral bilang isang pagpipilian na ginagawa natin sa pamamagitan ng pagtitiyaga sa malubhang kasalanan kaysa sa "mabubuting gawa." Ito ay mundo ng Diyos. Ito ang Kanyang utos. At lahat tayo ay hahatulan sa isang araw kung pinili natin na pumasok sa Kanyang kaayusan o hindi (at oh, kung paano Siya napunta sa bawat haba na posible upang ibalik ang pagkakasunud-sunod na nagbibigay ng buhay na espiritu sa loob natin!).

 

Ang Puso ng Ebanghelyo

Gayunpaman, ang pagbibigay diin ng Ebanghelyo ay hindi ang banta, ngunit ang pag-uudyok. Tulad ng sinabi ni Hesus, "Hindi sinugo ng Diyos ang kanyang Anak sa mundo upang hatulan ang sanlibutan, ngunit upang ang sanlibutan ay maligtas sa pamamagitan niya." ^[4]cf. Juan 3: 17 Ang unang homiliya ni San Pedro pagkatapos ng Pentecost ay lubos na ipinahayag ito:

Kaya't mangagsisi kayo, at mangagbalik-loob, upang ang inyong mga kasalanan ay mabura, upang ang mga panahon ng kaginhawahan ay magmula sa harapan ng Panginoon… (Mga Gawa 3: 19)

Ang impiyerno ay parang isang madilim na kamalig na may asong galit na galit sa likod ng mga pinto nito, handang sirain, takutin, at lamunin ang sinumang papasok. Hindi magiging maawain na hayaang makapasok ang iba dahil sa takot na "masakitan" sila.

Ngunit ang ating pangunahing mensahe bilang mga Kristiyano ay hindi ang nasa loob nito, kundi sa kabila ng mga pintuan ng hardin ng Langit kung saan naghihintay sa atin ang Diyos. At "Pahirisin niya ang bawat luha sa kanilang mga mata, at wala na ang kamatayan, ni magkakaroon pa man ng pagluluksa o pag-iyak o sakit pa…" ^[5]cf. 21: 4

At gayon pa man, nabigo rin tayo sa ating patotoo kung ihatid natin sa iba na ang Langit ay "noon", na parang hindi ito nagsisimula ngayon. Para kay Hesus sinabi:

Magsisi kayo, sapagkat malapit na ang kaharian ng langit… Ako'y naparito upang sila'y magkaroon ng buhay, at magkaroon nito nang sagana. (Mateo 4:17, Juan 10:10)

Ang buhay na walang hanggan ay maaaring magsimula sa puso ng isang tao dito at ngayon — tulad ng walang hanggang kamatayan, at lahat ng "bunga" nito, na nagsisimula ngayon para sa mga nagpapakasasa sa mga walang kabuluhang pangako at walang kabuluhang karangyaan ng kasalanan. Mayroon kaming milyun-milyong patotoo mula sa mga adik sa droga, mga patutot, mga mamamatay-tao, at maliliit na karaniwang tao na katulad ko na makapagpapatunay na ang Panginoon ay buhay, ang Kanyang kapangyarihan ay totoo, ang Kanyang salita ay totoo. At ang Kanyang kagalakan, kapayapaan, at kalayaan ay naghihintay sa lahat ng nananampalataya sa Kanya ngayon, dahil…

...ngayon ang panahong kaayaaya; narito, ngayon ang araw ng kaligtasan. (2 Cor 2: 6)

Sa katunayan, kung ano ang makukumbinsi sa iba ang karamihan sa katotohanan ng mensahe ng Ebanghelyo ay kapag "natikman at nakikita" nila ang Kaharian ng Diyos sa iyo ...