Sa Radikal na Tradisyonalismo

 

 

 

Kailanman sa mahabang kasaysayan nito ay hindi nagkagulo ang Simbahang Romano Katoliko gaya ngayon. Ang mga ritwal at disiplina nito, ang karilagan nito, ang hindi nagbabagong kumpiyansa nito, ang mismong mga tampok na sa nakaraan ay umaakit ng napakaraming mga nagbalik-loob, ay tila pinabayaan. Ang awtoridad ng Papa ay kinukuwestiyon. Ang isang stream ng mga pari at madre na mataas ang publicized ay tinanggihan ang kanilang mga panata. Ang Misa at ang katekismo ay binigyan ng kakaibang bagong anyo. Ang mga klero sa hindi bababa sa isang buong bansa ay tila nasa bingit ng schism. May malalim na pagkabalisa at kaguluhan sa mga tapat. Para sa ilan, ang mga pagbabagong ito ay tanda ng pagbabago: ngunit sa marami pang iba, hindi gaanong tapat, ang Simbahan ay tila biglang nabaliw at sinasayang ang kanyang 2000-taong pamana. —Mula Nabaliw na ba ang Simbahang Katoliko? (cover manggas), The Catholic Book Club, 1973

 

 

Ito ay isa sa mga paulit-ulit na humihingal, ngunit alam ba ng mga tao kung ano ang ibig nilang sabihin sa pagsisi sa Vatican II? Halos hindi sila nag-aalok ng mga tiyak na mahalagang patunay maliban sa marahil ng ilang hindi malinaw na mga pahayag sa mga dokumento ng Ikalawang Vatican II na madaling bigyang-kahulugan. alinsunod sa Sagradong Tradisyon. Sa katunayan, sa tuwing may kalabuan, ito dapat bigyang-kahulugan ayon sa isang hermeneutic ng pagpapatuloy sa nakaraan.

Si Pope Benedict ay lubos na naniwala sa pagpapatuloy ng Magisterium na ginagabayan ng Banal na Espiritu, para sa kanya ang tanging hermeneutika ng Konseho ay dapat na ang pagpapatuloy, hindi ng pagkasira... Malinaw, noong sinabi niyang: “Dapat tayong manatili tapat sa ngayon ng Simbahan”, ibig niyang sabihin tapat sa ngayon na garantisadong magiging tapat sa kahapon. Ang isang Konseho ngayon ay tapat sa lahat ng Konseho ng kahapon, dahil ang aktor ng Konseho ngayon ay wasto ang Banal na Espiritu, ang parehong Espiritu na gumabay sa lahat ng nakaraang Konseho; Hindi niya maitatanggi ang sarili niya.

…Sa aling 'kahapon' gusto mong maging tapat? Sa Unang Konseho ng Vaticano? O sa Konseho ng Trent? Mas nagtitiwala ka sa Banal na Espiritu ng mga nakaraang Konseho? Hindi mo ba naisip na ang Banal na Espiritu ay maaaring may sinabi na bago sa lahat ng nakaraang mga Konseho at maaaring may mga bagong bagay na sasabihin sa atin ngayon (malinaw naman, walang kontradiksyon sa mga nakaraang Konseho)? —Kardinal Joseph Zen, Mayo 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com

Tamang itinuro ni Cardinal Zen ang maling pag-unawa sa naganap pagkatapos ng Konseho na nagtatanong kung ang metastasizing ng modernismo ay resulta ng "Ang Konseho mismo o ang sitwasyon ng Simbahan pagkatapos ng Konseho?"

Sa katotohanan, mayroon nang malubhang babala ng apostasya bago ang Vatican II. Marami ang inuulit ang mantra na, kung tayo ay babalik lamang sa Tridentine Mass, ito ay malulutas ang ating mga problema. Gayunpaman, nakalimutan nila o hindi nila alam na ito ay tiyak sa taas ng kaluwalhatian ng Latin Mass - nang ang mga simbahan ay puno at ang karangyaan at kabanalan ay ipinapakita nang buo - na sinabi ni Pope St. Pius X:

Sino ang mabibigo na makita na ang lipunan sa kasalukuyang panahon, higit pa kaysa sa anumang nakaraang panahon, ay nagdurusa mula sa isang kakila-kilabot at malalim na pag-uugat na karamdaman na, umuunlad araw-araw at kinakain sa kaloob-looban nito, ay hinihila ito sa pagkawasak? Nauunawaan mo, Kagalang-galang na mga Kapatid, kung ano ang sakit na ito - ang pagtalikod sa Diyos... Kapag ang lahat ng ito ay isinasaalang-alang mayroong magandang dahilan upang matakot na baka ang malaking kabuktutan na ito ay maging parang isang patikim, at marahil ang simula ng mga kasamaang iyon na nakalaan para sa mga huling Araw; at na maaaring mayroon na sa mundo ang “Anak ng Kapahamakan” na tinutukoy ng Apostol. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpapanumbalik ng Lahat ng mga bagay kay Cristo, n. 3, 5; Ika-4 ng Oktubre, 1903

Sa katunayan, anim na taon bago, nagbabala si Papa Leo XIII:

Maliwanag, nakita ng mga papa ang isang bagay na namumuo sa ilalim ng harapan ng popular na kabanalan. Sa katunayan, nang ang sekswal na rebolusyon ay dumating sa ganap na pamumulaklak, ito ay mabilis na tinangay ang maraming mga Katoliko, mga karaniwang tao at mga klero, na "nagbigay ng pansin sa mga espiritu ng kamalian at ang mga doktrina ng mga demonyo.” Ad orientem, communion rails, veils, at Latin ay hindi sapat upang pigilan ang paglaganap ng apostasya sa loob ng hanay ng Simbahan. Iyon ang dahilan kung bakit tinipon ni Pope St. John XXIII ang Ikalawang Konseho ng Vatican upang muling patnubayan ng Banal na Espiritu ang Simbahan at ihanda siya sa isang Panahon ng Kapayapaan pagkatapos ng mga darating na araw ng kapighatian.

Ang gawain ng mapagpakumbabang Papa Juan ay ang "maghanda para sa Panginoon ng isang perpektong mga tao," na kung saan ay katulad ng gawain ng Baptist, na siyang kanyang patron at kung saan kinuha niya ang kanyang pangalan. At hindi posible na isipin ang isang mas mataas at mas mahalagang pagiging perpekto kaysa sa tagumpay ng kapayapaan na Kristiyano, na kung saan ay kapayapaan sa puso, kapayapaan sa kaayusang panlipunan, sa buhay, sa kabutihan, sa paggalang sa isa't isa, at sa kapatiran ng mga bansa . —POPE ST. JUAN XXIII, Tunay na Kristiyanong Kapayapaan, Disyembre 23, 1959; www.catholicculture.org

Samakatuwid, "Kalokohan ang pag-usapan ang tungkol sa diwa ng Konseho," ang isinulat ni Cardinal Zen, "kung hindi mo pinapansin ang mga Dokumento ng Konseho. Ang mga mahabang sesyon ba ng mabangis na talakayan ay isang walang saysay na ehersisyo? Ang maingat na pagsusuri ng mga pangungusap? Kahit ang maselang pagmumuni-muni ng isang salita? Ang mga Dokumento ay bunga ng pagtutulungan sa pagitan ng patnubay ng Banal na Espiritu at ng pagsusumikap ng mga Ama ng Konseho sa tulong ng maraming natatanging teologo. Sa pamamagitan lamang ng maingat na pagbabasa ng Mga Dokumento ng Konseho maaari mong makuha ang tunay na diwa ng Konseho.”^[1]Mayo 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com

 

 

 

Hindi lamang si San Juan XXIII ang humiling ng sariwang pagbuhos ng Banal na Espiritu kundi si Papa Leo XIII mga 65 taon na ang nakalilipas:

Pagkaraan ng mga dekada, si Pope St. Paul VI, na nagsara ng Vatican II, mismo ang nagsabi:

Noong 1967, dalawang taon pagkatapos ng opisyal na pagsasara ng Vatican II, isang grupo ng mga estudyante mula sa Duquesne University ang nagtipon sa The Ark and Dover Retreat House. Pagkatapos ng isang talumpati kanina sa Acts Chapter 2, isang nakagaganyak na nakatagpo ay nagsimulang maganap habang ang mga mag-aaral ay pumasok sa itaas na chapel bago ang Mahal na Sakramento:

… Nang pumasok ako at lumuhod sa harapan ni Jesus sa Banal na Sakramento, literal na nanginginig ako na may pakiramdam ng pagkamangha sa harap ng Kanyang kamahalan. Alam ko sa isang napakalaki na paraan na Siya ang Hari ng Mga Hari, ang Panginoon ng mga Lords. Naisip ko, "Mabuti kang umalis ka rito kaagad bago may mangyari sa iyo." Ngunit ang labis na pagkatakot sa aking takot ay isang mas higit na pagnanasang ibigay ang aking sarili nang walang kondisyon sa Diyos. Nanalangin ako, “Pare, ibinibigay ko sa iyo ang aking buhay. Kahit anong itanong mo sa akin, tanggap ko. At kung nangangahulugan ito ng pagdurusa, tinatanggap ko rin iyon. Turuan mo lang akong sumunod kay Jesus at magmahal tulad ng pagmamahal Niya. ” Sa susunod na sandali, nakita ko ang aking sarili na nagpatirapa, patag ang aking mukha, at binaha ng isang karanasan ng maawain na pag-ibig ng Diyos ... isang pag-ibig na lubos na hindi nararapat, subalit masaganang ibinigay. Oo, totoo ang isinulat ni San Paul, "Ang pag-ibig ng Diyos ay ibinuhos sa ating mga puso ng Banal na Espiritu." Ang aking sapatos ay nagmula sa proseso. Nasa banal na lupa talaga ako. Naramdaman kong gusto kong mamatay at makasama ang Diyos… Sa loob ng susunod na oras, buong kapangyarihan na iginuhit ng Diyos ang marami sa mga mag-aaral sa kapilya. Ang ilan ay tumatawa, ang iba ay umiiyak. Ang ilan ay nanalangin sa mga dila, ang iba (katulad ko) ay nakadama ng nasusunog na sensasyon na dumadaloy sa kanilang mga kamay ... Ito ang pagsilang ng Catholic Charismatic Renewal! —Patti Gallagher-Mansfield, nakasaksi sa estudyante at kalahok, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Malamang na tuwirang sagot ng Diyos sa mga panalangin ng papa para sa isang "bagong Pentecostes" na bumagsak sa Simbahan at tumulong sa kanya laban sa dumaraming mga maling pananampalataya na niyakap ng mga indibidwal na obispo at layko. Ngunit sinasabi ng "rad trads" na ito ay isang Protestant invention. Sa kabaligtaran, ang mga karisma ng Banal na Espiritu at ang tinatawag na "bautismo sa Banal na Espiritu" ay lubusang biblikal at nakaugat sa Sagradong Tradisyon.^[2]cf. Charismatic? Ang kilusan mismo ay inendorso ng lahat ng huling papa:

Paano ito hindi magiging isang pagkakataon para sa Iglesya at sa buong mundo ang 'spiritual renewal' na ito? At paano, sa kasong ito, hindi makakakuha ng lahat ng mga paraan upang matiyak na mananatili ito ...? —POPE PAUL VI, International Congress of the Catholic Charismatic Renewal, Mayo 19, 1975, Roma, Italya, www.ewtn.com

Kumbinsido ako na ang kilusang ito ay isang napakahalagang sangkap sa ganap na pag-update ng Simbahan, sa spiritual spiritual renewal ng Simbahan na ito. —POPE JOHN PAUL II, espesyal na tagapakinig kasama si Cardinal Suenens at ang mga Miyembro ng Konseho ng International Charismatic Renewal Office, ika-11 ng Disyembre, 1979, archdpdx.org

Ang pag-usbong ng Renewal kasunod ng Ikalawang Konseho ng Vatican ay isang partikular na regalo ng Banal na Espiritu sa Simbahan .... Sa pagtatapos ng Ikalawang Milenyo na ito, ang Simbahan ay nangangailangan ng higit pa sa dati upang lumingon sa pagtitiwala at pag-asa sa Banal na Espiritu ... —POPE ST. JOHN PAUL II, Address sa Council of the International Catholic Charismatic Renewal Office, ika-14 ng Mayo, 1992

Ang mga aspeto ng institusyonal at charismatic ay kapwa mahalaga tulad ng konstitusyon ng Simbahan. Nag-aambag sila, bagaman magkakaiba, sa buhay, pagbabago at pagbabanal ng Tao ng Diyos. —POPE ST. JOHN PAUL II, Talumpati sa World Congress of Eclesial Movements at New Communities, www.vatican.va

Kaibigan talaga ako ng mga kilusan — Communione e Liberazione, Focolare, at ang Charismatic Renewal. Sa tingin ko ito ay isang tanda ng Springtime at ng presensya ng Banal na Espiritu. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Panayam kay Raymond Arroyo, EWTN, Ang buong mundo, Setyembre 5th, 2003

Ang Charismatic Renewal, na nabuo sa Simbahan sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ay kumakatawan, sa paraphrase ni Saint Paul VI, "isang magandang pagkakataon para sa Simbahan"… Ang tatlong bagay na ito: bautismo sa Banal na Espiritu, pagkakaisa sa katawan ni Kristo at paglilingkod sa mahihirap — ay ang mga anyo ng pagsaksi na, sa bisa ng binyag, lahat tayo ay tinawag na magbigay para sa ebanghelisasyon ng mundo. —POPE FRANCIS, Address, Hunyo 8, 2019; vatican.va

Ang pinaka-tapat na mga Katoliko na kilala ko sa buong mundo ngayon ay nag-ugat sa Charismatic Renewal. Ito ay niyakap at opisyal na inaprubahan ng Simbahan — iyon ay isang magisterial fact. Ito rin ay isang katotohanan na nakita nito ang bahagi ng mga may depektong tao at pagpapatupad tulad ng lahat ng iba pang kilusan sa Simbahan (tingnan ang aking serye sa mga ugat ng Renewal sa Sagradong Tradisyon: Charismatic?).

 

 

 

 

Ang paraan ng ilang mga matinding konserbatibo sa paligid ng Magisterium sa bagay na ito ay ang simpleng pagdeklara na ang mga papa mula noong Vatican II (at kahit na mas maaga) ay hindi wasto at na ang upuan ni Pedro ay bakante. Ito ay tiyak na ito sedevacantism na tila binalaan ako ng Panginoon noong mga nakaraang taon (tingnan Delubyo ng Maling Propeta), at nagsisimula na itong kumalat na parang cancer. Ang mga babala ng Mahal na Birhen na a pagkakahati-hati Parating na^[3]makita dito, dito, dito, dito at dito mukhang palapit ng palapit. Kung mangyari ito, nakikita ko ito lalo na bilang ang mga matinding konserbatibo na humihila mula sa mga matinding liberal... at maiiwan sa pagitan ay ang mga nakatayo lamang sa 2000 taon ng katotohanan, ngunit nananatili sa pagkakaisa sa kasalukuyang papa, sa kabila ng mga halatang pagkukulang ng kapapahan na ito.

 

Walang Katoliko ang may awtoridad na unilaterally na magdeklara na ang isang papacy ay hindi wasto maliban sa isang papa mismo, dahil "Ang Unang See ay hindi hinuhusgahan ng sinuman."^[4]Canon Law, 1404 Gayunpaman, ang rad trad ay mangangatuwiran lamang na si Pope "So and So" ay umalis sa riles, at ang isang papa sa hinaharap ay magbibigay-katwiran lamang sa kanilang posisyon. Gayunpaman, ang mga schismatics na ito ay hindi maaaring magkasundo sa kanilang mga sarili kung sino ang huling balidong papa, kaya't inilalantad ang lubos na pagiging subjectivity ng kanilang ehersisyo (cf. Martin Luther).

 

Ang kapapahan ni Francis, gayunpaman, ay nagbigay lamang ng higit na pagpapasiya sa isang bagong sedevacantism habang dumarami ang espekulasyon na ang tinatawag na "St. Ang mafia ni Gallen” ay nakialam sa halalan ng papa kamakailan.^[5]cf. Sino ang Tunay na Papa? Gayunpaman, wala ni isang cardinal na bumoto sa halalan ang nagpahiwatig na mayroong anumang hindi kanais-nais na "nag-ayos" sa halalan ni Cardinal Jorge Bergoglio. Dahil dito, ang mga Katoliko na hayagang nagpapatibay ng mga teoryang ito ay kailangang mag-ingat na hindi sila nagdudulot ng kalituhan sa kanilang sarili, o hindi sinasadyang ibinukod ang kanilang sarili mula sa Barque of Salvation:

Sila, samakatuwid, ay naglalakad sa landas ng mapanganib na pagkakamali na naniniwala na maaari nilang tanggapin si Cristo bilang Ulo ng Iglesya, habang hindi sumusunod na tapat sa Kanyang Vicar sa mundo. -POPE PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Sa Mystical Body of Christ), Hunyo 29, 1943; n. 41; vatican.va

Tandaan, ito ay katapatan sa "authentic magisterium" ng Papa — hindi kinakailangan ang kanyang mga off-the-cuff na pahayag o mga panayam sa media kung saan nag-aalok siya ng mga personal na opinyon at pananaw na kahit na sa labas ng saklaw ng kanyang papasiya.

 

 

 

Marahil ang pinakanakapipinsala at nakakainis na mga post sa social media ay umiikot sa pakyawan na pagkondena sa sinumang Katoliko na patuloy na nakikilahok sa Ordo Missae ni Paul VI (kadalasang tinutukoy bilang “Novus Ordo” Mass). Bago ako magpatuloy, hayaan mong ulitin ko ang aking personal na pagmamahal sa mga kandila, insenso, icon, kampana, cassocks, albs, Gregorian Chant, polyphony, matataas na altar, Communion rails... I love it lahat! Pinahahalagahan ko lahat ang mga ritwal sa loob ng ating Katolikong pamana.

 

Kahit na nauunawaan at ginagamit ng Katolisismo ang kagandahan ng drama at sining na walang katulad sa ibang relihiyon, ang Misa ay nananatiling partisipasyon sa iisang gawa ng Kalbaryo:

Tiyak, ang isa sa mga epekto ng masamang pagpapatupad ng "reporma" ng Misa ay isang tunay na pagkasira ng mystical - ang transendente na madaling makita ng isang tao sa Latin at Eastern rites. Kaya naman, hindi nakakagulat na maraming kabataan ang naakit kamakailan mula sa mababaw na teatro ng mundo (at medyo makamundong bagong Ordo Missae) sa kagandahan ng seremonya ng Tridentine.

 

Ngunit hindi nito binibigyang-katwiran ang literal na pag-uusig sa mga Katolikong nananatili sa kanilang mga lokal na parokya upang mahalin at sambahin si Hesus sa balido pagtatalaga ng "Novus Ordo." Kaugnay nito, ang pagpuna ni Pope Francis sa ganitong uri ng kaisipan ay lubos na nauunawaan habang siya ay nananawagan…

… Yaong sa huli ay nagtitiwala lamang sa kanilang sariling mga kapangyarihan at pakiramdam ay higit sa iba sapagkat sinusunod nila ang ilang mga patakaran o mananatiling tapat na tapat sa isang partikular na istilong Katoliko mula sa nakaraan [at isang] sinasabing kabutihan ng doktrina o disiplina [na] humahantong sa halip na isang narsismo at awtoridad ng elitismo… -Evangelii Gaudium, hindi. 94

Nasaksihan ko ang parehong pamilya at mga kakilala na tumaas ang kanilang mga ilong habang sila ay nagsuot ng kanilang mga belo, hanggang sa punto na sila ay naputol ang komunikasyon. Nagsasalita sila na parang nagaganap ang "mga clown na misa" sa bawat liturhiya ng "Novus Ordo". Tinutuya nila ang “guitar mass” na parang ipinasa ang organ na may Sampung Utos at bawat gitarista ay kumakanta ng Kumbaya. Inaakusahan nila ang mga tunay na debotong Katoliko ng kalapastanganan para sa (wastong) pagtanggap ng Komunyon sa kamay, bagaman — masinop man ngayon o hindi — ay minsang isinagawa sa Sinaunang Simbahan (basahin Komunyon sa Kamay - Bahagi ko at Bahagi II). Tila iniisip nila na ang mga kabataang Katoliko na nag-aapoy sa pag-ibig kay Hesus at pagtataas ng kanilang mga kamay sa Misa sa pagsamba ay karapat-dapat na pagalitan ng publiko (kahit na tinawag ni San Pablo ang mismong bagay na ito sa 1 Timoteo 2:8: “Ito ang aking hiling, kung gayon, na sa bawat dako ay manalangin ang mga lalaki, na itinaas ang mga banal na kamay, nang walang galit o pagtatalo.”)

 

Ang Pharisaism ay muling nag-aangat ng pangit na ulo.

 

Bilang isang naglalakbay na ebanghelista sa Simbahang Katoliko na bumisita sa mas maraming parokya kaysa marahil sa alinmang obispo sa mundo, mapapatunayan ko na ang mga pagkakataon ng pang-aabuso sa liturhiya na nakita ko ay bihira. Ito ay isang lubos na kasinungalingan at iskandalo para sa mga Katoliko na mag-post ng "bahaghari" at "radikal na feminist" na liturhiya online — kalungkutan kahit na sila ay - na parang ito ang pamantayan. Iyong inusig muli si Hesus sa pamamagitan ng paninirang-puri kapwa sa tapat na klero at layko!

 

Oo, gusto kong makita ad orientem (ang pari na nakaharap sa altar) bumalik; Ang mga riles ng komunyon at ang Komunyon sa dila ay dapat na ganap na maibalik sa ating konteksto; at ang mga tanong sa "pagdidilig" ng mga pagbabasa ng Misa at mga panalangin ay dapat balikan sa a totoo diwa ng synodality. Ngunit ang pagkondena sa bagong Misa bilang hindi wasto ay marahil ang pinakamagulo at iskandaloso na pagpapakita ng matinding konserbatismo.

 

Ang katotohanan ay ang Latin Mass ay dumating sa isang punto kung saan ang madasalin na partisipasyon ng mga mananampalataya ay kulang; ang kanilang atensyon ay malinaw na iginuhit ng "kaakit-akit ni Satanas", gaya ng babala ng mga papa kalahating siglo na ang nakaraan. Sa pagbubuod ng kaisipan ni Cardinal Joseph Ratzinger (ang magiging Pope Benedict), binanggit ni Cardinal Avery Dulles na, noong una, si Ratzinger ay napaka-positibo tungkol sa 'mga pagsisikap na madaig ang paghihiwalay ng pari na nagdiwang at upang pasiglahin ang aktibong pakikilahok ng kongregasyon. Sumasang-ayon siya sa konstitusyon sa pangangailangang bigyan ng higit na kahalagahan ang Salita ng Diyos sa Kasulatan at sa pagpapahayag. Siya ay nalulugod sa probisyon ng konstitusyon para sa Banal na Komunyon na ipamahagi sa ilalim ng parehong uri [tulad ng eastern rites] at… ang paggamit ng katutubong wika. “Ang pader ng Latinidad,” isinulat niya, “ay kailangang sirain kung ang liturhiya ay muling gagana bilang pagpapahayag o bilang paanyaya sa panalangin.” Inaprubahan din niya ang panawagan ng konseho na bawiin ang pagiging simple ng mga naunang liturhiya at alisin ang labis na pagdaragdag ng medieval.'^[6]"Mula Ratzinger hanggang Benedict", Unang Mga Bagay, Pebrero 2002 Ibig sabihin, mga kalabisan na patong na nagpabawas din sa pagiging simple at pangunahing esensya ng Misa na hinangad ng mga Ama ng Konseho na bawiin at pasiglahin.^[7]makita Nagpapatuloy ang Misa

 

 

 

Sa pagbabasa sa itaas, mauunawaan ng isa kung bakit ang mga extreme conservatives ay sumusulong pa at tinatanggihan ang halos lahat ng pribadong paghahayag sa labas ng Fatima. Sa partikular, mayroon silang kakaibang buto na dapat piliin sa mga aparisyon ng Medjugorje kung saan makikita sa taunang pagtitipon ng mga kabataan ang paghahalo ng debosyon ni Marian, Eucharistic Adoration, at charismatic expression — na nakasentro sa paligid, siyempre, ang “Novus Ordo” Mass. Ngunit muli, nakita namin ang mga rad trad na ito sa kumpletong logro sa Magisterium.

 

Ang Komisyon ng Ruini, na itinatag ni Pope Benedict XVI, ay nagpasiya na ang unang pito sa mga pagpapakitang ito sa Baltic ay 'supernatural' sa pinagmulan, na may neutral na desisyon sa natitira at nagpapatuloy na mga aparisyon.^[8]Mayo 17, 2017; National Katoliko Register; Cf. Medjugorje… Ano ang Maaaring Hindi Mong Malaman UPDATE: Pagkatapos noong Agosto 28, 2024, ipinagkaloob ng Vatican sa mga aparisyon ang pinakamataas na posibleng pag-apruba: a nihil obstat. ^[9]cf. Medjugorje at Pagputol ng Buhok sinagot ko na ad nauseam iba pang mga pagtutol at kasinungalingan na nakapalibot sa mga aparisyon na ito dito at dito.

 

Ang pangunahing argumento na ibinibigay ay hindi maaaring husgahan ng isang tao ang Medjugorje batay sa mabubuting "bunga": hindi bababa sa 600 bokasyon sa pagkapari, libu-libong mga bagong apostolado na layko, at hindi mabilang na mga pagbabalik-loob. Kita mo, sinasabi ng mga nag-aalinlangan, “Maaari ring magbunga si Satanas ng mabuting bunga!” Ibinabatay nila ito sa payo ni St. Paul:

… Ang gayong mga tao ay huwad na mga apostol, mga dayaong manggagawa, na nagpapanggap bilang mga apostol ni Cristo. At hindi kataka-taka, sapagkat kahit na si Satanas ay nagpakunwari bilang isang anghel ng ilaw. Kaya't hindi kataka-taka na ang kanyang mga ministro ay nagpakunwari rin bilang mga ministro ng katuwiran. Ang kanilang wakas ay tumutugma sa kanilang mga gawa. (2 Para sa 11:13-15)

Sa totoo lang, si St. nagkakasalungat kanilang argumento, sapagkat inuulit din niya ang turo ng ating Panginoon na makikilala ninyo ang isang puno sa bunga nito: "Ang kanilang wakas ay tumutugma sa kanilang mga ginawa." Ang mga pagbabalik-loob, pagpapagaling, himala, at bokasyon na nakita natin mula sa Medjugorje sa nakalipas na apat na dekada ay lubos na nagpakita ng kanilang sarili bilang tunay. At ang mga nakakakilala sa mga tagakita ay nagpapatunay sa kanilang kababaang-loob, integridad, debosyon at katapatan. Hindi, hindi maaaring magbunga si Satanas ng mabubuting bunga ng kabutihan at kabanalan; anong Kasulatan talaga ang sabi ay maaari siyang gumawa ng maling "mga tanda at kababalaghan".^[10]cf. Marcos 13:22

Totoo ba ang salita ni Kristo o hindi?

Sa katunayan, pinabulaanan ng Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith ang paniwala na ang nasabing mga prutas ay walang katuturan. Partikular na tinukoy nito ang kahalagahan na ang ganitong kababalaghan... 

… Magbunga ng mga bunga kung saan ang Simbahan mismo ay makikilala ang tunay na katangian ng mga katotohanan ... - "Mga Karaniwang Tungkol sa Pamamaraan ng Pagpapatuloy sa Pagtuklas sa Mga Inaakalang Apisyon o Paghahayag" n. 2, vatican.va

Tungkol sa lahat ng pribadong paghahayag, ganap na salungat sa Banal na Kasulatan at sa espiritu ng Simbahan na tahasan itong tanggihan.^[11]makita Propesiya sa Pananaw Sa halip, tayo ay inutusan ng Salita ng Diyos na…

…huwag hamakin ang mga salita ng mga propeta, kundi subukin ang lahat; panghawakan mo ang mabuti... (1 Thessalonians 5: 20-21)

Kaya, itinuro ni Benedict XIV:

 

Maraming sinabi dito, at higit pa ang maaaring isulat tungkol sa nakakalason tradisyonalismo. At inuulit ko, ang ilang mga tao ay maaaring magkaroon ng ilan sa mga pananaw sa itaas nang hindi nahuhulog sa radikalismo. Kaya't binibigyang diin ko ang salitang "nakakalason" dahil itinuturing ko ang aking sarili na isang tradisyonalista. Hindi ba dapat sumunod ang bawat Katoliko sa Sagradong Tradisyon?

 

Sa katunayan, kung hahatulan natin ang mga bunga ng lumalagong kilusan na ito - at sa pamamagitan nito, hindi ko ibig sabihin ang mga Katoliko na nagmamahal sa Latin Mass at nananatili sa pagkakaisa at pagkakawanggawa sa kanilang mga kapatid - kung gayon ang mga bunga ay madalas na mabangis. Nabasa ko ang isang bilang ng mga tao na naglalarawan kung paano ilan Ang mga parokya sa Latin ay pagalit at kulto, mapanghusga at mababaw - nakakalason. Ang ilan sa mga pinaka-brutal na liham na natanggap ko ay nagmula sa rad trads. Isang pari, na umalis sa "Novus Ordo", ay paulit-ulit na sumulat sa akin ng mga hindi mapagkawanggawa at mapang-akit na mga email hanggang, isang araw, sumulat ako pabalik at sinabing, "Mahal na Fr., kung itinuturing mo akong isang kaaway, hindi ka ba tinatawag na "mahalin ang iyong mga kaaway”? Paano mo ako napagtagumpayan nang hindi ka kawanggawa?" Sumulat siya ng isa pang email — kaaya-aya sa pagkakataong ito — at wala na akong narinig mula sa kanya mula noon.

 

Ngunit nais kong magtapos sa kung ano ang ngayon ay walang alinlangan na isang buhay na "ngayon salita" na dumating sa akin sa loob ng dalawang linggo pagkatapos ng pagreretiro ni Benedict:

 

Ang katotohanan ay - at dapat nating pag-isipang mabuti ito - ang Barque ni Peter sa sandaling ito ay parang...

Ang pagkalito, panloob na pagkakabaha-bahagi, at pagyakap sa mga makamundong agenda ay nagdulot ng malaking pagkasira sa katawan ng Dakilang Barko na ito.^[13]tingnan ang pangitain ni St. John Bosco: Pamumuhay sa Pangarap? Marami ang nagsimulang sumigaw tulad ng mga apostol: "Guro, guro, tayo ay mamamatay!" (Lucas 8:24). Ang sagot sa lahat ng ito ay sundin Sa Yapak ni San Juan… na ipatong muli ang ating ulo sa dibdib ni Kristo at mahinahong manalangin ng “Jesus ako ay nagtitiwala sa Iyo”; na huwag iwanan ang ating pang-araw-araw na pagkain (panalangin); upang basahin ang Salita ng Diyos, upang makibahagi nang madalas hangga't maaari ng Eukaristiya at pumunta sa regular na Kumpisal; upang magdasal ng Rosaryo, at sa wakas, malinaw, na mahinahon lamang na manatili (magtiyaga) para sa mahal na buhay.

 

Walang hanggan buhay.