—ANG IKATLONG PETAL—
ITO ang pangatlong "talulot" ng isang bulaklak ng mga makahulang salita na sinabi ni Fr. Natanggap namin ni Kyle Dave noong Taglagas ng 2005. Patuloy kaming sumusubok at nakikilala ang mga bagay na ito, habang ibinabahagi ito sa iyo para sa iyong sariling pagkilala.
Unang nai-publish noong Enero 31, 2006:
Fr. Si Kyle Dave ay isang itim na Amerikano mula sa katimugang Estados Unidos. Ako ay isang puting taga-Canada mula sa hilagang kanlurang Canada. Hindi bababa sa iyon ang hitsura nito sa ibabaw. Ang ama ay talagang Pranses, Africa, at West Indian sa pamana; Ako ay Ukrainian, British, Polish, at Irish. Mayroon kaming iba`t ibang mga pinagmulan ng kultura, ngunit, habang kami ay nagdarasal nang sama-sama sa ilang linggong ibinabahagi namin, mayroong hindi kapani-paniwalang pagkakaisa ng puso, isip, at kaluluwa.
Kapag pinag-uusapan natin ang pagkakaisa sa pagitan ng mga Kristiyano, ito ang ibig nating sabihin: isang higit sa natural na pagkakaisa, isang kinikilala agad ng mga Kristiyano. Nagministro man sa Toronto, Vienna, o Houston, natikman ko ang pagkakaisa na ito — isang agarang pag-ibig na pagkakaalam, na nakaugat kay Cristo. At may katuturan lamang ito. Kung tayo ang kanyang Katawan, makikilala ng kamay ang paa.
Ang pagkakaisa na ito, gayunpaman, ay lumalagpas sa pagkilala lamang na tayo ay magkakapatid. Binanggit ni San Paul ang pagiging "ang parehong isip, na may parehong pag-ibig, nagkakaisa sa puso, iniisip ang isang bagay”(Fil 2: 2). Ito ay isang pagkakaisa ng pag-ibig at katotohanan.
Paano makakamtan ang pagkakaisa ng mga Kristiyano? Ang naranasan namin ni Padre Kyle sa aming kaluluwa marahil ay isang lasa nito. Kahit papaano, magkakaroon ng “pag-iilaw”Kung saan ang mga mananampalataya at di-naniniwala ay magkakaroon din ng karanasan sa buhay ni Jesus, buhay. Ito ay magiging isang pagbubuhos ng pag-ibig, awa, at karunungan - isang "huling pagkakataon" para sa isang masungit na mundo. Hindi ito bago; marami sa mga Santo ang naghula ng ganoong pangyayari pati na rin ang Mahal na Birheng Maria sa sinasabing mga aparisyon sa buong mundo. Ano ang bago, marahil, ay maraming mga Kristiyano ang naniniwala na malapit na ito.
ANG EUCHARISTIC CENTER
ang Eukaristiya, ang Sagradong Puso ni Jesus, ay magiging sentro ng pagkakaisa. Ito ang katawan ni Cristo, tulad ng sinasabi sa Banal na Kasulatan: "Ito ang aking katawan .... ito ang aking dugo.”At tayo ang Kanyang Katawan. Samakatuwid, ang pagkakaisa ng mga Kristiyano ay malapit na maiugnay sa Banal na Eukaristiya:
Sapagkat mayroong isang tinapay, tayong maraming marami ay iisang katawan, sapagkat tayong lahat ay nakikibahagi sa isang tinapay. (1 Cor 10:17)
Ngayon, maaaring magalit ang ilang mga mambabasa ng Protestante dahil ang karamihan sa kanila ay hindi naniniwala sa Tunay na Pagkakaroon ni Kristo sa Eukaristiya - o tulad ng sinabi ni Jesus:
… Ang aking laman ay totoong pagkain, at ang aking dugo ay totoong inumin. (Juan 6:55)
Ngunit nakita ko sa aking isipan ang araw na darating kung kailan ang Pentecostals at Evangelicals itinutulak ang mga Katoliko sa tabi upang makarating sa harapan ng simbahan kay Hesus, doon, sa Eukaristiya. At magsasayaw sila; magsasayaw sila sa paligid ng dambana sa paraang sumayaw si David sa paligid ng Kaban ... habang nakatulala ang mga katoliko na nagtataka. (Ang imaheng nakita ko ay tungkol sa Eukaristiya sa monstrance — ang lalagyan na humahawak sa Host sa panahon ng Pagsamba — at ang mga Kristiyano na sumasamba nang may labis na kagalakan at pagkilala kay Cristo sa gitna namin [Mat 28:20].)
Ang Eukaristiya at ang pagkakaisa ng mga Kristiyano. Bago ang kadakilaan ng misteryong ito ay sumigaw si San Augustine, "O sakramento ng debosyon! O tanda ng pagkakaisa! O bono ng kawanggawa! ” Ang mas masakit na karanasan ng mga paghihiwalay sa Simbahan na sumira sa karaniwang pakikilahok sa talahanayan ng Panginoon, mas madali ang aming mga panalangin sa Panginoon na ang oras ng kumpletong pagkakaisa sa lahat ng naniniwala sa kanya ay maaaring bumalik. -CCC, 1398
Ngunit baka mahulog tayo sa kasalanan ng triumphalism, dapat din nating kilalanin na ang ating mga kapatid na Protestante ay magdadala din ng kanilang mga regalo sa Simbahan. Nakita na natin ang isang foreshadow ng ito kamakailan sa mahusay na mga pagbabago ng mga teolohiyang Protestante na nagdala at patuloy na nagdala sa kanila sa pananampalatayang Katoliko hindi lamang libu-libong mga nag-convert, ngunit mga bagong pananaw, sariwang sigasig, at nakakahawang pag-iibigan (Scott Hahn, Steve Wood , Jeff isipin at iba pa ay naisip).
Ngunit magkakaroon ng iba pang mga regalo. Kung ang Simbahang Katoliko ay mayaman sa ispiritwalidad at Tradisyon, ang mga Protestante ay mayaman sa diwa ng pag e-ebanghelyo at pagiging disipulo. Diyos ginawa ibuhos ang kanyang Espiritu sa Simbahang Katoliko noong dekada 60 kung saan nakilala bilang "Charismatic Renewal". Ngunit sa halip na sundin ang Papa at ang mga pahayag ng Vatican II na kinikilala ang "bagong pentecost" na kinakailangan para sa "pagbuo ng katawan" at "pag-aari ng buong Iglesya", maraming klero ang literal na itinulak ang paggalaw ng Espiritu sa basement kung saan, tulad ng anumang puno ng ubas na nangangailangan ng sikat ng araw, bukas na hangin, at ang pangangailangan na mamunga, kalaunan ay nagsimulang kumubkob-at mas masahol, na sanhi ng paghati.
ANG DAKILANG EXODUS
Sa pagsisimula ng Ikalawang Konseho ng Vatican, bulalas ni Papa Juan XXIII:
Nais kong buksan ang mga bintana ng Simbahan upang maaari kaming makita at makita ng mga tao!
Marahil ang pagbuhos ng Banal na Espiritu sa Pagkabagong ay biyaya ng Diyos na huminga ng bagong buhay sa Simbahan. Ngunit ang aming tugon ay maaaring masyadong mabagal o masyadong ayaw. Nagkaroon ng prusisyon ng libing na halos tama pa simula. Libu-libong mga Katoliko ang umalis sa mga lipas na bangko ng kanilang mga parokya para sa sigla at kaguluhan ng kanilang mga kapitbahay na Ebanghelikal kung saan ang kanilang bagong nahanap na relasyon kay Cristo ay pagyamanin at ibabahagi.
At sa paglisan ay iniwan din ang charism na ibinigay ni Kristo sa Kanyang ikakasal. Makalipas ang mga dekada, ang mga Katoliko ay umaawit pa rin ng parehong mga dating kanta na kanilang ginawa noong dekada 60, habang ang Evangelicals ay kusang kumakanta sa kanilang mga pagpupulong habang ang bagong musika ay ibinuhos mula sa mga batang artista. Ang mga pari ay magpapatuloy na maghanap ng mga publikasyon at mapagkukunan ng internet para sa kanilang mga homili habang ang mga mangangaral ng Ebanghelikal ay nagsasalita ng makahula mula sa Salita. Ang mga parokya ng mga Katoliko ay magsasara sa kanilang sarili habang ang nakagawiang gawain ay nagbigay daan sa kawalang-interes, habang ang mga Evangelical ay magpapadala ng mga koponan ng misyonero ng libu-libo upang umani ng mga kaluluwa sa mga banyagang bansa. Ang Parishes ay magsasara o sumanib sa iba dahil sa kakulangan ng mga pari habang ang mga simbahang Ebangheliko ay kukuha ng maraming mga katulong na pastor. At ang mga Katoliko ay magsisimulang mawala ang kanilang pananalig sa mga Sakramento at awtoridad ng Simbahan, habang ang mga Evangelical ay magpapatuloy na magtayo mega-simbahan upang tanggapin ang mga bagong nag-convert — madalas na may mga silid upang mag-ebanghelisyo, aliwin, at disipulo na bumagsak na kabataan ng Katoliko.
ANG BANQUET GUESTS
Naku! Marahil ay maaari nating makita ang isa pang interpretasyon ng bansyang kasal sa King sa Mateo 22. Marahil sa mga tumanggap ng kabuuan ng paghahayag na Kristiyano, ang pananampalatayang Katoliko, ay ang mga inanyayahang panauhing tinatanggap sa hapag kainan ng Eukaristiya. Doon, inalok sa atin ni Cristo hindi lamang ang Kanyang sarili, ngunit ang Ama at ang Espiritu, at pag-access sa mga kabang-yaman ng langit kung saan naghihintay sa atin ang mga magagandang regalo. Sa halip, marami ang kumuha ng lahat para sa ipinagkaloob, at pinapayagan ang takot o kasiyahan na maiiwas sila sa hapag. Marami ang dumating, ngunit iilan ang nagpista. At sa gayon, ang mga paanyaya ay lumabas sa mga bypass at backstreet upang anyayahan ang mga tatanggap ng Piyesta nang bukas ang mga kamay.
At gayon pa man, ang mga tumanggap ng mga bagong paanyaya dumaan ang piniling Kordero at iba pang mga masustansiyang pagkain, na pipiliin lamang sa pagdalo sa mga panghimagas lamang. Sa katunayan, ang aming mga kapatid na Protestante ay nakaligtaan ang pangunahing kurso ng Eukaristiya at maraming magagandang gulay at salad ng mga Sakramento at Tradisyon ng pamilya.
Ang mga pamayanang Eklesial na nagmula sa Repormasyon at hiwalay sa Simbahang Katoliko, "ay hindi napanatili ang wastong katotohanan ng Eucharistic na misteryo sa kabuuan nito, lalo na dahil sa kawalan ng sakramento ng mga Banal na Orden." Sa kadahilanang ito na, para sa Simbahang Katoliko, hindi posible ang pakikipag-ugnay sa Eucharistic sa mga pamayanang ito. Gayunman, ang mga pamayanang pansimbahan, "kapag ginugunita nila ang kamatayan at muling pagkabuhay ng Panginoon sa Banal na Hapunan ... ipinahayag na nangangahulugan ito ng buhay sa pakikipag-isa kay Cristo at hinihintay ang kanyang pagdating sa kaluwalhatian. -CCC, 1400
Sila ay madalas na nagpapista sa halip sa mga kasiyahan ng mga charism at ang tamis ng damdamin .... lamang upang mahanap ang kanilang sarili na naghahanap para sa isang bagay na mas mayaman, isang bagay na mas masarap, isang bagay na mas malalim. Kadalasan, ang sagot ay lumipat sa susunod na talahanayan ng panghimagas, hindi pinapansin ang Head Chef na nakasuot ng kanyang mitra, nakaupo sa Upuan ni Peter. Sa kasamaang palad, maraming mga Ebangheliko ang may labis na pag-ibig sa Banal na Kasulatan at pinakain ng mabuti, kahit na ang interpretasyon kung minsan ay mapanganib na napapailalim. Sa katunayan, marami sa mga mega-church ngayon ay nagtuturo ng isang anino ng Kristiyanismo o isang maling ebanghelyo sa kabuuan. At ang paksa na sobrang laganap sa mga pamayanan na hindi Katoliko ay humantong sa paghahati-hati pagkatapos ng paghahati na may nabuong libu-libong mga denominasyon na nabuo, lahat ay nag-aangkin na mayroong "katotohanan." Sa ilalim: kailangan nila ang Pananampalataya na ipinasa ni Jesus sa pamamagitan ng mga Apostol, at ang mga Katoliko ay nangangailangan ng "pananampalataya" na mayroon ang maraming mga Ebangheliko kay Hesu-Kristo.
MARAMI ANG TINATAWAG, IYAN ANG PINILI
Kailan darating ang pagkakaisa na ito? Kapag ang Simbahan ay tinanggal ng lahat ng bagay na hindi ng kanyang Panginoon (tingnan Ang Dakilang Paglinis). Kapag ang itinayo sa buhangin ay gumuho at ang natitira lamang ay ang matiyak na pundasyon ng Katotohanan (tingnan Sa Bastion-Part II).
Mahal ni Cristo ang lahat ng kanyang Nobya, at hindi kailanman talikuran ang mga tinawag Niya. Lalo na Hindi Niya talikuran ang batong batayan na Siya mismo ang matatag na nagtanim at pinangalanan: Petros —ang Bato. At sa gayon, nagkaroon ng isang tahimik na pagbabago sa Simbahang Katolika - isang bagong pagkahulog sa pag-ibig sa mga aral, katotohanan, at Sakramento ng Katoliko (katholicis: "Unibersal") pananampalataya. Mayroong isang malalim na pag-ibig na lumalagong sa maraming mga puso para sa kanyang liturhiya, na ipinahayag sa parehong kanyang sinaunang at mas modernong mga form. Handa ang Simbahan na tanggapin ang kanyang magkakahiwalay na mga kapatid. Darating sila kasama ang kanilang pagkahilig, sigasig, at mga regalo; sa kanilang pag-ibig sa Salita, mga propeta, ebanghelista, mangangaral, at manggagamot. At sasalubungin sila ng mga nagmumuni-muni, guro, ecclesial pastol, naghihirap na kaluluwa, banal na Sakramento at Liturhiya, at mga pusong hindi itinayo sa buhangin, ngunit sa Bato na kahit ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi masisira. Uminom kami mula sa isang chalice, ang Chalice of One na para kanino kami ay masayang ikinamatay at namatay para sa amin: Si Jesus, ang Nazareno, ang Mesiyas, Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon.
KARAGDAGANG PAGBASA:
- Mga serbisyo sa rock, o liturhiya? Basahin: Mga MegaChurch?
- Sa interpretasyon ng Banal na Kasulatan: Ang Pundal na Suliranin
- Isang tanong sa isang paggalaw patungo sa Latin Rite. Tingnan mo Ilang Katanungan at Sagot.
Sa ilalim ng sub-heading BAKIT KATOLIKO? maraming iba pang mga sulatin na nauugnay sa aking personal na patotoo pati na rin ang mga paliwanag ng pananampalatayang Katoliko upang matulungan ang mga mambabasa na yakapin ang kaganapan ng Katotohanan na isiniwalat ni Kristo sa Tradisyon ng Simbahang Katoliko.
