Ang Babae na Nakasuot ng Araw, ni John Collier
SA FEAST NG AMING LADY OF GUADALUPE
Ang pagsulat na ito ay isang mahalagang backdrop sa kung ano ang nais kong isulat sa susunod sa "hayop". Ang huling tatlong papa (at partikular na sina Benedict XVI at John Paul II) ay malinaw na ipinahiwatig na nabubuhay tayo sa Aklat ng Pahayag. Ngunit una, isang liham na natanggap ko mula sa isang magandang batang pari:
Madalang akong makaligtaan ang isang post na Ngayon Word. Natagpuan ko ang iyong pagsulat na napaka-balanseng, nasaliksik nang mabuti, at itinuturo ang bawat mambabasa sa isang bagay na napakahalaga: ang pagiging tapat kay Kristo at sa Kanyang Simbahan. Sa kurso nitong nakaraang taon nakaranas ako (hindi ko talaga maipaliwanag ito) isang pakiramdam na nabubuhay tayo sa mga oras ng pagtatapos (alam kong nagsulat ka tungkol dito sa ilang sandali ngunit talagang ito lamang ang huli taon at kalahati nito ay tumatama sa akin). Napakaraming mga palatandaan na tila nagpapahiwatig na ang isang bagay ay malapit nang mangyari. Lot upang manalangin tungkol sa na sigurado! Ngunit isang malalim na kahulugan higit sa lahat na magtiwala at lumapit sa Panginoon at sa aming Mahal na Ina.
Ang sumusunod ay unang nai-publish noong Nobyembre 24, 2010…
APOCALIPSIS Ang Mga Kabanata 12 & 13 ay mayaman sa simbolismo, napakalawak ng kahulugan, na ang isang tao ay maaaring magsulat ng mga libro na sumuri sa maraming mga anggulo. Ngunit narito, nais kong pag-usapan ang tungkol sa mga kabanatang ito patungkol sa mga modernong panahon at ang pananaw ng mga Banal na Ama na ang mga partikular na Banal na Kasulatan na ito ay may kahalagahan at kaugnayan sa ating panahon. (Kung hindi ka pamilyar sa dalawang kabanata na ito, sulit ang mabilis na pag-refresh ng kanilang nilalaman.)
Tulad ng itinuro ko sa aking libro Ang Pangwakas na Konkreto, Ang ating Ginang ng Guadalupe ay lumitaw noong ika-16 na siglo sa gitna ng a kultura ng kamatayan, ang kulturang Aztec ng pagsasakripisyo ng tao. Ang kanyang aparisyon ay nagresulta sa pag-convert ng milyun-milyon sa pananampalatayang Katoliko, na mahalagang durog sa ilalim ng kanyang sakong ang "estado" na hinimok pagpatay sa mga inosente. Ang aparisyon na iyon ay isang microcosm at mag-sign ng kung ano ang darating sa mundo at ngayon ay nagtatapos sa ating panahon: isang kultura na hinihimok ng estado ng kamatayan na kumalat sa buong mundo.
DALAWANG TANDA NG WAKAS NG PANAHON
Inilarawan ni St. Juan Diego ang pagpapakita ng Our Lady of Guadalupe:
… Ang kanyang kasuotan ay nagniningning tulad ng araw, na parang nagpapalabas ng mga alon ng ilaw, at ang bato, ang bato na kinatatayuan niya, ay tila naglalabas ng mga sinag. —St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18
Siyempre, ito ay kapareho ng Apoc 12: 1, “ang babaeng nakasuot ng araw. " At tulad ng 12: 2, siya ay buntis.
Ngunit lumilitaw din ang isang dragon sa parehong oras. Kinilala ni San Juan ang dragon na ito bilang "ang sinaunang ahas na tinawag na Diablo at Satanas, na niloko ang buong mundo ...”(12: 9). Dito, inilalarawan ni San Juan ang likas na katangian ng labanan sa pagitan ng babae at ng dragon: ito ay laban laban Katotohanan, para kay satanas “niloko ang buong mundo ... ”
KABANATA 12: SUBTLE SATANAS
Kritikal na maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng Kabanata 12 at Kabanata 13 ng Pahayag, sapagkat kahit na inilalarawan nila ang parehong labanan, isiwalat nila ang isang satanikong pag-unlad.
Inilarawan ni Jesus ang kalikasan ni Satanas, na sinasabi,
Siya ay isang mamamatay-tao mula pa noong una ... siya ay sinungaling at ama ng mga kasinungalingan. (Juan 8:44)
Makalipas ang ilang sandali matapos ang pagpapakita ng Our Lady of Guadalupe, lumitaw ang dragon, ngunit sa kanyang karaniwang anyo, bilang isang "sinungaling." Ang kanyang panloloko ay dumating sa anyo ng maling pilosopiya (tingnan ang Kabanata 7 ng Ang Pangwakas na Konkreto na nagpapaliwanag kung paano nagsimula ang panlilinlang na ito sa pilosopiya ng deism na may umunlad sa ating panahon sa atheistikong materyalismo. Lumikha ito ng indibidwalismo kung saan ang materyal na mundo ay ang pangwakas na katotohanan, sa gayon ang pagsisikat ng isang kultura ng kamatayan na sumisira sa anumang balakid sa personal na kaligayahan.) Sa kanyang panahon, nakita ni Papa Pius XI ang mga panganib ng isang maligamgam na pananampalataya, at binalaan na ang darating ay hindi lamang sa ito o ang bansang iyon, ngunit ang buong mundo:
Ang Katoliko na hindi nabubuhay nang totoo at taos-puso ayon sa Pananampalatayang pinaniniwalaan niya ay hindi magiging master ng kanyang sarili sa mga araw na ito kapag ang hangin ng alitan at pag-uusig ay napakalakas, ngunit mawawala na walang pagtatanggol sa bagong delubyo na nagbabanta sa mundo . At sa gayon, habang siya ay naghahanda ng kanyang sariling kapahamakan, inilalantad niya na pangungutya ang mismong pangalan ng Christian. —POPE Larawan ng XI Divini Redemptoris "Sa Atheistic Communism", n. 43; Marso 19, 1937
Inilalarawan ng Kabanata 12 ng Pahayag a paghaharap sa espiritu, isang labanan para sa mga puso na, na inihanda ng dalawang schism noong unang siglo at kalahati ng Simbahan, ay sumibol noong ika-16 na siglo. Ito ay labanan laban sa Katotohanan tulad ng itinuro ng Simbahan at bilang pinabulaanan ng mga sophistries at maling pangangatuwiran.
Ang babaeng ito ay kumakatawan kay Maria, ang Ina ng Manunubos, ngunit kinakatawan niya sa parehong oras ang buong Simbahan, ang Tao ng Diyos ng lahat ng oras, ang Iglesya na sa lahat ng oras, na may matinding kirot, ay muling ipinanganak si Cristo. —POPE BENEDICT XVI sa pagsangguni sa Apoc 12: 1; Castel Gandolfo, Italy, AUG. 23, 2006; Zenit
Si John Paul II ay nagbibigay ng isang konteksto sa Kabanata 12 sa pamamagitan ng paglalahad kung paano ang plano ni Satanas ay naging unti-unting pag-unlad at pagtanggap ng kasamaan sa mundo:
Hindi kailangang matakot na tawagan ang unang ahente ng kasamaan sa pamamagitan ng kanyang pangalan: ang Masamang Isa. Ang diskarte na ginamit niya at patuloy na ginagamit ay ang hindi paglalahad ng kanyang sarili, upang ang kasamaan na itinanim niya mula sa simula ay maaaring makatanggap nito pag-unlad mula sa tao mismo, mula sa mga system at mula sa mga ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal, mula sa mga klase at bansa - upang mas maging isang "istrukturang" kasalanan, na hindi gaanong makikilala bilang "personal" na kasalanan. Sa madaling salita, upang ang tao ay maaaring makaramdam sa isang tiyak na kahulugan na "napalaya" mula sa kasalanan ngunit sa parehong oras ay mas malalim na lumubog dito. —POPE JOHN PAUL II, Liham Apostoliko, Dilecti Amici, "Sa Mga Kabataan ng Daigdig", n. 15
Ito ang panghuli na bitag: upang maging alipin nang hindi ito napagtanto. Sa ganoong estado ng panloloko, ang mga kaluluwa ay handang yakapin, bilang isang maliwanag na mabuti, isang bago panginoon
KABANATA 13: ANG NAIBANGANG hayop
Ang mga kabanata 12 at 13 ay nahahati sa isang mapagpasyang pangyayari, ilang uri ng karagdagang pagkasira ng kapangyarihan ni Satanas sa pamamagitan ng tulong ni San Miguel na Arkanghel kung saan itinapon si Satanas mula sa "langit" patungo sa "lupa". Malamang nagdadala ito ng parehong isang sukatang pang-espiritwal (tingnan Exorcism ng Dragon) at isang pisikal na sukat (tingnan Ang Pitong Taong Pagsubok - Bahagi IV.)
Hindi ito ang katapusan ng kanyang kapangyarihan, ngunit isang konsentrasyon nito. Kaya biglang nagbago ang dynamics. Si Satanas ay hindi na "nagtatago" sa likod ng kanyang pag-aaral at pagsisinungaling (para sa "alam niyang mayroon siya ngunit maikling panahon”[12:12]), ngunit ipinapakita ngayon ang kanyang mukha habang inilarawan siya ni Jesus: a “Mamamatay-tao. " Ang kultura ng kamatayan, sa ngayon ay natabunan sa pagkukunwari ng "karapatang pantao" at "pagpapaubaya" ay dadalhin sa kamay ng isang inilarawan ni San Juan bilang isang "hayop" na kanyang sarili matukoy kung sino ang may "karapatang pantao" at kung sino it ay "magpaparaya."
Sa mga kalunus-lunos na kahihinatnan, ang isang mahabang proseso ng kasaysayan ay umaabot sa isang punto ng pagbago. Ang proseso na dating humantong sa pagtuklas ng ideya ng "karapatang pantao" - mga karapatan na likas sa bawat tao at bago ang anumang Batas sa Batas ng Batas at Estado - ay minarkahan ngayon ng isang nakakagulat na kontradiksyon. Tiyak na sa panahon kung kailan ang walang bisa na mga karapatan ng tao ay solemne na naiproklama at ang halaga ng buhay ay kumpirmadong publiko, ang mismong karapatan sa buhay ay tinanggihan o yurakan, lalo na sa mas makabuluhang sandali ng pag-iral: ang sandali ng kapanganakan at ang sandali ng kamatayan ... Ito ang nangyayari din sa antas ng politika at gobyerno: ang orihinal at hindi mailipat na karapatan sa buhay ay tinanong o tinanggihan batay sa isang boto ng parlyamento o kagustuhan ng isang bahagi ng mga tao — kahit na ang karamihan. Ito ang malaswang resulta ng isang relativism na naghari nang walang kalaban-laban: ang "kanan" ay tumitigil na maging ganon, sapagkat hindi na ito matatag na itinatag sa hindi matatawaging dignidad ng tao, ngunit napailalim sa kagustuhan ng mas malakas na bahagi. Sa ganitong paraan ang demokrasya, na sumasalungat sa sarili nitong mga prinsipyo, ay mabisang gumagalaw patungo sa isang anyo ng pagiging totalitaryo. —POPE JUAN NGUL II Evangelium Vitae, "Ang Ebanghelyo ng Buhay", n. 18, 20
Ito ang mahusay na labanan sa pagitan ng "kultura ng buhay" at ng "kultura ng kamatayan":
Ang pakikibakang ito ay kahanay ng labanang apocalyptic na inilarawan sa [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 sa laban sa pagitan ng ”babaeng nakasuot ng araw” at ng “dragon”]. Mga laban sa kamatayan laban sa Buhay: isang "kultura ng kamatayan" ay naghahangad na ipilit ang sarili sa ating pagnanais na mabuhay, at mabuhay nang buo ... Malawak na mga sektor ng lipunan ang nalilito tungkol sa kung ano ang tama at kung ano ang mali, at naaawa sa mga may ang kapangyarihang "lumikha" ng opinyon at ipataw ito sa iba. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Pinupukaw din ni Papa Benedikto ang ikalabindalawang kabanata ng Apocalipsis na natutupad sa ating mga panahon.
Ang ahas… ay nagbuga ng isang agos ng tubig sa kanyang bibig matapos ang babae upang walisin siya gamit ang agos… (Pahayag 12:15)
Ang labanang ito kung saan nahahanap natin ang ating sarili… [laban] mga kapangyarihan na sumisira sa mundo, ay binanggit sa kabanata 12 ng Pahayag ... Sinasabing ang dragon ay nagdidirekta ng isang mahusay na agos ng tubig laban sa tumakas na babae, upang walisin siya ... sa palagay ko na madaling bigyang kahulugan kung ano ang ibig sabihin ng ilog: ito ang mga alon na ito na nangingibabaw sa bawat isa, at nais na alisin ang pananampalataya ng Simbahan, na tila walang kinatatayuan sa harap ng kapangyarihan ng mga alon na ito na nagpapataw sa kanilang sarili bilang nag-iisang paraan ng pag-iisip, ang tanging paraan ng pamumuhay. —POPE BENEDICT XVI, unang sesyon ng espesyal na sinodo sa Gitnang Silangan, Oktubre 10, 2010
Ang pakikibakang ito sa kalaunan ay nagbibigay daan sa isang paghahari ng "hayop" na magiging isa sa pandaigdigang totalitaryanismo. Sumulat si San Juan:
Dito ay nagbigay ang dragon ng sarili nitong kapangyarihan at trono, kasama ang dakilang awtoridad. (Apoc 13: 2)
Narito kung ano ang masigasig na itinuro ng mga Banal na Ama: ang trono na ito ay unti-unting itinayo sa paglipas ng panahon mula sa mga materyal ng erehe sa ilalim ng pagkukunwari ng "intelektuwal na paliwanag" at pangangatuwiran wala pananampalataya.
Sa kasamaang palad, ang paglaban sa Banal na Espiritu na binibigyang diin ni San Pablo sa panloob at panseksyong sukat habang nagaganap ang tensyon, pakikibaka at paghihimagsik na nangyayari sa puso ng tao, sa bawat panahon ng kasaysayan at lalo na sa modernong panahon nito panlabas na sukat, na tumatagal konkretong anyo bilang nilalaman ng kultura at sibilisasyon, bilang a sistemang pilosopiko, isang ideolohiya, isang programa para sa aksyon at para sa paghubog ng ugali ng tao. Narating nito ang pinakamalinaw na pagpapahayag nito sa materyalismo, kapwa sa teoretikal na anyo nito: bilang isang sistema ng pag-iisip, at sa praktikal na anyo nito: bilang isang pamamaraan ng pagbibigay kahulugan at pagsusuri ng mga katotohanan, at gayundin bilang isang programa ng kaukulang pag-uugali. Ang sistemang pinakaunlad at nagdala sa matinding praktikal na kahihinatnan sa ganitong uri ng pag-iisip, ideolohiya at praxis ay dayalektiko at makasaysayang materyalismo, na kinikilala pa rin bilang pangunahing batayan ng Marxism. —POPE JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, hindi. 56
Ito ang tiyak na binalaan ng Our Lady of Fatima na mangyayari:
Kung ang aking mga kahilingan ay pinakinggan, ang Russia ay babaguhin, at magkakaroon ng kapayapaan; kung hindi, ikakalat niya ang kanyang mga pagkakamali sa buong mundo, sanhi ng mga giyera at pag-uusig ng Simbahan. —Ang aming Ginang ng Fatima, Mensahe ni Fatima, www.vatican.va
Ang unti-unting pagtanggap ng kasinungalingan ay humahantong sa isang panlabas na sistema na kinokreto ang panloob na paghihimagsik. Habang ang Prefect para sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya, itinuro ni Cardinal Joseph Ratzinger kung paano ang mga panlabas na sukat na ito ay naganap sa anyo ng pagiging totalitaryo sa layuning kontrol.
… Nakita ng ating edad ang pagsilang ng mga totalitaryo system at anyo ng paniniil na hindi posible sa oras bago ang teknolohikal na paglukso… Ngayon kontrol ay maaaring tumagos sa pinakaloob na buhay ng mga indibidwal, at maging ang mga anyo ng pagtitiwala na nilikha ng mga sistema ng maagang babala ay maaaring kumatawan sa mga potensyal na banta ng pang-aapi. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tagubilin sa Kalayaan sa Kristiyano at Paglaya, n. 14
Ilan sa mga tao ngayon ang tumatanggap ng mga paglabag sa kanilang "mga karapatan" alang-alang sa seguridad (tulad ng pagsusumite ng mapanganib na radiation o nagsasalakay na "pinahusay na pat down" sa mga paliparan)? Ngunit nagbabala si San Juan, ito ay a hindi totoo seguridad.
Sinamba nila ang dragon sapagkat binigyan nito ng awtoridad ang hayop; Sinamba din nila ang hayop at sinabi, "Sino ang makakahambing sa hayop o sino ang makakalaban nito?" Ang hayop ay binigyan ng bibig na binibigkas ang mayabang na pagmamalaki at kalapastanganan, at binigyan ng awtoridad na kumilos sa loob ng apatnapu't dalawang buwan. (Apoc 13: 4-5)
Kapag sinasabi ng mga tao na, "Kapayapaan at seguridad," kung gayon ang biglaang sakuna ay dumating sa kanila, tulad ng mga sakit sa paggawa sa isang buntis, at hindi sila makakatakas. (1 Tes 5: 3)
At sa gayon nakikita natin ngayon kung paano ganap na kaguluhan sa ekonomiya, sa katatagan sa politika, at seguridad sa internasyonal ay maaaring maging daan para sa isang bagong order upang bumangon. Kung ang mga tao ay nagugutom at kinilabutan ng kaguluhan sa sibil at internasyonal, tiyak na babaling sila sa estado upang tulungan sila. 
Siyempre, iyon ay natural at inaasahan. Ang problema ngayon ay ang estado na hindi na kinikilala ang Diyos o ang Kanyang mga batas na hindi nababago. Relalismo ng moral ay mabilis na binabago ang mukha ng politika, lehislatura, at dahil dito, ang aming pang-unawa sa katotohanan. Wala nang lugar para sa Diyos sa modernong mundo, at mayroon itong malubhang kahihinatnan para sa hinaharap kahit na ang panandaliang "mga solusyon" ay lilitaw na makatuwiran.
May nagtanong sa akin kamakailan kung ang RFID chip, na maaari nang ipasok sa ilalim ng balat, ay ang "marka ng hayop" na inilarawan sa Kabanata 13: 16-17 ng Pahayag bilang isang paraan ng pagkontrol sa komersyo. Marahil ang tanong ni Cardinal Ratzinger sa kanyang Instruction, na inaprubahan ni John Paul II noong 1986, ay mas nauugnay kaysa dati:
Sinumang nagtataglay ng teknolohiya ay may kapangyarihan sa mundo at kalalakihan. Bilang isang resulta nito, hanggang ngayon hindi kilalang mga uri ng hindi pagkakapantay-pantay ang lumitaw sa pagitan ng mga nagtataglay ng kaalaman at ng mga simpleng gumagamit ng teknolohiya. Ang bagong lakas na pang-teknolohikal ay naka-link sa lakas pang-ekonomiya at humahantong sa a walang halo nito ... Paano maiiwasan ang kapangyarihan ng teknolohiya na maging isang kapangyarihan ng pang-aapi sa mga pangkat ng tao o buong mga tao? —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tagubilin sa Kalayaan sa Kristiyano at Paglaya, n. 12
ANG STUMBLING BLOCK
Nakatutuwang pansinin na sa Kabanata 12, hinabol ng dragon ang babae ngunit hindi siya kayang sirain. Binigyan siyaang dalawang pakpak ng
ang dakilang agila,”Isang simbolo ng Banal na Pag-aasikaso at proteksyon ng Diyos. Ang komprontasyon sa Kabanata 12 ay nasa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan. At nangako si Jesus na ang katotohanan ay mananaig:
… Ikaw ay Pedro, at sa batong ito ay itatayo ko ang aking simbahan, at ang kapangyarihan ng kamatayan ay hindi mananaig laban dito. (Matt 16:18)
Muli, ang dragon ay nagbubuga ng isang agos, a delubyo ng "tubig" - mga pilosopong materyalalistiko, ideolohiyang pagano, at ang lihim—Para mawalis ang babae. Ngunit sa sandaling higit pa, siya ay tinulungan (12:16). Ang Simbahan ay hindi maaaring sirain, at samakatuwid, ay isang balakid, isang hadlang sa isang bagong kaayusan sa daigdig na naghahangad na "mahubog ang pag-uugali ng tao" at "kontrolin" sa pamamagitan ng "tumagos sa pinakaloob na buhay ng mga indibidwal." Sa gayon, ang Iglesya ay dapat…
Nakipaglaban sa mga pinakaangkop na pamamaraan at pamamaraan alinsunod sa mga pangyayari sa oras at lugar, upang maalis ito mula sa lipunan at mula sa puso ng tao. —POPE JUAN NGUL II Dominum et Vivificantem, hindi. 56
Hinahangad ni Satanas na sirain siya dahil…
… Ang Simbahan, sa konteksto ng sosyo-pampulitika, ay "ang tanda at ang pangalagaan ng sukat ng transendental ng tao. -Vatican II, Gaudium et spes, hindi. 76
Gayunpaman, sa Kabanata 13, nabasa natin na ang hayop ang lupigin ang mga banal:
Pinayagan din na makipagbaka laban sa mga banal at sakupin sila, at binigyan ito ng awtoridad sa bawat tribo, tao, wika, at bansa. (Apoc 13: 7)
Ito ay lilitaw, sa unang tingin, ay isang pagkakasalungatan sa Pahayag 12 at ang proteksyon na ipinagkaloob sa babae. Gayunpaman, ang ipinangako ni Jesus ay ang Kanyang Simbahan, ang Kanyang Nobya at Katawang Mistiko, ay gagawin Corporate mananaig hanggang sa katapusan ng panahon. Ngunit bilang indibidwal na mga kasapi, maaari tayong uusig, hanggang sa kamatayan.
Pagkatapos ay ibibigay ka nila sa pag-uusig, at papatayin ka nila. (Matt 24: 9)
Kahit na ang buong mga kongregasyon o diyosesis ay mawawala sa pag-uusig ng hayop:
... ang pitong mga kandelero ay ang pitong mga simbahan ...
Napagtanto kung hanggang saan ka nahulog. Magsisi, at gawin ang mga gawa na ginawa mo noong una. Kung hindi man, pupunta ako sa iyo at aalisin ang iyong kandelero mula sa kinalalagyan nito, maliban kung magsisi ka.
(Apoc 1:20; 2: 5)
Ang ipinangako ni Kristo ay ang Kanyang Iglesya ay mananatili sa lahat ng oras sa isang lugar sa mundo, kahit na ang panlabas na anyo nito ay inaapi.
PANAHON NG PAGHanda
At sa gayon, habang ang mga palatandaan ng oras ay mabilis na lumalahad sa harap natin, na ibinigay sa lahat ng patuloy na sinasabi ng mga Banal na Ama tungkol sa ating mga araw, mabuti na magkaroon tayo ng kamalayan sa nangyayari. Nagsulat ako tungkol sa a Tsunami sa moral, isa na naghanda ng paraan para sa isang kultura ng kamatayan. Ngunit may darating na a Espirituwal na Tsunami, at ang isang ito ay maaaring napakahusay na maghanda ng paraan para sa kultura ng kamatayan upang maging nagkatawang-tao sa a hayop.
Ang aming paghahanda, kung gayon, ay hindi isa sa pagbuo ng mga bunker at pag-iimbak ng maraming taon ng pagkain, ngunit sa pagiging katulad ng Woman of Revelation, na Babae ng Guadalupe na, sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya, kababaang-loob, at pagsunod, ay pinabagsak ang mga kuta at dinurog ang ulo ng ahas Ngayon, ang kanyang imahe ay nananatiling milagrosong buo sa tilma ni St. Juan Diego ilang daang taon pagkatapos na ito ay mabulok. Ito ay isang makahulang tanda sa amin na tayo ay…
… Nakaharap sa pangwakas na komprontasyon sa pagitan ng Iglesya at ng kontra-Simbahan, ng Ebanghelyo kumpara sa kontra-Ebanghelyo. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976
Ang aming paghahanda noon ay gayahin siya sa pamamagitan ng pagiging espiritwal mga bata, hiwalay mula sa mundong ito at handang ibigay, kung kinakailangan, ang ating buhay para sa Katotohanan. At tulad ni Maria, tayo din ay makoronahan sa Langit ng walang hanggang kaluwalhatian at kagalakan ...
Mga Kaugnay na Pagbabasa:
Isang serye ng mga sulatin sa darating na Spiritual Tsuanmi:
Ang Mahusay na Pandaraya - Bahagi II
