SO, paano ang mga hindi Katoliko? Kung ang Mahusay na Arko ay ang Simbahang Katoliko, ano ang ibig sabihin nito para sa mga tumanggi sa Katolisismo, kung hindi mismo ang Kristiyanismo?
Bago namin tingnan ang mga katanungang ito, kinakailangan upang tugunan ang nakausli na isyu ng katotohanan sa Simbahan, na ngayon, ay nasa gulo…
ANG KRUS NG WALANG KREDIBILIDAD
Upang sabihin na ang pagiging isang saksi ng Katoliko ngayon ay "mapaghamong" ay marahil isang maliit na pagpapahayag. Ang kredibilidad ng Simbahang Katoliko sa maraming bahagi ng mundo ngayon ay nasisiraan ng loob maging sa napansing o totoong mga kadahilanan. Ang mga kasalanang sekswal sa pagkasaserdote ay a nakakagulat na iskandalo na pinuno ang moral na awtoridad ng klero sa maraming bahagi, at ang mga sumunod na coverup ay lubos na nagtiwala sa pagtitiwala kahit sa mga tapat na Katoliko. Ang tumataas na alon ng atheism at relativism na moral ay nagpahayag sa Iglesya hindi lamang bilang walang katuturan, ngunit bilang isang masamang institusyon na dapat patahimikin upang ang "hustisya" ay mananaig. Narito ngayon ang tinawag ng may-akdang si Peter Seewald, na nakapanayam kay Pope Benedict sa isang kamakailang libro, na 'kultura ng pag-aalinlangan.'
Sa loob ng mundong Kristiyano, sa labas ng Katolisismo, maraming paghihirap din. Ang nabanggit na mga iskandalo ay isang masakit na hadlang sa Kristiyanong pagkakaisa. Ang Liberalism ay gumawa din ng napakalawak na pinsala sa Western Church. Sa Hilagang Amerika, ang mga Unibersidad ng Katoliko, mga seminaryo, at maging ang mga paaralang pre-sekondarya ay madalas na pinuno ng erehe na pagtuturo at, para sa lahat ng hangarin, madalas na pagano tulad ng kanilang mga kapantay. Ngunit marahil bilang iskandalo sa mga Kristiyanong pang-ebangheliko ay ang kawalan ng kasiglahan at inspiradong pangangaral sa Simbahan. Sa maraming mga lugar, ang mahinang musika, mga tugon na tulad ng zombie, at ang lamig ng mga Katoliko sa mga bangko ay nagtulak sa mga gutom na kaluluwa sa mas buhay na mga sekta ng Kristiyano. Ang kakulangan ng pangangaral nang may sangkap, sigasig, at pagpapahid ay pantay na nakakapanglaw at nakakagulat.
Ito ang lahat ng mga phenomena na maaari lamang pagmamasid ng isang lungkot. Nakalulungkot na may kung ano ang maaari mong tawaging propesyonal na mga Katoliko na kumikita sa kanilang Katolisismo, ngunit kung kanino ang tagsibol ng pananampalataya ay dumaloy nang mahina, sa ilang mga kalat na patak. Dapat talaga tayong magsikap upang baguhin ito. —POPE BENEDICT XVI, Liwanag ng Daigdig, Isang Panayam kay Peter Seewald
At pagkatapos, sa loob mismo ng Simbahan, halos masasabi ng isa ang hindi nakikita schism na mayroon kung saan may mga tumatanggap at nagtatangkang ipamuhay ang kanilang Pananampalatayang Katoliko tulad ng naabot sa kanila sa pamamagitan ng Sagradong Tradisyon - at ang mga nagpasya na kailangan nating "i-update" ang
Simbahan. Ang eksperimento sa liturhiko, liberal na teolohiya, natubig na Katolisismo at tuwirang erehiya ay patuloy na nananaig sa maraming mga lugar. Ngayon, nangyari na maraming mga "diosesis na nai-sponsor" na mga kaganapan sa katunayan erehe habang ang mga paggalaw ng lay sa pakikipag-isa sa pakikibaka ng Santo Papa upang makahanap ng suporta sa simbahan. Ang mga programa ng Catechetical, retreat center, at mga kautusang panrelihiyon ay madalas na masapawan ng mga sumalungat na patuloy na nagtataguyod ng isang liberal na agenda na hindi pinapansin ang katuruang moral ng Simbahan at binibigyang diin ang mga ecological, "bagong panahon", at mga agenda sa hustisya sa lipunan. Ang isang pari at dating direktor ng bokasyon kamakailan ay ikinalungkot sa akin na ang mga "konserbatibo" na mga Katoliko na gumawa kahit isang maliit na pagkakamali sa kanilang mga diyosesis ay madalas na mabilis at walang awa na pinatahimik habang ang mga erehe ay patuloy na nangangaral na hindi napapagod sapagkat kailangan nating maging "mapagtiis" sa mga pananaw ng iba.
... ang mga pag-atake laban sa Papa o sa Iglesya ay hindi lamang nagmula sa labas; sa halip ang mga paghihirap ng Simbahan ay nagmula sa loob, mula sa mga kasalanan na mayroon sa Simbahan. Ito rin ay palaging alam, ngunit ngayon nakikita natin ito sa isang talagang kakila-kilabot na paraan: ang pinakadakilang pag-uusig sa Simbahan ay hindi nagmula sa mga kalaban sa labas, ngunit ipinanganak mula sa kasalanan sa loob ng simbahan…. —POPE BENEDICT XVI, in-flight debriefing kasama ang mga mamamahayag sa paglipad patungong Fatima, Portugal; Rehistro ng Pambansang Katoliko, Mayo 11, 2010
Gayunpaman, alam natin na ang mga nag-uusig sa amin, ay hindi magtatagumpay. Para kay Hesus ay sinabi:
Itatayo ko ang aking simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban rito. (Matt 16:18)
Dapat tayong maging matapat tungkol sa mga paghihirap sa Simbahan ngayon at kilalanin ang mga hamon na kinakaharap natin. Dapat tayong maging mapagpakumbaba sa aming pakikipag-usap sa mga di-Katoliko, kinikilala ang ating mga pagkakamali sa personal at pang-kumpanya, ngunit hindi rin tinatanggihan ang mabuti, tulad ng napakaraming tapat na klero sa buong mundo at ang napakalaking pamana ng mga Kristiyano na nagtayo sa sibilisasyong Kanluranin.
Sa kanyang pamamasyal, naranasan din ng Simbahan ang "pagkakaiba-iba na mayroon sa pagitan ng mensahe na ipinahayag niya at ang kahinaan ng tao ng mga pinagkatiwalaan ng Ebanghelyo." Sa pamamagitan lamang ng pagtahak sa "paraan ng pagsisisi at pagbabago," ang "makitid na daan ng krus," mapapalawak ng Tao ng Diyos ang paghahari ni Kristo. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 853
Sa isang salita kailangan nating matutunan muli ang mga mahahalagang bagay na ito: pagbabalik-loob, panalangin, pagsisisi, at mga birtud na teolohiko. —POPE BENEDICT XVI, in-flight debriefing kasama ang mga mamamahayag sa paglipad patungong Fatima, Portugal; Rehistro ng Pambansang Katoliko, Mayo 11, 2010
Dahil sa lahat ng mga seryosong depekto at hamon na ito, paano magiging isang "Ark" ang Simbahan sa kasalukuyan at darating na Bagyo? Ang sagot ay iyon Katotohanan ay laging mananaig: "ang mga pintuang-impyerno ay hindi mananaig laban dito, ”Kahit na ito ay nabubuhay sa isang labi. At ang bawat kaluluwa ay inilabas patungo sa Katotohanan, sapagkat ang Diyos ay katotohanan mismo.
Sinabi sa kanya ni Jesus, “Ako ang daan at ang katotohanan at ang buhay. Walang makakapunta sa Ama maliban sa pamamagitan ko. " (Juan 14: 6)
At ang Kanyang katawan ay ang Iglesya kung saan dumarating tayo sa Ama.
WALANG KALIGTASAN SA LABAS NG SIMBAHAN
Si St. Cyprian ang lumikha ng kasabihan: sobrang ecclesiam nulla salus, "Sa labas ng Simbahan walang kaligtasan."
Paano natin mauunawaan ang pagpapatunay na ito, na madalas na paulit-ulit ng mga Ama ng Simbahan? Muling binubuo ng positibo, nangangahulugan ito na ang lahat ng kaligtasan ay nagmumula kay Kristo ang Ulo sa pamamagitan ng Iglesya na kanyang Katawan: Ibinabas ang sarili sa Banal na Kasulatan at Tradisyon,
itinuturo ng Konseho na ang Iglesya, isang peregrino ngayon sa mundo, ay kinakailangan para sa kaligtasan: ang iisang Kristo ang tagapamagitan at ang daan ng kaligtasan; naroroon siya sa atin sa kanyang katawan na siyang Simbahan. Siya mismo ay malinaw na iginiit ang pangangailangan ng pananampalataya at Pagbibinyag, at sa gayon ay pinatunayan sa parehong oras ang pangangailangan ng Iglesya na pinapasok ng mga tao sa pamamagitan ng Binyag sa isang pintuan. Samakatuwid hindi sila mai-save na, alam na ang Simbahang Katoliko ay itinatag bilang kinakailangan ng Diyos sa pamamagitan ni Cristo, ay tatanggi na pumasok dito o manatili dito. -Katesismo ng Simbahang Katoliko (CCC), n. 846
Ano ang ibig sabihin noon para sa mga nagpapahayag ng pananampalataya kay Hesukristo, at mananatili pa rin sa mga pamayanang Kristiyano na nahiwalay sa Simbahang Katoliko?
… Hindi maaaring kasuhan ng kasalanan ng paghihiwalay ang mga sa kasalukuyan ay ipinanganak sa mga pamayanang ito [na nagresulta mula sa gayong paghihiwalay] at sa kanila ay pinalaki sa pananampalataya ni Cristo, at tinanggap sila ng Simbahang Katoliko na may respeto at pagmamahal bilang magkakapatid. … Lahat ng nabigyan ng katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya sa Binyag ay isinasama kay Kristo; sa gayon sila ay may karapatang tawaging mga Kristiyano, at may mabuting dahilan ay tinanggap bilang mga kapatid sa Panginoon ng mga anak ng Simbahang Katoliko. -CCC, hindi. 818
At saka…
...maraming mga elemento ng pagpapakabanal at ng katotohanan "ay matatagpuan sa labas ng nakikitang mga hangganan ng Simbahang Katoliko:" ang nakasulat na Salita ng Diyos; ang buhay ng biyaya; pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig sa kapwa, kasama ang iba pang mga panloob na regalo ng Banal na Espiritu, pati na rin ang mga nakikitang elemento. " Ginagamit ng Espirito ni Cristo ang mga Iglesya at mga pamayanang simbahan na ito bilang paraan ng kaligtasan, na ang kapangyarihan ay nagmula sa kabuuan ng biyaya at katotohanan na ipinagkatiwala ni Cristo sa Simbahang Katoliko. Ang lahat ng mga pagpapalang ito ay nagmula kay Cristo at humahantong sa kanya, at sa kanilang sarili ay tumatawag sa "pagkakaisa ng mga Katoliko." -CCC, hindi. 819
Sa gayon, sa kagalakan makikilala natin ang ating mga kapatid na nagpapahayag kay Jesus bilang Panginoon. Gayunpaman, sa lungkot ay napagtanto natin na ang paghati sa pagitan natin ay nananatiling isang iskandalo sa mga hindi naniniwala. Para kay Hesus ay nanalangin:
… Upang silang lahat ay maging iisa, tulad mo, Ama, ay nasa akin at ako ay nasa iyo, upang sila ay maging sa atin, upang ang mundo ay maniwala na ako ang nagsugo sa akin. (Juan 17: 21)
Iyon ay, ang paniniwala ng mundo sa Kristiyanismo ay nakasalalay sa isang tiyak na antas sa atin Pagkakaisa.
Ganito malalaman ng lahat na kayo ay aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa't isa. (Juan 13:35)
Ang kredibilidad, kung gayon, ay isang isyu para sa buo Simabahang Kristiyano. Sa harap ng minsan ay mapait na paghihiwalay, ang ilan ay simpleng tinanggihan ang "relihiyon" nang buo o naitaas nang wala ito.
Ang mga taong, sa walang kasalanan nilang sarili, ay hindi nakakaalam ng Mabuting Balita ni Cristo o ng kanyang Simbahan, ngunit sa gayon ay naghahanap ng Diyos na may taos-pusong puso, at, naaganyak ng biyaya, subukang gawin ang kanyang kalooban na alam nila sa pamamagitan ng ang dikta ng kanilang budhi - ang mga iyon ay maaaring makamit ang walang hanggang kaligtasan. -CCC, hindi. 874
Bakit? Sapagkat hinahangad nila ang Katotohanan kahit na hindi pa nila Siya kilala sa pangalan. Ito ay umaabot din sa ibang mga relihiyon.
Kinikilala ng Simbahang Katoliko sa ibang mga relihiyon na naghahanap, kasama ng mga anino at imahe, para sa Diyos na hindi pa kilala malapit na dahil binigyan niya ng buhay at hininga at lahat ng mga bagay at nais na ang lahat ng tao ay maligtas. Sa gayon, isinasaalang-alang ng Simbahan ang lahat ng kabutihan at katotohanang matatagpuan sa mga relihiyong ito bilang "isang paghahanda para sa Ebanghelyo at ibinigay sa pamamagitan niya na nagpapaliwanag sa lahat ng tao na sa haba ay magkaroon sila ng buhay. " -CCC. hindi. 843
EBANGELISASYON?
Maaaring matukso ang isang tao na magtanong, kung gayon, kung bakit kinakailangan pa ang pag-eebanghelisasyon kung ang kaligtasan ay maabot sa labas ng aktibo paglahok sa Simbahang Katoliko?
Una sa lahat, si Hesus ang lamang daan patungo sa Ama. At ang "paraan" na ipinakita sa atin ni Hesus ay ang pagsunod sa mga utos ng Ama sa isang espiritu ni 
pagmamahal na ipinahayag sa kenosis—Isang kawalan ng sarili para sa iba. Kaya nga, isang tribo ng jungle, na sumusunod sa likas na batas na nakasulat sa kanyang puso [1]"Ang likas na batas, na nasa puso ng bawat tao at itinatag ng pangangatuwiran, ay pandaigdigan sa mga tuntunin nito at ang awtoridad nito ay umaabot sa lahat ng mga tao. Ipinapahayag nito ang dignidad ng tao at tinutukoy ang batayan para sa kanyang pangunahing mga karapatan at tungkulin. -CCC 1956 at ang tinig ng kanyang budhi, maaari talagang lumakad sa "daan" patungo sa Ama nang hindi napagtanto na siya ay sumusunod sa mga yapak ng "salitang naging laman." Sa kabaligtaran, ang isang bautismadong Katoliko na dumadalo sa Misa tuwing Linggo, ngunit nabubuhay sa isang buhay na taliwas sa Ebanghelyo mula Lunes hanggang Sabado, maaaring mawala ang kanyang walang hanggang kaligtasan.
Kahit na naisama sa Simbahan, ang isa na hindi manatili sa charity ay hindi nai-save. Nananatili talaga siya sa dibdib ng Simbahan, ngunit 'sa katawan' hindi 'sa puso.' -CCC. hindi. 837
Sa gabi ng buhay, hahatulan tayo sa pag-ibig lamang. —St. Juan ng Krus
Sa gayon, nakikita natin ang puso ng ebanghelisasyon na inihayag sa atin: ito ay upang ipakita sa iba ang paraan ng pag-ibig. Ngunit paano natin masasabi ang pag-ibig nang hindi kaagad nagsasalita ng mga ideyal, mode, at kilos na naaayon sa dignidad ng tao at ang paghahayag ni Hesukristo, at samakatuwid, ang ating kinakailangang pagtugon sa Kanya? Sa isang salita, ang pag-ibig ay hindi maiintindihan bukod sa katotohanan. Para dito na dumating si Jesus: upang ihayag ang "katotohanan na nagpapalaya sa atin," [2]cf. Juan 8: 32 sa gayon magbigay ng isang "paraan" na hahantong sa walang hanggang "buhay." Ang Paraan na ito ay ipinagkatiwala sa kabuuan nito sa Simbahang Katoliko: ang mga Apostol na iyon at ang kanilang mga kahalili na naatasan na gawing "mga alagad ang lahat ng mga bansa." [3]cf. Matt 28: 19 Bukod dito, hininga sila ni Jesus ng Kanyang Banal na Espiritu [4]cf. Juan 20: 22 na sa pamamagitan ng mga Sakramento at banal na pagkasaserdote, ang sangkatauhan ay maaaring iginawad ng libreng regalong "biyaya" upang maging anak na lalaki at anak na babae ng Kataas-taasan, at mabigyan ng kapangyarihang sundin ang Daan, pananakop sa kasalanan sa kanilang buhay.
Na ang mga kaluluwa ay maaaring maging Pag-ibig mismo.
Naiintindihan sa ganitong paraan, ang Iglesya ay dapat makita sa wastong ilaw nito, hindi bilang isang malamig na tagapag-alaga ng mga dogma at batas, 
ngunit bilang isang paraan upang makasalubong ang nagliligtas-buhay na biyaya at mensahe ni Hesukristo. Sa katunayan, ang sagad nangangahulugang Mayroong isang malaking pagkakaiba sa pagitan ng pagsakay sa loob ng Arka-sa loob ng "barque of Peter" -at sa paglalayag sa likuran nito sa isang balsa, o sinusubukang lumangoy sa tabi nito sa madalas na magulong alon at mga tubig na puno ng pating (ie. Mga huwad na propeta). Ito ay magiging isang kasalanan para sa mga Katoliko na, alam ang regalo at obligasyon na ibinigay sa atin ni Kristo upang maabot ang ibang mga kaluluwa upang akitin sila sa kabuuan ng biyaya, iniwan sila sa kanilang sariling kurso mula sa isang maling pakiramdam ng "pagpapaubaya." Ang pagpaparaya at respeto ay hindi dapat pagbawalan sa amin na ihayag sa iba ang nakakatipid na Mabuting Balita at ang dakilang mga biyayang ibinigay sa atin sa Iglesia ni Cristo.
Bagaman sa mga paraang alam sa kanyang sarili ang Diyos ay maaaring akayin ang mga, na walang kasalanan ng kanilang sarili, ay walang kamalayan sa Ebanghelyo, sa pananampalatayang kung saan walang imposibleng palugdan siya, ang Iglesya ay mayroon pa ring obligasyon at din ng sagradong karapatang mag-ebanghelisyo lahat ng lalaki. -CCC. hindi. 845
Palaging handa na magbigay ng isang paliwanag sa sinumang humihiling sa iyo ng isang dahilan para sa iyong pag-asa, ngunit gawin ito nang may kahinahunan at paggalang. (1 Alaga 3:15)
Hindi rin natin hahayaan ang nasugatang kredibilidad ng Simbahan na maging sanhi ng pag-urong natin. Pagkatiwalaan sa kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Pagkatiwalaan sa taglay na kapangyarihan ng katotohanan. Pagkatiwalaan kay Hesus na nagsabing mananatili siyang kasama natin palagi hanggang sa katapusan ng panahon. Kita ang lahat sa paligid natin ngayon na lahat iyon ay itinayo sa buhangin is nagsisimula nang gumuho. Ang mga sinaunang relihiyon ay nakakagulo sa ilalim ng globalismo at techno-utopianism. Ang mga denominasyong Kristiyano ay gumuho sa ilalim ng moral na relativism. At ang mga sangkap sa Simbahang Katoliko na nalason ng liberalismo at pagtalikod ay namamatay at pinuputulan. Sa huli, bago ang huling pagparito ni Cristo, magkakaroon ng isang Pastol, isang Iglesya, isang kawan sa isang panahon ng hustisya at kapayapaan. [5]cf. Ang mga Popes, at ang Dawning Era Ang buong mundo ay magiging Katoliko sapagkat dahil hindi sinabi ni Cristo na magtatayo siya ng maraming mga simbahan, ngunit "aking simbahan." Ngunit bago ito, ang mundo ay malinis, nagsisimula sa Simbahan, at sa gayon, obligasyon nating magdala ng maraming kaluluwa hangga't maaari na makasakay sa Kaban bago ang Mahusay na Bagyo ng ating panahon ay naglalabas ng huling baha. Sa katunayan, naniniwala ako noon na ipapaliwanag ni Jesus sa buong mundo na ang Kanyang Simbahan ay "daan" patungo sa Ama at "pangkalahatang sakramento ng kaligtasan." [6]CCC, 849
Sa haba ay posible na ang ating maraming mga sugat ay gumaling at ang lahat ng hustisya ay muling sumibol na may pag-asang maibalik ang awtoridad; na ang mga kaluwalhatian ng kapayapaan ay nabago, at ang mga espada at bisig ay nahuhulog mula sa kamay at kapag ang lahat ng mga tao ay kilalanin ang emperyo ni Kristo at kusang-loob na sundin ang Kanyang salita, at ang bawat dila ay magtapat na ang Panginoong Jesus ay nasa Luwalhati ng Ama. —POPE LEO XIII, Pagtatalaga sa Sagradong Puso, Mayo 1899
"At maririnig nila ang aking tinig, at magkakaroon ng isang kulungan at isang pastol." Nawa'y malapit nang matupad ng Diyos ang Kanyang hula para sa pagbabago ng pangitain na pananaw sa hinaharap sa isang kasalukuyang katotohanan ... Tungkulin ng Diyos na maisakatuparan ang maligayang oras na ito at ipabatid sa lahat ... Kapag ito ay dumating, ito ay magiging maging isang solemne oras, isang malaki na may mga kahihinatnan hindi lamang para sa pagpapanumbalik ng Kaharian ni Cristo, kundi para sa pagpapatahimik ng… sa mundo. Kami ay nagdarasal nang buong sigalong, at hiniling din sa iba na ipagdasal ang para sa labis na ninanais na pagpapahinahon ng lipunan. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Sa Kapayapaan ni Kristo sa kanyang Kaharian”, Disyembre 23, 1922
At madali itong magaganap na kapag ang paggalang ng tao ay naalis na, at ang mga pagtatangi at pag-aalinlangan na isantabi, maraming bilang ang makukuha kay Cristo, na magiging tagapagsapalaran naman ng Kanyang kaalaman at pag-ibig na siyang daan patungo sa tunay at matibay na kaligayahan. Oh! kung sa bawat lungsod at nayon ang batas ng Panginoon ay matapat na sinusunod, kapag ang paggalang ay ipinakita para sa mga sagradong bagay, kapag ang mga Sakramento ay dinarayo, at ang mga ordenansa ng buhay Kristiyano ay natupad, tiyak na wala nang pangangailangan para sa atin upang higit pang magtrabaho upang makita ang lahat ng mga bagay na naipanumbalik kay Cristo ... At pagkatapos? Pagkatapos, sa wakas, magiging malinaw sa lahat na ang Iglesya, tulad ng itinatag ni Cristo, ay dapat na magtamasa ng buo at buong kalayaan at kalayaan mula sa lahat ng pang-ibang bansa. —POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical “Sa Pagpapanumbalik ng Lahat ng Bagay”, n. 14
Upang muling pagsamahin ang lahat ng kanyang mga anak, nagkalat at naligaw ng kasalanan, nais ng Ama na tawagan ang buong sangkatauhan na magkasama sa Simbahan ng kanyang Anak. Ang Simbahan ay ang lugar kung saan dapat muling tuklasin ng sangkatauhan ang pagkakaisa at kaligtasan nito. Ang Simbahan ay "ang mundo ay nagkasundo." Siya ang tumahol na "sa buong layag ng krus ng Panginoon, sa pamamagitan ng hininga ng Banal na Espiritu, ligtas na nag-navigate sa mundong ito." Ayon sa isa pang imaheng mahal ng mga Father of Church, siya ay ginawang larawan ng arka ni Noe, na nag-iisa lamang na nakakatipid mula sa baha. -CCC. hindi. 845
Mga Kaugnay na Pagbabasa:
Alalahanin ang pagka-apostol na ito sa iyong mga panalangin at suportat Salamat!
Mga talababa
| ↑1 | "Ang likas na batas, na nasa puso ng bawat tao at itinatag ng pangangatuwiran, ay pandaigdigan sa mga tuntunin nito at ang awtoridad nito ay umaabot sa lahat ng mga tao. Ipinapahayag nito ang dignidad ng tao at tinutukoy ang batayan para sa kanyang pangunahing mga karapatan at tungkulin. -CCC 1956 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Juan 8: 32 |
| ↑3 | cf. Matt 28: 19 |
| ↑4 | cf. Juan 20: 22 |
| ↑5 | cf. Ang mga Popes, at ang Dawning Era |
| ↑6 | CCC, 849 |