Sa Radikal na Tradisyonalismo

 
 
Ang ilang mga tao ay nag-uulat na ang blog na ito ay lumilitaw bilang puting teksto sa kulay-kulay na background. Iyan ay isang problema sa iyong browser. Mag-update o lumipat sa ibang browser, gaya ng Firefox.
 

SANA Walang pag-aalinlangan na ang isang post-Vatican II na rebolusyon ng mga "progresibo" ay nagdulot ng kalituhan sa Simbahan, sa huli ay pinapantayan ang buong mga kaayusan sa relihiyon, arkitektura ng simbahan, musika at kulturang Katoliko - na hayagang nasaksihan sa lahat ng bagay na nakapalibot sa Liturhiya. Marami akong isinulat tungkol sa pinsala sa Misa nang lumitaw ito pagkatapos ng Ikalawang Konseho ng Vaticano (tingnan Pag-armas sa Misa). Narinig ko mismo ang mga salaysay kung paano pumasok ang mga "reformer" sa mga parokya sa hatinggabi, white-washing iconography, pagbagsak ng mga estatwa, at pagkuha ng chainsaw upang palamutihan ang matataas na altar. Sa kanilang lugar, isang simpleng altar na natatakpan ng puting tela ang naiwang nakatayo sa gitna ng santuwaryo — na ikinasindak ng maraming nagsisimba sa susunod na Misa. "Ang ginawa ng mga Komunista sa ating mga simbahan sa pamamagitan ng puwersa," mga imigrante mula sa Russia at Poland sinabi sa akin, "ang ginagawa mo sa iyong sarili!" 

Sa natitirang salaysay ng nangyari sa mga unang taon pagkatapos ng Vatican II, ang manggas sa aklat ni John Eppstein noong 1971-73 ay nagbibigay ng angkop na buod ng kung ano ang nangyayari:
Kailanman sa mahabang kasaysayan nito ay hindi nagkagulo ang Simbahang Romano Katoliko gaya ngayon. Ang mga ritwal at disiplina nito, ang karilagan nito, ang hindi nagbabagong kumpiyansa nito, ang mismong mga tampok na sa nakaraan ay umaakit ng napakaraming mga nagbalik-loob, ay tila pinabayaan. Ang awtoridad ng Papa ay kinukuwestiyon. Ang isang stream ng mga pari at madre na mataas ang publicized ay tinanggihan ang kanilang mga panata. Ang Misa at ang katekismo ay binigyan ng kakaibang bagong anyo. Ang mga klero sa hindi bababa sa isang buong bansa ay tila nasa bingit ng schism. May malalim na pagkabalisa at kaguluhan sa mga tapat. Para sa ilan, ang mga pagbabagong ito ay tanda ng pagbabago: ngunit sa marami pang iba, hindi gaanong tapat, ang Simbahan ay tila biglang nabaliw at sinasayang ang kanyang 2000-taong pamana. —Mula Nabaliw na ba ang Simbahang Katoliko? (cover manggas), The Catholic Book Club, 1973
Iyon ay limang dekada na ang nakalipas ngunit maaaring naisulat kahapon. Sa panahong ito, gayunpaman, marami positibo lumitaw din ang mga palatandaan na naghahayag ng biyaya ng Diyos na kumikilos bilang a kontrahin sa lumalagong apostasiya. Ngunit itong mga Banal na Pamamagitan na ngayon ay tinutuligsa ng tinatawag ni Cardinal Joseph Zen na "mga extreme conservatives" o tinatawag ng iba na "rad trads" (radical traditionalists). Ang pagpo-post ng kanilang mga deklarasyon sa social media, nagdudulot sila ng matinding pagkabalisa, pagkalito, at pagkakahati-hati... kung hindi inihahanda ang lupa para sa schism. Narito ang ilang mga halimbawa lamang ng mga paghahabol na ginawa ng mga matinding konserbatibo (bagama't ang mga pananaw na ito ay maaaring pinanghahawakan ng iba sa mainstream sa isang antas o iba pa)...
 
 
I. “Ang Vatican II ay ang pinagmulan ng apostasya”
 

Pangalawang Konseho ng Vatican


Ito ay isa sa mga paulit-ulit na humihingal, ngunit alam ba ng mga tao kung ano ang ibig nilang sabihin sa pagsisi sa Vatican II? Halos hindi sila nag-aalok ng mga tiyak na mahalagang patunay maliban sa marahil ng ilang hindi malinaw na mga pahayag sa mga dokumento ng Ikalawang Vatican II na madaling bigyang-kahulugan. alinsunod sa Sagradong Tradisyon. Sa katunayan, sa tuwing may kalabuan, ito dapat bigyang-kahulugan ayon sa isang hermeneutic ng pagpapatuloy sa nakaraan.

Si Pope Benedict ay lubos na naniwala sa pagpapatuloy ng Magisterium na ginagabayan ng Banal na Espiritu, para sa kanya ang tanging hermeneutika ng Konseho ay dapat na ang pagpapatuloy, hindi ng pagkasira... Malinaw, noong sinabi niyang: “Dapat tayong manatili tapat sa ngayon ng Simbahan”, ibig niyang sabihin tapat sa ngayon na garantisadong magiging tapat sa kahapon. Ang isang Konseho ngayon ay tapat sa lahat ng Konseho ng kahapon, dahil ang aktor ng Konseho ngayon ay wasto ang Banal na Espiritu, ang parehong Espiritu na gumabay sa lahat ng nakaraang Konseho; Hindi niya maitatanggi ang sarili niya.

…Sa aling 'kahapon' gusto mong maging tapat? Sa Unang Konseho ng Vaticano? O sa Konseho ng Trent? Mas nagtitiwala ka sa Banal na Espiritu ng mga nakaraang Konseho? Hindi mo ba naisip na ang Banal na Espiritu ay maaaring may sinabi na bago sa lahat ng nakaraang mga Konseho at maaaring may mga bagong bagay na sasabihin sa atin ngayon (malinaw naman, walang kontradiksyon sa mga nakaraang Konseho)? —Kardinal Joseph Zen, Mayo 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com

Tamang itinuro ni Cardinal Zen ang maling pag-unawa sa naganap pagkatapos ng Konseho na nagtatanong kung ang metastasizing ng modernismo ay resulta ng "Ang Konseho mismo o ang sitwasyon ng Simbahan pagkatapos ng Konseho?"

Post hoc ay hindi kinakailangan propter hoc. Hindi mo masisisi sa Konseho ang lahat ng mga maling bagay na nangyari pagkatapos nito sa Simbahan.

Ang liturgical reform, halimbawa, ay tumatanda na sa Simbahan bago pa man ang Konseho, marami ang nag-aakalang alam na nila kung ano ito, at binalewala lang nila ang Konseho ng Dokumento. Pagkatapos ay makikita natin ang napakaraming pang-aabuso, na may kalalabasang pagkawala ng pakiramdam ng paggalang sa mga sagradong Misteryo. Nang umapela si Pope Benedict para sa "reporma ng reporma", hindi niya ibig sabihin na itakwil ang Konseho, ngunit isang baluktot na pag-unawa sa tunay na Konseho.

Ang mga pagbaluktot at pagputol ng pagtuturo ng Vatican II ay marami.

Sa katotohanan, mayroon nang malubhang babala ng apostasya bago ang Vatican II. Marami ang inuulit ang mantra na, kung tayo ay babalik lamang sa Tridentine Mass, ito ay malulutas ang ating mga problema. Gayunpaman, nakalimutan nila o hindi nila alam na ito ay tiyak sa taas ng kaluwalhatian ng Latin Mass - nang ang mga simbahan ay puno at ang karangyaan at kabanalan ay ipinapakita nang buo - na sinabi ni Pope St. Pius X:

Sino ang mabibigo na makita na ang lipunan sa kasalukuyang panahon, higit pa kaysa sa anumang nakaraang panahon, ay nagdurusa mula sa isang kakila-kilabot at malalim na pag-uugat na karamdaman na, umuunlad araw-araw at kinakain sa kaloob-looban nito, ay hinihila ito sa pagkawasak? Nauunawaan mo, Kagalang-galang na mga Kapatid, kung ano ang sakit na ito - ang pagtalikod sa Diyos... Kapag ang lahat ng ito ay isinasaalang-alang mayroong magandang dahilan upang matakot na baka ang malaking kabuktutan na ito ay maging parang isang patikim, at marahil ang simula ng mga kasamaang iyon na nakalaan para sa mga huling Araw; at na maaaring mayroon na sa mundo ang “Anak ng Kapahamakan” na tinutukoy ng Apostol. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpapanumbalik ng Lahat ng mga bagay kay Cristo, n. 3, 5; Ika-4 ng Oktubre, 1903

Sa katunayan, anim na taon bago, nagbabala si Papa Leo XIII:
… Siya na lumalaban sa katotohanan sa pamamagitan ng masamang hangarin at tumalikod dito, ay labis na nagkakasala laban sa Espiritu Santo. Sa ating mga araw na ito kasalanan ay naging napakadalas na ang mga madilim na oras ay tila dumating na hinulaan ni San Paul, kung saan ang mga tao, na binulag ng makatarungang paghuhukom ng Diyos, ay dapat kumuha ng kasinungalingan para sa katotohanan, at dapat maniwala sa "prinsipe ng mundong ito, ”na sinungaling at ama dito, bilang isang guro ng katotohanan:“ Padadalhan sila ng Diyos ng pagkakamali, upang maniwala sa kasinungalingan (2 Tes. Ii., 10). Sa mga huling panahon ang ilan ay aalis mula sa pananampalataya, na nakikinig sa mga espiritu ng pagkakamali at mga turo ng mga demonyo. " (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10
Maliwanag, nakita ng mga papa ang isang bagay na namumuo sa ilalim ng harapan ng popular na kabanalan. Sa katunayan, nang ang sekswal na rebolusyon ay dumating sa ganap na pamumulaklak, ito ay mabilis na tinangay ang maraming mga Katoliko, mga karaniwang tao at mga klero, na "nagbigay ng pansin sa mga espiritu ng kamalian at ang mga doktrina ng mga demonyo.” Ad orientem, communion rails, veils, at Latin ay hindi sapat upang pigilan ang paglaganap ng apostasya sa loob ng hanay ng Simbahan. Iyon ang dahilan kung bakit tinipon ni Pope St. John XXIII ang Ikalawang Konseho ng Vatican upang muling patnubayan ng Banal na Espiritu ang Simbahan at ihanda siya sa isang Panahon ng Kapayapaan pagkatapos ng mga darating na araw ng kapighatian.

Ang gawain ng mapagpakumbabang Papa Juan ay ang "maghanda para sa Panginoon ng isang perpektong mga tao," na kung saan ay katulad ng gawain ng Baptist, na siyang kanyang patron at kung saan kinuha niya ang kanyang pangalan. At hindi posible na isipin ang isang mas mataas at mas mahalagang pagiging perpekto kaysa sa tagumpay ng kapayapaan na Kristiyano, na kung saan ay kapayapaan sa puso, kapayapaan sa kaayusang panlipunan, sa buhay, sa kabutihan, sa paggalang sa isa't isa, at sa kapatiran ng mga bansa . —POPE ST. JUAN XXIII, Tunay na Kristiyanong Kapayapaan, Disyembre 23, 1959; www.catholicculture.org

Samakatuwid, "Kalokohan ang pag-usapan ang tungkol sa diwa ng Konseho," ang isinulat ni Cardinal Zen, "kung hindi mo pinapansin ang mga Dokumento ng Konseho. Ang mga mahabang sesyon ba ng mabangis na talakayan ay isang walang saysay na ehersisyo? Ang maingat na pagsusuri ng mga pangungusap? Kahit ang maselang pagmumuni-muni ng isang salita? Ang mga Dokumento ay bunga ng pagtutulungan sa pagitan ng patnubay ng Banal na Espiritu at ng pagsusumikap ng mga Ama ng Konseho sa tulong ng maraming natatanging teologo. Sa pamamagitan lamang ng maingat na pagbabasa ng Mga Dokumento ng Konseho maaari mong makuha ang tunay na diwa ng Konseho.”[1]Mayo 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com
 
 
II. "Ang Charismatic Renewal ay isang Protestant invention"
 
Hindi lamang si San Juan XXIII ang humiling ng sariwang pagbuhos ng Banal na Espiritu kundi si Papa Leo XIII mga 65 taon na ang nakalilipas:
… Dapat tayong manalangin at humingi ng Banal na Espiritu, para sa bawat isa sa atin ay nangangailangan ng Kanyang proteksyon at tulong. Lalo na ang isang tao ay kulang sa karunungan, mahina sa lakas, napapasan ng gulo, madaling kapitan ng kasalanan, kaya't lalo na siyang lumipad sa Kanya na walang tigil na bukal ng ilaw, lakas, aliw, at kabanalan. -POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, Encyclical on the Holy Spirit, n. 11
Pagkaraan ng mga dekada, si Pope St. Paul VI, na nagsara ng Vatican II, mismo ang nagsabi:
… Napakahusay ng mga pangangailangan at mga panganib ng kasalukuyang panahon, napakalawak ng abot-tanaw ng sangkatauhan na patungo mundo coexistence at walang lakas upang makamit ito, na walang kaligtasan para dito maliban sa a bagong pagbuhos ng kaloob ng Diyos. Hayaan Siya pagkatapos ay dumating, ang Lumilikha ng Espiritu, upang mabago ang mukha ng mundo! —POPE PAUL VI, Gaudete sa Domino, Mayo 9, 1975; www.vatican.va

Noong 1967, dalawang taon pagkatapos ng opisyal na pagsasara ng Vatican II, isang grupo ng mga estudyante mula sa Duquesne University ang nagtipon sa The Ark and Dover Retreat House. Pagkatapos ng isang talumpati kanina sa Acts Chapter 2, isang nakagaganyak na nakatagpo ay nagsimulang maganap habang ang mga mag-aaral ay pumasok sa itaas na chapel bago ang Mahal na Sakramento:

… Nang pumasok ako at lumuhod sa harapan ni Jesus sa Banal na Sakramento, literal na nanginginig ako na may pakiramdam ng pagkamangha sa harap ng Kanyang kamahalan. Alam ko sa isang napakalaki na paraan na Siya ang Hari ng Mga Hari, ang Panginoon ng mga Lords. Naisip ko, "Mabuti kang umalis ka rito kaagad bago may mangyari sa iyo." Ngunit ang labis na pagkatakot sa aking takot ay isang mas higit na pagnanasang ibigay ang aking sarili nang walang kondisyon sa Diyos. Nanalangin ako, “Pare, ibinibigay ko sa iyo ang aking buhay. Kahit anong itanong mo sa akin, tanggap ko. At kung nangangahulugan ito ng pagdurusa, tinatanggap ko rin iyon. Turuan mo lang akong sumunod kay Jesus at magmahal tulad ng pagmamahal Niya. ” Sa susunod na sandali, nakita ko ang aking sarili na nagpatirapa, patag ang aking mukha, at binaha ng isang karanasan ng maawain na pag-ibig ng Diyos ... isang pag-ibig na lubos na hindi nararapat, subalit masaganang ibinigay. Oo, totoo ang isinulat ni San Paul, "Ang pag-ibig ng Diyos ay ibinuhos sa ating mga puso ng Banal na Espiritu." Ang aking sapatos ay nagmula sa proseso. Nasa banal na lupa talaga ako. Naramdaman kong gusto kong mamatay at makasama ang Diyos… Sa loob ng susunod na oras, buong kapangyarihan na iginuhit ng Diyos ang marami sa mga mag-aaral sa kapilya. Ang ilan ay tumatawa, ang iba ay umiiyak. Ang ilan ay nanalangin sa mga dila, ang iba (katulad ko) ay nakadama ng nasusunog na sensasyon na dumadaloy sa kanilang mga kamay ... Ito ang pagsilang ng Catholic Charismatic Renewal! —Patti Gallagher-Mansfield, nakasaksi sa estudyante at kalahok, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Malamang na tuwirang sagot ng Diyos sa mga panalangin ng papa para sa isang "bagong Pentecostes" na bumagsak sa Simbahan at tumulong sa kanya laban sa dumaraming mga maling pananampalataya na niyakap ng mga indibidwal na obispo at layko. Ngunit sinasabi ng mga rad trad na ito ay isang imbensyon ng Protestante. Sa kabaligtaran, ang mga karisma ng Banal na Espiritu at ang tinatawag na "bautismo sa Banal na Espiritu" ay lubusang biblikal at nakaugat sa Sagradong Tradisyon.[2]cf. Charismatic? Ang kilusan mismo ay inendorso ng lahat ng huling papa:

Paano ito hindi magiging isang pagkakataon para sa Iglesya at sa buong mundo ang 'spiritual renewal' na ito? At paano, sa kasong ito, hindi makakakuha ng lahat ng mga paraan upang matiyak na mananatili ito ...? —POPE PAUL VI, International Congress of the Catholic Charismatic Renewal, Mayo 19, 1975, Roma, Italya, www.ewtn.com

Kumbinsido ako na ang kilusang ito ay isang napakahalagang sangkap sa ganap na pag-update ng Simbahan, sa spiritual spiritual renewal ng Simbahan na ito. —POPE JOHN PAUL II, espesyal na tagapakinig kasama si Cardinal Suenens at ang mga Miyembro ng Konseho ng International Charismatic Renewal Office, ika-11 ng Disyembre, 1979, archdpdx.org

Ang pag-usbong ng Renewal kasunod ng Ikalawang Konseho ng Vatican ay isang partikular na regalo ng Banal na Espiritu sa Simbahan .... Sa pagtatapos ng Ikalawang Milenyo na ito, ang Simbahan ay nangangailangan ng higit pa sa dati upang lumingon sa pagtitiwala at pag-asa sa Banal na Espiritu ... —POPE JOHN PAUL II, Pakikipag-usap sa Konseho ng International Catholic Charismatic Renewal Office, Mayo 14, 1992

Ang mga aspeto ng institusyonal at charismatic ay kapwa mahalaga tulad ng konstitusyon ng Simbahan. Nag-aambag sila, bagaman magkakaiba, sa buhay, pagbabago at pagbabanal ng Tao ng Diyos. —Speech sa World Congress of Ecclesial Movements at New Communities, www.vatican.va

Kaibigan talaga ako ng paggalaw — Komunione e Liberazione, Focolare, at Charismatic Renewal. Sa palagay ko ito ay tanda ng panahon ng tagsibol at ng pagkakaroon ng Banal na Espiritu. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Panayam kay Raymond Arroyo, EWTN, Ang buong mundo, Setyembre 5th, 2003

Ang Charismatic Renewal, na nabuo sa Simbahan sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ay kumakatawan, sa paraphrase ni Saint Paul VI, "isang magandang pagkakataon para sa Simbahan"… Ang tatlong bagay na ito – ang pagbibinyag sa Banal na Espiritu, ang pagkakaisa sa katawan ni Kristo at ang paglilingkod sa mga dukha — ay ang mga anyo ng pagsaksi na, sa bisa ng binyag, lahat tayo ay tinawag na magbigay para sa ebanghelisasyon ng mundo. —POPE FRANCIS, Address, Hunyo 8, 2019; vatican.va

Ang pinaka-tapat na mga Katoliko na kilala ko sa buong mundo ngayon ay nag-ugat sa Charismatic Renewal. Ito ay niyakap at opisyal na inaprubahan ng Simbahan — iyon ay isang magisterial fact. Ito rin ay isang katotohanan na nakita nito ang bahagi ng mga may depektong tao at pagpapatupad tulad ng lahat ng iba pang kilusan sa Simbahan (tingnan ang aking serye sa mga ugat ng Renewal sa Sagradong Tradisyon: Charismatic?).
 
 
 
III. "Ang 'upuan' ni Pedro ay bakante"
 
Ang paraan ng ilang mga matinding konserbatibo sa paligid ng Magisterium sa bagay na ito ay ang simpleng pagdeklara na ang mga papa mula noong Vatican II (at kahit na mas maaga) ay hindi wasto at na ang upuan ni Pedro ay bakante. Ito ay tiyak na ito sedevacantism na tila binalaan ako ng Panginoon noong mga nakaraang taon (tingnan Delubyo ng Maling Propeta), at nagsisimula na itong kumalat na parang cancer. Ang mga babala ng Mahal na Birhen na a pagkakahati-hati Parating na[3]makita dito, dito, dito, dito at dito mukhang palapit ng palapit. Kung mangyari ito, nakikita ko ito lalo na bilang ang mga matinding konserbatibo na humihila mula sa mga matinding liberal... at maiiwan sa pagitan ay ang mga nakatayo lamang sa 2000 taon ng katotohanan, ngunit nananatili sa pagkakaisa sa kasalukuyang papa, sa kabila ng mga halatang pagkukulang ng kapapahan na ito.
 
Walang Katoliko ang may awtoridad na unilaterally na magdeklara na ang isang papacy ay hindi wasto maliban sa isang papa mismo, dahil "Ang Unang See ay hindi hinuhusgahan ng sinuman."[4]Canon Law, 1404 Gayunpaman, ang rad trad ay mangangatuwiran lamang na si Pope "So and So" ay umalis sa riles, at ang isang papa sa hinaharap ay magbibigay-katwiran lamang sa kanilang posisyon. Gayunpaman, ang mga schismatics na ito ay hindi maaaring magkasundo sa kanilang mga sarili kung sino ang huling balidong papa, kaya't inilalantad ang lubos na pagiging subjectivity ng kanilang ehersisyo (cf. Martin Luther).
 
Ang kapapahan ni Francis, gayunpaman, ay nagbigay lamang ng higit na pagpapasiya sa isang bagong sedevacantism habang dumarami ang espekulasyon na ang tinatawag na "St. Ang mafia ni Gallen” ay nakialam sa halalan ng papa kamakailan.[5]cf. Sino ang Tunay na Papa? Gayunpaman, wala ni isang cardinal na bumoto sa halalan ang nagpahiwatig na mayroong anumang hindi kanais-nais na "nag-ayos" sa halalan ni Cardinal Jorge Bergoglio. Dahil dito, ang mga Katoliko na hayagang nagpapatibay ng mga teoryang ito ay kailangang mag-ingat na hindi sila nagdudulot ng kalituhan sa kanilang sarili, o hindi sinasadyang ibinukod ang kanilang sarili mula sa Barque of Salvation:

Sila, samakatuwid, ay naglalakad sa landas ng mapanganib na pagkakamali na naniniwala na maaari nilang tanggapin si Cristo bilang Ulo ng Iglesya, habang hindi sumusunod na tapat sa Kanyang Vicar sa mundo. -POPE PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Sa Mystical Body of Christ), Hunyo 29, 1943; n. 41; vatican.va

Tandaan, ito ay katapatan sa "authentic magisterium" ng Papa — hindi kinakailangan ang kanyang mga off-the-cuff na pahayag o mga panayam sa media kung saan nag-aalok siya ng mga personal na opinyon at pananaw na kahit na sa labas ng saklaw ng kanyang papasiya.
 
 
IV. Mga riles at belo at ang "tanging" balidong Misa
 
Marahil ang pinakanakapipinsala at nakakainis na mga post sa social media ay umiikot sa pakyawan na pagkondena sa sinumang Katoliko na patuloy na nakikilahok sa Ordo Missae ni Paul VI (kadalasang tinutukoy bilang “Novus Ordo” Mass). Bago ako magpatuloy, hayaan mong ulitin ko ang aking personal na pagmamahal sa mga kandila, insenso, icon, kampana, cassocks, albs, Gregorian Chant, polyphony, matataas na altar, Communion rails... I love it lahat! Pinahahalagahan ko lahat ang mga ritwal sa loob ng ating Katolikong pamana.
 
Kahit na nauunawaan at ginagamit ng Katolisismo ang kagandahan ng drama at sining na walang katulad sa ibang relihiyon, ang Misa ay nananatiling partisipasyon sa iisang gawa ng Kalbaryo:
Ito ang Misa: pagpasok sa Pasyon, Kamatayan, Muling Pagkabuhay, at Pag-akyat ni Hesus, at kapag pumupunta tayo sa Misa, para tayong pumupunta sa Kalbaryo. Ngayon isipin kung nagpunta kami sa Kalbaryo — gamit ang ating imahinasyon — sa sandaling iyon, alam na ang taong iyon ay si Jesus. Maglakas-loob ba kaming mag-chit-chat, kumuha ng litrato, gumawa ng isang maliit na eksena? Hindi! Dahil si Hesus! Tiyak na tatahimik tayo, luhaan, at kagalakan na maligtas ... Ang misa ay nakakaranas ng Kalbaryo, hindi ito isang palabas. —POPE FRANCIS, Pangkalahatang Madla, CruxIka-22 ng Nob, 2017
Tiyak, ang isa sa mga epekto ng masamang pagpapatupad ng "reporma" ng Misa ay isang tunay na pagkasira ng mystical - ang transendente na madaling makita ng isang tao sa Latin at Eastern rites. Kaya naman, hindi nakakagulat na maraming kabataan ang naakit kamakailan mula sa mababaw na teatro ng mundo (at medyo makamundong bagong Ordo Missae) sa kagandahan ng seremonya ng Tridentine.
 
Ngunit hindi nito binibigyang-katwiran ang literal na pag-uusig sa mga Katolikong nananatili sa kanilang mga lokal na parokya upang mahalin at sambahin si Hesus sa balido pagtatalaga ng "Novus Ordo." Kaugnay nito, ang pagpuna ni Pope Francis sa ganitong uri ng kaisipan ay lubos na nauunawaan habang siya ay nananawagan…

… Yaong sa huli ay nagtitiwala lamang sa kanilang sariling mga kapangyarihan at pakiramdam ay higit sa iba sapagkat sinusunod nila ang ilang mga patakaran o mananatiling tapat na tapat sa isang partikular na istilong Katoliko mula sa nakaraan [at isang] sinasabing kabutihan ng doktrina o disiplina [na] humahantong sa halip na isang narsismo at awtoridad ng elitismo… -Evangelii Gaudiumhindi. 94

Nasaksihan ko ang parehong pamilya at mga kakilala na tumaas ang kanilang mga ilong habang sila ay nagsuot ng kanilang mga belo, hanggang sa punto na sila ay naputol ang komunikasyon. Nagsasalita sila na parang nagaganap ang "mga clown na misa" sa bawat liturhiya ng "Novus Ordo". Tinutuya nila ang “guitar mass” na parang ipinasa ang organ na may Sampung Utos at bawat gitarista ay kumakanta ng Kumbaya. Inaakusahan nila ang mga tunay na debotong Katoliko ng kalapastanganan para sa (wastong) pagtanggap ng Komunyon sa kamay, bagaman — masinop man ngayon o hindi — ay minsang isinagawa sa Sinaunang Simbahan (basahin Komunyon sa Kamay - Bahagi ko at Bahagi II). Tila iniisip nila na ang mga kabataang Katoliko na nag-aapoy sa pag-ibig kay Hesus at pagtataas ng kanilang mga kamay sa Misa sa pagsamba ay karapat-dapat na pagalitan ng publiko (kahit na tinawag ni San Pablo ang mismong bagay na ito sa 1 Timoteo 2:8: “Ito ang aking hiling, kung gayon, na sa bawat dako ay manalangin ang mga lalaki, na itinaas ang mga banal na kamay, nang walang galit o pagtatalo.”)
 
Ang Pharisaism ay muling nag-aangat ng pangit na ulo.
 
Bilang isang naglalakbay na ebanghelista sa Simbahang Katoliko na bumisita sa mas maraming parokya kaysa marahil sa alinmang obispo sa mundo, mapapatunayan ko na ang mga pagkakataon ng pang-aabuso sa liturhiya na nakita ko ay bihira. Ito ay isang lubos na kasinungalingan at iskandalo para sa mga Katoliko na mag-post ng "bahaghari" at "radikal na feminist" na liturhiya online — kalungkutan kahit na sila ay - na parang ito ang pamantayan. Iyong inusig muli si Hesus sa pamamagitan ng paninirang-puri kapwa sa tapat na klero at layko!
 
Oo, gusto kong makita ad orientem (ang pari na nakaharap sa altar) bumalik; Ang mga riles ng komunyon at ang Komunyon sa dila ay dapat na ganap na maibalik sa ating konteksto; at ang mga tanong sa "pagdidilig" ng mga pagbabasa ng Misa at mga panalangin ay dapat balikan sa a totoo diwa ng synodality. Ngunit ang pagkondena sa bagong Misa bilang hindi wasto ay marahil ang pinakamagulo at iskandaloso na pagpapakita ng matinding konserbatismo.
 
Ang katotohanan ay ang Latin Mass ay dumating sa isang punto kung saan ang madasalin na partisipasyon ng mga mananampalataya ay kulang; ang kanilang atensyon ay malinaw na iginuhit ng "kaakit-akit ni Satanas", gaya ng babala ng mga papa kalahating siglo na ang nakaraan. Sa pagbubuod ng kaisipan ni Cardinal Joseph Ratzinger (ang magiging Pope Benedict), binanggit ni Cardinal Avery Dulles na, noong una, si Ratzinger ay napaka-positibo tungkol sa 'mga pagsisikap na madaig ang paghihiwalay ng pari na nagdiwang at upang pasiglahin ang aktibong pakikilahok ng kongregasyon. Sumasang-ayon siya sa konstitusyon sa pangangailangang bigyan ng higit na kahalagahan ang Salita ng Diyos sa Kasulatan at sa pagpapahayag. Siya ay nalulugod sa probisyon ng konstitusyon para sa Banal na Komunyon na ipamahagi sa ilalim ng parehong uri [tulad ng eastern rites] at… ang paggamit ng katutubong wika. “Ang pader ng Latinidad,” isinulat niya, “ay kailangang sirain kung ang liturhiya ay muling gagana bilang pagpapahayag o bilang paanyaya sa panalangin.” Inaprubahan din niya ang panawagan ng konseho na bawiin ang pagiging simple ng mga naunang liturhiya at alisin ang labis na pagdaragdag ng medieval.'[6]"Mula Ratzinger hanggang Benedict", Unang Mga BagayPebrero 2002 Ibig sabihin, mga kalabisan na patong na nagpabawas din sa pagiging simple at pangunahing esensya ng Misa na hinangad ng mga Ama ng Konseho na bawiin at pasiglahin.[7]makita Nagpapatuloy ang Misa
 
 
V. Ang pagtanggi sa pribadong paghahayag
 
Sa pagbabasa sa itaas, mauunawaan ng isa kung bakit ang mga extreme conservatives ay sumusulong pa at tinatanggihan ang halos lahat ng pribadong paghahayag sa labas ng Fatima. Sa partikular, mayroon silang kakaibang buto na dapat piliin sa mga aparisyon ng Medjugorje kung saan makikita sa taunang pagtitipon ng mga kabataan ang paghahalo ng debosyon ni Marian, Eucharistic Adoration, at charismatic expression — na nakasentro sa paligid, siyempre, ang “Novus Ordo” Mass. Ngunit muli, nakita namin ang mga rad trad na ito sa kumpletong logro sa Magisterium.
 
Ang Komisyon ng Ruini, na itinatag ni Pope Benedict XVI, ay nagpasiya na ang unang pito sa mga pagpapakitang ito sa Baltic ay 'supernatural' sa pinagmulan, na may neutral na desisyon sa natitira at nagpapatuloy na mga aparisyon.[8]Mayo 17, 2017; National Katoliko Register; Cf. Medjugorje… Ano ang Maaaring Hindi Mong Malaman sinagot ko na ad nauseam iba pang mga pagtutol at kasinungalingan na nakapalibot sa mga aparisyon na ito dito at dito.
 
Ang pangunahing argumento na ibinibigay ay hindi maaaring husgahan ng isang tao ang Medjugorje batay sa mabubuting "bunga": hindi bababa sa 600 bokasyon sa pagkapari, libu-libong mga bagong apostolado na layko, at hindi mabilang na mga pagbabalik-loob. Kita mo, sinasabi ng mga nag-aalinlangan, “Maaari ring magbunga si Satanas ng mabuting bunga!” Ibinabatay nila ito sa payo ni St. Paul:

… Ang gayong mga tao ay huwad na mga apostol, mga dayaong manggagawa, na nagpapanggap bilang mga apostol ni Cristo. At hindi kataka-taka, sapagkat kahit na si Satanas ay nagpakunwari bilang isang anghel ng ilaw. Kaya't hindi kataka-taka na ang kanyang mga ministro ay nagpakunwari rin bilang mga ministro ng katuwiran. Ang kanilang wakas ay tumutugma sa kanilang mga gawa. (2 Para sa 11:13-15)

Sa totoo lang, si St. nagkakasalungat kanilang argumento, sapagkat inuulit din niya ang turo ng ating Panginoon na makikilala ninyo ang isang puno sa bunga nito: "Ang kanilang wakas ay tumutugma sa kanilang mga ginawa." Ang mga pagbabalik-loob, pagpapagaling, himala, at bokasyon na nakita natin mula sa Medjugorje sa nakalipas na apat na dekada ay lubos na nagpakita ng kanilang sarili bilang tunay. At ang mga nakakakilala sa mga tagakita ay nagpapatunay sa kanilang kababaang-loob, integridad, debosyon at katapatan. Hindi, hindi maaaring magbunga si Satanas ng mabubuting bunga ng kabutihan at kabanalan; anong Kasulatan talaga ang sabi ay maaari siyang gumawa ng maling "mga tanda at kababalaghan".[9]cf. Marcos 13:22

Totoo ba ang salita ni Kristo o hindi?

Ang mabuting puno ay hindi maaaring mamunga ng masamang bunga, o ang mabulok na punong kahoy ay hindi maaaring mamunga ng mabuting bunga. (Mateo 7: 18)

Sa katunayan, pinabulaanan ng Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith ang paniwala na ang nasabing mga prutas ay walang katuturan. Partikular na tinukoy nito ang kahalagahan na ang ganitong kababalaghan... 

… Magbunga ng mga bunga kung saan ang Simbahan mismo ay makikilala ang tunay na katangian ng mga katotohanan ... - "Mga Karaniwang Tungkol sa Pamamaraan ng Pagpapatuloy sa Pagtuklas sa Mga Inaakalang Apisyon o Paghahayag" n. 2, vatican.va
Tungkol sa lahat ng pribadong paghahayag, ganap na salungat sa Banal na Kasulatan at sa espiritu ng Simbahan na tahasan itong tanggihan.[10]makita Propesiya sa Pananaw Sa halip, tayo ay inutusan ng Salita ng Diyos na…

…huwag hamakin ang mga salita ng mga propeta, kundi subukin ang lahat; panghawakan mo ang mabuti... (1 Thessalonians 5: 20-21)

Kaya, itinuro ni Benedict XIV:
Maaaring tanggihan ng isa ang pagsang-ayon sa "pribadong paghahayag" nang walang direktang pinsala sa Pananampalatayang Katoliko, hangga't ginagawa niya ito, "mahinhin, hindi walang dahilan, at walang paghamak." -Bayani na Bayani, p. 397
 
“Mapanganib at Nakalilitong Panahon”
Maraming sinabi dito, at higit pa ang maaaring isulat tungkol sa nakakalason tradisyonalismo. At inuulit ko, ang ilang mga tao ay maaaring magkaroon ng ilan sa mga pananaw sa itaas nang hindi nahuhulog sa radikalismo. Kaya't binibigyang diin ko ang salitang "nakakalason" dahil itinuturing ko ang aking sarili na isang tradisyonalista. Hindi ba dapat sumunod ang bawat Katoliko sa Sagradong Tradisyon?
 
Sa katunayan, kung hahatulan natin ang mga bunga ng lumalagong kilusan na ito - at sa pamamagitan nito, hindi ko ibig sabihin ang mga Katoliko na nagmamahal sa Latin Mass at nananatili sa pagkakaisa at pagkakawanggawa sa kanilang mga kapatid - kung gayon ang mga bunga ay madalas na mabangis. Nabasa ko ang isang bilang ng mga tao na naglalarawan kung paano ilan Ang mga parokya sa Latin ay pagalit at kulto, mapanghusga at mababaw - nakakalason. Ang ilan sa mga pinaka-brutal na liham na natanggap ko ay nagmula sa rad trads. Isang pari, na umalis sa "Novus Ordo", ay paulit-ulit na sumulat sa akin ng mga hindi mapagkawanggawa at mapang-akit na mga email hanggang, isang araw, sumulat ako pabalik at sinabing, "Mahal na Fr., kung itinuturing mo akong isang kaaway, hindi ka ba tinatawag na "mahalin ang iyong mga kaaway”? Paano mo ako napagtagumpayan nang hindi ka kawanggawa?" Sumulat siya ng isa pang email — kaaya-aya sa pagkakataong ito — at wala na akong narinig mula sa kanya mula noon.
 
Ngunit nais kong magtapos sa kung ano ang ngayon ay walang alinlangan na isang buhay na "ngayon salita" na dumating sa akin sa loob ng dalawang linggo pagkatapos ng pagreretiro ni Benedict:

Pumapasok ka ngayon sa mapanganib at nakalilito na mga oras.

Iilan sa amin ang nakarinig pa ng pangalang Cardinal Jorge Bergoglio sa puntong iyon. Ngunit pagkatapos niyang maging Pope Francis, maliwanag na ang mga araw ng malinaw at malinis na pagtuturo na nakasanayan na ng mga mananampalataya sa ilalim ng Natapos na sina Benedict at John Paul II. Mula sa hindi kwalipikadong mga pahayag sa mga panayam ng papa, hanggang sa nakakagulat na mga appointment ng mga progresibo, hanggang sa pagtataguyod ng Mother Earth (Pachamama) at ang pro-aborsyon at mga ideolohiyang pangkasarian ng UN, sa nakakakilabot pag-endorso ng mga pang-eksperimentong mRNA gene therapies na mayroon na ngayon nasugatan at namatay na mga marka… hinog na ang lupa ekstremismo - sa magkabilang dulo ng Simbahan.
 
Kaya't uulitin ko kung ano ang napilitan akong sabihin sa mga nakaraang taon (at ang paulit-ulit na hinikayat ng Ating Mahal na Ina): tayo ay tinatawag na manatili sa pagkakaisa sa ating mga pastor at manalangin para sa kanila. Ang pagkakaisa ay hindi nangangahulugan ng tahimik na pagsuko sa harap ng iskandalo at tunay na kalituhan (tulad ng publikasyon ng Mga Supplican ng Fiducia o ang kontrobersyal na pag-endorso ng mga posisyong siyentipiko o medikal na salungat sa utos ng Simbahan). Ang ibig sabihin nito ay kawanggawa at tiyaga sa lahat ng ito, kahit na kailangan ang pagwawasto ng anak.
 
Ang katotohanan ay - at dapat nating pag-isipang mabuti ito - ang Barque ni Peter sa sandaling ito ay parang...
... isang bangka na malapit nang lumubog, isang bangka na kumukuha ng tubig sa bawat panig. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Marso 24, 2005, Mabuting Biyernes ng pagmumuni-muni sa Ikatlong Pagbagsak ni Kristo
Ang pagkalito, panloob na pagkakabaha-bahagi, at pagyakap sa mga makamundong agenda ay nagdulot ng malaking pagkasira sa katawan ng Dakilang Barko na ito.[11]tingnan ang pangitain ni St. John Bosco: Pamumuhay sa Pangarap? Marami ang nagsimulang sumigaw tulad ng mga apostol: "Guro, guro, tayo ay mamamatay!" (Lucas 8:24). Ang sagot sa lahat ng ito ay sundin Sa Yapak ni San Juan… na ipatong muli ang ating ulo sa dibdib ni Kristo at mahinahong manalangin ng “Jesus ako ay nagtitiwala sa Iyo”; na huwag iwanan ang ating pang-araw-araw na pagkain (panalangin); upang basahin ang Salita ng Diyos, upang makibahagi nang madalas hangga't maaari ng Eukaristiya at pumunta sa regular na Kumpisal; upang magdasal ng Rosaryo, at sa wakas, malinaw, na mahinahon lamang na manatili (magtiyaga) para sa mahal na buhay.
 
Walang hanggan buhay.
 
Dahil iningatan mo ang aking mensahe ng pagtitiis, ililigtas kita sa oras ng pagsubok na darating sa buong mundo upang subukan ang mga naninirahan sa mundo. Mabilis akong pupunta. Hawakan nang mahigpit ang mayroon ka, upang ang sinoman ay maaaring kumuha ng iyong korona. (Apoc. 3: 10-11)
 
 
Mga Kaugnay na Pagbabasa
 
 

Suportahan ang buong-panahong ministeryo ni Mark:

 

sa Nihil Obstat

 

Upang maglakbay kasama si Mark sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.

Ngayon sa Telegram. I-click ang:

Sundin si Marcos at ang pang-araw-araw na "mga palatandaan ng mga oras" sa MeWe:


Sundin ang mga sulat ni Marcos dito:

Makinig sa sumusunod:


 

 
 
I-print Friendly, PDF at Email

Mga talababa

Mga talababa
↑1 Mayo 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com
↑2 cf. Charismatic?
↑3 makita dito, dito, dito, dito at dito
↑4 Canon Law, 1404
↑5 cf. Sino ang Tunay na Papa?
↑6 "Mula Ratzinger hanggang Benedict", Unang Mga BagayPebrero 2002
↑7 makita Nagpapatuloy ang Misa
↑8 Mayo 17, 2017; National Katoliko Register; Cf. Medjugorje… Ano ang Maaaring Hindi Mong Malaman
↑9 cf. Marcos 13:22
↑10 makita Propesiya sa Pananaw
↑11 tingnan ang pangitain ni St. John Bosco: Pamumuhay sa Pangarap?
Nai-post sa HOME, PANANAMPALATAYA AT MORAL.