Pitong taon ang lilipas sa iyo, hanggang sa malaman mo na ang Kataas-taasan ay namamahala sa kaharian ng mga tao at ibibigay ito sa kanino niya nais. (Dan 4:22)
Sa Mass nitong nakaraang Passion Sunday, naramdaman kong hinihimok ako ng Panginoon na muling i-post ang isang bahagi ng Pitong Taong Pagsubok kung saan ito ay mahalagang nagsisimula sa Passion of the Church. Muli, ang mga pagmumuni-muni na ito ay bunga ng pagdarasal sa sarili kong pagtatangka na mas maintindihan ang aral ng Simbahan na ang Katawan ni Kristo ay susundan ang Ulo nito sa pamamagitan ng sarili nitong pag-iibigan o "pangwakas na pagsubok," na inilalagay ng Catechism. (CCC, 677). Dahil ang aklat ng Apocalipsis ay nakikipag-usap nang bahagya sa huling pagsubok na ito, napagmasdan ko dito ang isang posibleng interpretasyon ng Apocalypse ni San Juan kasama ang pattern ng Pasyon ni Kristo. Dapat tandaan ng mambabasa na ang mga ito ay aking sariling personal na pagninilay at hindi isang tumutukoy na interpretasyon ng Apocalipsis, na isang aklat na may maraming kahulugan at sukat, hindi bababa sa, isang eschatological. Maraming mabuting kaluluwa ang nahulog sa matalim na bangin ng Apocalypse. Gayunpaman, naramdaman kong pinipilit ako ng Panginoon na lakarin sila sa pananampalataya sa seryeng ito, na pinagsama ang aral ng Simbahan na may mistiko na paghahayag at ang may kapangyarihan na tinig ng mga Santo Papa. Hinihimok ko ang mambabasa na gamitin ang kanilang sariling pagkilala, naliwanagan at gumabay, syempre, ng Magisterium.
Ang serye ay batay sa aklat ng hula ni Daniel na magkakaroon ng isang "linggong" mahabang pagsubok para sa bayan ng Diyos. Ang Aklat ng Pahayag ay tila echo ito kung saan lumilitaw ang isang antikristo sa "tatlo at kalahating taon." Ang paghahayag ay puno ng mga numero at simbolo na kadalasang simbolo. Pito ay maaaring magpahiwatig ng pagiging perpekto, samantalang ang tatlo at kalahati ay nagpapahiwatig ng isang kakulangan ng pagiging perpekto. Sumisimbolo din ito ng isang "maikling" tagal ng oras. Kaya, sa pagbabasa ng seryeng ito, tandaan na ang mga numero at pigura na ginamit ni San Juan ay maaaring maging simbolo lamang.
Sa halip na magpadala ng isang email sa iyo kapag ang natitirang mga bahagi ng seryeng ito ay nai-post, i-post ko lamang ang natitirang mga bahagi, isa bawat araw, sa natitirang bahagi ng linggong ito. Bumalik lamang sa website na ito bawat araw sa linggong ito, at manuod at manalangin kasama ko. Tila nararapat na pagnilayan natin hindi lamang ang Pasyon ng ating Panginoon, ngunit ang darating na Pasyon ng Kanyang katawan, na lumilitaw na papalapit na at papalapit…
ITO sinusuri ng pagsusulat ang natitirang bahagi ng unang kalahati ng Pitong Taong Pagsubok, na nagsisimula sa malapit na oras ng Pag-iilaw.
SUSUNOD SA ATING MASTER
Panginoong Jesus, inihula mo na makikibahagi kami sa mga pag-uusig na nagdala sa iyo sa isang marahas na kamatayan. Ang Simbahan na nabuo sa gastos ng iyong mahalagang dugo ay ngayon ay naaayon din sa iyong Passion; nawa'y mabago, ngayon at magpakailanman, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng iyong muling pagkabuhay. - Panalangin - Liturhiya ng Oras, Vol III, p. 1213
Sinundan namin si Jesus mula sa Pagbabagong-anyo hanggang sa lungsod ng Jerusalem kung saan sa huli Siya ay hatulan ng kamatayan. Sa paghahambing, ito ang panahon na ating ginagalawan ngayon, kung saan maraming mga kaluluwa ang gumising sa kaluwalhatian na darating sa Panahon ng Kapayapaan, ngunit pati na rin sa Passion na nauuna rito.
Ang pagdating ni Kristo sa Jerusalem ay magkatulad sa isang "pangkalahatang" paggising, ang Mahusay na Pagkalog, kapag dumaan sa isang Pag-iilaw ng budhi, malalaman ng lahat na si Jesus ay Anak ng Diyos. Pagkatapos ay dapat nilang piliing sumamba o magpako sa krus sa Kanya — iyon ay, upang sundin Siya sa Kanyang Simbahan, o tanggihan siya.
ANG paglilinis ng TEMPLE
Pagpasok ni Jesus sa Jerusalem, Nilinis niya ang templo.
Ang bawat katawan natin ay "templo ng Banal na Espiritu" (1 Cor 6:19). Kapag ang ilaw ng Pag-iilaw ay dumating sa ating mga kaluluwa, magsisimulang ikalat ang kadiliman - a paglilinis ng ating mga puso. Ang Simbahan ay isang templo din na binubuo ng "buhay na mga bato," ibig sabihin, bawat bautismuhan na Kristiyano (1 Ped 2: 5) na itinayo sa pundasyon ng mga Apostol at mga propeta. Ang templo ng korporasyong ito ay lilinisin din ni Jesus:
Sapagka't panahon na upang magsimula ang paghuhukom sa sambahayan ng Diyos ... (1 Pedro 4:17)
Matapos Niyang linisin ang templo, buong tapang na nangangaral si Jesus na ang mga tao ay "namangha" at "namangha sa kanyang aral." Gayundin ang nalalabi, na pinamumunuan ng Banal na Ama, ay akitin ang maraming kaluluwa kay Cristo sa pamamagitan ng kapangyarihan at awtoridad ng kanilang pangangaral, na papalakasin sa pamamagitan ng pagbuhos ng Espiritu kasama ang Pag-iilaw. Ito ay magiging oras ng paggaling, pagliligtas, at pagsisisi. Ngunit hindi lahat ay maaakit.
Maraming mga awtoridad na ang kanilang mga puso ay tumigas at tumangging tanggapin ang turo ni Jesus. Tinuligsa niya ang mga eskriba at Fariseo na ito, na inilantad sila sa mga charlatans na sila. Gayundin ang Tapat ay tatawagin upang ilantad ang mga kasinungalingan ng mga huwad na propeta, ang mga nasa loob at wala ng Simbahan — ang mga New Age na mga propeta at mga huwad na mesias — at babalaan sila sa nalalapit na Araw ng Hustisya kung hindi sila magsisisi sa ganitong katahimikan ”Ng Ikapitong Tatak:
Silence sa presensya ng Panginoong DIOS! sapagkat malapit na ang araw ng PANGINOON… malapit na at mabilis na darating… isang araw ng mga paghihip ng trumpeta ... (Zep 1: 7, 14-16)
Posibleng sa pamamagitan ng isang tiyak na pahayag, aksyon, o tugon ng Banal na Ama, isang malilinaw na linya ang iginuhit sa buhangin, at ang mga tumanggi na tumayo kasama si Kristo at ang Kanyang Iglesya ay awtomatikong ma-e-excommutional — malilinis mula sa Bahay.
Nagkaroon ako ng isa pang pangitain tungkol sa malaking kapighatian ... Tila sa akin na ang isang konsesyon ay hiniling mula sa klero na hindi maaaring bigyan. Nakita ko ang maraming matatandang pari, lalo na ang isa, na lumuluhang umiyak. Ilan din sa mga nakababatang anak ay umiiyak din ... Para silang nahahati sa dalawang kampo. —Blessed Anne Catherine Emmerich (1774-1824); Ang Buhay at Mga Pahayag ni Anne Catherine Emmerich; ako ay nagsimula sa Abril 12, 1820.
Sa simbolikong Hudaiko, ang "mga bituin" ay madalas na nangangahulugang kapangyarihan sa politika o relihiyon. Ang Paglilinis ng Templo ay tila nagaganap sa panahon ng panganganak ng Babae ng mga bagong kaluluwa sa pamamagitan ng mga biyaya pagkatapos ng pag-iilaw at pag-eebanghelisasyon:
Siya ay may anak at humagulhol ng malakas sa sakit habang naghihirap na manganak. Pagkatapos ay may isa pang palatandaan na lumitaw sa kalangitan; ito ay isang malaking pulang dragon ... Ang buntot nito ay inalis ang isang katlo ng mga bituin sa kalangitan at itinapon sila sa lupa. (Apoc. 12: 2-4)
Ang "pangatlo ng mga bituin" na ito ay binigyang kahulugan bilang isang ikatlo ng klero o hierarchy. Ito ang paglilinis ng Templo na nauuwi sa Exorcism ng Dragon mula sa langit (Apoc. 12: 7).
Ang Langit ay ang Iglesya na sa gabi ng kasalukuyang buhay na ito, habang nagtataglay sa sarili nito ng hindi mabilang na mga birtud ng mga santo, nagniningning tulad ng mga nagliliwanag na langit na bituin; ngunit ang buntot ng dragon ay nagwawalis ng mga bituin pababa sa lupa ... Ang mga bituin na nahulog mula sa langit ay yaong mga nawalan ng pag-asa sa mga makalangit na bagay at pagnanasa, sa ilalim ng patnubay ng diyablo, ang larangan ng kaluwalhatian sa lupa. —St. Gregory the Great, Moralia, 32, 13
ANG FIG TREE
Sa Banal na Kasulatan, ang puno ng igos ay isang simbolo ng Israel (o sa makasagisag na Simbahang Kristiyano na siyang bagong Israel.) Sa Ebanghelyo ni Mateo, kaagad pagkatapos linisin ang templo, isinumpa ni Jesus ang isang puno ng igos na may mga dahon ngunit walang prutas:
Huwag nang magmula kahit anong prutas. (Matt 21:19)
Sa pamamagitan nito, nagsimulang matuyo ang puno.
Ang aking Ama… ay inaalis ang bawat sangay sa akin na hindi namumunga. Kung ang isang tao ay hindi manatili sa akin, siya ay itinatapon bilang isang sanga at nalalanta; at ang mga sanga ay natipon, itinapon sa apoy at sinusunog. (Juan 15: 1-2, 6)
Ang Paglilinis ng Templo ay ang pag-aalis ng lahat ng hindi mabubunga, hindi nagsisisi, mapanlinlang, at nakompromiso ang mga sangay sa Simbahan (cf. Apoc. 3:16). Susuriin sila, aalisin, at bibilangin bilang isa sa mga hayop ng hayop. Mahuhulog sila sa sumpa na pag-aari ng lahat ng mga tumanggi sa Katotohanan:
Ang sinumang naniniwala sa Anak ay mayroong buhay na walang hanggan, ngunit ang sinumang sumuway sa Anak ay hindi makakakita ng buhay, ngunit ang poot ng Diyos ay mananatili sa kanya. (Juan 3:36)
Samakatuwid, ang Diyos ay nagpapadala sa kanila ng kapangyarihang pandaraya upang maniwala sila sa kasinungalingan, upang ang lahat na hindi naniwala sa katotohanan ngunit naaprubahan ang maling gawain ay maaaring kondenahin. (2 Tes 2: 11-12)
ANG PANAHON NG PAGSUSURI
Direktang binabanggit ni San Juan ang pag-aayos ng mga damo mula sa trigo, na tila naganap partikular sa unang kalahati ng Seven Year Trial. Ito rin ay Ang Oras ng Pagsukat, sinundan ng huling panahon kung kailan maghari ang Antichrist sa loob ng 42 buwan.
Pagkatapos ay binigyan ako ng pamalo na panukat na tulad ng isang tungkod, at sinabi sa akin: “Bumangon at sukatin ang templo ng Diyos at ang dambana at ang mga sumasamba doon; ngunit huwag sukatin ang looban sa labas ng templo; iwanan mo iyan, sapagkat naibigay na sa mga bansa, at yayapakan ang banal na bayan sa loob ng apatnapu't dalawang buwan. (Apoc 11: 1-2)
Si San Juan ay tinawag upang masukat, hindi isang gusali, ngunit mga kaluluwa — yaong sumasamba sa dambana ng Diyos sa “espiritu at katotohanan,” na iniiwan ang mga hindi — ang “panlabas na looban.” Nakita natin ang tumpak na pagsukat na ito na tinukoy sa ibang lugar kapag natapos ng mga anghel ang pag-sealing ng "mga noo ng mga lingkod ng Diyos" bago magsimulang mahulog ang paghuhukom:
Narinig ko ang bilang ng mga may markang selyo, na isang daan at apatnapu't apat na libo na minarkahan mula sa bawat tribo ng Israel. (Apoc 7: 4)
Muli, ang "Israel" ay isang simbolo ng Simbahan. Mahalaga na iniwan ni San Juan ang tribo ni Dan, siguro dahil nahulog ito sa idolatriya (Hukom 17-18). Para sa mga tumanggi kay Hesus sa Oras ng Awa na ito, at sa halip ay magtiwala sa New World Order at sa paganong idolatriya nito, ay mawawalan ng tatak ni Cristo. Tatatakan sila ng pangalan o marka ng hayop na "sa kanilang mga kanang kamay o noo" (Rev 13:16).
Sumusunod pagkatapos na ang bilang na "144, 000" ay maaaring isang sanggunian sa "buong bilang ng mga Hentil" dahil ang pagsukat ay magiging tumpak:
isang tigas ay dumating sa Israel sa bahagi, hanggang sa ang buong numero ng mga Gentil ay papasok, at sa gayon ang buong Israel ay maliligtas ... (Roma 11: 25-26)
ANG PAGTATAKAK NG MGA HUDYO
Ang pagsukat at pagmamarka na ito ay malamang na kasama rin ang mga Hudyo. Ang dahilan na sila ay isang tao na kabilang na sa Diyos, na nakatakdang tanggapin ang Kanyang pangako ng isang "oras ng pag-refresh." Sa kanyang pagsasalita sa mga Hudyo, sinabi ni San Pedro:
Magsisi kayo, samakatuwid, at magbalik-loob, upang ang inyong mga kasalanan ay mapawi, at upang bigyan kayo ng Panginoon ng mga oras ng paginhawa at ipadala sa iyo ang Mesiyas na itinalaga na para sa iyo, si Jesus, na dapat tanggapin ng langit hanggang sa mga oras ng panlahatang panunumbalik –- kung saan ang Diyos ay nagsalita sa pamamagitan ng bibig ng kanyang mga banal na propeta mula pa noong una. (Gawa 3: 1-21)
Sa panahon ng Pitong Taong Pagsubok, panatilihin ng Diyos ang nalabi sa mga bayang Judio na nakalaan para sa "unibersal na pagpapanumbalik" na nagsisimula, ayon sa mga Father of Church, na may Era ng Kapayapaan:
Iniwan ko para sa aking sarili ang pitong libong lalake na hindi nakaluhod kay Baal. Gayundin sa kasalukuyang panahon ay may isang labi, na pinili ng biyaya. (Rom 11: 4-5)
Matapos makita ang 144, 000, si San Juan ay may isang pangitain ng isang mas higit na karamihan na hindi mabilang (cf. Pahayag 7: 9). Ito ay isang pangitain ng Langit, at lahat ng mga nagsisi at naniwala sa Ebanghelyo, mga Hudyo at mga Hentil. Ang pangunahing punto dito ay upang makilala na ang Diyos ay nagmamarka ng mga kaluluwa ngayon at sa isang maikling panahon pagkatapos ng Pag-iilaw. Ang mga nakakaramdam na maiiwan nila ang kanilang mga ilawan ay walang panganib na mawala sa kanilang puwesto sa hapag kainan.
Ngunit ang mga masasamang tao at charlatans ay magiging mas masama, manloloko at linlangin. (2 Tim 3:13)
ANG UNANG 1260 DAYS
Naniniwala ako na ang Simbahan ay kapwa yakapin at uusigin sa unang kalahati ng Pagsubok, kahit na ang pag-uusig ay hindi magiging madugong dugo hanggang sa makuha ng trono ng Antichrist. Marami ang magagalit at mapopoot sa Simbahan sa paninindigan sa Katotohanan, habang ang iba ay magmamahal sa kanya para sa pagpapahayag ng Katotohanan na nagpapalaya sa kanila:
Bagaman tinangka nilang arestuhin siya, kinatakutan nila ang mga tao, sapagkat itinuturing nila siya bilang isang propeta. (Matt 21:46)
Tulad ng tila hindi nila Siya maaresto, gayundin ang Simbahan ay hindi manakop ng Dragon sa unang 1260 araw ng Seven Year Trial.
Nang makita ng dragon na itinapon siya sa lupa, hinabol niya ang babaeng nanganak ng lalaking anak. Ngunit ang babae ay binigyan ng dalawang pakpak ng dakilang agila, upang makalipad siya sa kanyang ace sa disyerto, kung saan, malayo sa ahas, alagaan siya ng isang taon, dalawang taon, at kalahating taon . (Apoc. 12: 13-14)
Ngunit sa Dakilang Pagtalikod ay namumulaklak nang buo at ang mga linyang malinaw na iginuhit sa pagitan ng kautusan ng Diyos at ng Bagong Kalibutan sa Pagkakasunud-sunod na nagsimula sa isang kasunduan sa kapayapaan o "matibay na tipan" sa sampung hari ni Daniel na tinawag din ng Pahayag na "hayop", ang daan maging handa para sa "tao ng kawalan ng batas."
Ngayon tungkol sa pagparito ng ating Panginoong Jesucristo at ating pagpupulong upang salubungin siya ... Huwag kang linlangin ng sinuman sa anupamang paraan; sapagkat ang araw na iyon ay hindi darating maliban kung ang pagtalikod ay nauuna, at ang taong kasamaan ng kasalanan ay nahahayag, ang anak ng kapahamakan ... (2 Tes 2: 1-3)
Ito ay pagkatapos na ang Dragon ay nagbibigay ng kanyang awtoridad sa hayop, ang Antikristo.
Dito ay nagbigay ang dragon ng sarili nitong kapangyarihan at trono, kasama ang dakilang awtoridad. (Rev 13: 2)
Ang halimaw na bumangon ay ang halimbawa ng kasamaan at kasinungalingan, upang ang buong puwersa ng pagtalikod na nilagyan nito ay maaaring ihagis sa nagniningas na hurno. -St. Irenaeus ng Lyons, Ama ng Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, 5, 29
Kapag ang lahat ng ito ay isinasaalang-alang mayroong magandang dahilan upang matakot ... na maaaring mayroon na sa mundo ang "Anak ng Kapahamakan" na pinag-uusapan ng Apostol. —POPE ST. PIUS X, Encylical, E Supremi, n.5
Sa gayon ay sisisimulan ang pangwakas na komprontasyon ng Simbahan sa panahong ito, at ang huling kalahati ng Seven Year Trial.
Unang nai-publish Hunyo 19th, 2008.
