Muling Pag-isip ng Katapusan ng Panahon

 

ITO NA hindi araw-araw tatawagin kang isang erehe.

Ngunit nangyari na ang tatlong kalalakihan ay nagmumungkahi lamang nito. Nanatili akong tahimik tungkol dito sa nakaraang dalawang taon, tahimik na pinabulaanan ang kanilang mga singil sa pamamagitan ng maraming mga sulatin. Ngunit dalawa sa mga lalaking ito — sina Stephen Walford at Emmett O'Regan — ay hindi lamang inatake ang aking mga sinulat bilang erehe sa kanilang blog, sa mga libro, o sa mga forum, ngunit kamakailan lamang ay isinulat ang aking obispo upang matanggal ako mula sa ministeryo (na hindi niya pinansin, at sa halip, inisyu ako ng a liham ng papuri.) Si Desmond Birch, isang komentarista sa EWTN, ay nagdala din ng huli sa Facebook upang ideklara na nagtataguyod ako ng "maling doktrina." Bakit? Ang lahat ng tatlong kalalakihang ito ay mayroong magkatulad: mayroon silang mga nakasulat na libro na ipinapahayag na Russia at ilang bansa sa Asya. ang interpretasyon ng "mga oras ng pagtatapos" ay ang tama.

Ang ating misyon bilang mga Kristiyano ay tulungan si Kristo na iligtas ang mga kaluluwa; ang pagtatalo tungkol sa mga haka-haka na teorya ay hindi, kung kaya't hindi ako nag-aalala ng sobra tungkol sa kanilang mga pagtutol hanggang ngayon. Napakasakit ko na, sa oras na ang mundo ay nagsasara sa Simbahan at napakaraming nahahati sa kasalukuyang pontipikasyon na ito, magkakaroon kami ng isa't isa. 

Nararamdaman ko ang isang tiyak na obligasyon na sagutin kung ano ang mas seryosong pagsingil sa publiko, kahit na ang karamihan sa iyo ay malamang na hindi alam ang mga ito — gayon pa man. Matalinong payo ni St. Francis de Sales na, kapag ang ating "mabuting pangalan" ay pinaliit ng iba, dapat tayong manahimik at dalhin ito nang may kababaang-loob. Ngunit idinagdag niya, "Maliban ako sa ilang mga tao kung kaninong reputasyon ang pagpapatibay ng marami pang iba ay nakasalalay" at sa dahilang "ng iskandalo ay mapupukaw ito."  

Kaugnay nito, ito ay isang magandang oportunidad sa pagtuturo. Mayroong daan-daang mga sulat dito na kinasasangkutan ng paksa ng "mga oras ng pagtatapos" na ngayon ay aking makukuha sa isang solong pagsulat. Pagkatapos ay direkta akong tutugon sa mga singil ng mga lalaking ito. (Dahil ito ay magiging mas mahaba kaysa sa aking karaniwang mga artikulo, hindi na ako magsusulat ng anupaman hanggang sa susunod na linggo upang bigyan ng pagkakataon ang mga mambabasa na mabasa ito.)  

 

PAG-isipAN ANG "WAKAS NA PANAHON"

Bukod sa ilang mga kongkreto na katiyakan sa mga huling panahon, ang Simbahan ay walang masyadong masabi tungkol sa mga detalye. Iyon ay dahil binigyan tayo ni Jesus ng isang naka-compress na pangitain na maaaring o hindi maaaring umabot ng daang siglo. Ang Apocalypse ni St. John ay isang aklat na nakaka-engganyo na tila nagsisimulang muli sa pagtatapos nito. Ang mga titik ng apostoliko, kahit na tumutulo sa pag-asa sa pagbabalik ng Panginoon, maaga pa ring inaasahan ito. At ang mga Propeta ng Lumang Tipan ay nagsasalita ng labis na pagkakatulad na wika, ang kanilang mga salita na nagdadala ng mga layer ng kahulugan. 

Ngunit wala ba talaga tayong compass? Kung isasaalang-alang ang isa, hindi lamang isa o dalawang santo o ang mga susunod pa lamang na Mga Ama ng Simbahan, ngunit ang buo katawan ng Sagradong Tradisyon, isang nakamamanghang larawan ang lumilitaw na lumilikha ng isang maayos na simponya ng pag-asa. Gayunpaman, sa sobrang haba, ang institusyong Simbahan ay hindi nais na talakayin ang mga isyung ito sa anumang kalaliman, kaya't iniiwan ang mga ito sa mga mapagpalagay na haka-haka. Sa sobrang haba, takot, bias, at politika ay nagpalit ng pangangatwirang teolohikal na pag-unlad ng eschaton. Sa sobrang haba, pangangatuwiran at isang paghamak sa mistiko hadlangan ang isang pagiging bukas sa mga bagong panghuhulaang panghuhuli. Sa gayon, karamihan sa mga fundamentalist na host sa radyo at telebisyon ay pinunan ang walang bisa na pag-iwan ng isang naghihirap na pananaw ng Katoliko sa pinakadakilang tagumpay ni Cristo.

Ang malawakang pag-aatubili sa bahagi ng maraming mga kaisipang Katoliko na pumasok sa isang malalim na pagsusuri ng mga apocalyptic na elemento ng kontemporaryong buhay ay, naniniwala ako, na bahagi ng mismong problema na nais nilang iwasan. Kung ang pag-iisip ng apocalyptic ay naiwan sa mga na-subjectivized o na nahuhuli sa vertigo ng cosmic terror, kung gayon ang pamayanang Kristiyano, sa katunayan ang buong pamayanan ng tao, ay radikal na nahihirapan. At maaari itong masukat sa mga tuntunin ng mga nawawalang kaluluwa ng tao. –Author, Michael O'Brien, Nabubuhay ba tayo sa Apocalyptic Times?

Marahil sa ilaw ng mga kaganapan sa mundo, oras na para muling pag-isipan ng Simbahan ang "mga oras ng pagtatapos." Ang aking sarili, at ang iba pa na nasa parehong pahina, ay umaasang magbigay ng isang bagay na may halaga sa talakayang iyon. 

 

ISANG PAPAL REQUEST

Tiyak, ang mga papa ng nakaraang siglo ay hindi pinapansin ang mga oras na tinitirhan natin. Malayo rito. Minsan may nagtanong sa akin, "Kung posibleng naninirahan tayo sa 'mga oras ng pagtatapos,' kung gayon bakit hindi ito isisigaw ng mga papa mula sa mga rooftop?" Bilang tugon, sumulat ako Bakit Hindi Sumisisigaw ang mga Papa? Malinaw na, sila ay naging. 

Pagkatapos, noong 2002 habang hinarap ang kabataan, tinanong ni St. John Paul II ang isang kamangha-manghang bagay:

Mahal na mga kabataan, nasa iyo na maging mga tagatanod ng umaga na nag-aanunsyo ng darating na araw na siyang Buhay na Kristo! —POPE JUAN NGUL II Mensahe ng Banal na Ama sa mga Kabataan ng Mundo, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Ay 21: 11-12)

"Ang pagdating ng Muling Nabuhay na Kristo!" Hindi nakakagulat na tinawag niya itong isang "napakagulat na gawain":

Ipinakita ng mga kabataan ang kanilang sarili na para sa Roma at para sa Simbahan isang espesyal na regalo ng Espiritu ng Diyos… Hindi ako nag-atubiling hilingin sa kanila na gumawa ng isang radikal na pagpipilian ng pananampalataya at buhay at iharap sa kanila ang isang napakahusay na gawain: upang maging "umaga mga nagbabantay ”sa pagsikat ng bagong sanlibong taon. —POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9, Ene 6, 2001

Nang maglaon, nagbigay siya ng karagdagang kritikal na pananaw. Ang "pagdating ng Muling Nabuhay na Cristo" ay hindi ang katapusan ng mundo o ang pagdating ni Jesus sa Kanyang niluwalhating laman, ngunit ang pagdating ng isang bagong panahon in Kristo: 

Nais kong i-renew sa iyo ang apela na ginawa ko sa lahat ng mga kabataan… tanggapin ang pangako na mga tagapagbantay ng umaga sa madaling araw ng bagong sanlibong taon. Ito ay isang pangunahin na pangako, na pinapanatili ang bisa at pagpipilit nito habang sinisimulan natin ang daang ito na may mga kapus-palad na madilim na ulap ng karahasan at takot na nagtipon sa abot-tanaw. Ngayon, higit sa dati, kailangan natin ng mga taong nabubuhay ng banal na buhay, mga tagabantay na nagpapahayag sa mundo isang bagong bukang liwayway ng pag-asa, kapatiran at kapayapaan. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Mensahe ni John Paul II sa Kilusang Kabataan ng Guannelli", Abril 20, 2002; vatican.va

Pagkatapos noong 2006, naramdaman kong iniimbitahan ako ng Panginoon sa "gawaing" ito sa isang napaka personal na paraan (tingnan dito). Sa pamamagitan nito, at sa ilalim ng patnubay ng espiritu ng isang mabuting pari, tumayo ako sa kuta upang "manuod at manalangin."

Tatayo ako sa posteng nagbabantay, at itatayo ang sarili sa rampart; Magbabantay ako upang makita kung ano ang sasabihin niya sa akin… Pagkatapos ay sinagot ako ng Panginoon at sinabi: Isulat ang pangitain; gawing malinaw sa mga tapyas, upang ang tumatakbo ay tumakbo. Sapagka't ang pangitain ay patotoo sa itinakdang oras, patotoo hanggang sa wakas; hindi ito mabibigo. Kung naantala ito, hintayin ito, tiyak na darating ito, hindi ito magiging huli. (Habakkuk 2: 1-3)

Bago lumipat sa kung ano ang nagawa kong "malinaw sa mga tablet" (at mga iPad, laptop at smartphone), dapat na malinaw ako tungkol sa isang bagay. Ang ilan ay nagkakamaling ipalagay na kapag isinulat ko na "Nararamdaman ko na sinasabi ng Panginoon" o "Naramdaman ko sa aking puso" ito o iyon, atbp. Na ako ay isang "tagakita" o "locutionist" na talagang nakita or maririnig naririnig ang Panginoon. Sa halip, ito ang kaugalian ng lectio Divina, na kung saan ay upang bulay-bulayin sa Salita ng Diyos, nakikinig para sa tinig ng Mabuting Pastol. Ito ang kaugalian mula sa pinakamaagang panahon sa mga Desert Fathers na gumawa ng aming mga monastic na tradisyon. Sa Russia, ito ang kaugalian ng mga "poustiniks" na, mula sa pag-iisa, ay lalabas na may isang "salita" mula sa Panginoon. Sa Kanluran, simpleng bunga ito ng panloob na pagdarasal at pagninilay. Talagang lahat ito ay magkatulad na bagay: diyalogo na humahantong sa pagkakaisa.

Makakakita ka ng ilang mga bagay; magbigay ng isang account ng kung ano ang iyong nakikita at naririnig. Mapasigla ka sa iyong mga panalangin; magbigay ng isang account ng kung ano ang sinasabi ko sa iyo at kung ano ang mauunawaan mo sa iyong mga panalangin. —Ang aming Ginang kay St. Catherine ng Labouré, pirma, Pebrero 7, 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Mga Archive ng Mga Anak na Babae ng Charity, Paris, France; p.84

 

ANO ANG END GOAL OF SALVATION HISTORY?

Ano ang layunin ng Diyos para sa Kanyang mga tao, ang Iglesya — ang mistiko na ikakasal ni Cristo? Nakalulungkot, mayroong isang uri ng "eschatology ng kawalan ng pag-asa ”laganap sa ating mga panahon. Ang pangunahing ideya ng ilan ay ang mga bagay na patuloy na lumalala, na nagtatapos sa paglitaw ng Antichrist, pagkatapos ay si Jesus, at pagkatapos ay ang katapusan ng mundo. Ang iba ay nagdagdag ng isang maikling pagganti sa Simbahan kung saan siya ay muling lumaki sa panlabas na kapangyarihan pagkatapos ng isang "pagkastigo."

Ngunit may isa pang ibang magkakaibang paningin kung saan ang isang bagong sibilisasyon ng pag-ibig ay lilitaw sa "mga oras ng pagtatapos" bilang tagumpay sa isang kultura ng kamatayan. Tiyak na iyon ang pangitain ni Papa San Juan XXIII:

Sa mga oras na kailangan nating makinig, labis na ikinalulungkot natin, sa mga tinig ng mga tao na, kahit na nasusunog ng kasigasigan, ay walang pakiramdam ng paghuhusga at sukat. Sa modernong panahon na ito wala silang makitang iba kundi ang pag-prevarication at pagkasira ... Nararamdaman namin na dapat kaming hindi sumang-ayon sa mga propetang iyon ng tadhana na palaging nagtataya sa kapahamakan, na parang malapit na ang katapusan ng mundo. Sa ating mga panahon, ang banal na Pag-aasikaso ay humahantong sa atin sa isang bagong kaayusan ng mga ugnayan ng tao na, sa pamamagitan ng pagsisikap ng tao at kahit na lampas sa lahat ng inaasahan, ay nakadirekta sa katuparan ng higit na mataas at hindi masisiyahan na mga disenyo ng Diyos, kung saan ang lahat, kahit na ang mga kakulangan ng tao, ay humahantong sa higit na kabutihan ng Simbahan. —POPE ST. JOHN XXIII, Address para sa Pagbubukas ng Ikalawang Konseho ng Vatican, Oktubre 11, 1962 

Ang Cardinal Ratzinger ay may ganoong pananaw kung saan, kahit na ang Simbahan ay mababawasan at mahubaran, siya ay magiging isang tahanan muli sa isang sirang mundo. 

… Kapag ang pagsubok sa pag-aayos na ito ay lumipas na, isang malaking kapangyarihan ang dadaloy mula sa isang mas ispiritwalisado at pinasimple na Simbahan. Ang mga kalalakihan sa isang ganap na nakaplanong mundo ay mahahanap ang kanilang sarili na hindi masabi nang malungkot ... [ang Simbahan] ay masisiyahan sa isang sariwang pamumulaklak at makikita bilang tahanan ng tao, kung saan mahahanap niya ang buhay at pag-asa na lampas sa kamatayan. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Faith and Future, Ignatius Press, 2009

Nang siya ay naging papa, pinakiusapan din niya ang kabataan na ipahayag ang darating na bagong edad:

Binibigyan ng kapangyarihan ng Espiritu, at nakatuon sa mayamang paningin ng pananampalataya, isang bagong henerasyon ng mga Kristiyano ay tinawag upang makatulong na bumuo ng isang mundo kung saan ang regalo ng buhay ng Diyos ay tinatanggap, iginagalang at itinatangi ... Isang bagong panahon kung saan ang pag-asa ay nagpapalaya sa atin mula sa kababawan, kawalang-interes, at pagsipsip ng sarili na pumapatay sa ating kaluluwa at lason ang ating mga relasyon. Minamahal na mga kabataang kaibigan, hinihiling ng Panginoon na maging kayo Mga Propeta ng bagong panahong ito ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo ika-20, 2008

Ang isang mas maingat na pag-aaral nina San Paul at St. Ang nakita na nila bago ang “final kurtina ”sa kasaysayan ng tao ay isang katiyakan kagaling-galingan na magagawa ng Diyos sa Kanyang Simbahan. Hindi a tiyak na estado ng pagiging perpekto, na kung saan ay maisasakatuparan lamang sa Langit, ngunit isang kabanalan at kabanalan na, sa katunayan, ay gagawa sa kanya ng isang angkop na Nobya.

Ako ay isang ministro alinsunod sa pangangasiwa ng Diyos na ibinigay sa akin upang matupad sa iyo ang salita ng Diyos, ang misteryo na nakatago mula sa mga panahon at mula sa mga henerasyon na nakaraan ... upang maipakita namin ang bawat perpekto kay Cristo. (Col 1: 25,29)

Sa katunayan, ito mismo ang pagdarasal ni Hesus, ang ating mataas na pari:

… Upang silang lahat ay maging iisa, tulad ng ikaw, Ama, ay nasa akin at ako ay nasa iyo, upang sila ay mapasama din sa atin… upang madala sila sa kagaling-galingan bilang isa, upang malaman ng mundo na ikaw ay nagsugo sa akin, at na mahal mo sila tulad ng pag-ibig mo sa akin. (Juan 17: 21-23)

Nakita ni San Paul ang mistisiko na paglalakbay na ito bilang isang tiyak na "pagkahinog" ng Katawan ni Kristo sa espirituwal na "pagkalalaki."

Mga anak ko, na para sa kaniya ay nagsusumikap ulit ako hanggang sa mabuo si Cristo sa inyo… hanggang sa makamit nating lahat ang pagkakaisa ng pananampalataya at pagkakilala sa Anak ng Diyos, upang maging matanda ng pagkalalaki, hanggang sa ganap na tangkad ni Cristo. (Gal 4:19; Efe 4:13)

Ano ang hitsura nito? Pasok Maria. 

 

ANG MASTERPLAN

… Siya ang pinaka perpektong imahe ng kalayaan at ng pagpapalaya ng sangkatauhan at ng sansinukob. Sa kanya bilang Ina at Modelo na dapat tingnan ng Simbahan upang maunawaan sa kabuuan nito ang kahulugan ng kanyang sariling misyon.  —POPE JUAN NGUL II Redemptoris Mater, hindi. 37

Tulad ng sinabi ni Benedict XVI, ang Mahal na Ina ay "naging imahe ng darating na Simbahan."^[1]Nagsalita si Salvi, n.50 Ang ating Ginang ay sa Diyos Master plan, isang template para sa Simbahan. Kapag nahalintulad tayo sa kanya, kung gayon ang gawain ng Katubusan ay magiging kumpleto sa atin. 

Para sa mga misteryo ni Jesus ay hindi pa ganap na naperpekto at natutupad. Ang mga ito ay kumpleto, sa katunayan, sa katauhan ni Hesus, ngunit hindi sa atin, na mga kasapi niya, o sa Simbahan, na siyang mystical body. -St. Si John Eudes, ituro ang "Sa Kaharian ni Jesus", Liturhiya ng Oras, Vol IV, p 559

Ano ang magdudulot sa atin ng "mga hiwaga ni Hesus"? 

… Alinsunod sa paghahayag ng misteryo na lihim na tinago sa mahabang panahon ngunit ngayon ay nahayag sa pamamagitan ng mga panghuhula ng sulat at, ayon sa utos ng walang hanggang Diyos, na ipinaalam sa lahat ng mga bansa [ito ay] upang maisakatuparan ang pagsunod ng pananampalataya, sa nag-iisang matalinong Diyos, sa pamamagitan ni Jesucristo, ang kaluwalhatian magpakailanman at kailan man. Amen. (Rom 16: 25-26)

Ito ay kapag ang Iglesya ay nabubuhay muli sa Banal na Kalooban tulad ng inilaan ng Diyos, at tulad ng ginawa nina Adan at Eva, ang Pagkatubos na iyon ay kumpleto. Samakatuwid, tinuruan tayo ng ating Panginoon na manalangin: “Dumating ang iyong kaharian, matupad ang Iyong kalooban sa lupa tulad ng sa langit."

Kaya't sumusunod ito upang maibalik ang lahat ng mga bagay kay Cristo at ibalik ang mga tao upang magpasakop sa Diyos ay isa at parehong layunin. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, hindi. 8

Ang Paglikha ay hindi umuungol para sa katapusan ng mundo! Sa halip, ito ay daing para sa pagpapanumbalik ng Banal na kalooban sa mga anak na lalaki at babae ng Kataas-taasan na magbabalik ng ating tamang ugnayan sa Diyos at sa Kanyang nilikha:

Para sa paglikha ay naghihintay na may sabik na paghihintay sa paghahayag ng mga anak ng Diyos… (Roma 8:19)

Ang Paglikha ay ang pundasyon ng "lahat ng mga plano sa pagliligtas ng Diyos" ... Inilarawan ng Diyos ang kaluwalhatian ng bagong nilikha kay Cristo. -CCC, 280 

Sa gayon, si Hesus ay hindi lamang dumating i-save ang tayo, ngunit sa ibalik sa amin at sa lahat ng nilikha sa orihinal na plano ng Diyos:

… Kay Cristo natanto ang tamang pagkakasunud-sunod ng lahat ng mga bagay, ang unyon ng langit at lupa, tulad ng inilaan ng Diyos Ama mula sa pasimula. Ito ay ang pagsunod sa Diyos na Anak na nagkatawang-tao na muling nagpapanumbalik, nagpapanumbalik, ang orihinal na pakikipag-isa ng tao sa Diyos at, samakatuwid, kapayapaan sa mundo. Ang kanyang pagsunod ay pinagsama muli sa lahat ng mga bagay, 'mga bagay sa langit at mga bagay sa mundo.' —Cardinal Raymond Burke, pagsasalita sa Roma; Mayo 18, 2018, lifesitnews.com

Ngunit tulad ng sinabi, ang banal na plano na ito, habang ganap na napagtanto kay Jesucristo, ay hindi pa kumpletong nakumpleto sa Kanyang mystical na Katawan. At sa gayon, ni dumating ang "oras ng kapayapaan" na maraming papa ang hinulaan ng hula. 

"Lahat ng nilikha," sabi ni St. Paul, "ay umuungal at nagpapagal hanggang ngayon," na naghihintay sa matubos na pagsisikap ni Kristo na ibalik ang wastong ugnayan sa pagitan ng Diyos at ng kanyang nilikha. Ngunit ang gawaing matubos ni Cristo ay hindi sa sarili nitong ibinalik ang lahat ng mga bagay, ginawang posible ang gawaing pagtubos, sinimulan ang ating pagtubos. Kung paanong ang lahat ng tao ay nakikibahagi sa pagsuway kay Adan, sa gayon ang lahat ng tao ay dapat na makibahagi sa pagsunod ni Kristo sa kalooban ng Ama. Ang pagtubos ay magiging kumpleto lamang kapag ang lahat ng tao ay nagbabahagi ng kanyang pagsunod… —Serbisyo ng Diyos Fr. Walter Ciszek, Inaakay Niya Ako (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Kaya, ito ay sa Our Lady's fiat na nagsimula ang pagbabagong ito, ito muling pagkabuhay ng Banal na Kalooban sa Tao ng Diyos:

Sa gayon ay pinasimulan niya ang bagong paglikha. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Ang Emnity ni Maria kay Satanas ay Ganap"; Pangkalahatang Madla, Mayo 29, 1996; ewtn.com

Sa mga sulat ng Lingkod ng Diyos na si Luisa Piccarreta, na nakatanggap ng isang tiyak na halaga ng pag-apruba ng simbahan hanggang ngayon, sinabi ni Jesus:

Sa Paglikha, Ang Aking perpekto ay upang mabuo ang Kaharian ng Aking Kalooban sa kaluluwa ng Aking nilalang. Ang aking pangunahing layunin ay upang gawing bawat tao ang imahe ng Banal na Trinity sa kabutihan ng katuparan ng Aking Kalooban sa kanya. Ngunit sa pag-atras ng tao mula sa Aking Kalooban, nawala sa Akin ang Aking Kaharian, at sa loob ng 6000 mahabang taon kailangan kong makipagbaka. —Jesus to Servant of God Luisa Piccarreta, mula sa mga talaarawan ni Luisa, Vol. XIV, ika-6 ng Nobyembre, 1922; Mga Santo sa Banal na Kalooban ni Fr. Sergio Pellegrini; p. 35; nakalimbag na may pag-apruba ng Arsobispo ng Trani, Giovan Battista Pagwayri

Ngunit ngayon, sabi ni San Juan Paul II, ibabalik ng Diyos ang lahat ng mga bagay kay Cristo:

Ganito ang buong pagkilos ng orihinal na plano ng Tagalikha na nilinaw: isang nilikha na kung saan ang Diyos at lalaki, lalaki at babae, sangkatauhan at kalikasan ay magkakasuwato, sa diyalogo, sa pakikipag-isa. Ang plano na ito, na nagagalit sa kasalanan, ay kinuha sa isang mas kamangha-manghang paraan ni Kristo, Na nagsasagawa ng misteryoso ngunit epektibo sa kasalukuyang katotohanan, sa pag-asang maisakatuparan ito…  —POPE JOHN PAUL II, Pangkalahatang Madla, Pebrero 14, 2001

 

ANG KINGDOM AY DUMATING

Ang salitang "kaharian" ay susi upang maunawaan ang "mga oras ng pagtatapos." Sapagkat ang talagang pinag-uusapan natin, ayon sa pangitain ni San Juan sa Apocalypse, ay ang paghahari ni Kristo sa isang bagong modalidad sa loob ng Kanyang Simbahan.^[2]cf. Pahayag 20:106 

Ito ang aming dakilang pag-asa at aming panawagan, 'Dumating ang iyong Kaharian!' - isang Kaharian ng kapayapaan, hustisya at katahimikan, na muling magtatatag ng orihinal na pagkakaisa ng paglikha. —ST. POPE JOHN PAUL II, Pangkalahatang Madla, Nobyembre 6, 2002, Zenit

Ito ang ibig sabihin kapag pinag-uusapan natin ang "Tagumpay ng Immaculate Heart of Mary": ang pagdating ng Kaharian "ng kapayapaan, hustisya at katahimikan," hindi ang katapusan ng mundo.

Sinabi ko na ang "tagumpay" ay lalapit [sa susunod na pitong taon]. Ito ay katumbas ng kahulugan sa ating pagdarasal para sa pagdating ng Kaharian ng Diyos. -Liwanag ng Mundo, p. 166, Isang Pakikipag-usap kay Peter Seewald (Ignatius Press)

Si Cristo ang Panginoon ay naghahari na sa pamamagitan ng Iglesya, ngunit ang lahat ng mga bagay sa mundong ito ay hindi pa napapailalim sa kanya… Ang kaharian ay dumating sa katauhan ni Cristo at lumago nang misteryoso sa mga puso ng mga naisama sa kanya, hanggang sa buong eschatolohikal na pagpapakita nito. —CCC, n. 865, 860

Ngunit hindi natin dapat malito ang "kaharian" na ito sa isang makalupang utopia, isang uri ng tiyak na intra-makasaysayang katuparan ng kaligtasan kung saan naabot ng tao ang kanyang kapalaran sa loob ng kasaysayan. 

...dahil ang ideya ng isang tiyak na intra-makasaysayang katuparan ay nabigo upang isaalang-alang ang permanenteng pagiging bukas ng kasaysayan at ng kalayaan ng tao, na kung saan ang kabiguan ay palaging isang posibilidad. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Eschatology: Kamatayan at Buhay na Walang Hanggan, Catholic University of America Press, p. 213

...Ang buhay ng tao ay magpapatuloy, ang mga tao ay magpapatuloy na malaman ang tungkol sa mga tagumpay at pagkabigo, mga sandali ng kaluwalhatian at mga yugto ng pagkabulok, at si Kristo na ating Panginoon ay palaging, hanggang sa katapusan ng panahon, ang tanging mapagkukunan ng kaligtasan. —POPE JOHN PAUL II, Pambansang Kumperensya ng Obispo, ika-29 ng Enero, 1996;www.vatican.va

Sa parehong oras, ang mga papa ay nagpahayag ng isang nakakaantig na pag-asa na mararanasan ng mundo ang nagbabagong kapangyarihan ng Ebanghelyo bago ang wakas na, sa pinakamaliit, magpapakalma sa lipunan sa isang panahon.

Tungkulin ng Diyos na maiparating ang maligayang oras na ito at ipakilala sa lahat ... Kapag ito ay dumating, ito ay magiging isang solemne na oras, isang malaking bunga na hindi lamang para sa pagpapanumbalik ng Kaharian ni Cristo, ngunit para sa ang pagpapatahimik ng ... ang mundo. Kami ay nagdarasal nang buong sigalong, at hiniling din sa iba na ipagdasal ang para sa labis na ninanais na pagpapahinahon ng lipunan. —POPE Larawan ng XI Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kapayapaan ni Cristo sa kanyang Kaharian", Disyembre 23, 1922

Ngunit narito ulit, hindi tayo nagsasalita ng isang kaharian sa lupa. Para kay Hesus ay sinabi na:

Ang pagparito ng Kaharian ng Diyos ay hindi mababantayan, at walang magpapahayag, 'Narito, narito na,' o, 'Narito na.' Sapagkat masdan, ang Kaharian ng Diyos ay nasa gitna mo. (Lucas 17: 20-21)

Ang pinag-uusapan natin, kung gayon, ay isang pneumatic na pagdating ni Cristo sa pamamagitan ng Banal na Espiritu - isang "bagong Pentecost."

Ang Diyos mismo ay nagbigay upang maganap ang kabanalan na "bago at banal" na nais ng Banal na Espiritu na pagyamanin ang mga Kristiyano sa bukang liwayway ng ikatlong milenyo, upang "gawing puso ng mundo si Cristo." —POPE JUAN NGUL II Pakikipag-usap sa mga Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va

Kung gayon, paano hindi maaapektuhan ang gayong biyaya sa buong mundo? Sa katunayan, inaasahan ni Papa San Juan XXIII ang kabanalan na "bago at banal" na ito upang magdulot ng isang panahon ng kapayapaan:

Ang gawain ng mapagpakumbabang Papa Juan ay ang "maghanda para sa Panginoon ng isang perpektong mga tao," na kung saan ay katulad ng gawain ng Baptist, na siyang kanyang patron at kung saan kinuha niya ang kanyang pangalan. At hindi posible na isipin ang isang mas mataas at mas mahalagang pagiging perpekto kaysa sa tagumpay ng kapayapaan na Kristiyano, na kung saan ay kapayapaan sa puso, kapayapaan sa kaayusang panlipunan, sa buhay, sa kabutihan, sa paggalang sa isa't isa, at sa kapatiran ng mga bansa . —POPE ST. JUAN XXIII, Tunay na Kristiyanong Kapayapaan, Disyembre 23, 1959; www.catholicculture.org 

At ang "pagiging perpekto" na ito na nakita ng San Juan sa kanyang pangitain na "binabasa" ang Nobya ni Kristo para sa Kasal sa Kordero ng Kordero. 

Sapagka't dumating na ang araw ng kasal ng Cordero, inihanda na ng kasintahang babae ang kanyang sarili. Pinayagan siyang magsuot ng isang maliwanag, malinis na damit na lino. (Apoc 19: 7-8)

 

ANG PUNO NG KAPAYAPAAN

Inamin ni Pope Benedict XVI na, sa personal, maaaring siya ay masyadong "makatuwiran" na asahan ang "isang malaking pag-ikot at ang kasaysayan ay biglang magkakaroon ng isang ganap na kakaibang kurso" - hindi bababa sa susunod na pitong taon pagkatapos niyang sabihin iyon. ^[3]cf. Liwanag ng Mundo, p. 166, Isang Pakikipag-usap kay Peter Seewald (Ignatius Press Ngunit ang Our Lord and Our Lady at maraming iba pang mga papa ay hinuhulaan ang isang bagay na malaki. Sa naaprubahan na pagpapakita sa Fatima, siya ay nagpropesiya:

Ang Banal na Ama ay itatalaga ang Russia sa akin, at siya ay magbalik-loob, at isang panahon ng kapayapaan ay ibibigay sa mundo. —Ang aming Ginang ng Fatima, Ang Mensahe ni Fatima, www.vatican.va

Sinabi nina Cardinal Mario Luigi Ciappi, theologian ng papa para kay Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, at John Paul II:

Oo, isang himala ang ipinangako sa Fatima, ang pinakadakilang himala sa kasaysayan ng mundo, pangalawa lamang sa Pagkabuhay na Mag-uli. At ang himalang iyon ay magiging isang panahon ng kapayapaan, na hindi pa talaga ipinagkaloob sa mundo. - Ika-9 ng Oktubre, 1994, Ang Katha ng Pamilya ng Apostolika, P. 35

Ang dakilang santo ng Marian na si Louis de Montfort, ay umalingawngaw ng himalang ito sa wikang apokaliptiko:

Binigyan tayo ng dahilan upang maniwala na, sa pagtatapos ng panahon at marahil mas maaga sa inaasahan natin, bubuhayin ng Diyos ang mga taong puspos ng Banal na Espiritu at nilagyan ng diwa ni Maria. Sa pamamagitan nila, si Maria, ang Reyna na pinakamakapangyarihan, ay gagawa ng mga dakilang kababalaghan sa buong mundo, sinisira ang kasalanan at itinataguyod ang Kaharian ni Jesus na kanyang Anak sa mga guho ng tiwaling kaharian na kung saan ito ay dakilang lupa sa Babilonia. (Apoc. 18:20) -Pagsasaayos sa Tunay na Debosyon sa Mahal na Birhen, n. 58-59

Hindi ba totoo na ang iyong kalooban ay dapat gawin sa mundo tulad ng sa langit? Hindi ba totoo na darating ang iyong kaharian? Hindi ka ba nagbigay sa ilang mga kaluluwa, mahal sa iyo, isang pangitain sa pag-update ng hinaharap ng Simbahan? -St. Louis de Montfort, Panalangin para sa mga Misyonaryo, n. 5; www.ewtn.com

Ang isa sa mga kaluluwang binigyan ng Diyos ng pangitain na ito ay si Elizabeth Kindelmann ng Hungary. Sa kanyang mga naaprubahang mensahe, binabanggit niya ang tungkol sa pagdating ni Cristo sa panloob na paraan. Sinabi ng ating Ginang:

Ang malambot na ilaw ng aking Flame of Love ay magpapagaan ng pagkalat ng apoy sa buong ibabaw ng mundo, pinapahiya si Satanas na walang kapangyarihan, ganap na may kapansanan. Huwag mag-ambag upang pahabain ang mga pananakit ng panganganak. —Ang aming Ginang kay Elizabeth Kindelmann; Ang Apoy ng Pag-ibig ng Malinis na Puso ni Maria, "Espirituwal na Talaarawan", p. 177; Imprimatur Archbishop Péter Erdö, Primate ng Hungary

Dito rin, kasuwato ng mga kamakailang papa, si Jesus ay nagsasalita ng isang bagong Pentecost. 

... ang Espiritu ng Pentecost ay magbabaha sa mundo ng kanyang kapangyarihan at isang dakilang himala ang makakakuha ng pansin ng lahat ng sangkatauhan. Ito ang magiging epekto ng biyaya ng Apoy ng Pag-ibig ... na si Hesu-Kristo mismo ... isang bagay na tulad nito ay hindi nangyari simula nang maging laman ang Salita. —Jesus kay Elizabeth Kindelmann, Ang apoy ng pag-ibig, p. 61, 38, 61; 233; mula sa talaarawan ni Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Archbishop Charles Chaput

 

ANG ARAW NG PANGINOON

Ang kasamaan ay maaaring magkaroon ng oras nito, ngunit ang Diyos ay magkakaroon ng Kanyang araw.
—Katanyag na Arsobispo Fulton J. Sheen

Malinaw, hindi natin sinasalita dito ang huling pagparito ni Hesus sa Kanyang niluwalhating laman sa pagtatapos ng panahon. 

Ang pagkabulag ni Satanas ay nangangahulugang ang pangkalahatang tagumpay ng Aking banal na Puso, ang pagpapalaya ng mga kaluluwa, at ang pagbubukas ng daan patungo sa kaligtasan dito.s buong sukat. —Jesus kay Elizabeth Kindelmann, Ang apoy ng pag-ibig, p. 61, 38, 61; 233; mula sa talaarawan ni Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Archbishop Charles Chapu

Narito ang tanong: Saan natin nakikita ang paglabag na ito ng kapangyarihan ni Satanas sa Banal na Kasulatan? Sa Aklat ng Pahayag. Inihula ni San Juan ang isang panahon sa hinaharap kung si Satanas ay "nakakadena" at kung kailan si Cristo ay "maghahari" sa Kanyang Iglesya sa buong mundo. Nangyayari ito pagkatapos ang paglitaw at pagkamatay ng Antikristo, ang “anak na iyon ng kapahamakan” o “isa na walang pagsalang-ayon,” ang “hayop” na itinapon sa lawa ng apoy. Pagkatapos, isang anghel…

… Sinunggaban ang dragon, ang sinaunang ahas, na kung saan ay ang Diablo o Satanas, at itinali ito sa loob ng isang libong taon… sila ay magiging mga pari ng Diyos at ni Cristo, at sila ay maghahari kasama niya sa loob ng isang libong taon. (Apoc 20: 1, 6)

Ang Simbahang Katoliko, na siyang kaharian ni Cristo sa mundo, ay inilaan na maikalat sa lahat ng tao at lahat ng bansa ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Disyembre 11, 1925; cf. Matt 24:14

Ngayon, ang mga Maagang Simbahan ng Ama ay wastong nakita ang ilan sa wika ni San Juan bilang simbolo. 

... naiintindihan namin na ang isang panahon ng isang libong taon ay ipinahiwatig sa simbolikong wika. -St. Justin Martyr, Dialogue sa Trypho, Ch. 81, Ang mga Ama ng Simbahan, Pamana ng Kristiyano

Mas mahalaga, nakita nila ang panahong iyon bilang "Araw ng Panginoon". 

Narito, ang Araw ng Panginoon ay magiging isang libong taon. —Matapos si Bernabe, Ang mga Ama ng Simbahan, Ch. 15

Huwag mong balewalain ang isang katotohanang ito, mga minamahal, na sa Panginoon ang isang araw ay tulad ng isang libong taon at isang libong taon tulad ng isang araw. (2 Pedro 3: 8)

... sa araw na ito ng ating sarili, na kung saan ay nakasalalay sa pagsikat at paglalagay ng araw, ay isang representasyon ng dakilang araw na kung saan ang circuit ng isang libong taon ay sumasama sa mga limitasyon nito. -Lactantius, Mga Ama ng Simbahan: Ang Mga Banal na Instituto, Aklat VII, Kabanata 14, Encyclopedia ng Katoliko; www.newadvent.org

Iyon ay, naniwala sila na ang Araw ng Panginoon:

—Mula sa kadiliman ng pagbabantay (isang panahon ng kawalan ng batas at pagtalikod)

—Mag-iisa sa kadiliman (ang hitsura ng “walang batas” o “Antikristo”)

- Sinusundan ng pagsikat ng madaling araw (ang pagkakadena ni Satanas at pagkamatay ng Antichrist)

- Sinusundan ng tanghali-oras (isang panahon ng kapayapaan)

— Hanggang sa paglubog ng araw (ang pagsikat nina Gog at Magog at isang pangwakas na pag-atake sa Simbahan).

Ngunit hindi lumubog ang araw. Iyon ay pagdating ni Jesus upang itapon si Satanas sa Impiyerno at hatulan ang mga buhay at patay.^[4]cf. Rev 20-12-1 Iyon ang malinaw na magkakasunod na pagbasa ng Apocalipsis 19-20, at tiyak kung paano nauunawaan ng mga Maagang Simbahang Simbahan ang "libong taon." Nagturo sila, batay sa sinabi ni San Juan kaniya mga tagasunod, na ang panahong ito ay magpapasimula ng isang uri ng "pamamahinga sa Sabado" para sa Iglesya at muling pagbubuo ng paglikha. 

Ngunit kapag ang Antikristo ay mapahamak ang lahat ng mga bagay sa mundong ito, maghahari siya sa loob ng tatlong taon at anim na buwan, at uupo sa templo sa Jerusalem; at pagkatapos ay darating ang Panginoon mula sa Langit sa mga ulap ... pinapadala ang taong ito at ang mga sumusunod sa kanya sa lawa ng apoy; ngunit pinapasok para sa mga matuwid ang mga oras ng kaharian, iyon ay, ang natitira, ang banal na ikapitong araw ... Ito ay magaganap sa mga oras ng kaharian, iyon ay, sa ikapitong araw ... ang tunay na Sabbath ng mga matuwid. -St. Irenaeus ng Lyons, Ama ng Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus ng Lyons, V.33.3.4,Ang mga Ama ng Simbahan, CIMA Publishing Co.

Samakatuwid, ang isang kapahingahan sa pamamahinga ay mananatili pa rin para sa bayan ng Diyos. (Hebreo 4: 9)

… Darating ang Kanyang Anak at sisirain ang oras ng walang-sala at hahatulan ang mga walang Diyos, at babaguhin ang araw at ang buwan at ang mga bituin — kung gayon Siya ay tunay na magpapahinga sa ikapitong araw… matapos na ibigay ang kapahingahan sa lahat ng mga bagay, gagawin ko ang simula ng ikawalong araw, iyon ay, ang simula ng ibang mundo. —Pagsulat ni Bernabe (70-79 AD), isinulat ng ikalawang siglo na Apostolikong Ama

Ang mga nakakita kay Juan, na alagad ng Panginoon, [ay nagsabi sa amin na narinig nila mula sa kanya kung paano nagturo at nagsalita ang Panginoon tungkol sa mga panahong ito ... —St. Irenaeus ng Lyons, Ibid.

 

ANG GITNONG Dating 

Classicaly, palaging naiintindihan ng Simbahan ang "ikalawang pagparito" na tumutukoy sa huling pagbabalik ni Jesus sa kaluwalhatian. Gayunpaman, ang Magisterium ay hindi kailanman tinanggihan ang ideya ng tagumpay ni Cristo sa Kanyang Iglesya dati:

… Isang pag-asa sa ilang matinding tagumpay ni Cristo dito sa mundo bago ang huling wakas ng lahat ng mga bagay. Ang nasabing pangyayari ay hindi naibubukod, ay hindi imposible, hindi lahat sigurado na hindi magkakaroon ng isang mahabang panahon ng matagumpay na Kristiyanismo bago ang katapusan. -Ang Pagtuturo ng Simbahang Katoliko: Isang Buod ng doktrinang Katoliko, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 

Sa katunayan, tinawag ni Pope Benedict na ito ay isang "pagdating" ni Cristo:

Sapagkat ang mga tao ay nagsalita lamang tungkol sa dalawang beses na pagdating ni Kristo - minsan sa Bethlehem at muli sa pagtatapos ng oras — Si Saint Bernard ng Clairvaux ay nagsalita tungkol sa isang Adventus medius, isang intermediate na darating, salamat kung saan pana-panahong pinapanibago niya ang Kanyang interbensyon sa kasaysayan. Naniniwala ako na ang pagkakaiba-iba ni Bernard welga lang ang tamang tala ... —POPE BENEDICT XVI, Liwanag ng Mundo, p.182-183, Isang Pakikipag-usap kay Peter Seewald

Sa katunayan, nagsalita si San Bernard tungkol sa isang "paparating na”Ni Kristo sa pagitan ng Kanyang kapanganakan at huling pagdating. 

Dahil ang darating na ito sa gitna ay namamalagi sa pagitan ng dalawa pa, ito ay tulad ng isang kalsada kung saan tayo ay naglalakbay mula sa unang pagpunta sa huli. Sa una, si Cristo ang ating pagtubos; sa huli, siya ay lilitaw bilang ating buhay; sa gitnang paparating na, siya ang ating pahinga at aliw.…. Sa kanyang unang pagparito Ang ating Panginoon ay dumating sa ating laman at sa aming kahinaan; sa gitna na ito papasok siya ay pumasok espiritu at kapangyarihan; sa huling pagdating ay makikita siya sa kaluwalhatian at kamahalan ... -St. Bernard, Liturhiya ng Oras, Vol I, p. 169

Ngunit ano ang tungkol sa Banal na Kasulatang iyon kung saan inilarawan ni San Paul si Cristo na sinisira ang "walang batas"? Hindi ba iyan, kung gayon, ang wakas ng mundo?  

At pagkatapos ang masamang iyon ay mahahayag na papatayin ng Panginoong Jesus sa espiritu ng kanyang bibig; at sisirain ng ningning ng kanyang pagdating… (2 Tesalonica 2: 8)

Hindi ito ang "wakas" ayon kay St. John at maraming mga Father of Church.  

Ipinaliwanag ni San Thomas at San Juan Chrysostom ang mga salita quem Dominus Jesus destruet ilustrasyon pakikipagsapalaran ("Na sisirain ng Panginoong Hesus sa ningning ng Kanyang pagdating") sa diwa na sasaktan ni Cristo ang Antikristo sa pamamagitan ng pagsilaw sa kanya ng isang ningning na magiging tulad ng isang palatandaan at palatandaan ng Kanyang Pangalawang Pagparito ... Ang pinaka makapangyarihan tingnan, at ang isa na tila pinaka-alinsunod sa Banal na Kasulatan, ay, pagkatapos ng pagkahulog ng Antikristo, ang Simbahang Katoliko ay muling makakapasok sa isang panahon ng kasaganaan at tagumpay. -Ang Katapusan ng Kasalukuyang Daigdig at ang Mahiwaga ng Buhay sa Hinaharap, Si Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Binabanggit ng Banal na Kasulatan ang isang "pagpapakita" ng "espiritu" ni Cristo, hindi isang pagbabalik sa laman. Narito muli ang isang pagtingin na kaayon ng mga Father of Church, isang simpleng pagbasa ng kronolohiya ni San Juan, at ang inaasahan ng maraming mga papa: ito ay hindi ang katapusan ng mundo na paparating, ngunit ang katapusan ng isang panahon. At hindi kinakailangan ng pananaw na ito na magmungkahi na hindi maaaring maging isang "pangwakas" na antichrist sa pinakadulo ng mundo. Tulad ng binanggit ni Pope Benedict:

Tulad ng pag-aalala ng antikristo, nakita natin na sa Bagong Tipan ay lagi niyang ipinapalagay ang mga linya ng mga kontemporaryong kasaysayan. Hindi siya maaaring limitahan sa sinumang indibidwal. Ang isa at ang parehong siya ay nagsusuot ng maraming mga mask sa bawat henerasyon. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), dogmatiko Theology, Eschatology 9, Johann Auer at Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Narito muli ang mga Ama ng Simbahan:

Bago matapos ang libong taon ay malaya ang demonyo at tipunin ang lahat ng mga paganong bansa upang makipagdigma laban sa banal na lungsod ... "Kung gayon ang huling galit ng Diyos ay darating sa mga bansa, at lubos na sisirain sila" at ang mundo ay bababa sa isang malaking kalungkutan. - ika-4 na siglo na manunulat ng Eperastikal, Lactantius, "Ang Banal na Instituto", Ang Mga Amang Ante-Nicene, Tomo 7, p. 211

Tunay na mabibigyan natin ng kahulugan ang mga salitang, "Ang pari ng Diyos at ni Cristo ay maghahari kasama Niya ng isang libong taon; at kapag natapos ang isang libong taon, si Satanas ay palabasin mula sa kanyang bilangguan; ” sapagkat sa gayon ipinahiwatig nila na ang paghahari ng mga banal at ang pagkaalipin ng diablo ay titigil nang sabay-sabay ... kaya't sa huli ay lalabas sila na hindi kay Cristo, ngunit sa huling Antikristo ... -St. Augustine, Ang Mga Anti-Nicene Fathers, Lungsod ng Diyos, Aklat XX, Kab. 13, 19

 

DATING ANG KAHARIAN MO

At sa gayon, sinabi ni Papa Benedikto:

Bakit hindi mo hilingin sa kanya na magpadala sa amin ng mga bagong testigo ng kanyang presensya ngayon, kung kanino siya mismo ang lalapit sa atin? At ang panalangin na ito, habang hindi ito direktang nakatuon sa katapusan ng mundo, gayunpaman a totoong panalangin para sa kanyang pagdating; naglalaman ito ng buong lawak ng panalangin na siya mismo ang nagturo sa atin: "Dumating ang iyong kaharian!" Halika, Panginoong Jesus! ” —POPE BENEDICT XVI, Jesus ng Nazaret, Holy Week: Mula sa Pagpasok sa Jerusalem hanggang sa Pagkabuhay, p. 292, Ignatius Press

Iyon ang tiyak na inaasahan ng kanyang hinalinhan na naniniwala sa sangkatauhan ...

...ay pumasok na sa huling yugto nito, na gumagawa ng isang husay na paglukso, kung kaya't magsalita. Ang abot-tanaw ng isang bagong relasyon sa Diyos ay lumalahad para sa sangkatauhan, na minarkahan ng dakilang alok ng kaligtasan kay Cristo. —POPE JOHN PAUL II, Pangkalahatang Madla, Abril 22, 1998

At naririnig natin ngayon ang daing na wala pa kailanman naririnig bago ... Si Papa [John Paul II] ay talagang pinahahalagahan ang isang malaking pag-asa na ang sanlibong taon ng mga paghihiwalay ay susundan ng isang libong taon ng pagsasama. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Asin ng Daigdig (San Francisco: Ignatius Press, 1997), isinalin ni Adrian Walker

Dinala din ni Papa Pius XII ang pag-asa na, bago matapos ang kasaysayan ng tao, si Cristo ay magtatagumpay sa Kanyang Nobya ni paglilinis sa kanya ng kasalanan:

Ngunit kahit na ngayong gabi sa mundo ay nagpapakita ng malinaw na mga palatandaan ng isang madaling araw na darating, ng isang bagong araw na tumatanggap ng halik ng bago at higit na nagagalit na araw ... Ang isang bagong muling pagkabuhay ni Jesus ay kinakailangan: isang tunay na muling pagkabuhay, na hindi aminin kamatayan ... Sa mga indibidwal, dapat sirain ni Cristo ang gabi ng mortal na kasalanan sa pagbangon ng araw ng biyaya. Sa mga pamilya, ang gabi ng kawalang-interes at pagiging cool ay dapat magbigay daan sa araw ng pag-ibig. Sa mga pabrika, sa mga lungsod, sa mga bansa, sa mga lupain ng hindi pagkakaunawaan at pagkapoot sa gabi ay dapat lumago bilang araw, nox sicut namatay illuminabitur, at ang pagtatalo ay titigil at magkakaroon ng kapayapaan. —POPE PIUX XII, Urbi at Orbi address, Marso 2, 1957; vatican.va

Tandaan, nakikita niya ang "bukang-liwayway ng biyaya na mabawi" --ang pakikipag-isa sa Banal na Kalooban na nawala sa Hardin ng Eden - na naibalik "sa mga pabrika, lungsod," at iba pa. Maliban kung magkakaroon ng malalakas na pabrika sa Langit, walang alinlangan na isang paningin ng isang matagumpay na panahon ng kapayapaan sa loob ng kasaysayan, tulad ng nakita rin ni Papa St. Pius X:

Oh! kung sa bawat lungsod at nayon ang batas ng Panginoon ay matapat na sinusunod, kapag ang paggalang ay ipinakita para sa mga sagradong bagay, kapag ang mga Sakramento ay dinarayo, at ang mga ordenansa ng buhay Kristiyano ay natupad, tiyak na wala nang pangangailangan para sa atin upang higit pang magtrabaho upang tingnan ang lahat ng mga bagay na naibalik kay Cristo. Hindi rin para sa pagkakaroon ng walang hanggang kapakanan lamang na ito ay maglilingkod — malaki rin ang maiaambag sa temporal na kapakanan at kalamangan ng lipunan ng tao… Kung gayon, sa wakas, magiging malinaw sa lahat na ang Simbahan, tulad nito ay itinatag ni Cristo, dapat tangkilikin ang buong at buong kalayaan at kalayaan mula sa lahat ng pang-banyagang kapangyarihan ... Sapagkat ito ay patuloy na totoo na ang “kabanalan ay kapaki-pakinabang para sa lahat ng mga bagay” (I. Tim. iv., 8) - kapag ito ay malakas at yumayabong "ang mga tao" ay tunay na "uupo sa kaganapan ng kapayapaan" (Is. xxxii., 18). -

 

PANAHON NG KAPAYAPAAN

Kapansin-pansin, tinukoy ni San Pius X ang propetang si Isaias at ang kanyang pangitain sa darating na kapayapaan:

Ang aking bayan ay tatahan sa mapayapang bansa, sa mga ligtas na tirahan at tahimik na mga lugar na pahingahan… (Isaias 32:18)

Sa katunayan, ang panahon ng kapayapaan ni Isaias ay sumusunod sa eksaktong kaparehong kronolohiya tulad ni San Juan na naglarawan kay Cristo paghatol ng nabubuhayg bago ang panahon tulad ng:

Sa kanyang bibig ay lumabas ang isang matalas na tabak upang hampasin ang mga bansa. Siya ang mamamahala sa kanila ng isang pamalo na bakal, at siya mismo ang yayaya sa pambahay ng alak ang alak ng poot ng poot at poot ng Diyos na makapangyarihan sa lahat (Apocalipsis 19:15)

Ihambing kay Isaias:

Hahampasin niya ang walang awa sa tungkod ng kanyang bibig, at sa hininga ng kanyang mga labi ay papatayin niya ang masasama… Kung magkagayon ang lobo ay magiging panauhin ng kordero, at ang leopardo ay hihiga kasama ng batang kambing ... Hindi sila saktan o sirain ang aking buong banal na bundok; sapagkat ang lupa ay mapupuno ng kaalaman sa Panginoon, tulad ng tubig na sumasaklaw sa dagat. (cf. Isaias 11: 4-9)

Halos lahat ng mga papa ng nagdaang siglo ay nakita ang isang oras kung kailan si Cristo at ang Kanyang Iglesya ay magiging sentro ng mundo. Hindi ba ito ang sinabi ni Jesus na magaganap?

Ang ebanghelyo ng kaharian na ito ay ipangangaral sa buong mundo bilang isang saksi sa lahat ng mga bansa, at pagkatapos ay darating ang wakas. (Mateo 24:14)

Hindi nakakagulat na ang mga papa ay naka-lockstep kasama ang mga Early Fathers ng Simbahan at mga Banal na Kasulatan. Si Papa Leo XIII ay tila nagsasalita para sa kanilang lahat nang sinabi niya:

Sinubukan namin at patuloy na isinasagawa sa panahon ng mahabang pontipikasyon patungo sa dalawang punong nagtatapos: una, patungo sa pagpapanumbalik, kapwa sa mga pinuno at mamamayan, ng mga prinsipyo ng buhay Kristiyano sa sibil at domestic na lipunan, dahil walang totoong buhay para sa mga tao maliban kay Cristo; at, pangalawa, upang itaguyod ang muling pagsasama ng mga taong nahulog sa Simbahang Katoliko alinman sa erehe o sa pamamagitan ng schism, yamang ito ay walang alinlangan na kalooban ni Cristo na ang lahat ay dapat na magkaisa sa isang kawan sa ilalim ng isang Pastol.. -Divinum Illud Munus, n. 10

Ang pagkakaisa ng mundo ay magiging. Ang dignidad ng tao ay makikilala hindi lamang sa pormal ngunit mabisa… Ni makasarili, o kayabangan, o kahirapan… [ay] pipigilan ang pagtatatag ng isang tunay na kaayusan ng tao, isang pangkaraniwang kabutihan, isang bagong sibilisasyon. —POPE PAUL VI, Mensahe ng Urbi et Orbi, Abril 4th, 1971

Maraming mga Banal na Kasulatan na sumusuporta sa sinasabi ng mga papa sa mga aklat nina Isaias, Ezekiel, Daniel, Zacarias, Malakias, mga Awit at iba pa. Ang isa na pinakamahusay na nakapaloob dito, marahil, ay ang pangatlong kabanata ng Zephaniah na nagsasalita tungkol sa "Araw ng Panginoon" na sumusunod sa paghuhukom ng buhay. 

Sapagkat sa apoy ng aking pag-iibigan ang buong mundo ay masusunog. Sa gayo'y gagawin kong dalisay ang pananalita ng mga tao… Iiwan ko bilang isang labi sa gitna mo ang isang bayan na mapagpakumbaba at mababa, na magsisilong sa pangalan ng Panginoon ... sila ay susuhod at mahiga na walang gumugulo sa kanila. Sumigaw ka sa kagalakan, anak na Sion! Umawit ng masayang, Israel! … Ang Panginoon, iyong Diyos, ay nasa gitna mo, isang makapangyarihang tagapagligtas, na magagalak sa iyo ng may kagalakan, at magbago sa iyo sa kanyang pag-ibig ... Sa oras na iyon haharapin ko ang lahat na nagpapahirap sa iyo ... Sa oras na iyon ihahatid kita sa bahay, at sa oras na iyon titipunin kita; sapagka't aking bibigyan ka ng kabantugan at papuri, sa lahat ng mga bayan sa lupa, pagka aking iginagawa ang iyong pagpapanumbalik sa harap ng iyong mga mata, sabi ng Panginoon. (3: 8-20)

Walang alinlangan na naiisip ni San Pedro ang Banal na Kasulatang iyon nang mangaral siya:

Magsisi ka, samakatuwid, at magbalik-loob, upang ang iyong mga kasalanan ay mapawi, at upang bigyan ka ng Panginoon ng mga oras ng paginhawa at ipadala sa iyo ang Mesiyas na itinalaga na para sa iyo, si Jesus, na dapat tanggapin ng langit hanggang sa mga oras ng panlahatang panunumbalik na Ang Diyos ay nagsalita sa pamamagitan ng bibig ng kanyang mga banal na propeta mula pa noong una. (Gawa 3: 19-20)

Mapapalad ang mga maamo, sapagkat mamanahin nila ang lupain. (Mateo 5: 5)

 

ANG MGA LAYUNIN

1. Ang Panahon ng Kapayapaan ay millenarianism

Ipinagpilitan nina Stephen Walford at Emmett O'Regan na ang buod ko sa itaas ay walang kulang sa erehe ng millenarianism. Ang maling pananampalatayang iyon ay lumago sa kanyang sarili sa unang Iglesia nang asahan ng mga nagbalik na Judio na babalik si Jesus sa laman upang maghari sa mundo para sa a literal libong taon sa gitna ng nabuhay na mga martir. Ang mga banal na iyon, tulad ng paliwanag ni St. Augustine, "pagkatapos ay muling bumangon [upang] tangkilikin ang paglilibang ng hindi napakasarap na mga pagdiriwang ng laman, na nilagyan ng isang dami ng karne at inumin tulad ng hindi lamang upang mabigla ang pakiramdam ng mapagtimpi, ngunit kahit na lampasan ang hakbang ng katotohanan mismo. " ^[5]Lungsod ng Diyos, Bk. XX, Ch. 7 Nang maglaon, mas maraming binawasan na mga bersyon ng erehe na ito ang lumitaw na nag-dispose sa mga indulhensiya, ngunit palaging pinanghahawakang si Jesus ay babalik pa rin sa mundo upang maghari sa laman. 

Leo J. Trese sa Ipinaliwanag ang Pananampalataya estado:

Yaong mga kumukuha ng literal [Rev 20: 1-6] at naniniwala doon Darating si Jesus upang maghari sa mundo sa loob ng isang libong taon bago ang katapusan ng mundo ay tinatawag na millenarists. —P. 153-154, Sinag-Tala Publisher, Inc. (kasama ang Nihil Obstat at pagpayag)

Kaya, ang Katesismo ng Simbahang Katoliko nagpapahayag:

Ang panlilinlang ng Antikristo ay nagsisimulang mag-ukol sa mundo sa tuwing ang pag-angkin ay ginawa upang mapagtanto sa loob ng kasaysayan na ang mesiyanikong pag-asa na maaari lamang maisakatuparan sa kabila ng kasaysayan sa pamamagitan ng eschatological na paghuhukom. Ang Simbahan ay tinanggihan kahit na binago form ng ito falsification ng kaharian upang mapunta sa ilalim ng pangalan ng millenarianism (577), especially ang "intrinsically perverse" pampulitikang anyo ng isang sekular na mesyanismo. -hindi. 676

Ang talababa 577 sa itaas ay humahantong sa atin sa Denzinger-Schonnmetzertrabaho (Enchiridion Symbolorum, kahulugan at deklarasyon ng rebus fidei et moralidad,) alin sinusundan ang pagbuo ng doktrina at dogma sa Simbahang Katoliko mula sa mga pinakamaagang panahon nito:

Sa kabuuan, si Hesus ay hindi darating na kitang-kita na maghari sa mundo bago matapos ang kasaysayan ng tao. 

Gayunpaman, lumilitaw sina G. Walford at G. O'Regan na igiit iyon anumang uri ng paniwala na ang "libong taon" ay tumutukoy sa isang hinaharap na panahon ng kapayapaan ay isang erehe. Sa kabaligtaran, ang batayan sa banal na kasulatan ng isang makasaysayang at unibersal na panahon ng kapayapaan, taliwas sa millenarianism, ay ipinakita ni Fr. Si Martino Penasa ay direkta sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya (CDF). Ang kanyang katanungan ay: "in imminente una nuova era di vita cristiana?" ("Malapit na ba ang isang bagong panahon ng buhay Kristiyano?"). Ang Prefect sa oras na iyon, si Cardinal Joseph Ratzinger, ay sumagot, "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Bukas pa rin ang tanong sa libreng talakayan, dahil ang Banal na See ay hindi gumawa ng anumang tiyak na pahayag sa pagsasaalang-alang na ito. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Si Fr. Inilahad ni Martino Penasa ang tanong na ito ng isang "millenary reign" kay Cardinal Ratzinger

Kahit na may na, Iginiit nina Walford, O'Regan at Birch na ang tanging katanggap-tanggap na interpretasyon ng "libong taon" ay ang ibinigay ni St. Augustine na ang pinakakarinig na madalas nating marinig ngayon:

... hanggang sa mangyari sa akin ... [St. Ginamit ni John] ang libong taon bilang isang katumbas para sa buong tagal ng mundong ito, na gumagamit ng bilang ng pagiging perpekto upang markahan ang kabuuan ng oras. —St. Augustine ng Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Lungsod ng Diyos ”, Aklat 20, Ch. 7

Gayunpaman, ito ay isa sa ilang interpretasyon na ibinigay ng santo, at higit sa lahat, idineklara niya ito - hindi bilang isang dogma - ngunit bilang kanyang personal na opinyon: "hanggang sa mangyari sa akin." Sa katunayan, mayroon ang Simbahan hindi kailanman ipinahayag na ito ay isang doktrina: "Ang tanong ay bukas pa rin sa libreng talakayan." Sa katunayan, sinusuportahan talaga ni Augustine ang mga turo ng mga Early Church Fathers at ang posibilidad ng isang "bagong panahon ng buhay Kristiyano" basta espirituwal sa kalikasan:

… Na para bang isang bagay na angkop sa mga banal sa gayon ay magtamasa ng isang uri ng pamamahinga sa Igpapahinga sa panahong iyon [ng isang "libong taon"]… At ang opinyon na ito ay hindi magiging masama, kung pinaniniwalaan na ang kagalakan ng mga banal , sa Sabbath na iyon, ay magiging espirituwal, at magreresulta sa pagkakaroon ng Diyos… -St. Augustine ng Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

Kanya Eukaristiko presensya. 

Kung bago ang huling wakas ay magkakaroon ng isang panahon, higit pa o mas mababa, ng matagumpay na kabanalan, ang gayong resulta ay magagawa hindi sa pagpapakita ng katauhan ni Kristo sa Kamahalan ngunit sa pamamagitan ng pagpapatakbo ng mga kapangyarihang pagbabanal na sa trabaho ngayon, ang Banal na Ghost at ang mga Sakramento ng Simbahan. -Ang Pagtuturo ng Simbahang Katoliko: Isang Buod ng doktrinang Katoliko (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140 

Huling, binanggit ni G. Walford at G. O'Regan ang kaso ng Orthodox seer na si Vassula Ryden, na ang mga sulatin maraming taon na ang nakalilipas ay inilabas ng Vatican. Isa sa mga dahilan ay ito:

Ang sinasabing mga paghahayag na ito ay hinuhulaan ang isang napipintong panahon kung kailan ang Antichrist ay mananaig sa Simbahan. Sa istilong millenarian, hinuhulaan na ang Diyos ay gagawa ng isang huling maluwalhating interbensyon na sisimulan sa mundo, kahit bago pa ang tiyak na pagparito ni Cristo, isang panahon ng kapayapaan at pangkalahatang kaunlaran. —Mula Abiso sa Mga Sinulat at Aktibidad ni Gng. Vassula Ryden, www.vatican.va

At sa gayon, inanyayahan ng Vatican si Vassula na tumugon sa limang mga katanungan, isa sa mga ito sa katanungang ito ng isang "panahon ng kapayapaan." Sa utos ni Cardinal Ratzinger, ang mga katanungan ay isinumite kay Vassula ni Fr. Si Prospero Grech, isang kilalang propesor ng teolohiya sa Bibliya sa Pontifical Institute Augustinianum. Sa pagsusuri ng kanyang mga sagot (isa, na sumagot sa tanong ng isang "panahon ng kapayapaan" ayon sa parehong pananaw na hindi millenarianista na inilatag ko sa itaas), Fr. Tinawag sila ni Prospero na "mahusay." Mas makabuluhang, si Cardinal Ratzinger mismo ay nagkaroon ng personal na pakikipagpalitan sa teologo na si Niels Christian Hvidt na maingat na naidokumento ang follow-up sa pagitan ng CDF at Vassula. Sinabi niya kay Hvidt pagkatapos ng Misa isang araw: "Ah, sumagot ng mabuti si Vassula!"^[6]cf. "Ang dayalogo sa pagitan ni Vassula Ryden at ng CDF”At ang kalakip na ulat ni Niels Christian Hvidt  Gayunpaman, ang Abiso laban sa kanyang mga sinulat ay nanatiling may bisa. Tulad ng isang insider sa CDF na sinabi kay Hvidt: "Ang mga millstones ay dahan-dahang gumiling sa Vatican." Nagpahiwatig sa panloob na paghihiwalay, kalaunan ay nai-relay kay Cardinal Ratzinger kay Hvidt na "nais Niyang makita ang isang bagong Abiso" ngunit kailangan niyang "sundin ang mga kardinal."^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

Sa kabila ng panloob na politika sa CDF, noong 2005, ang mga sulatin ng Vassula ay binigyan ng opisyal na mga selyo ng pag-apruba ng Magisterium. Ang pagpayag at ang Nihil Obstat  ay naibigay, ayon sa pagkakabanggit, noong Nobyembre 28, 2005 ng Kanyang Kagalang-galang Bishop Felix Toppo, SJ, DD, at noong Nobyembre 28, 2005 ng Kanyang Mahal na Arsobispo Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]Ayon sa Canon Law 824 §1: "Maliban kung ito ay itinatag sa ibang paraan, ang lokal na ordinaryong may pahintulot o pag-apruba upang mag-publish ng mga libro ay dapat hiningi alinsunod sa mga canons ng pamagat na ito ay ang tamang lokal na ordinaryong may-akda o ordinaryong lugar kung saan ang mga libro ay nai-publish. "

Pagkatapos noong 2007, ang CDF, habang hindi inaalis ang Notification, iniwan ang paghuhusga sa mga lokal na obispo alinsunod sa kanyang paglilinaw:

Mula sa isang normative point of view samakatuwid, kasunod sa nabanggit na mga paglilinaw [mula kay Vassula], isang kaso ayon sa kaso ang pag-iingat ng paghuhusga ay kinakailangan sa pagtingin sa tunay na posibilidad ng mga matapat na mabasa ang mga sulat ayon sa nasabing paglilinaw. —Liham sa mga Pangulo ng Episcopal Conference, William Cardinal Levada, Enero 25, 2007

 

2. Ang "error" ng Antichrist

Sa isang dayalogo kay Desmond Birch sa Facebook na pagkaraan ay nawala, iginiit niya na ako ay nasa "error" at nagtataguyod ng "maling doktrina" dahil sa sinabi na ang paglitaw ng "Antichrist" ay maaaring, sa kanyang mga salita, "malapit na." Narito ang isinulat ko tatlong taon na ang nakalilipas sa Antikristo sa Ating Panahon:

Mga kapatid, habang ang oras ng paglitaw ng "walang batas" ay hindi natin alam, pinipilit kong ipagpatuloy ang pagsusulat tungkol sa ilang mabilis na umuusbong na mga palatandaan na ang mga oras ng Antichrist ay maaaring lumapit, at mas maaga kaysa sa iniisip ng marami.

Ako ay ganap na naninindigan sa mga salitang iyon, sa bahagi, dahil kinuha ko ang aking pahiwatig mula sa kanilang mga papa mismo. Sa isang Papal Encyclical noong 1903, si Pope St. Pius X, na nakikita ang mga pundasyon ng isang atheistic at relativistic na relatibong lipunan na nasa lugar na, ay nagsulat ng mga salitang ito:

Sino ang hindi mabibigo na makita na ang lipunan ay sa kasalukuyang panahon, higit pa sa anumang nakaraan na edad, nagdurusa mula sa isang kahila-hilakbot at malalim na malubhang sakit na, na umuunlad araw-araw at kumakain sa kaibuturan nitong pagkatao, ay kinakaladkad ito sa pagkawasak? Naiintindihan mo, Venerable Mga Kapatid, kung ano ang sakit na ito—pagtalikod mula sa Diyos ... Kung ang lahat ng ito ay isinasaalang-alang mayroong mabuting dahilan upang matakot baka ang dakilang kasiraan na ito ay maaaring maging tulad nito, at marahil ang simula ng mga kasamaan na nakalaan para sa mga huling araw; at doon maaaring nasa mundo na ang "Anak ng Kapahamakan" na sinasalita ng Apostol. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpapanumbalik ng Lahat ng mga bagay kay Cristo, n. 3, 5; Ika-4 ng Oktubre, 1903

Pagkatapos noong 1976, dalawang taon bago nahalal na Papa John Paul II, si Cardinal Wojtyla ay nagsalita sa mga obispo ng Amerika. Ito ang kanyang mga salita, naitala sa Washington Post, at kinumpirma ni Deacon Keith Fournier na dumalo:

Nakatayo kami ngayon sa harap ng pinakadakilang paghaharap sa kasaysayan na naranasan ng sangkatauhan. Nakaharap na tayo ngayon sa huling paghaharap sa pagitan ng Simbahan at ng anti-simbahan, sa pagitan ng Ebanghelyo at ang anti-ebanghelyo, sa pagitan ni Kristo at ng antikristo. —Eucharistic Congress para sa pagdiriwang ng bicentennial ng pagpirma ng Deklarasyon ng Kalayaan, Philadelphia, PA, 1976; cf. Katoliko Online

Tila pagkatapos, ayon kay G. Birch, na sila rin ay nagtataguyod ng "maling doktrina."

Ang dahilan ay iginiit ni G. Birch na ang Antichrist hindi maaari maging sa lupa dahil ang Ebanghelyo ay dapat na una "Ipangaral sa buong mundo bilang isang saksi sa lahat ng mga bansa, at pagkatapos ay darating ang wakas." ^[9]Matthew 24: 14 Ang kanyang personal na interpretasyon ay inilalagay ang Antichrist sa pinakadulo ng oras, muli, na tinatanggihan ang malinaw na kronolohiya ni San Juan. Sa kabaligtaran, nabasa natin na ang Antikristo, ang "hayop", ay nasa "lawa ng apoy" kapag naganap ang huling pag-aalsa ng "Gog at Magog" (cf. Rev 20:10).  

Ang teologo sa Ingles na si Peter Bannister, na pinag-aralan ang parehong mga unang Ama ng Simbahan at ilang 15,000 mga pahina ng kapanipaniwalang pribadong paghahayag mula pa noong 1970, sumasang-ayon na dapat simulan ng Simbahan na pag-isipang muli ang mga oras ng pagtatapos. Ang pagtanggi sa isang panahon ng kapayapaan (amillennialism), sabi niya, ay hindi na matitibay.

… Ako ngayon ay lubusang nakakumbinsi amillennialism Hindi lamang hindi dogmatically binding ngunit talagang isang malaking pagkakamali (tulad ng karamihan sa mga pagtatangka sa buong kasaysayan upang mapanatili ang mga teolohikal na argumento, subalit sopistikado, na lumilipad sa harap ng isang malinaw na pagbabasa ng Banal na Kasulatan, sa kasong ito ang Apocalipsis 19 at 20). Marahil ang tanong ay talagang hindi mahalaga ang lahat ng marami sa mga nakaraang siglo, ngunit tiyak na ito ay ngayon ... Hindi ko maituro ang a solong kapani-paniwala na [propetikong] mapagkukunan na sumusuporta sa eschatology ni Augustine. Kahit saan ito ay patunayan na ang hinaharap natin nang mas maaga kaysa sa paglaon ay ang Pagdating ng Panginoon (naiintindihan sa pakiramdam ng isang dramatiko paghahayag ni Cristo, hindi sa hinatulang millenarian na pakiramdam ng isang pisikal na pagbabalik ni Jesus upang mamuno sa katawan sa isang temporal na kaharian) para sa pag-renew ng mundo—hindi para sa Huling Paghuhukom / pagtatapos ng planeta .... Ang lohikal na implikasyon sa batayan ng Banal na Kasulatan na nagsasaad na ang Pagdating ng Panginoon ay 'malapit na' ay na, sa gayon din, ay ang pagdating ng Anak ng Kapahamakan. Wala akong nakitang anumang paraan sa paligid nito. Muli, ito ay nakumpirma sa isang kahanga-hangang bilang ng mga heavyweight na mapagkukunang makahula ... -Personal na komunikasyon

Ang problema ay nakasalalay sa palagay na ang "Araw ng Panginoon" ay ang huling 24 na oras na araw sa mundo. Yan ay hindi ang itinuro ng mga Father of Church, na muli, tinukoy ang Araw na iyon bilang isang saklaw ng isang "libong taon." Kaugnay nito, ang mga Father of Church ay umalingawngaw kay San Paul:

Huwag hayaan ang sinuman na linlangin ka sa anumang paraan; sapagkat ang Araw na iyon ay hindi darating, maliban kung ang paghihimagsik ay mauna, at ang taong kasamaan ng batas ay nahayag, ang anak ng pagkawala ng kasalanan… (2 Tesalonica 2: 3)

Bukod dito, tila halos pabaya upang igiit na ang Antichrist ay hindi maaaring gumawa ng isang hitsura sa ating araw, na binigyan ng mga palatandaan ng mga oras sa paligid natin at ng malinaw na mga babala ng mga papa sa kabaligtaran.

Ang pinakadakilang pagtalikod mula sa pagsilang ng Simbahan ay malinaw na masulong sa ating paligid. —Dr. Ralph Martin, Tagapayo sa Pontifical Council para sa Pagtataguyod ng Bagong Ebanghelisasyon; Ang Simbahang Katoliko sa Pagtatapos ng Edad: Ano ang Sinasabi ng Espiritu? p. 292

Ang tanyag na manunulat ng Amerikano na si Msgr. Nagtanong si Charles Pope:

Nasaan tayo ngayon sa isang eschatological sense? Masasabi na nasa gitna tayo ng paghihimagsik at sa katunayan ang isang malakas na maling akala ay dumating sa maraming, maraming mga tao. Ang maling akala at paghihimagsik na ito ang sumasalamin sa susunod na mangyayari: at ang tao ng kasamaan ay mahahayag. —Article, Msgr. Charles Pope, "Ito ba ang Panlabas na Mga Banda ng Darating na Paghuhukom?", Nobyembre 11, 2014; Blog

Tingnan mo, maaaring nagkakamali kami. Sa tingin ko tayo gusto maging mali. Ngunit ang isa sa mga naunang Doktor ng Simbahan ay may ilang mabuting payo:

Sinisingil ka ngayon ng Simbahan sa Buhay na Diyos; ipinahayag niya sa iyo ang mga bagay tungkol sa Antikristo bago sila dumating. Mangyayari man ito sa iyong oras na hindi namin alam, o kung mangyayari ito pagkatapos mong hindi namin alam; ngunit mabuti na, alam ang mga bagay na ito, dapat mong gawin ang iyong sarili nang ligtas nang una. —St. Cyril ng Jerusalem (c. 315-386) Doctor of the Church, Mga Lecture ng Catechetical, Panayam XV, n.9

Sa pagsasara, nais kong sabihin na hindi ako ang pangwakas na arbiter ng anumang isinulat ko o ng ibang tao — ang Magisterium ay. Hinihiling ko lamang na manatiling bukas kami sa pag-uusap at iwasan ang mabilis na paghatol laban sa bawat isa at laban sa propetikong tinig ng Our Lord and Lady sa mga oras na ito. Ang interes ko ay hindi maging isang dalubhasa sa "mga oras ng pagtatapos", ngunit sa pagiging matapat sa panawagan ni San Juan Paul II na ipahayag ang darating na "bukang-liwayway." Upang maging matapat sa paghahanda ng mga kaluluwa upang salubungin ang kanilang Panginoon, maging sa natural na kurso ng kanilang buhay o sa pagdating ng ating Panginoong Jesucristo.

Sinabi ng Espiritu at ng Nobya na, "Halika." At hayaan siyang makarinig na magsabi, Halika. (Apocalipsis 22:17)

Oo, halika Panginoong Jesus!

 

 

Mga Kaugnay na Pagbabasa

Millenarianism — Ano ito, at hindi

Paano Nawala ang Era

Talaga bang Pupunta si Jesus?

Mahal na Santo Papa ... Siya ay Pagdating!

Ang Paparating na Pagdating

Ang Pagtatagumpay — Mga Bahagi I-III

Ang Pagdating Bago at Banal na Kabanalan

Bagong Kabanalan ... o Bagong Heresy?

Nagbubukas ba ang Eastern Gate?

Paano kung…?

 

Upang maglakbay kasama si Mark sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.