Ang Pangarap, ni Michael D. O'Brien
Sa nagdaang dalawang daang taon, mas maraming naiulat na pribadong paghahayag na nakatanggap ng ilang uri ng pag-apruba ng simbahan kaysa sa anumang ibang panahon ng kasaysayan ng Simbahan. -Dr. Mark Miravalle, Pribadong Paghahayag: Pagtukoy sa Simbahan, p. 3
PA RIN, tila may kakulangan sa marami pagdating sa pag-unawa sa papel ng pribadong paghahayag sa Simbahan. Sa lahat ng mga email na natanggap ko sa nakalipas na ilang taon, ito ang lugar ng pribadong paghahayag na nagawa ng pinakatakot, naguguluhan, at masamang loob na mga titik na natanggap ko. Marahil ito ay ang modernong kaisipan, sanay na tulad na upang iwasan ang higit sa karaniwan at tanggapin lamang ang mga bagay na mahahawakan. Sa kabilang banda, maaaring ito ay isang pag-aalinlangan na nabuo sa pamamagitan ng paglaganap ng mga pribadong paghahayag nitong nakaraang siglo. O maaaring ito ay gawain ni satanas upang siraan ang tunay na mga paghahayag sa pamamagitan ng paghahasik ng mga kasinungalingan, takot, at paghati-hati.
Anuman ito, malinaw na ito ay isa pang lugar kung saan ang mga Katoliko ay labis na hindi na-catechize. Kadalasan, ang mga nasa isang personal na pagtatanong upang ilantad ang "huwad na propeta" na kulang sa pinaka-unawa (at kawanggawa) kung paano nakikita ng Simbahan ang pribadong paghahayag.
Sa pagsusulat na ito, nais kong tugunan ang ilang mga bagay sa pribadong paghahayag na bihirang saklaw ng ibang mga manunulat.
MAG-INGAT, HINDI MATAKOT
Ang layunin ng website na ito ay upang ihanda ang Iglesya para sa mga oras na direkta na nakahiga sa harapan niya, pangunahin na dumidikit sa mga Papa, sa Catechism, at sa Mga Maagang Simbahan ng Simbahan. Sa mga oras, tinukoy ko ang naaprubahang pribadong paghahayag tulad ng Fatima o mga pangitain ni St. Faustina upang matulungan kaming maunawaan nang mas mabuti ang kursong naroroon tayo. Sa iba pa, mas bihirang mga okasyon, dinirekta ko ang aking mga mambabasa patungo sa isang pribadong paghahayag nang walang opisyal na pag-apruba, hangga't ito:
- Hindi sumasalungat sa Public Revelation of the Church.
- Hindi pinasiyahan na mali ng mga may kakayahang awtoridad.
Dr. Mark Miravalle, isang propesor ng Theology sa Franciscan University ng Steubenville, sa isang libro na humihinga ng kinakailangang sariwang hangin sa paksang ito, hinahampas ang kinakailangang balanse sa pag-unawa:
Nakatutukso para sa ilan na isaalang-alang ang buong genre ng mga mistisong phenomena ng Kristiyano na may hinala, sa katunayan upang maalis ang kabuuan nito na masyadong mapanganib, masyadong napuno ng imahinasyon ng tao at panlilinlang sa sarili, pati na rin ang potensyal para sa pang-espiritong panlilinlang ng ating kalaban na demonyo. .
Iyon ay isang panganib. Ang kahaliling panganib ay upang yakapin nang walang takip ang anumang naiulat na mensahe na tila nagmula sa supernatural na kaharian na kulang sa pagkilala ay maaaring mawala, na maaaring humantong sa pagtanggap ng mga seryosong pagkakamali ng pananampalataya at buhay sa labas ng karunungan at proteksyon ng Simbahan. Ayon sa pag-iisip ni Cristo, iyon ang kaisipan ng Simbahan, alinman sa mga kahaliling pamamaraan na ito — ang maramihang pagtanggi, sa isang banda, at hindi kilalang pagtanggap sa iba pa - ay malusog. Sa halip, ang tunay na diskarte ng mga Kristiyano sa mga propetikong biyaya ay dapat palaging sundin ang dalwang payo ng Apostoliko, sa mga salita ni San Pablo: "Huwag ninyong mapatay ang Espiritu; huwag hamakin ang hula, ”at“ Subukan ang bawat espiritu; panatilihin kung ano ang mabuti ” (1 Tes 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Pribadong Paghahayag: Pagtukoy sa Simbahan, p.3-4
ANG KAPANGYARIHAN NG BANAL NA ESPIRITU
Sa palagay ko ang nag-iisang pinakamalaking dahilan para sa labis na takot sa mga hinihinalang aparisyon ay hindi naiintindihan ng mga kritiko ang kanilang sariling papel na panghula sa Simbahan:
Ang mga matapat, na sa pamamagitan ng Binyag ay isinasama kay Kristo at isinama sa Tao ng Diyos, ay ginawang mga namamahagi sa kanilang partikular na paraan sa pang-saserdote, propetikano, at hari na tanggapan ni Cristo. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, 897
Narinig ko na maraming mga Katoliko ang nagpapatakbo sa propetikong tanggapan na hindi nila namamalayan. Hindi ito nangangahulugang hinuhulaan nila ang hinaharap, sa halip, sinasabi nila ang "ngayon salita" ng Diyos sa isang partikular na ibinigay na sandali.
Sa puntong ito, dapat tandaan na ang hula sa kahulugan ng bibliya ay hindi nangangahulugang hulaan ang hinaharap ngunit upang ipaliwanag ang kalooban ng Diyos sa kasalukuyan, at samakatuwid ay ipakita ang tamang landas na tatahakin para sa hinaharap. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Mensahe ni Fatima”, Teolohikal na Komento, www.vatican.va
Mayroong malaking kapangyarihan dito: ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Sa katunayan, ito ay sa paggamit ng ordinaryong propetikong papel na ito kung saan nakita ko ang pinakamakapangyarihang mga biyaya na dumating sa mga kaluluwa.
Hindi lamang sa pamamagitan ng mga sakramento at pangangasiwa ng Simbahan na ginagawang banal ng Banal na Espiritu ang Tao, pinamumunuan sila at pinayaman ang mga ito sa kanyang mga birtud. Inilaan ang kanyang mga regalo ayon sa gusto niya (cf. 1 Cor. 12:11), namamahagi rin siya ng mga espesyal na grasya sa mga tapat ng bawat ranggo. Sa pamamagitan ng mga regalong ito ay ginawa niya silang naaangkop at handang magsagawa ng iba`t ibang mga gawain at tanggapan para sa pagbabago at pagbuo ng Simbahan, tulad ng nasusulat, "ang pagpapakita ng Espiritu ay ibinibigay sa bawat isa para sa kita" (1 Cor. 12: 7 ). Kung ang mga charism na ito ay maging kapansin-pansin o mas simple at malawak na kumakalat, matatanggap sila ng pasasalamat at aliw dahil sila ay angkop at kapaki-pakinabang para sa mga pangangailangan ng Simbahan. —Ikalawang Konseho ng Vaticano, Lumen Gentium, 12
Isa sa mga kadahilanang ang Simbahan ay napaka-anemiko sa ilang mga lugar, lalo na ang Kanluran, ay hindi tayo nagpapatakbo sa mga regalong ito at charism. Sa maraming mga simbahan, hindi natin alam kung ano sila. Sa gayon, ang Tao ng Diyos ay hindi nabuo ng kapangyarihan ng Espiritu na tumatakbo sa mga kaloob ng propesiya, pangangaral, pagtuturo, pagpapagaling, atbp. (Rom 12: 6-8). Ito ay isang trahedya, at ang mga prutas ay saanman. Kung ang karamihan sa mga nagsisimba ay una sa lahat ay naintindihan ang mga karisma ng Banal na Espiritu; at pangalawa, ay sumusunod sa mga regalong ito, na pinapayagan silang dumaloy sa kanilang mga sarili sa salita at pagkilos, hindi sila magiging halos takot o kritikal sa mas pambihirang mga phenomena, tulad ng mga aparisyon.
Pagdating sa naaprubahang pribadong paghahayag, sinabi ni Papa Benedict XVI:
... tinutulungan nila kami na maunawaan ang mga palatandaan ng panahon at tumugon nang tama sa kanila sa pananampalataya. - ”Mensahe ni Fatima”, Teolohikal na Komento, www.vatican.va
Gayunpaman, gumagawa ng isang paghahayag lamang naglalaman ng kapangyarihan at biyaya kapag ito ay pinagtibay ng lokal na ordinary? Ayon sa karanasan ng Simbahan, hindi ito nakasalalay dito. Sa katunayan, maaaring mga dekada na ang lumipas, at matagal matapos ang pagsasalita ng salita o iparating ang pangitain, darating ang isang pagpapasya. Ang desisyon mismo ay simpleng sabihin na ang tapat ay maaaring malayang maniwala sa paghahayag, at na ito ay katugma sa pananampalatayang Katoliko. Kung susubukan nating maghintay para sa isang opisyal na pagpapasiya, madalas na ang may kaugnayan at kagyat na mensahe ay matagal nang mawawala. At dahil sa dami ng mga pribadong paghahayag ngayon, ang ilan ay hindi kailanman magkakaroon ng pakinabang ng isang opisyal na pagsisiyasat. Ang maingat na diskarte ay dalawahan:
- Mabuhay at maglakad sa Apostolic Tradition, na siyang Daan.
- Kilalanin ang mga Signpost na nadaanan mo, iyon ay, ang mga pribadong paghahayag na darating alinman sa iyo o mula sa ibang mapagkukunan. Subukin ang lahat, panatilihin kung ano ang mabuti. Kung dadalhin ka nila sa ibang kalsada, itapon sila.
AH… OKAY AKO HANGGANG SABIHIN MO “MEDJUGORJE”…
Sa bawat kapanahunan ay natanggap ng Simbahan ang charism ng hula, na dapat suriin ngunit hindi kinutya. -Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Mensahe ni Fatima, Teolohikal na Komento, www.vatican.va
Hulaan kung aling modernong pagpapakita ang nagbawal sa mga pari mula sa paggawa ng mga paglalakbay sa lugar ng pagpapakita? Fatima. Hindi ito naaprubahan hanggang 1930, mga 13 taon pagkatapos tumigil ang mga aparisyon. Hanggang sa panahong iyon, ipinagbabawal ang mga lokal na klero na lumahok sa mga kaganapan doon. Marami sa mga naaprubahang aparisyon sa kasaysayan ng Simbahan ay mariing tinutulan ng mga lokal na awtoridad ng Simbahan, kasama na si Lourdes (at naaalala ang St. Pio?). Pinapayagan ng Diyos ang mga ganitong uri ng negatibong reaksyon, sa anumang kadahilanan, sa loob ng Kanyang banal na pangangalaga.
Ang Medjugorje ay hindi naiiba sa bagay na ito. Napapaligiran ito ng kontrobersya tulad ng anumang sinasabing mystical phenomena kailanman. Ngunit ang kahulihan ay ito: ang Vatican ay gumawa hindi tiyak na desisyon sa Medjugorje. Sa isang bihirang paglipat, ang awtoridad sa mga aparisyon ay inalis mula sa lokal na obispo, at ngayon ay nagsisinungaling direkta sa kamay ng Vatican. Ito ay lampas sa aking pagkaunawa kung bakit marami sa ibang mga may-katuturang mga Katoliko ay hindi maaaring maunawaan ang kasalukuyang sitwasyon. Mas mabilis silang maniwala a London tabloid kaysa sa madaling makamit na mga pahayag ng mga awtoridad ng Simbahan. At madalas, nabigo silang igalang ang kalayaan at dignidad ng mga nais na magpatuloy na matukoy ang hindi pangkaraniwang bagay.
Ngayon ang Panginoon ay ang Espiritu, at kung nasaan ang Espiritu ng Panginoon, mayroong kalayaan. (2 Cor 3:17)
Maaaring tanggihan ng isang tao ang pagsang-ayon sa pribadong paghahayag na walang direktang pinsala sa Pananampalatayang Katoliko, hangga't ginagawa niya ito, "mahinhin, hindi walang dahilan, at walang paghamak." —POPE BENEDICT XIV, Bayani ng Kabayanihan, Vol. III, p. 397; Pribadong Paghahayag: Pagtukoy sa Simbahan, P. 38
Sa mga kinakailangang bagay na pagkakaisa, sa mga bagay na hindi napagpasyahan kalayaan, at sa lahat ng mga bagay kawanggawa. —St. Augustine
Kaya, narito sila, mga opisyal na pahayag nang diretso mula sa mapagkukunan:
Ang supernatural character ay hindi itinatag; ganoon ang mga salitang ginamit ng dating kumperensya ng mga obispo ng Yugoslavia sa Zadar noong 1991… Hindi sinabi na ang supernatural na karakter ay malaki ang itinatag. Bukod dito, hindi tinanggihan o bawas na ang mga phenomena ay maaaring isang likas na likas na likas. Walang alinlangan na ang Magisterium ng Simbahan ay hindi gumawa ng isang tiyak na deklarasyon habang ang mga pambihirang phenomena ay nangyayari sa anyo ng mga aparisyon o iba pang mga paraan. —Cardinal Schonborn, Arsobispo ng Vienna, at pangunahing may akda ng Katesismo ng Simbahang Katoliko; Medjugorje Gebetsakion, # 50
Hindi mo masasabi na ang mga tao ay hindi maaaring pumunta doon hangga't hindi ito napatunayan na hindi totoo. Hindi ito nasabi, kaya't maaaring makapunta ang sinuman kung nais nila. Kapag ang mga mananampalatayang Katoliko ay pupunta kahit saan, may karapatang sila sa pangangalaga sa espiritu, kaya hindi ipinagbabawal ng Simbahan ang mga pari na samahan ang mga organisadong paglalakbay sa Medjugorje sa Bosnia-Herzegovina. —Dr. Navarro Valls, Tagapagsalita ng Holy See, Catholic News Service, Agosto 21, 1996
"...Constat de non supernaturalitate ng mga aparisyon o paghahayag sa Medjugorje, ”dapat isaalang-alang ang pagpapahayag ng personal na paniniwala ng Obispo ng Mostar na mayroon siyang karapatang ipahayag bilang Ordinaryo ng lugar, ngunit alin at nananatili ang kanyang personal na opinyon. - Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya mula noon Kalihim, Arsobispo Tarcisio Bertone, Mayo 26, 1998
Ang punto ay hindi talaga upang sabihin na ang Medjugorje ay totoo o hindi. Hindi ako may kakayahan sa lugar na ito. Ito ay simpleng pagsasabi na mayroong isang aparisyon na diumano'y nagaganap na kung saan ay namumunga ng hindi kapani-paniwala na bunga sa mga tuntunin ng mga conversion at bokasyon. Ang gitnang mensahe nito ay ganap na naaayon sa Fatima, Lourdes, at Rue de Bac. At ang pinakamahalaga, ang Vatican ay nakialam nang maraming beses upang panatilihing bukas ang mga pintuan sa patuloy na pagkilala sa aparisyon na ito kapag nagkaroon ito ng maraming mga pagkakataon upang patayin ang lahat ng ito.
Tungkol sa website na ito, hanggang sa mamuno ang Vatican sa aparisyon na ito, maingat kong makikinig sa sinabi mula sa Medjugorje at mula sa iba pang sinasabing pribadong paghahayag, pagsubok sa lahat, at panatilihin kung ano ang mabuti.
Pagkatapos ng lahat, iyon ang ipinag-utos sa atin ng banal na inspirasyon ng Public Revelation ng Sagradong Banal na gawin.
Huwag kang matakot! — Papa John Paul II
KARAGDAGANG PAGBASA:
