Hindi Ako Magyuko

ANG SALITA NGAYON SA PAGBASA NG MASS
para sa Abril 9, 2014
Miyerkules ng Ikalimang Linggo ng Kuwaresma

HINDI maaaring makipag-ayos Mahalaga iyon ang tugon nina Shadrach, Meshach, at Abednego nang bantain sila ni Haring Nabucodonosor ng kamatayan kung hindi nila sinamba ang diyos ng estado. Ang ating Diyos ay "maaaring iligtas tayo", sinabi nila,

Ngunit kahit na hindi niya alam, nalalaman, O hari, na hindi kami maglilingkod sa iyong diyos o sasambahin ang ginintuang estatwa na iyong itinayo. (Unang pagbasa)

Ngayon, ang mga mananampalataya ay muling napipilitan na yumuko sa harap ng diyos ng estado, sa mga panahong ito sa ilalim ng mga pangalan ng "pagpapaubaya" at "pagkakaiba-iba." Ang mga hindi ginugulo, pinamulta, o pinilit mula sa kanilang mga karera.

Hindi sa mga Kristiyano ay hindi naniniwala sa pagpapaubaya at pagkakaiba-iba. Ngunit para sa mananampalataya, ang pagpapaubaya ay hindi nangangahulugang tanggapin bilang isang "tamang" imoral na pag-uugali, ngunit sa halip ay maging mapagpasensya sa kahinaan ng iba, pagbabasbasan sa mga nagmumura sa atin, at pagdarasal para sa mga nanakit sa atin. Ang pagkakaiba-iba sa Kristiyano ay nangangahulugang pagdiriwang ng totoong mga pagkakaiba-iba sa kasarian, kultura, at likas na talino - hindi pinipilit ang lahat na magkaroon ng homologous na pag-iisip at walang kulay na pagkakapareho. Sa totoo lang, ikinalungkot ni Papa Francis ang 'kamunduhan' ng mga nagtuturo sa kinabukasan sa kultura sa iisang paraan lamang ng pag-iisip.

Hindi ito ang magandang globalisasyon ng pagkakaisa ng lahat ng mga Bansa, bawat isa ay may kani-kanilang kaugalian, sa halip ito ay ang globalisasyon ng hegemonic na pagkakapareho, ito ang nag-iisang kaisipan. At ang nag-iisang pag-iisip na ito ay ang bunga ng kamunduhan. —POPE FRANCIS, Homily, Nobyembre 18, 2013; Tugatog

Ang "naisip na pulisya" ngayon ay hindi lamang muling pagsusulat o hindi pinapansin ang kasaysayan ngunit muling binabago ang kahulugan ng mismong pagsisimula ng sangkatauhan, pamilya, at ating mga ugat na antropolohikal. Lalo na maliwanag ito nang sadyang iniwan ng European Union ang anumang pagbanggit ng Kristiyanismo sa konstitusyon nito, na pinangungunahan kay Benedict XVI na sabihin:

Ito ay naging naka-istilong maging amnesiac at tanggihan ang mga katibayan sa kasaysayan. Upang sabihin na ang Europa ay walang mga ugat na Kristiyano ay katumbas ng pag-angkin na ang isang tao ay maaaring mabuhay nang walang oxygen at pagkain. —BENEDICT XVI, Pakikipag-usap sa bagong embahador ng Croatia, Abril 11, 2011, vatican.ca

Kapag pinagkaitan mo ng oxygen o pagkain ang isang tao, maaari itong maging sanhi ng pagkasira ng utak. Katulad iyon ng "eklipse ng pangangatuwiran" sa ating mga panahon na naghahangad na ibagsak ang likas na batas - at pinilit na akitin ang bawat isa na ito ay perpektong makatuwiran. Ngunit ang sagot ni Jesus sa mga rationalist ng Kanyang oras ay medyo simple:

Kung mananatili ka sa aking salita, tunay kang magiging aking mga alagad, at malalaman mo ang katotohanan, at ang katotohanan ay magpapalaya sa iyo.

Iyon ay, patunay ng "katotohanan" ng Kanyang salita ay nasa a nabuhay karanasan ng kalayaan na makakaapekto hindi lamang sa indibidwal na kaluluwa, ngunit buong kultura. Sa kabilang banda, sinabi Niya…

... ang sinumang gumawa ng kasalanan ay alipin ng kasalanan. (Ebanghelyo Ngayon)

Iyon ay, ang kasalanan, sa likas na katangian nito ay naghahangad na mangibabaw at makontrol. Sa katunayan, palaging ipinapakita ang kasaysayan na sa tuwing may walang katotohanan, hindi lamang ito pinupuno ng mga kasinungalingan, ngunit kapag ang kasalanan ay na-institusyonal at sistematikong panlipunan, humantong ito sa isang anyo o iba pa ng totalitarianism.

… Ang demokrasya ay kasing ganda lamang ng moral na katangian ng mga tao. —Michael D. O'Brien, Ang New Totalitarianism, "hate crime," at "kasal" sa parehong kasarian, Hunyo, 2005, www.studiobrien.com

Alam ito nina Shadrach, Meshach, at Abednego, kaya't hindi sila kailanman sumailalim sa diyos ng estado, kahit na sa kapahamakan ng kanilang buhay: tumanggi silang maging alipin sa alam nilang kasinungalingan. Kaya't nang makita ng hari ang isang mukhang isang "anak ng tao" na naglalakad sa pugon kasama nila, hindi ito biglang lumakad na kasama nila ang Diyos… naglakad na sila kasama ang Katotohanan.

… Mapalad ang iyong banal at maluwalhating pangalan, kapuri-puri at dakilain higit sa lahat para sa lahat ng edad. (Mula sa canticle ng tatlong lalaki sa pugon, mula sa Awit ngayon)