Medjugorje… at Pagputol ng Buhok

Lahat ng bagay ay puspos ng kapaguran;
hindi ito mabigkas ng isang tao;
ang mata ay hindi nasisiyahan sa pagtingin,
ni ang tainga ay puno ng pandinig.
( Eclesiastes 1:8 )

IN nitong mga nakaraang linggo, nagulat ang Vatican sa marami sa mga anunsyo na nauukol sa mystical realm. Ang yumaong si Fr. Si Stefano Gobbi, na nagtatag ng Marian Movement of Priests, ay idineklara na isang Servant of God at ang kanyang Cause for canonization ay binuksan; ang proseso ng canonization ng isa pang Lingkod ng Diyos, si Luisa Piccarreta, ay nagbigay ng isang nihil obstat upang magpatuloy pagkatapos ng isang maikling paghinto; ang Pinagtibay ng Vatican ang kasalukuyang paghatol ng obispo hinggil sa mga diumano'y mga aparisyon sa Garabandal na "walang mga elemento na maghihinuha na sila ay supernatural"; at ang kababalaghan na nakapalibot sa mga dekada na at patuloy na pagpapakita sa Medjugorje ay binigyan ng opisyal na pasya, ibig sabihin, isang nihil obstat.

Medjugorje — Isang Dahilan para Makipag-away?

Sa isang webcast, ang aking kasamahan na si Daniel O'Connor at ako ay nagsalita tungkol sa kamakailang "pag-apruba" ng Vatican sa parehong debosyon sa Medjugorje at sa mas mababang antas, ang mga mensahe. Ngunit ang isang maliit na grupo ng mga Amerikanong apologist at mga podcaster, na kilalang-kilala sa kanilang pagsalungat sa Medjugorje, ay nagkaroon ng isyu sa terminong "naaprubahan." Pero bakit?

Ang parirala nihil obstat nangangahulugang "walang humahadlang." Halimbawa, na ang mga mananampalataya ay malayang maniwala sa isang tiyak na espirituwal na kababalaghan, o pagdating sa nakasulat na materyal, na wala humahadlang sa isang aklat na mabasa o mailimbag, o na ang Sanhi ng isang banal na kaluluwa ay maaaring magpatuloy sa canonization. Ang nihil obstat ay kadalasang pinakamataas na anyo ng pag-apruba ng Simbahan na nagbibigay sa mga mananampalataya ng seguridad sa pag-alam na, anuman ang layunin ng akda nito, hindi ito sumasalungat sa Sagradong Tradisyon. Maging ang pribadong paghahayag na nakatanggap ng a nihil obstat at pagpayag ay hindi nangangahulugang isang deklarasyon ng supernaturality. Ngunit lagi nating nakikita ito bilang isang paraan ng pag-apruba para sa pagninilay at pagbabasa ng nasabing mga paghahayag.

Ayon sa 1983 Code ng Canon Law, #823: “Ang mga Pastor ng Simbahan ay may tungkulin at karapatang maging mapagbantay na baka ang pananampalataya at moral ng mga mananampalataya ay mapinsala ng mga kasulatan; at dahil dito, kahit na hilingin na ang paglalathala ng pagsulat tungkol sa pananampalataya at moral ay dapat isumite sa Simbahan pagsang-ayon, at gayundin para hatulan ang mga aklat at mga sulatin na umaatake sa pananampalataya o moralidad.” Muli, ang pag-apruba na iyon ay dumating sa anyo ng a nihil obstat (tulad ng ipinagkaloob sa akin libro), at kung ninanais, an imprimatur ng lokal na obispo (na ang ibig sabihin ay “hayaang mailimbag”).

Ang isang caveat sa lahat ng ito ay ang dating pamantayan ang Simbahan noon ay nauunawaan ang sinasabing espirituwal na mga pangyayari. Ang mga obispo ay malayang magpahayag na ang isang tiyak na pag-aangkin ay supernatural, o hindi, o sa pinakakaunti, hindi tiyak (tulad ng kaso sa Garabandal). Ngunit sa ilalim ng mga bagong pamantayan na inilabas ng Vatican nitong nakaraang Mayo, iniiwasan ng Roma ang posibilidad na ideklara ang isang di-umano'y mystical phenomenon bilang "supernatural" at, bilang kapalit nito, ay nagpapahintulot para sa isang deklarasyon ng “nihil obstat.”

Upang maiwasan ang anumang karagdagang pagkaantala sa pagresolba ng isang partikular na kaso na kinasasangkutan ng isang pangyayaring di-umano'y supernatural na pinagmulan, kamakailan ay iminungkahi ng Dicastery sa Santo Papa ang ideya na tapusin ang proseso ng pag-unawa hindi sa isang deklarasyon ng "de supernaturalitate" ngunit may "nihil obstat,” na magpapahintulot sa Obispo na makakuha ng pastoral na benepisyo mula sa espirituwal na kababalaghan. —Cf. Mga Pamantayan ng Dicastery para sa Doktrina ng Pananampalataya para sa pagpapatuloy sa pag-unawa sa mga di-umano'y supernatural na kababalaghan"

Pagkatapos ng apat na dekada ng pag-unawa, tatlong komisyon, maraming pagsisiyasat, at pagmamasid sa lahat ng mga pangyayari sa mundo na kinasasangkutan ng Medjugorje, ang Vatican ay naglabas ng isang Tala na nagpapahayag na, "Dumating na ang oras upang tapusin ang isang mahaba at masalimuot na kasaysayan na nakapaligid sa espirituwal na mga penomena. ng Medjugorje”:

Sa pamamagitan ng nihil obstat tungkol sa isang espirituwal na kaganapan, ang mga mananampalataya ay “pinahihintulutan na bigyan ito ng kanilang pagsunod sa maingat na paraan” (Kaugalian, sining. 22, §1; cf. Benedict XVI, Verbum Domini, par. 14). Bagama't hindi ito nagpapahiwatig ng deklarasyon ng supernatural na katangian ng kababalaghan na pinag-uusapan (cf. Kaugalian, sining. 22, §2)—at pag-alala na ang mga mananampalataya ay hindi obligadong maniwala dito—ang nihil obstat ay nagpapahiwatig na ang mga mananampalataya ay maaaring makatanggap ng isang positibong paghihikayat para sa kanilang buhay Kristiyano sa pamamagitan ng espirituwal na panukalang ito, at ito ay nagpapahintulot sa mga pampublikong gawain ng debosyon. Ang gayong pagpapasiya ay posible hangga't maraming positibong bunga ang napansin sa gitna ng isang espirituwal na karanasan, habang ang mga negatibo at mapanganib na epekto ay hindi pa lumaganap sa mga Tao ng Diyos.

Ang pagsusuri sa masagana at laganap na mga prutas, na napakaganda at positibo, ay hindi nagpapahiwatig na ang di-umano'y mga supernatural na kaganapan ay idineklara na tunay. Sa halip, binibigyang-diin lamang nito na ang Banal na Espiritu ay kumikilos nang mabunga para sa ikabubuti ng mga tapat "sa gitna" ng espirituwal na pangyayaring ito ng Medjugorje. Para sa kadahilanang ito, ang lahat ay inaanyayahang pahalagahan at ibahagi ang pastoral na halaga ng espirituwal na panukalang ito (cf. Kaugalian, par. 17).

Bukod dito, ang positibong pagtatasa na ang karamihan sa mga mensahe ng Medjugorje ay nakapagpapatibay ay hindi nagpapahiwatig ng isang deklarasyon na sila ay may direktang supernatural na pinagmulan. Dahil dito, kapag tinutukoy ang mga "mensahe" mula sa Mahal na Birhen, dapat laging tandaan na ang mga ito ay "mga diumano'y mensahe." - "Ang Reyna ng Kapayapaan": Tandaan Tungkol sa Espirituwal na Karanasan na Nakakonekta sa Medjugorje

Nang hindi idineklara ang supernatural na katangian ng mga aparisyon o mga mensahe, inaprubahan ng Vatican ang mga mananampalataya na "ibigay ito sa kanilang pagsunod sa isang maingat na paraan." Ito ay kasing ganda ng makukuha nito. Kahit na ang Pope o Cardinal Fernandez, na naglabas ng mga pamantayan, ay naniniwala na ang mga aparisyon ay supernatural sa karakter, maliwanag na hindi nila ito sasabihin. Kung ikaw at ako ay sumasang-ayon diyan ay lampas din sa punto (at tinalakay natin ang mga problema sa paglihis ng Simbahan sa karapatan nito kung hindi man tungkulin na ipahayag ang supernaturalidad ng mga paghahayag sa itong webcast.) Sinabi ni Jesus na makikilala mo ang isang puno sa pamamagitan ng bunga nito... sadyang ang Vatican, sa oras na ito, ay masaya na hayaan kang kumain ng mga mansanas, ngunit hindi ito tinatawag na puno ng mansanas.

Ang Prutas ay Mabuti

Sa kabila ng deklarasyon ng alam na ng marami sa atin — na ang mga bunga ng Medjugorje ay napakaganda, tulad ng Acts of the Mga apostol sa steroid — ang mga lumang kasinungalingan at maling alegasyon ay patuloy na kumakalat. Isinulat ko, sa katunayan, ang tungkol sa isang pinagsama-sama at sinadya na kampanya upang siraan ang Medjugorje na napakalayo nang nagawa upang magkalat ng mga kasinungalingan tungkol sa mga tagakita at mga aparisyon mismo (basahin Medjugorje — Ang Maaaring Hindi Mo Alam). Sinagot ko rin ang ilang 24 na pagtutol sa Medjugorje batay sa maling pangangatwiran at mga pahayag sa aking artikulo Medjugorje at ang Mga Baril sa Paninigarilyo. Ipinagtanggol ko ang partikular na aparisyon na ito, hindi dahil mayroon akong anumang stake sa Medjugorje; hindi dahil hindi ako maaaring gumana kung wala ito o kailangan ng lahat na yakapin ito, ngunit bilang isang bagay ng katarungan. Ang mga mensahe ng Medjugorje ay isang simple at matulis na pag-uulit ng kung ano ang nakapaloob na sa Sagradong Tradisyon. Ngunit malinaw na nakakuha sila ng isang supernatural na puwersa, "diumano" na sinalita ng Ating Mahal na Ina.

Ngunit habang ako ay nakatayo sa pader ng bantay na pinagmamasdan ang napakalaking espirituwal Bagyo na humaharap sa mundo, aminado akong lubos akong naguguluhan sa mga career apologist at kritiko na patuloy na nakadarama na kahit papaano ay banta ang Medjugorje sa kinabukasan ng Simbahan pagkatapos ng 40 taon ng idineklara ngayon ng Vatican na "maganda at positibo" na mga bunga. talaga? May problema ba ang Medjugorje?

Sa loob ng halos 20 taon, naranasan ko ang madalas na masakit na gawain ng pagtayo sa kuta at pagmasdan ang paparating na Bagyo sa isang espirituwal na tanawin na halos tigang at tigang. Nakanganga ako sa bibig ng kasamaan at sa mga pakana nito hanggang sa puntong, sa awa lamang ng Diyos, hindi ako nawalan ng pag-asa. Sa tanawing ito, nagkaroon ako ng pribilehiyong makatagpo ng maliliit na oasis ng biyaya—mga lalaki at babae na, sa kabila ng apostasiya sa kanilang paligid, ay nanatiling tapat sa kanilang buhay, sa kanilang mga pagsasama, sa kanilang mga ministeryo, at mga apostolado.

Medjugorje, Bosnia-Herzegovina

At pagkatapos ay mayroong ganito matipuno oasis, na maihahambing sa laki sa walang iba, na tinatawag na Medjugorje. Sa natatanging lugar na ito lamang dumarating ang milyun-milyong mga peregrino bawat taon. At mula sa nag-iisang lugar na ito ay nagmula ang libu-libong pagbabagong loob, daan-daang dokumentadong pisikal na pagpapagaling, daan-daang lalaking nadala sa priesthood, at hindi mabilang na mga bokasyon at bagong apostolado. Kahit saan ako magpunta, sa Canada man, sa US, o sa ibang bansa, palagi akong nakakatagpo ng mga tao na ang mga ministeryo ay ipinaglihi sa Medjugorje. Ang ilan sa mga pinakapinahiran, matatapat, at mapagpakumbabang mga pari na kilala ko ay tahimik na umamin sa akin na natanggap nila ang kanilang tungkulin sa o sa pamamagitan ng Medjugorje. Si Cardinal Schönborn ay umamin na mawawala sa kanya ang kalahati ng kanyang mga seminarista kung hindi para sa Medjugorje.

Ito ang tinatawag nating “prutas” sa Simbahan. Sa ilalim ng mga lumang pamantayan, ang Sagradong Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya ay nagbigay-diin sa kahalagahan na ang ganitong pangyayari...

… Magbunga ng mga bunga kung saan ang Simbahan mismo ay makikilala ang tunay na katangian ng mga katotohanan ... - "Mga Karaniwang Tungkol sa Pamamaraan ng Pagpapatuloy sa Pagtuklas sa Mga Inaakalang Apisyon o Paghahayag" n. 2, vatican.va

Sapagkat sinabi ni Hesus,

Ipahayag ang punong kahoy na mabuti at ang bunga nito ay mabuti, o ipahayag na ang puno ay bulok at ang bunga nito ay bulok, sapagkat ang puno ay nakikilala sa bunga nito. (Matt 12: 23)

Gayunpaman, iginiit ng ilang mga Katoliko na, kahit papaano, ang Kasulatang ito ay hindi naaangkop sa Medjugorje. Naiwan akong nakabuka ang bibig, tahimik na nagtatanong: Anong iniisip mo?

Bilang isang ebanghelista sa Simbahan sa loob ng maraming dekada, nanalangin ako at nagsumamo sa Panginoon na magsagawa ng pagbabalik-loob at pagsisisi saanman Niya ako ipadala. Nakatayo ako sa halos walang laman na mga simbahan na nangangaral ng Ebanghelyo sa mga parokya na halos nakasuporta sa buhay. Nilampasan ko ang kanilang mga kumpisalan-na naging-walis-kubeta at tumayo sa likuran habang ang karamihan sa mga kongregasyong puti ang buhok ay tahimik na dumadaan sa isang Liturhiya na tila hindi na nauugnay sa mga taong kasing edad ko. Sa katunayan, ako ay nasa edad limampu, at ang aking henerasyon ay halos nawala sa halos bawat isa sa daan-daang parokya na aking nabisita sa buong mundo.

…At pagkatapos ay nakikita ko sa Medjugorje ang mga line-up ng bata at matanda sa confessional. Masyadong masikip na Misa na nangyayari sa isang oras sa buong araw. Mga Pilgrim umakyat sa mga bundok na walang sapin, umaakyat sa mga luha, madalas bumaba sa kapayapaan at kagalakan. Mga bago at aktibong ministeryo sa loob ng bayan at sa labas. Ako, sa aking sarili, ay nagkaroon ng malalim pagtatagpo ng awa ng Ama sa aking pananatili sa munting bayan na ito. At kaya tinanong ko ang aking sarili, “Diyos ko, hindi ba ito tayo manalangin para sa, inaasahan para sa, mahaba para sa aming sarili mga parokya?” Nabubuhay tayo sa panahon kung saan ang maling pananampalataya at rasyunalismo halos nawasak ang Simbahan sa Kanluran, nang ang maling teolohiya at sekularismo ay patuloy na kumakalat tulad ng kanser, at ang kompromiso (sa pangalan ng "pagpapaubaya") ay itinalaga bilang isang pangunahing kabutihan... At pagkatapos ay nakikinig ako sa mga Katolikong aktibong nangangampanya laban sa Medjugorje , at tinanong ko muli ang aking sarili: Ano ang iniisip nila? Ano nga ba ang hinahanap nila kung hindi ang mismong mga bunga ng Medjugorje? "Ito ay isang panlilinlang," inaangkin nila, kahit na matapos ang kamakailang Tala ng Vatican na nagdeklara nito ng anuman ngunit.

Kaya, gaya ng sinabi ko sa nakaraan, kung ito ay isang panlilinlang, sana ay dumating ang diyablo at simulan ito sa aking parokya! Hayaang lumaganap ang "panlilinlang"!

Syempre, nagpapaka-facetious ako. Ngunit ito mismo ang ibig sabihin ni San Pablo nang sabihin niyang, “Huwag mong hamakin ang mga propetikong pananalita. Subukan ang lahat; panatilihin kung ano ang mabuti.” Ngunit tila ang ilang mga tao ay nawalan ng kakayahang malaman o mapanatili ang mabuti, o nahulog sa kasalanan ng pagmamataas habang sila ay nababahala sa mga “mahihirap na humahabol sa mga aparisyon.”

Maaaring tanggihan ng isa ang pagsang-ayon sa "pribadong paghahayag" nang walang direktang pinsala sa Pananampalatayang Katoliko, hangga't ginagawa niya ito, "mahinhin, hindi walang dahilan, at walang paghamak." -POPE BENEDICT XIV, Bayani na Bayani, p. 397

Ang pinaka-kapansin-pansin, pinakakahanga-hangang bunga ng Medjugorje ay kung paano ang mga kaluluwa ay bumalik sa pagmamahal at lumago sa katapatan sa kanilang Katolikong pamana. Isa sa gayong mag-asawa ay ang aking dakilang Tita at Tiyo. Ang kanyang katawan ay sinakyan ng arthritis nang magpasya silang bisitahin ang Medjugorje maraming taon na ang nakalilipas. Gusto nilang umakyat sa mabatong lupain ng Mt. Križevac sa krus, ngunit imposible para sa kanya. Bigla siyang na-blank out. "Pagkatapos ay malinaw kong natagpuan ang aking sarili sa tuktok ng bundok," ang sabi niya sa akin, "Hindi ko alam kung paano, ngunit ang aking arthritis ay nawala din!" Siya at ang kanyang asawa ay naging mga debotong Katoliko hanggang sa lumipas sila sa kawalang-hanggan.

Maaari tayong umupo dito at magtalo sa buong araw, maghiwa-hiwalay ng buhok sa Medjugorje, ang pinakamabungang sentrong Katoliko sa mundo. O maaari tayong magpasalamat sa Diyos para sa kabutihang nagmula doon at magpatuloy sa pagtulong sa Our Lady sa pagdadala ng kanyang Pagtatagumpay sa mundo, na sa huli ay kay Kristo. Tulad ng nabanggit sa Vatican's nota sa Medjugorje:

Tumingin sa paligid mo, mahal na mga anak, at makikita mo kung gaano kalaki ang kasalanan na nangingibabaw sa mundong ito. Kaya, manalangin na si Hesus ay magtagumpay. — “diumano” Our Lady, Setyembre 13, 1984

Saan man ako magpunta at kung saan kasama ko rin ang aking Anak, doon din sumasali si Satanas. Pinahintulutan mo siya, nang hindi namamalayan, na pumalit sa iyo, na mangibabaw sa iyo... Hindi ko nais na sisihin ka pa; sa halip, gusto kitang tawagin muli sa panalangin, pag-aayuno, at penitensiya. —Januari 28, 1987

Mga Kaugnay na Pagbabasa

Sa Medjugorje

Rationalism at ang Kamatayan ng Misteryo

Suportahan ang buong-panahong ministeryo ni Mark:

sa Nihil Obstat

Upang maglakbay kasama si Mark sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.