Elijah sa Desert, ni Michael D. O'Brien
BAHAGI ng pakikibaka maraming Katoliko ang mayroon pribadong paghahayag ay mayroong hindi wastong pag-unawa sa pagtawag ng mga tagakita at tagatingin. Kung ang mga "propetang ito" ay hindi lubos na iniiwasan bilang mga maling misfits sa kultura ng Simbahan, sila ang madalas na mga bagay ng inggit ng iba na sa palagay ang tagakita ay dapat na mas espesyal kaysa sa kanilang sarili. Ang parehong pananaw ay nakakasama sa pangunahing tungkulin ng mga indibidwal na ito: upang magdala ng isang mensahe o misyon mula sa Langit.
ISANG CROSS, HINDI ISANG CROWN
Kakaunti ang nakakaunawa sa pasanin na dinala kapag sinisingil ng Panginoon ang isang kaluluwa na magdala ng isang makahulang salita o pangitain sa madla… na kung kaya't kinikilig ako kapag nabasa ko ang madalas na walang awa na mga pagtatasa ng mga nakikibahagi sa mga personal na kampanya upang alisin ang mga "bulaang propeta." Madalas nilang nakakalimutan na ang mga ito ay mga tao na nakikipag-usap, at ang pinakamalala, niloko ang mga kaluluwa na nangangailangan ng ating pakikiramay at mga panalangin hangga't sa kinakailangang patnubay ng Simbahan. Madalas akong pinadalhan ng mga pamagat ng libro at mga artikulo na binabalangkas kung bakit ito o ang pagpapakita ay mali. Siyamnapung porsyento ng oras na nabasa nila tulad ng isang tsismis tabloid ng "sinabi niya iyon" at "nakita niya ito." Kahit na may ilang katotohanan dito, madalas silang kulang sa isang mahalagang sangkap: kawanggawa. Upang maging matapat, kung minsan mas hinala ko ang taong nagsisikap na mapahamak ang ibang tao kaysa sa ako tungkol sa isang tunay na naniniwala na mayroon silang misyon mula sa Langit. Kung saan man may pagkabigo sa pag-ibig sa kapwa-tao ay hindi maiwasang isang pagkabigo sa pag-unawa. Ang kritiko ay maaaring makuha ang ilan sa mga katotohanan na tama ngunit hindi nakuha ang katotohanan ng kabuuan.
Sa anumang kadahilanan, "kinonekta" ako ng Panginoon sa maraming mga mistiko at tagakita sa Hilagang Amerika. Ang mga tila tunay sa akin ay pababa sa lupa, mapagpakumbaba, at hindi nakakagulat, ang produkto ng sirang o mahirap na nakaraan. Madalas na pinili ni Jesus ang mga naghihikahos, tulad nina Mateo, Mary Magdalene o Zacchaeus upang makasama Siya, upang maging, tulad ni Pedro, isang buhay na bato kung saan itatayo ang Kanyang Simbahan. Sa kahinaan, ang kapangyarihan ni Cristo ay ginawang perpekto; sa kanilang kahinaan, sila ay malakas (2 Cor 12: 9-10). Ang mga kaluluwang ito, na tila may malalim na pagkaunawa ng kanilang sariling espirituwal na kahirapan, alam tang mga ito ay mga instrumento lamang, mga sisidlang lupa na naglalaman ng Kristo hindi dahil karapat-dapat sila, ngunit dahil sa napakahusay at maawain Niya. Inaamin ng mga kaluluwang ito na hindi nila hahanapin ang tawag na ito dahil sa mga panganib na dala nito, ngunit kusang loob at masayang dinadala ito sapagkat naiintindihan nila ang dakilang pribilehiyo ng paglilingkod kay Jesus — at nakikilala ang pagtanggi at panunuya na Natanggap Niya.
... ang mga mapagpakumbabang kaluluwang ito, na malayo sa nagnanais na maging guro ng sinuman, ay handa na makagawa ng isang kalsada na naiiba sa sinusundan nila, kung sinabihan itong gawin. —St. Juan ng Krus, Ang Madilim na Gabi, Book One, Kabanata 3, n. 7
Karamihan sa mga tunay na tagakita ay mas gugustuhin na magtago bago ang Tabernakulo kaysa harapin ang karamihan, dahil alam nila ang kanilang kawalan at hinahangad na higit na ibigay ang pang-aalipusta sa Panginoon. Ang tunay na tagakita, na minsan ay nakatagpo ni Cristo o Maria, ay madalas na bilangin ang materyal na mga bagay sa mundong ito bilang wala, bilang "basura" kumpara sa pagkakilala kay Jesus. Nagdaragdag lamang ito sa krus na tinawag silang dalhin, dahil ang kanilang pagnanasa sa Langit at ang pagkakaroon ng Diyos ay tumataas. Ang mga ito ay nahuli sa pagitan ng pagnanais na manatili at maging isang ilaw sa kanilang mga kapatid habang sabay na nagnanais na magpasok magpakailanman sa puso ng Diyos.
At lahat ng ito, lahat ng damdaming ito, madalas nilang itinago. Ngunit marami ang luha at kakila-kilabot na panghihina ng loob, pag-aalinlangan, at pagkatuyo na nakasalubong nila bilang ang Panginoon Mismo, tulad ng isang mabuting hardinero, pinupugutan at inaalagaan ang sangay upang hindi ito mapalaki ng yabang at mabulunan ang katas ng Banal na Espiritu, kung kaya't walang bunga. Tahimik ngunit sadya nilang isinasagawa ang kanilang banal na gawain, kahit na minsan ay hindi sila naiintindihan, kahit na ng kanilang mga kumpisal at mga spiritual director. Sa mga mata ng mundo, sila ay mga tanga ... oo, mga hangal para kay Kristo. Ngunit hindi lamang ang pagtingin sa mundo — madalas ang tunay na tagakita ay dapat dumaan sa maalab na hurno sa kanyang sariling likuran. Ang kasunod na katahimikan ng pamilya, ang pag-abandona ng mga kaibigan, at ang pag-iisa (ngunit kung minsan kinakailangan) na paninindigan ng mga awtoridad sa simbahan ay lumilikha ng isang disyerto ng kalungkutan, isang madalas na maranasan ng Panginoon ang Kanyang sarili, ngunit lalo na sa disyerto ng burol ng Kalbaryo.
Hindi, upang tawagan upang maging isang pangitain o tagakita ay hindi isang korona ito buhay, ngunit isang krus.
ANG IBA AY PINATUTUKAN
Bilang ako ay nagsulat sa Sa Pribadong Pahayag, hindi lamang tinatanggap ng Simbahan kundi pangangailangan pribadong paghahayag hangga't ito ay nag-iilaw para sa mga tapat na darating na pagliko sa Kalsada, isang mapanganib na interseksyon, o matarik na hindi inaasahang pagbaba sa isang malalim na lambak.
Hinihimok namin kayo na makinig nang may pagiging simple ng puso at katapatan ng pag-iisip sa mabuting babala ng Ina ng Diyos… Ang Roman Pontiff ... Kung sila ay itinatag ng mga tagapag-alaga at tagasalin ng banal na Apocalipsis, na nilalaman ng Banal na Banal na Kasulatan at Tradisyon, kinukuha rin nila ito bilang kanilang tungkulin na magrekomenda sa pansin ng mga tapat - kung kailan, pagkatapos ng responsableng pagsusuri, hinuhusgahan nila ito para sa kabutihan - ang mga supernatural na ilaw na kinalulugdan ng Diyos na malayang ibigay sa ilang mga pribilehiyong kaluluwa, hindi para sa pagmumungkahi ng mga bagong doktrina, ngunit sa gabayan kami sa aming pag-uugali. —Blessed POPE JOHN XXIII, Papal Radio Message, Pebrero 18, 1959; L'Osservatore Romano
Gayunpaman, ang karanasan ng Simbahan ay isiniwalat na ang lugar ng mistisismo ay maaari ding malito sa panlilinlang sa sarili pati na rin sa demonyo. At sa kadahilanang ito, hinihimok niya ang mahusay na pag-iingat. Ang isa sa mga dakilang manunulat ng mistisismo ay alam mula sa karanasan ang mga panganib na maaaring naroroon sa kaluluwa ng isang taong naniniwala na tumatanggap sila ng mga banal na ilaw. May posibilidad ng panlilinlang sa sarili…
Nagulat ako sa kung ano ang nangyayari sa mga panahong ito-lalo, kung ang ilang kaluluwa na may pinakamaliit na karanasan ng pagmumuni-muni, kung may kamalayan sa ilang mga lokasyon ng ganitong uri sa ilang estado ng paggunita, sabay na bininyagan silang lahat na nagmula sa Diyos, at Ipinapalagay na ito ang kaso, na nagsasabing: "Sinabi sa akin ng Diyos ..."; "Sinagot ako ng Diyos ..."; samantalang ito ay hindi gaanong lahat, ngunit, tulad ng sinabi namin, para sa karamihan ng bahagi sila na nagsasabi ng mga bagay na ito sa kanilang sarili. At, paulit-ulit na ito, ang pagnanasa na mayroon ang mga tao para sa mga lokasyon, at ang kasiyahan na nagmumula sa kanilang mga espiritu mula sa kanila, ay humantong sa kanila na sagutin ang kanilang sarili at pagkatapos ay isipin na ang Diyos na Sumasagot sa kanila at nakikipag-usap sa kanila. -San Juan ng Krus, Ang Assentimo ng Mount Carmel, Aklat 2, Kabanata 29, n.4-5
... at pagkatapos ay ang mga posibleng impluwensya ng kasamaan:
[Ang demonyo] ay nakakaakit at dinuduwal [ang kaluluwa] nang may labis na kadalian maliban kung kinakailangan ang pag-iingat sa pagbitiw sa sarili sa Diyos, at sa pagprotekta ng kanyang sarili ng malakas, sa pamamagitan ng pananampalataya, mula sa lahat ng mga pangitain at damdaming ito. Sapagkat sa estadong ito ang demonyo ay nagsasanhi sa marami na maniwala sa mga walang kabuluhang pangitain at maling hulaan; at nagsisikap na ipalagay sa kanila na ang Diyos at ang mga santos ay nakikipag-usap sa kanila; at sila ay madalas na nagtitiwala sa kanilang sariling magarbong. At sanay din ang diablo, sa estado na ito, upang punan sila ng palagay at pagmamataas, upang sila ay maakit ng kawalang-kabuluhan at kayabangan, at payagan ang kanilang sarili na makitang nakikisali sa mga panlabas na kilos na mukhang banal, tulad ng mga rapture at iba pang mga pagpapakita. Sa gayon sila ay naging matapang sa Diyos, at talo banal na takot, kung saan ay ang susi at tagapangalaga ng lahat ng mga birtud ... —St. Juan ng Krus, Ang Madilim na Gabi, Aklat II, n. 3
Bukod sa "banal na takot," iyon ang kababaang-loob, si St. John of the Cross ay nagbibigay ng mabuting lunas sa ating lahat, na huwag kailanman ilakip ang ating sarili sa mga pangitain, lugar, o aparisyon. Kailan man tayo nakakapit sa mga bagay na naranasan ng Senses, lumayo kami sa pananampalataya yamang ang pananampalataya ay lumalampas sa pandama, at ang pananampalataya ay ang paraan upang makiisa sa Diyos.
Palaging mabuti, kung gayon, na dapat tanggihan ng kaluluwa ang mga bagay na ito, at isara ang mga mata sa kanila, kailan man sila dumating. Sapagkat, maliban kung gagawin ito, ihahanda nito ang daan para sa mga bagay na nagmula sa diyablo, at bibigyan siya ng ganitong impluwensya na, hindi lamang ang kanyang mga pangitain ay magmula sa lugar ng Diyos, ngunit ang kanyang mga pangitain ay magsisimulang tumaas, at ang mga sa Diyos na tumigil, sa paraang ang demonyo ay magkakaroon ng lahat ng kapangyarihan at ang Diyos ay wala. Kaya't nangyari ito sa maraming mga hindi maingat at ignorante na kaluluwa, na umaasa sa mga bagay na ito sa sukat na marami sa kanila ang nahihirapang bumalik sa Diyos sa kadalisayan ng pananampalataya ... Sapagkat, sa pagtanggi ng mga masamang pangitain, ang mga pagkakamali ng iniiwasan ang diyablo, at sa pagtanggi ng magagandang pangitain walang hadlang na inaalok sa pananampalataya at ang espiritu ay umani ng bunga ng mga ito. -Ang Pag-akyat ng Mount Carmel, Kabanata XI, n. 8
Anihin kung ano ang mabuti at banal, at pagkatapos ay mabilis na itingin muli ang isang mata sa Daan na ipinahayag sa pamamagitan ng mga banal na Ebanghelyo at Sagradong Tradisyon, at naglakbay sa pamamagitan ng pananampalataya—Panalangin, Pakikinabang sa sakramento, at gawa ng mahalin.
KASUNAYAN
Ang tunay na tagakita ay minarkahan ng isang mapagpakumbaba pagkamasunurin. Una, ito ay isang pagsunod sa mensahe mismo kung, sa pamamagitan ng maingat na pagdarasal, pag-unawa at espiritwal na direksyon, ang kaluluwa ay naniniwala sa mga banal na ilaw na ito ay mula sa Langit.
Ang mga ito ba kung kanino ay nagawa ng isang paghahayag, at sino ang tiyak na nagmumula ito sa Diyos, na mabibigyan ng isang matibay na pagtiyak dito? Ang sagot ay nasa nagpapatunay… —POPE BENEDICT XIV, Bayani ng Kabayanihan, Vol III, p.390
Ang tagakita ay dapat ilagay ang kanyang sarili sa mapagpakumbabang pagsusumite sa patnubay ng isang matalino at banal na espiritwal na direktor kung posible. Matagal nang bahagi ng tradisyon ng Simbahan na magkaroon ng isang "ama" sa isang kaluluwa na gagamitin ng Diyos upang matulungan na makilala kung ano ang sa Kanya at kung ano ang hindi. Nakita natin ang magandang pagsasama sa mga Banal na Kasulatan mismo:
Ang paniningil na ito na aking ipinangako sa iyo, Timoteo, aking anak na lalaki, alinsunod sa mga makahulang pagsasalita na itinuro sa iyo, na inspirasyon ng mga ito maaari kang makipaglaban… Ikaw, anak ko, maging malakas sa biyayang nasa kay Cristo Jesus ... Ngunit ang halaga ni Timoteo ay alam mo, paano bilang isang anak kasama ang a ama naglingkod siya kasama ko sa ebanghelyo. (1 Tim 1:18; 2 Tim. 2: 1; Fil. 2:22)
Hinihimok ko kayo sa ngalan ng aking anak na si Onesimus, kanino ama Nabilanggo ako… (Filemon 10); nota: Ang ibig sabihin din ni San Paul ay isang "ama" bilang pari at obispo. Samakatuwid, ang Simbahan mula sa pinakamaagang panahon ay nagamit ang titulong "Fr." patungkol sa mga awtoridad sa simbahan.
Panghuli, dapat makita ng tagatingin ang kusang loob na isumite ang lahat ng mga paghahayag sa pagsisiyasat ng Simbahan.
Ang mga may katungkulan sa Iglesya ay dapat hatulan ang pagiging totoo at wastong paggamit ng mga regalong ito, sa pamamagitan ng kanilang tanggapan hindi talaga upang mapatay ang Espiritu, ngunit upang subukin ang lahat ng mga bagay at mahigpit na hawakan kung ano ang mabuti. —Ikalawang Konseho ng Vaticano, Lumen Gentium, n. 12
Maingat na Pagtuklas
Napansin ko sa mga sulat mula sa mga email na natanggap ko na maraming mga maling pag-asa ng mga propetang Kristiyano. Isa, ay ang pangitain na maging isang buhay na santo. Inaasahan namin ito sa mga tagakita, ngunit hindi sa ating sarili, syempre. Ngunit nilinaw ni Pope Benedict XIV na walang natural na predisposisyon na kinakailangan para sa isang indibidwal na makatanggap ng mga paghahayag:
… Ang pakikipag-isa sa Diyos sa pamamagitan ng pag-ibig sa kapwa ay hindi kinakailangan upang magkaroon ng regalong propesiya, at sa gayon ay sa pagkakataong iginawad kahit sa mga makasalanan; ang hula na iyon ay hindi kailanman kinagawian ng kahit sinong tao ... -Bayani ng Kabayanihan, Vol. III, p. 160
Sa katunayan, nagsalita ang Panginoon sa pamamagitan ng asno ni Balaam! (Bilang 22:28). Gayunpaman, ang isa sa mga masusing pagsusuri ay nalalapat ng Simbahan pagkatapos Ang mga paghahayag na natanggap ay kung paano nakakaapekto sa tagakita. Halimbawa, kung ang tao ay isang alkoholiko sa nakaraan, tumalikod na ba sila mula sa kanilang labis na pamumuhay, atbp?
Sinabi ng isang mambabasa na ang totoong marka ng isang propeta ay "100% kawastuhan". Habang ang isang propeta ay tiyak na napatunayan na totoo sa pamamagitan ng pagbibigay ng totoong mga hula, ang Simbahan, sa kanyang pagkilala sa pribadong paghahayag, kinikilala na ang pangitain ay nagmumula sa isang pantao instrumento na maaari ring bigyang kahulugan ang isang purong salita ng Diyos na naiiba kaysa sa inilaan ng Diyos, o, sa paggamit ng ugali ng propeta, isipin na nagsasalita sila sa Espiritu, kung ito ay kanilang sariling espiritu na nagsasalita.
Ang nasabing paminsan-minsang paglitaw ng may bahid na ugali ng propetisiko ay hindi dapat humantong sa pagkondena ng buong katawan ng di-likas na kaalamang naihatid ng propeta, kung ito ay wastong nalalaman na bumubuo ng tunay na hula. Hindi rin, sa mga kaso ng pagsusuri ng naturang mga indibidwal para sa pagiging beatification o canonization, dapat na maalis ang kanilang mga kaso, ayon kay Benedict XIV, hangga't mapagpakumbabang kinikilala ng indibidwal ang kanyang pagkakamali nang maibigay ito sa kanyang pansin. —Dr. Mark Miravalle, Pribadong Paghahayag: Pagtukoy Sa Simbahan, P. 21
Dapat ding magkaroon ng kamalayan ang matapat sa "may kundisyon na propesiya" kung saan ang isang tunay na salita ay sinasalita, ngunit pinagaan o tinanggal sa pamamagitan ng pagdarasal at pagbabago o ng Banal na Kalooban ng Diyos, na hindi pinatutunayan na ang propeta ay hindi tunay, ngunit ang Diyos ay makapangyarihan sa lahat.
At sa gayon, ang kababaang-loob ay kinakailangan hindi lamang ng tagakita at may pangitain, kundi pati na rin ng mga tatanggap ng mensahe. Habang ang mga mananampalataya ay malayang tanggihan ang isang eklesyal na aprubadong pribadong paghahayag, upang magsalita sa publiko laban dito ay magiging kasalanan. Pinatunayan din ni Benedict XIV na:
Siya na kanino na ang pribadong paghahayag ay iminungkahi at inihayag, nararapat na maniwala at sundin ang utos o mensahe ng Diyos, kung iminungkahi sa kanya ng sapat na katibayan ... Sapagkat ang Diyos ay nakikipag-usap sa kanya, kahit papaano sa ibang paraan, at sa gayon ay hinihiling sa kanya maniwala; samakatuwid ito, na siya ay nakasalalay sa naniniwala sa Diyos, na nangangailangan sa kanya na gawin ito. -Bayani ng Kabayanihan, Vol III, p. 394
Sa oras na ito sa ating mundo kung ang madilim na mga ulap ng bagyo ay kumakalat at ang takipsilim ng panahong ito ay kumukupas, dapat nating pasalamatan ang Diyos na Siya ay nagpapadala sa atin ng mga banal na ilaw upang magaan ang Kalsada para sa napakaraming naligaw. Sa halip na maging mabilis na hatulan ang mga tinawag sa mga pambihirang misyon na ito, dapat tayong humingi sa Diyos ng karunungan upang makilala kung ano ang sa Kanya, at kawanggawa na mahalin ang mga hindi.
