Hindi Kilalang Artista
I GUSTO upang tapusin ang aking mga saloobin sa "panahon ng kapayapaan" batay sa aking liham kay Pope Francis sa pag-asa na makikinabang ito kahit papaano sa mga natatakot na mahulog sa erehe ng Millenarianism.
Ang Katesismo ng Simbahang Katoliko estado:
Ang panlilinlang ng Antikristo ay nagsisimulang mag-ukol sa mundo sa tuwing ang pag-angkin ay ginawa upang mapagtanto sa loob ng kasaysayan na ang mesiyanikong pag-asa na maaari lamang maisakatuparan sa kabila ng kasaysayan sa pamamagitan ng eschatological na paghuhukom. Ang Simbahan ay tinanggihan kahit na binago ang mga porma ng pagpapalsipikasyong ito ng kaharian upang mapailalim sa pangalan ng millenarianism, (577) lalo na ang "intrinsically perverse" pampulitikang anyo ng isang sekular na mesyanismo. (578) —N. 676
Kusa kong iniwan ang mga sanggunian sa talababa sa itaas dahil mahalaga ang mga ito sa pagtulong sa amin na maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng "millenarianism", at pangalawa, "sekular na mesyanismo" sa Catechism.
ANO ITO ...
Ang talababa 577 ay isang sanggunian sa Denzinger-Schonnmetzertrabaho (Enchiridion Symbolorum, kahulugan at deklarasyon ng rebus fidei at morum). Ang gawain ni Denzinger ay sinusundan ang pagbuo ng doktrina at Dogma sa Simbahang Katoliko mula sa mga pinakamaagang panahon nito, at halatang nakikita bilang isang kapanipaniwalang sapat na mapagkukunan para i-quote ng Catechism. Ang talababa sa "millenarianism" ay humahantong sa gawain ni Denzinger, na nagsasaad:
… Ang sistema ng pinaliit na Millenarianism, na nagtuturo, halimbawa, na si Cristo ang Panginoon bago ang huling paghuhukom, na nauna man o hindi ng muling pagkabuhay ng maraming makatarungan, ay makikita nang malinaw upang mamuno sa mundong ito. Ang sagot ay: Ang sistema ng mitigated Millenarianism ay hindi maituro nang ligtas. —DS 2296/3839, Pag-uutos ng Banal na Opisina, Hulyo 21, 1944
Millenarianism, isinulat ni Leo J. Trese sa Ipinaliwanag ang Pananampalataya, nauukol sa mga kumukuha ng Apocalipsis 20: 6 literal.
Si San Juan, na naglalarawan sa isang pangitain na pangitain (Apo 20: 1-6), ay nagsabi na ang diyablo ay mabubuklod at makulong sa loob ng isang libong taon, kung saan ang mga patay ay mabubuhay at maghahari kasama ni Cristo; sa pagtatapos ng isang libong taon ang diyablo ay palayain at sa wakas ay magtalo magpakailanman, at pagkatapos ay darating ang ikalawang pagkabuhay na mag-uli ... Yaong mga literal na dumaan sa daanan na ito at naniniwala na Darating si Jesus upang maghari sa mundo sa loob ng isang libong taon bago ang katapusan ng mundo ay tinatawag na millenarists. —P. 153-154, Sinag-Tala Publisher, Inc. (kasama ang Nihil Obstat at pagpayag)
Ang kilalang teologo na Katoliko na si Cardinal Jean Daniélou, ay nagpapaliwanag din na:
Millenarianismo, ang paniniwala na magkakaroon ng isang sa lupa paghari ng Mesiyas bago ang pagtatapos ng panahon, ay ang doktrinang Hudyo-Kristiyano na pumukaw at patuloy na pumukaw ng higit pang argumento kaysa sa iba pa. -Isang Kasaysayan ng Maagang Kristiyanong Doktrina, P. 377 (tulad ng nabanggit sa Ang Splendor ng Paglikha, p. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi)
Dagdag pa niya, "Ang dahilan para dito, gayunpaman, ay marahil isang pagkabigo na makilala ang pagkakaiba-iba ng iba't ibang mga elemento ng doktrina," - na ginagawa natin dito.
Kaya't sa kabuuan, ang Millenarianism sa ugat na anyo nito ay ang paniniwala na si Hesus ay babalik sa laman sa mundo at maghari para sa isang literal isang libong taon bago ang pagtatapos ng panahon, isang error na pinasimulan pangunahin ng unang mga Judio na nagbalik-loob. Dumating mula sa maling pananampalatayang ito ang maraming mga offshoot tulad ng mga "carnal millenarians" na kinilala ni St. Augustine bilang mga naniniwala na ...
... ang mga muling bumangon muli ay masisiyahan sa paglilibang ng hindi kasiya-siyang mga panlamig na pagdiriwang, na nilagyan ng dami ng karne at inumin tulad ng hindi lamang pagkabigla sa pakiramdam ng mapagtimpi, ngunit kahit na malampasan ang sukatan ng katapatan .... Ang mga naniniwala sa kanila ay tinawag ng mga spiritual Chiliast, na maaari nating kopyahin sa pangalang Millenarians…”(Mula sa De Civitate Dei, Book 10, Ch. 7)
Mula sa pormasyong ito ng Millenarianismo ay dumating ang mga salarin ng binago, pinaliit at espirituwal Ang Milenyalismo sa ilalim ng iba't ibang mga sekta kung saan ang mga pang-ukol sa mga indulhensiya ay hindi kasama at may ilang anyo ni Kristo na bumalik sa mundo upang maghari at magtatag ng isang tiyak na gaganapin pa rin gaganapin. Sa lahat ng mga form na ito, malinaw na malinaw, minsan at para sa lahat, tinukoy ng Simbahan na ang "sistemang ito ng mitigated Millenarianism ay hindi maituro nang ligtas." Ang pagbabalik ni Hesus sa kaluwalhatian at tumutukoy 
ang pagtatatag ng Kaharian ay magaganap lamang sa pagtatapos ng panahon.
Sa Araw ng Paghuhukom sa katapusan ng mundo, si Kristo ay darating sa kaluwalhatian upang makamit ang tiyak na tagumpay ng mabuti sa kasamaan na, tulad ng trigo at mga tares, ay nagtindig nang magkasama sa kurso ng kasaysayan. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 681
Dinadala tayo ng Footnote 578 sa dokumento Divini Redemptoris, Encyclical ni Papa Pius XI laban sa Atheistic Communism. Habang ang millenarians ay gaganapin sa ilang anyo ng isang utopian na makalupang-espirituwal na kaharian, sekular na mga mesianista humawak sa isang kaharian sa politika na utopian.
Ang Komunismo ngayon, na mas mahigpit kaysa sa mga katulad na paggalaw sa nakaraan, ay nagtatago sa sarili nitong isang maling maling mensahe. —POPE Larawan ng XI Divini Redemptoris, n. 8, www.vatican.va
... ANO ANG HINDI
Nilinaw ni San Augustine na, kung hindi dahil sa mga paniniwala ng mga Chiliast na nakakabit sa milenyo, na ang isang panahon ng kapayapaan o "pamamahinga sa Sabado" ay talagang isang wastong interpretasyon ng Apocalipsis 20. Ito ang itinuro ng mga Fathers ng Simbahan at muling kinumpirma ng Theological Commission ng Simbahan noong 1952. [1]Dahil sa binanggit na akda ay nagtataglay ng mga tatak ng pag-apruba ng Simbahan, ibig sabihin, ang pagpayag at ang nihil ito ay isang ehersisyo ng Magisterium. Kapag binigyan ng isang indibidwal na obispo ang opisyal na imprimatur ng Simbahan, at ni ang Santo Papa o ang katawan ng mga obispo ay tutol sa pagkakaloob ng selyo na ito, ito ay isang paggamit ng ordinaryong Magisterium.
… Na para bang isang bagay na angkop sa mga banal sa gayon ay makatamasa ng isang uri ng pamamahinga sa Sabado sa panahong iyon [ng isang "libong taon"], isang banal na paglilibang pagkatapos ng mga pagsisikap na anim na libong taon mula nang ang tao ay nilikha… [at] dapat sundin ang pagkumpleto ng anim na libong taon, tulad ng anim 
araw, isang uri ng ikapitong araw na Sabado sa sumunod na libong taon… At ang opinyon na ito ay hindi magiging masama, kung pinaniniwalaan na ang mga kagalakan ng mga banal, sa Sabbath na iyon, ay magiging espirituwal, at bunga ng pagkakaroon ng Diyos… -St. Augustine ng Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press
Ang ganitong pangyayari ay hindi ibinukod, hindi imposible, hindi ito tiyak na hindi magkakaroon ng isang matagal na panahon ng matagumpay na Kristiyanismo bago ang katapusan ... Kung bago ang pangwakas na wakas ay magkakaroon ng isang panahon, higit o mas matagal, ng matagumpay na kabanalan, ang gayong resulta ay hindi magawa ng pagpapakita ng tao ni Christ in Majesty ngunit sa pamamagitan ng pagpapatakbo ng mga kapangyarihang pagbabanal na ngayon ay gumagana, ang Holy Ghost at ang Sacraments ng Church. -Ang Pagtuturo ng Simbahang Katoliko: Isang Buod ng doktrinang Katoliko, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140, mula sa Theological Commission ng 1952, na kung saan ay isang Magisterial na dokumento.
Ang Apocalipsis 20 samakatuwid ay hindi dapat bigyang kahulugan bilang a literal pagbabalik ni Kristo sa laman para sa isang literal isang libong taon.
… Ang millenarianism ay ang kaisipang iyon na nagmula sa isang masyadong literal, hindi tama, at may maling interpretasyon ng Kabanata 20 ng Aklat ng Pahayag…. Maiintindihan lamang ito sa a espirituwal pakiramdam. -Revised ng Catholic Encyclopedia, Thomas Nelson, p. 387
Tiyak na ang kahulugan na ito ng isang "panahon ng kapayapaan" na kahit saan ay hindi kinondena ng Simbahan sa anumang dokumento, at sa katunayan, ay pinatunayan na ito ay isang tiyak posibilidad
Oo, isang himala ang ipinangako sa Fatima, ang pinakadakilang himala sa kasaysayan ng mundo, pangalawa lamang sa Pagkabuhay na Mag-uli. At ang himala na iyon
ay magiging isang panahon ng kapayapaan na kung saan ay hindi talaga ipinagkaloob sa buong mundo. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, Oktubre 9, 1994; binigyan din niya ang kanyang selyo ng pag-apruba sa isang hiwalay na sulat na opisyal na kinikilala ang Catechism ng Pamilya "Bilang isang siguradong mapagkukunan para sa tunay na doktrinang Katoliko" (Setyembre 9, 1993); p. 35
Isipin ang erehe ng Millenarianism bilang isang puno ng oliba at pinagaan o binago ang Millenarianism bilang isang pruned na punong olibo. Ang "panahon ng kapayapaan" ay talagang isang iba't ibang mga puno nang magkakasama. Ang problema ay ang mga punong ito na lumaki nang magkatabi sa buong daang siglo, at mahinang teolohiya, masamang iskolar, at mga maling palagay. [2]makita Paano Nawala ang Era Ipinagpalagay na ang mga sanga na tumatawid mula sa isang puno patungo sa isa pa ay talagang magkatulad na puno. Ang punto ng crossover ay nagbabahagi lamang ng isang bagay na pareho: Apoc 20: 6. Kung hindi man, magkakaiba ang mga ito ng mga puno ng kabuuan tulad ng interpretasyon ng Protestante ng Eukaristiya ay naiiba mula sa Tradisyon ng Katoliko.
Sa gayon, sa ganitong pang-espiritong kahulugan na mauunawaan ang mga quote ng papa na ginamit ko sa mga nakaraang pagsulat, na malinaw na tumutukoy sa pag-asa at pag-asa ng isang panahon ng kapayapaan at hustisya sa pansamantala kaharian (tingnan Paano kung…?). Ito ang paghahari ng Kaharian ng Diyos sa simbahan pagpapalawak sa buong mundo, kasunod ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu at mga Sakramento.
Ang Simbahang Katoliko, na siyang kaharian ni Cristo sa mundo, ay inilaan na maikalat sa lahat ng tao at lahat ng bansa ... —POPE Larawan ng XI Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dis. 11th, 1925; cf. Mat 24:14
ANG POSISYON NG MAGISTERIUM
Tulad ng nabanggit, ang Komisyon ng teolohiko noong 1952 na gumawa Ang Mga Turo ng Simbahang Katoliko: Isang Buod ng doktrinang Katoliko Kinumpirma na ang isang Panahon ng Kapayapaan 'ay hindi imposible, hindi lahat ay sigurado na hindi magkakaroon ng isang mahabang panahon ng matagumpay na Kristiyanismo bago ang katapusan.'
Ang bukas na posisyon na ito ay kinumpirma kalaunan ng Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya. Nagsalita si Padre Martino Penasa kay Msgr. S. Garofalo (Tagapayo sa Kongregasyon para sa Sanhi ng mga Santo) sa batayan sa banal na kasulatan ng isang makasaysayang at unibersal na panahon ng kapayapaan, taliwas sa millenarianism. Sinabi ni Msgr. iminungkahi na ang bagay na ito ay direktang mailagay sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya. Fr. Ganito ang tanong ni Martino: "È imminente una nuova era di cristiana?"(" Ang isang bagong panahon ng buhay na Kristiyano ay malapit na? "). Ang Prefect sa oras na iyon, sumagot si Cardinal Joseph Ratzinger, "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"
Bukas pa rin ang tanong sa libreng talakayan, dahil ang Banal na See ay hindi gumawa ng anumang tiyak na pahayag sa pagsasaalang-alang na ito. -Akol Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Si Fr. Inilahad ni Martino Penasa ang tanong na ito ng isang "millenary reign" kay Cardinal Ratzinger
FOOTNOTE: HANGGANG MAHABA?
Tinanong ng mga tao kung ang "libong taon" na panahon ng kapayapaan ay isang literal na libong taon o hindi. Malinaw dito ang mga Ama ng Simbahan:
Ngayon ... naiintindihan namin na ang isang panahon ng isang libong taon ay ipinahiwatig sa simbolikong wika. -St. Justin Martyr, Dialogue sa Trypho, Ch. 81, Ang mga Ama ng Simbahan, Pamana ng Kristiyano
Si Cardinal Jean Daniélou, na nagpapaliwanag sa mga sanggunian sa Banal na Kasulatan ng panahon ng kapayapaan, ay nagsabi:
Ipinapahiwatig nito ang isang tagal ng panahon, na ang tagal nito ay hindi alam ng mga kalalakihan ... Ang mahahalagang pagpapatibay ay nasa isang pansamantalang yugto kung saan ang mga nabuhay na banal ay nasa lupa pa at hindi pa nakapasok sa kanilang huling yugto, sapagkat ito ang isa sa mga aspeto ng ang misteryo ng mga huling araw na hindi pa mailalahad.-Isang Kasaysayan ng Maagang Kristiyanong Doktrina, p. 377-378 (tulad ng nabanggit sa Ang Splendor ng Paglikha, p. 198-199, si Rev. Joseph Iannuzzi
Ipinaliwanag ni San Thomas Aquinas:
Tulad ng sinabi ni Augustine, ang huling edad ng mundo ay tumutugma sa huling yugto ng buhay ng isang tao, na hindi tatagal sa isang nakapirming bilang ng mga taon tulad ng ginagawa ng iba pang mga yugto, ngunit tumatagal minsan hangga't ang iba ay magkasama, at kahit na mas mahaba. Kaya't ang huling panahon ng mundo ay hindi maaaring italaga ng isang nakapirming bilang ng mga taon o henerasyon. -St. Thomas Aquinas, Pagtalo sa Quaestiones, Tomo II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
Kaya, ang "libong taon" ay dapat na maunawaan nang simboliko. Ano ang natitiyak na ang "panahon ng kapayapaan" na hinulaang ng Our Lady, ang "bagong panahon" na binanggit ni Papa Benedict, at ang "ikatlong milenyo" ng pagkakaisa na inaasahan ni John Paul II ay hindi mauunawaan bilang ilang uri ng utopia sa mundo kung saan ang kasalanan at kamatayan ay magpapatay magpakailanman (o na si Cristo ay naghahari sa lupa sa Kanyang nabuhay na laman!). Sa halip, mauunawaan ang mga ito bilang katuparan ng utos ng Ating Panginoon na dalhin ang Ebanghelyo sa mga dulo ng mundo [3]cf. Matt 24:14; Isa 11: 9 at ang paghahanda ng Simbahan na tanggapin Siya sa kaluwalhatian. [4]cf. Mahal na Banal na Ama ... Darating Siya! Inaprubahan ng mga simbahan ang mga mistisiko ng ika-20 siglo 
sabihin sa amin na ito ay magiging isang panahon ng walang kapantay na kabanalan sa Simbahan at isang tagumpay ng awa ng Diyos sa mundo:
… Ang mga pagsisikap ni Satanas at ng masasamang tao ay nasisira at nawala. Sa kabila ng galit ni satanas, ang Banal na Awa ay magtatagumpay sa buong mundo at sasambain ng lahat ng mga kaluluwa. -Banal na Awa sa Aking Kaluluwa, Talaarawan ng St. Faustina, n. 1789
Ang debosyong ito ay ang huling pagsisikap ng Kanyang pag-ibig na Kanyang ibibigay sa mga tao sa mga huling panahon, upang maalis ang mga ito mula sa emperyo ni Satanas na nais Niyang sirain, at sa gayon ay ipakilala sila sa matamis na kalayaan ng pamamahala ng Kanyang pag-ibig, na nais Niyang ibalik sa puso ng lahat ng mga dapat yakapin ang debosyong ito. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Mag-click dito upang Mag-unsubscribe or sumuskribi sa Journal na ito.
Ang ministeryo na ito ay nakakaranas ng isang kakulangan sa pananalapi.
Salamat sa iyong mga panalangin at donasyon.
-------
Mag-click sa ibaba upang isalin ang pahinang ito sa ibang wika:
Mga talababa
| ↑1 | Dahil sa binanggit na akda ay nagtataglay ng mga tatak ng pag-apruba ng Simbahan, ibig sabihin, ang pagpayag at ang nihil ito ay isang ehersisyo ng Magisterium. Kapag binigyan ng isang indibidwal na obispo ang opisyal na imprimatur ng Simbahan, at ni ang Santo Papa o ang katawan ng mga obispo ay tutol sa pagkakaloob ng selyo na ito, ito ay isang paggamit ng ordinaryong Magisterium. |
|---|---|
| ↑2 | makita Paano Nawala ang Era |
| ↑3 | cf. Matt 24:14; Isa 11: 9 |
| ↑4 | cf. Mahal na Banal na Ama ... Darating Siya! |