SA DIGNIDAD NG TAO AT BABAE
SANA ay isang kagalakan na dapat nating muling tuklasin bilang mga Kristiyano ngayon: ang kagalakan na makita ang mukha ng Diyos sa iba pa - at kasama rito ang mga nakipagkompromiso sa kanilang sekswalidad. Sa ating kapanahon, sina San Juan Paul II, Mapalad na Inang Teresa, Lingkod ng Diyos na si Catherine de Hueck Doherty, Jean Vanier at iba pa ay napag-isipan bilang mga indibidwal na natagpuan ang kakayahang kilalanin ang imahe ng Diyos, kahit na sa nakababahalang pagkubli ng kahirapan, pagkasira , at kasalanan. Nakita nila, na parang, ang "ipinako sa krus na Kristo" sa isa pa.
Mayroong isang ugali, partikular sa mga fundamentalist na Kristiyano ngayon, na "sumpain" ang iba na hindi "nai-save," upang sabogin ang "imoral", parusahan ang "masasama", at tuligsain ang "masama." Oo, sinasabi sa atin ng Banal na Kasulatan kung ano ang mangyayari sa sinuman sa atin na nagpapatuloy sa malubhang at mortal na kasalanan, na lubos na pagtanggi sa utos ng Diyos. Yaong mga nagtatangkang ibagsak ang katotohanan ng Huling Paghuhukom at katotohanan ng Impiyerno [1]cf. Ang Impiyerno ay para sa Totoo gumawa ng matinding kawalan ng hustisya at pinsala sa mga kaluluwa. Sa parehong oras, hindi sinisingil ni Kristo ang Iglesya na kondenahin, ngunit maging banayad sa kanyang pagtuturo, [2]cf. Gal 6: 1 maawain sa kanyang mga kaaway, [3]cf. Lucas 6:36 at matapang hanggang sa punto ng kamatayan sa paglilingkod sa katotohanan. [4]cf. Marcos 8: 36-38 Ngunit ang isang tao ay hindi maaaring maging tunay na maawain at mapagmahal maliban kung mayroong isang tunay na pag-unawa sa ating dignidad ng tao na sumasaklaw hindi lamang sa katawan at damdamin, ngunit kaluluwa ng tao.
Sa darating na paglabas ng isang bagong encyclical sa ekolohiya, walang mas mahusay na oras upang suriin ang pinakamalaking pag-abuso ng paglikha sa ating mga panahon, ang…
... paglusaw ng imahe ng tao, na may labis na malubhang kahihinatnan. —Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Mayo, 14, 2005, Roma; pagsasalita tungkol sa pagkakakilanlan sa Europa; CatholicCultural.org
ANG TUNAY na "Regalo"
Isang kakatwang ideya ang nagpalaki ng ulo nito sa nagdaang Synod sa Pamilya sa Roma. Sa pansamantalang ulat na inilabas ng Vatican, Seksyon 50-na kung saan ay hindi bumoto na may pag-apruba ng mga Synod Fathers, ngunit nai-publish gayunpaman - sinabi na "Ang mga Homosexual ay may mga regalong at katangian na maalok sa pamayanan ng mga Kristiyano," at tinanong kung ang aming mga komunidad ay may kakayahang "bigyang halaga ang kanilang oryentasyong sekswal, nang hindi nakompromiso ang doktrina ng Katoliko sa pamilya. at matrimony ”. [5]cf. Iugnay ang disceptationem ng post, n. 50; pindutin.vatican.va
Una, nais kong sabihin na sa huling sampung taon, nakipag-usap ako sa likod ng mga eksena sa isang bilang ng mga kalalakihan at kababaihan na nagpupunyagi ng akit ng kaparehong kasarian. 
Sa bawat pangyayari, lumapit sila sa akin na may pagnanais na makahanap ng paggaling, sapagkat maaari nilang mahalata na ang kanilang emosyon ay hindi tumutugma sa kanilang pagtutubero, kung gayon. Maaari mong isipin Isang Liham ng Kalungkutan Natanggap ko mula sa isang ganoong binata. Ang kanyang paglalarawan sa kanyang pakikibaka ay totoo at nakakasakit, tulad ng para sa marami — ang ilan na aming mga anak na lalaki, anak na babae, kapatid, pinsan, at kaibigan (tingnan ang Ang Pangatlong Paraan). Ito ay isang hindi kapani-paniwalang pribilehiyo na maglakbay kasama ang mga taong ito. Nakita ko sila na walang pagkakaiba kaysa sa sarili ko o sa iba na pinayuhan ko, hanggang sa marami sa atin ay nagdadala ng malalim at malaganap na pakikibaka na pumipigil sa atin na maging tunay na buong kay Cristo at mag-iwan ng isang pakikipagsapalaran para sa kapayapaan.
Ngunit ang pagiging "bakla" ay nagdudulot ng tiyak na "mga regalo at katangian" sa Katawan ni Cristo? Ito ay isang mahalagang tanong na nauugnay sa isang mas malalim na paghahanap para sa kahulugan sa ating mga oras habang dumarami ang mga tao na lumilipas sa fashion, tattoo, plastic surgery at "gender theory" upang muling tukuyin ang kanilang sarili. [6]Ang "teorya ng kasarian" ay ang ideya na ang biology ng isang tao ay maaaring itakda sa pagsilang, ibig sabihin. lalaki o babae, ngunit maaaring matukoy ng isang iyon ang kanyang "kasarian" na hiwalay sa kanyang kasarian. Kinondena ni Papa Francis ang teoryang ito ng dalawang beses ngayon. Inilagay ko ang katanungang ito sa isang lalaking kilala ko na nanirahan kasama ng isa pang lalaki sa loob ng maraming taon. Iniwan niya ang lifestyle na iyon at mula noon ay naging isang tunay na modelo ng pagkalalaki ng Kristiyano sa marami. Ang kanyang tugon:
Sa palagay ko ang homoseksuwalidad ay dapat na itaas sa mataas bilang isang regalo at isang kayamanan sa at ng kanyang sarili. Maraming mga regalo at kayamanan, buhay na kayamanan, in at outside ng Simbahan na nabuo sa ang mga regalong ito at
bahagyang kayamanan dahil sa paraan ng kanilang pamumuhay at sa pamamagitan ng pag-igting na ito ... Napunta ako sa isang lugar ng paggalang at pagpala sa mga pakikibaka sa aking paglalakbay, nang hindi ipahayag ang isang bagay na mabuti sa at ng kanilang mga sarili. Isang kabalintunaan, syempre! Gustung-gusto ng Diyos na gamitin ang banal na pag-igting upang mabuo at lumago at palakasin at pakabanalin tayo: Ang Kanyang banal na ekonomiya. Nawa ang aking buhay, matapat na nabuhay (nabigo ako sa daan at lumakad sa gilid ng labaha kahit na ngayon) balang araw bago o pagkatapos kong mamatay, magbunyag ng isang landas ng pag-asa, isang paraan sa kagalakan, isang kagulat-gulat na halimbawa ng mabuting gawa ng Diyos sa hindi inaasahan ng buhay.
Sa madaling salita, ang Krus - kung anuman ang hugis at anyo na kinukuha sa ating indibidwal na buhay-laging binabago tayo at nagbubunga kapag pinapayagan nating angatin ang ating sarili. Yan ay, kapag nabubuhay tayo, kahit sa ating mga kahinaan at pakikibaka, sa pagsunod kay Cristo, magdadala tayo ng mga regalo at katangian sa iba pa sa paligid natin bilang resulta ng ating pagiging higit pa gaya ng Si kristo Ang wika sa ulat ng Synod ay nagpapahiwatig na ang isang likas na karamdaman sa sarili nito ay isang regalo, na hindi kailanman maaaring maging dahil ito ay salungat sa utos ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, iyon ang wikang patuloy na ginagamit ng Simbahan sa paglalarawan ng ugali ng homosekswal:
… Ang mga kalalakihan at kababaihan na may hilig sa homoseksuwal na "dapat tanggapin nang may paggalang, kahabagan at pagkasensitibo. Ang bawat palatandaan ng hindi makatarungang diskriminasyon sa kanilang pakikitungo ay dapat na iwasan. ” Tinawag sila, tulad ng ibang mga Kristiyano, na ipamuhay ang birtud ng kalinisan. Ang pagkahilig ng homosexual ay gayunpaman "objectively disordered" at ang mga gawi sa homosexual ay "mga kasalanan na malubhang salungat sa kalinisan." -Mga Pagsasaalang-alang Tungkol sa Mga Panukala na Magbigay ng Legal na Pagkilala sa Mga Unyon sa Pagitan ng Mga Tao na Homosexual; hindi. 4
Ang pagtatanong sa pamayanan ng Simbahan na simulan ang "pagpapahalaga sa kanilang oryentasyong sekswal, nang hindi ikompromiso ang doktrina ng Katoliko sa pamilya at pag-aasawa" ay isang kontradiksyon sa mga prinsipyo. Tulad ng hindi mabilang na mga kalalakihan at kababaihan na umalis sa homosexual na "lifestyle" na maaaring patunayan, ang kanilang dignidad ay lampas sa kanilang sekswalidad sa kanilang buo pagiging Bilang isa sa mga paksa sa magandang dokumentaryo Ang Pangatlong Paraan nakasaad: "Hindi ako bakla. Ako si Dave. "
Ang totoong regalong inaalok namin ay ang ating sarili, hindi lamang ang ating sekswalidad.
ANG MAS LALAKING DIGNIDAD
Ang sekswalidad ay isang aspeto lamang ng kung sino tayo, bagaman nagsasalita ito sa isang bagay na mas malalim 
kaysa sa laman lamang: ito ay isang pagpapahayag ng imahe ng Diyos.
Relativizing ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian ... mahigpit na kinukumpirma ang mga madilim na teorya na naghahangad na alisin ang lahat ng kaugnayan mula sa pagkalalaki o pagkababae ng isang tao, na parang ito ay isang pulos biyolohikal na bagay. —POPE BENEDICT XVI, WorldNetDaily, Disyembre 30, 2006
Gayunpaman, salungat sa kung ano ang proyekto ng media ngayon, ang aming dignidad ng tao ay hindi nakasalalay sa ating sekswalidad. Ang pagiging nilikha sa larawan ng Diyos ay nangangahulugang nilikha tayo para Siya na may kakayahang mahalin Siya at mahalin ang bawat isa sa isang pagkakaisa ng mga tao. Iyon ang pinakamataas na karangalan at kaluwalhatian na pagmamay-ari ng isang lalaki o babae.
Iyon ang dahilan kung bakit ang buhay ng inilaan: ng mga pari, madre, at mga layko na tao sa estado ng pagiging walang asawa ay tinatawag na isang "propetiko" na saksi ng Simbahan. Sapagkat ang kanilang kusang-loob na pagpipilian upang mabuhay nang malinis ay tumuturo sa isang mas malaking kabutihan, sa isang bagay na transendente, isang bagay na lampas sa maganda at solemne ngunit temporal na pagkilos ng pakikipagtalik, at iyon ay pagsasama sa Diyos. [7]'Nawa ang kanilang patotoo ay maging mas maliwanag sa Taong ito ng Inilaan na ang Simbahan ay kasalukuyang nabubuhay.' cf. Sulat ng Apostoliko ni Papa Francis sa Lahat ng Tao na Pinagkatiwala, www.vatican.va 
Ang kanilang saksi ay isang "tanda ng kontradiksyon" sa isang henerasyon na naniniwala na "imposible" na maging masaya nang walang orgasm. Ngunit iyon ay dahil tayo rin ay isang henerasyon na hindi gaanong naniniwala sa Banal, at sa gayon, mas mababa at mas mababa sa ating sariling kakayahan para sa banal. Tulad ng isinulat ni San Paul:
Para sa inyong lahat na nabautismuhan kay Cristo ay nagbihis kay Cristo. Walang Hudyo o Griyego, walang alipin o walang kalayaan, walang lalake at babae; sapagkat kayong lahat ay iisa kay Cristo Jesus. (Gal 3: 27-28)
Tulad ng pagpapatotoo ng mga Santo, ang pagsasama sa Diyos ay lumalagpas sa mga kagalakan ng temporal tulad ng paglampas ng Araw sa ilaw ng isang ilawan. Gayunpaman, mali, isang erehe sa katunayan, na isaalang-alang ang pakikipagtalik bilang kahit papaano isang kinakailangang "kasalanan" para sa mga "masyadong mahina" upang yakapin ang isang buhay na walang asawa. Sapagkat kung nais nating pag-usapan ang tungkol sa "pagsasama" kay Cristo, dapat din nating makita na ang kasarian ay isang magandang pagsasalamin at pag-asa ng pagsasama na iyon: Itinanim ni Cristo ang "binhi" ng Kanyang Salita sa puso ng Kanyang Nobya, ang Iglesya, na gumagawa "Buhay" sa loob niya. Sa katunayan, ang kabuuan ng Banal na Kasulatan ay kwento ng isang "kasunduan sa kasal" sa pagitan ng Diyos at ng Kanyang mga tao na magtatapos sa katapusan ng kasaysayan ng tao sa "araw ng kasal ng Kordero." [8]cf. Pahayag 19:7 Sa bagay na ito, kalinisang-puri ay ang pag-asang ito walang hanggang Kasal Piyesta Opisyal.
CHASTITY: ANG DAKILANG ANTISIPASYON
Ang aming sekswalidad ay hindi tumutukoy kung sino tayo kay Cristo — tinutukoy nito kung sino tayo sa pagkakasunud-sunod ng paglikha. Sa gayon, ang taong nakikipagpunyagi sa kanilang pagkakakilanlang kasarian ay hindi dapat pakiramdam na pinagkaitan ng pag-ibig ng Diyos o ng kanilang kaligtasan, hangga't nabubuhay sila sa kanilang buhay na naaayon sa natural na batas sa moral. Ngunit dapat sabihin iyon sa ating lahat. Sa katunayan, ang ideya na ang kalinisang-puri ay para lamang sa “walang asawa” ay bahagi ng paghihikahos ng ating kapanahon na pag-unawa sa sekswalidad.
Ang kasarian ay naging isang wakas sa sarili nito na hindi maisip ng ating henerasyon ang posibilidad ng itinalagang buhay, pabayaan ang dalawa 
ang mga kabataan ay nananatiling malinis hanggang kasal. Gayunpaman, sa pamayanang Kristiyano kung saan ako lumilipat, nakikita ko ang mga batang mag-asawa sa lahat ng oras. Ang mga ito rin ay isang "tanda ng kontradiksyon" sa isang henerasyon na binawasan ang sekswalidad sa simpleng libangan lamang. Ngunit hindi ito nangangahulugan na, sa sandaling may asawa, may nangyayari.
Carmen Marcoux, may akda ng Mga bisig ng Pag-ibig at co-founder ng Purong Mga Ministro ng Saksi minsan sinabi, "Ang kadalisayan ay hindi isang linya na tinawid natin, ito ay isang direksyon na pupunta tayo. " Isang rebolusyonaryong pananaw! Sapagkat madalas na madalas, kahit na ang mga Kristiyano na naghahangad na maging nasa kalooban ng Diyos sa kanilang mga katawan ay binabawasan ang dulo ng mga katanungang tulad ng, "Magagawa ba natin ito? Maaari ba nating gawin iyon? Anong meron dito atbp. " At oo, sasagutin ko ang mga katanungang ito kaagad sa Bahagi IV. Ngunit hindi ako nagsimula sa mga katanungang ito sapagkat ang kadalisayan ay hindi gaanong kinalaman sa pag-iwas sa mga imoral na kilos at higit na may kinalaman sa a estado ng puso. Tulad ng sinabi ni Hesus,
Mapalad ang mga dalisay sa puso, sapagkat makikita nila ang Diyos. (Matt 5: 8)
Ang Banal na Kasulatan na ito ay may kinalaman sa intensyon at pagnanais. Ito ay may kinalaman sa ugali upang matupad ang batas: upang mahalin ang Panginoon mong Diyos ng buong puso ... at ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili. Sa ganitong ugali sa isang puso, ang Diyos at ang kabutihan ng iyong kapwa ang mauuna lahat ng bagay, kasama na ang nangyayari sa kwarto. Kung gayon, sa konteksto ng sekswalidad, hindi tungkol sa kung ano ang maaari kong "makuha" mula sa iba, ngunit kung ano ang maaari kong "ibigay."
Samakatuwid, ang kalinisan ay isang bagay na dapat ding maging bahagi ng kasal sa Kristiyano. Ang kalinisan, sa katunayan, ang naglalayo sa atin mula sa kaharian ng hayop. Sa mga hayop, buhay sekswal ...
… Umiiral sa antas ng kalikasan at likas na ugali na naka-link dito, samantalang sa kaso ng mga tao umiiral ito sa antas ng tao at moralidad. —POPE JUAN NGUL II Pag-ibig at Pananagutan, Kindle na bersyon ni Pauline Books & Media, Loc 516
Iyon ay upang sabihin, sa halip tapat, na ang isang asawa ay hindi gumagawa ng pag-ibig sa isang puki, ngunit sa kanyang asawa. Kung gayon, ang likas na aspeto ng kasiyahan na bigay ng Diyos sa kasarian, ay hindi isang wakas sa sarili nito, ngunit dapat na maingat na pagyamanin at utusan ng kapwa mag-asawa 
patungo sa pagkakaisa ng pag-ibig. Ang kaligayahan at kagalingang ito ng isa pa, kung gayon, isinasaalang-alang ang natural na mga pag-ikot ng katawan ng babae pati na rin ang kanyang emosyonal at pisikal na mga kakayahan. Ang kalinisan ay isinasagawa ng kapwa mag-asawa sa mga oras ng hindi pag-iwas sa pakikipagtalik alinman sa kalawakan ng mga bata sa paglaki ng kanilang pamilya, o upang pagyamanin ang kanilang pag-ibig sa isa't isa at ayusin ang kanilang mga gana sa puntong iyon. [9]cf. "Ngunit ito ay pantay na totoo na eksklusibo sa dating kaso na ang asawa at asawa ay handa na umiwas sa pakikipagtalik sa panahon ng mayabong na madalas na para sa makatuwirang mga motibo na ang pagsilang ng ibang anak ay hindi kanais-nais. At kapag umuulit ang tagal ng panahon ng pag-anak, ginagamit nila ang kanilang pagiging matalik na mag-asawa upang ipahayag ang kanilang pag-ibig sa isa't isa at ingatan ang kanilang katapatan sa isa't isa. Sa paggawa nito tiyak na nagbibigay sila ng patunay ng isang tunay at tunay na pag-ibig. " —POPE PAUL VI, Humanae Vitae, hindi. 16
Ngunit ang kalinisang-puri, sapagkat sa core nito ito ay isang estado ng puso, dapat ding ipahayag sa panahon ng matalik na pakikipagtalik. Paano posible iyon? Sa dalawang paraan. Ang una ay hindi lahat ng kilos na nagreresulta sa orgasm ay samakatuwid ay moral. Ang sex ay dapat na ipahayag ayon sa disenyo ng Lumikha, ayon, samakatuwid, sa likas na batas sa moral, tulad ng tinalakay natin sa Mga Bahagi I at II. Kaya sa Bahagi IV, susuriin namin nang detalyado ang tanong kung ano ang ayon sa batas at kung ano ang hindi.
Ang pangalawang aspeto ng kalinisang-puri sa panahon ng sekswal na intimacy ay may kinalaman sa ugali ng puso patungo sa iba pa: ng nakikita ang mukha ni Cristo sa asawa.
Kaugnay nito, nag-aalok si San Juan Paul II ng isang maganda at praktikal na pagtuturo. Ang sekswal na pagpukaw ng isang lalaki at babae ay malaki ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian. Kung naiwan lamang sa ating nabagsak na kalikasan, a
Napakadaling "magamit" ng lalaki ang kanyang asawa, na mas tumatagal upang maabot ang pagpukaw. Itinuro ni John Paul II na ang isang lalaki ay dapat na magsikap na maisama ang kanyang katawan sa katawan ng kanyang asawa na…
... ang rurok ng pagpukaw sa sekswal ay nagaganap pareho sa isang lalaki at sa isang babae, at nangyayari ito hangga't maaari sa parehong asawa nang sabay. —POPE JUAN NGUL II Pag-ibig at Pananagutan, Kindle bersyon ni Pauline Books & Media, Loc 4435f
Iyon ay isang malalim na pananaw na lumilipas kasiyahan habang sa parehong oras iginagalang ito sa pamamagitan ng paglalagay ng pokus ng kasal na gawa sa kapwa pagbibigay ng sarili. Tulad ng sinabi ni Papa Paul VI,
Ang Simbahan ang unang pumupuri at pinupuri ang paglalapat ng intelihensiya ng tao sa isang aktibidad kung saan ang isang nakapangangatwiran na nilalang tulad ng tao ay malapit na naiugnay sa kanyang Maylalang. —POPE PAUL VI, Humanae Vitae, n. 16
At mayroong susi sa pag-unawa sa papel ng kalinisan sa loob ng pag-aasawa: ang kilos sa pag-aasawa sa pagitan ng mag-asawa ay dapat na sumasalamin sa kumpletong pagbibigay ng sarili ng Lumikha na naglagay ng Kanyang buhay sa "kama sa kasal" ng Krus. Sekswal na intimacy, na kung saan ay sakramento, dapat ding akayin ang iba pa sa Diyos. Sa magandang kuwento ng kasal nina Tobiah at Sarah, inatasan siya ng kanyang ama na maging manugang sa kanilang gabi ng kasal:
Dalhin mo siya at dalhin siyang ligtas sa iyong ama. (Tobit 7:12)
Iyon ang dapat gawin sa huli ng mag-asawa: kumuha ng isa't isa, at ang kanilang mga anak, na ligtas sa Ama sa Langit.
Samakatuwid, ang "kalinisang-puri ng puso" ay nagtataguyod hindi lamang ng tunay na matalik na pagkakaibigan sa pagitan ng isang mag-asawa, ngunit sa Diyos din, sapagkat kinikilala nito ang totoong dignidad ng kapwa lalaki at babae. Sa ganitong paraan, ang kanilang relasyon ay nagiging isang "tanda" sa bawat isa at sa pamayanan ng isang bagay lalong malaki: isang pag-asa sa walang hanggang pagsasama kung kailan tayong lahat ay magiging "iisa kay Cristo."
Mga Kaugnay na Pagbabasa
Mga talababa
| ↑1 | cf. Ang Impiyerno ay para sa Totoo |
|---|---|
| ↑2 | cf. Gal 6: 1 |
| ↑3 | cf. Lucas 6:36 |
| ↑4 | cf. Marcos 8: 36-38 |
| ↑5 | cf. Iugnay ang disceptationem ng post, n. 50; pindutin.vatican.va |
| ↑6 | Ang "teorya ng kasarian" ay ang ideya na ang biology ng isang tao ay maaaring itakda sa pagsilang, ibig sabihin. lalaki o babae, ngunit maaaring matukoy ng isang iyon ang kanyang "kasarian" na hiwalay sa kanyang kasarian. Kinondena ni Papa Francis ang teoryang ito ng dalawang beses ngayon. |
| ↑7 | 'Nawa ang kanilang patotoo ay maging mas maliwanag sa Taong ito ng Inilaan na ang Simbahan ay kasalukuyang nabubuhay.' cf. Sulat ng Apostoliko ni Papa Francis sa Lahat ng Tao na Pinagkatiwala, www.vatican.va |
| ↑8 | cf. Pahayag 19:7 |
| ↑9 | cf. "Ngunit ito ay pantay na totoo na eksklusibo sa dating kaso na ang asawa at asawa ay handa na umiwas sa pakikipagtalik sa panahon ng mayabong na madalas na para sa makatuwirang mga motibo na ang pagsilang ng ibang anak ay hindi kanais-nais. At kapag umuulit ang tagal ng panahon ng pag-anak, ginagamit nila ang kanilang pagiging matalik na mag-asawa upang ipahayag ang kanilang pag-ibig sa isa't isa at ingatan ang kanilang katapatan sa isa't isa. Sa paggawa nito tiyak na nagbibigay sila ng patunay ng isang tunay at tunay na pag-ibig. " —POPE PAUL VI, Humanae Vitae, hindi. 16 |