Ang Tunay na Awa

 

IT ay ang pinaka tuso ng kasinungalingan sa Hardin ng Eden ...

Tiyak na hindi ka mamamatay! Hindi, alam ng Diyos na sa oras na kumain ka ng [bunga ng puno ng kaalaman] ay bubuksan ang iyong mga mata at magiging katulad ka ng mga diyos na nakakaalam kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. (Unang pagbasa sa Linggo)

Inakit ni Satanas sina Adan at Eba sa talinhaga na walang batas na higit na malaki sa kanilang sarili. Na ang kanilang budhi ay ang batas; na ang "mabuti at masama" ay kamag-anak, at sa gayon ay "nakalulugod sa mga mata, at kanais-nais para sa pagkakaroon ng karunungan." Ngunit tulad ng ipinaliwanag ko sa huling pagkakataon, ang kasinungalingan na ito ay naging isang Anti-Awa sa ating mga panahon na muling hinahangad na aliwin ang makasalanan sa pamamagitan ng paghimod ng kanyang ego sa halip na pagalingin siya ng balsamo ng awa ... kapani-paniwala awa.

 

BAKIT ANG pagkalito?

Tulad ng ikinuwento ko rito apat na taon na ang nakakalipas, ilang sandali lamang matapos ang pagbitiw ni Pope Benedict, nadama ko sa panalangin ang mga salitang ito nang maraming linggo: "Pumapasok ka sa mapanganib at nakalilito na mga oras." ^[1]cf. Paano Ka Nagtago ng Isang Puno? Ito ay nagiging mas malinaw sa araw kung bakit. Nakalulungkot, ang maliwanag na kalabuan ng pangako ng papa ang saya ay ginagamit ng ilang mga pari bilang isang pagkakataon na magmungkahi ng isang uri ng "laban sa awa”Habang ang ibang mga obispo ay ginagamit ito bilang isang karagdagang patnubay sa kung ano ang itinuro sa Sagradong Tradisyon. Ang nakataya ay hindi lamang Sakramento ng Kasal, ngunit "ang moralidad ng lipunan bilang isang buo." ^[2]POPE JOHN PAUL II, Veritatis Splendor, n. 104; vatican.va; tingnan Ang Anti-Awa para sa isang paliwanag sa gravity ng debate na ito.

Habang binabanggit na 'ang wika ay maaaring maging mas malinaw,' Fr. Ipinaliwanag ni Matthew Schneider kung paano ang saya maaari at dapat na 'basahin bilang isang buo at nasa loob ng tradisyon,' at dahil dito, walang mahalagang pagbabago sa doktrina (tingnan dito). Sumasang-ayon ang abugado ng Amerikanong canon na si Edward Peters, ngunit binanggit din na "dahil sa kalabuan at kawalan ng pagkakumpleto" kung saan tinatalakay nito ang ilang mga totoong desisyon sa doktrina / pastoral na mundo, ang saya maaaring bigyang kahulugan ng "diametrically contradaced na mga paaralan ng pagsasanay sa sacramental," at sa gayon, ang pagkalito "ay dapat talakayin" (tingnan ang dito).

Samakatuwid, apat na kardinal ang gumawa ng hakbang sa pagtatanong kay Papa Francis, nang pribado at ngayon sa publiko, limang mga katanungan ang tinawag dubia (Latin para sa "pagdududa") upang wakasan ang 'napakalaking paghahati' ^[3]Cardinal Raymond Burke, isa sa mga pumirma ng dubia; ncregister.com kumakalat yan. Ang dokumento ay may karapatan, "Naghahanap ng Kalinawan: Isang Plea upang Maibukas ang Knots in ang saya. " ^[4]cf. ncregister.com Malinaw, ito ay naging isang krisis ng katotohanan, bilang Prefekto para sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya mismo na tinawag na mga paksang interpretasyon ng ang saya ng mga obispo: "sophistries" at "casuistry" na hindi "nasa linya ng doktrina ng Katoliko." ^[5]cf. Ang Kapapahan ay Hindi Isang Papa

Para sa kanyang bahagi, hindi pa sinagot ng Santo Papa ang dubia hanggang ngayon. Gayunpaman, sa panahon ng pagsasara ng kontrobersyal na Synod sa pamilya noong Oktubre ng 2014, pinaalalahanan ni Francis ang pagtitipon ng mga prelates na, bilang kahalili ni Peter, siya ay…

… Ang tagataguyod ng pagsunod at pagsunod sa Iglesya sa kalooban ng Diyos, sa Ebanghelyo ni Cristo, at sa Tradisyon ng Simbahan…. —POPE FRANCIS, pagsasara ng mga pangungusap sa Sinodo; Katoliko News Agency, Oktubre 18, 2014

Sa gayon, tulad ng paulit-ulit kong sinabi sa loob ng tatlong taon, ang aming pananampalataya ay hindi sa tao kundi kay Jesucristo, kahit na pahintulutan ng Aking Panginoon na ang Simbahan ay pumasok sa isang seryosong krisis. Tulad ng sinabi ni Pope Innocent III,

Malinaw na iniintindi ng Panginoon na ang mga kahalili ni Pedro ay hindi kailanman lilihis mula sa pananampalatayang Katoliko, ngunit sa halip ay tatandaan ang iba at palalakasin ang nag-aalangan. -Sedis Primatus, Nobyembre 12, 1199; sinipi ni JOHN PAUL II, Pangkalahatang Madla, Disyembre 2, 1992; vatican.va; lastampa.it

Iyon ay,

Ang mga papa ay nakagawa at nagkamali at hindi ito sorpresa. Nakalaan ang infallibility ex cathedra ["Mula sa upuan" ni Pedro, iyon ay, mga proklamasyon ng dogma batay sa Sagradong Tradisyon]. Walang mga pope sa kasaysayan ng Simbahan na nagawa ex cathedra mga pagkakamali. —Reb. Joseph Iannuzzi, Theologian, sa isang personal na liham; cf. Ang Tagapangulo ng Bato

Ngunit tulad ni Pedro ng unang panahon na nagdulot ng pagkalito sa Simbahan, kahit na ang pag-ugoy ng kapwa mga obispo sa pamamagitan ng pag-uusap sa "katumpakan sa politika," maaari rin itong mangyari sa ating panahon (tingnan sa Gal 2: 11-14). Kaya't naghihintay kami, nanonood, at nagdarasal — habang hindi nagdadalawang-isip na gampanan ang aming tungkulin sa binyag na ipangaral ang Ebanghelyo na ipinasa sa amin sa pamamagitan ng Sagradong Tradisyon…

 

KAPANGYARIHAN: KORRECTNESS NG PULITIKONG

Hindi tayo dapat linlangin sa pag-iisip na, bigla, hindi na ito sigurado kung ano tunay na awa ay Ang kasalukuyang krisis ay hindi na hindi natin alam ang katotohanan, ngunit sa halip, na ang mga erehe ay maaaring maging sanhi ng napakalawak na pinsala at maliligaw ang marami. Souls ang nakataya.

… Magkakaroon ng mga huwad na guro sa iyo, na lihim na magdadala ng mapanirang mga pananampalataya ... Maraming susundin ang kanilang mga kalokohan, at dahil sa kanila ang paraan ng katotohanan ay masusungit. (2 Alagang Hayop 2: 2)

Ang Banal na Kasulatan sa pangkalahatan ay hindi ganoon kahirap unawain, at kung mayroon sila, ang kanilang wastong interpretasyon ay naalagaan sa Apostolikong Tradisyon. ^[6]makita Ang Paglalahad ng Lahi ng Katotohanan at Ang Pundal na Suliranin Kahit sa kasalukuyang sitwasyon, alalahanin iyan Ang Kapapahan ay Hindi Isang Papa-ito ang tinig ni Pedro sa buong daang siglo. Hindi, ang tunay na panganib sa atin lahat ay, sa kasalukuyang klima ng pagiging tama ng pampulitika, na kung saan ay nagtitiwala sa sinumang nagpapanukala ng ganap na moral, maaari tayong maging mga duwag sa ating sarili at tanggihan si Cristo sa pamamagitan ng ating katahimikan (tingnan Tamang Pampulitika at ang Dakilang Pagtalikod).

Sa palagay ko ang modernong buhay, kasama na ang buhay sa Simbahan, ay naghihirap mula sa isang kagustuhan sa phony na makagalit na nagdudulot ng pagiging maingat at mabuting asal, ngunit madalas na naging duwag. Utang ng tao sa bawat isa ng paggalang at naaangkop na paggalang. Ngunit may utang din tayo sa bawat isa ng katotohanan — na nangangahulugang candor. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Toto Caesar: The Catholic Political Vocation, Pebrero 23, 2009, Toronto, Canada

 

HANGGANG SA ALAM

Nang si Juan Bautista ay ipinakita sa templo bilang isang sanggol, ang kanyang amang si Zacarias ay hinulaang tungkol sa kanya na sinasabi…

… Pupunta ka sa harap ng Panginoon upang ihanda ang kanyang mga daan, upang ibigay ang kanyang bayan kaalaman sa kaligtasan sa pamamagitan ng kapatawaran ng kanilang mga kasalanan… (Lucas 1: 76-77)

Inilahad dito ang susi na magbubukas sa pintuang-daan sa buhay na walang hanggan: ang kapatawaran ng mga kasalanan. Mula sa sandaling iyon, sinimulang ibunyag ng Diyos kung paano Siya gagawa ng isang "bagong tipan" sa sangkatauhan: sa pamamagitan ng pag-aalay at dugo ng Kordero ng Diyos, aalisin Niya ang mga kasalanan ng sanlibutan. Para sa kasalanan nina Adan at Eba ay lumikha ng isang bangin sa pagitan natin at ng Diyos; ngunit si Jesus ay tulay sa kailaliman sa Krus.

Sapagkat siya ang ating kapayapaan, siya na… gumiba ng pinaghahatiang pader ng poot, sa pamamagitan ng kanyang laman… sa pamamagitan ng krus, na pinapatay ang pagkakaaway sa pamamagitan nito. (Efe 2: 14-16)

Tulad ng sinabi ni Hesus kay St. Faustina,

… Sa pagitan Ko at ikaw ay may isang walang kailalimang kailaliman, isang kalaliman na naghihiwalay sa Maylalang mula sa nilalang. Ngunit ang kailalimang ito ay napuno ng Aking awa. —Jesus hanggang San Faustina, Banal na Awa sa Aking Kaluluwa, Talaarawan, n. 1576

Sa gayon, ang awa ni Hesus na lumabas mula sa Kanyang Puso ay para dito, at ito lamang: upang alisin ang ating mga kasalanan upang makapasa tayo sa kailaliman at muling makasama ang Ama sa isang pagkakaisa ng pag-ibig. Gayunpaman, kung mananatili tayo sa kasalanan sa pamamagitan ng alinman sa pagtanggi sa bautismo, o pagkatapos ng bautismo, na nagpapatuloy sa isang buhay ng mortal na kasalanan, nanatili tayong pagkakaaway sa Diyos - pinaghiwalay pa rin ng kailaliman.

... ang sinumang sumuway sa Anak ay hindi makakakita ng buhay, ngunit ang poot ng Diyos ay mananatili sa kanya. (Juan 3:36)

Kung pinupuno ng awa ang kailaliman, pagkatapos ito ay ang aming libreng tugon sa pamamagitan ng pagkamasunurin na nagdadala sa amin nito.

Gayunpaman, ang laban sa awa ang umuusbong sa oras na ito ay nagpapahiwatig na maaari kaming manatili sa kabilang panig ng kailaliman-iyon ay, pa rin sadyang mananatili in sadyang matinding kasalanan — at gayon pa man ay nakikipag-isa sa Diyos, hangga't ang aking budhi ay “nasa kapayapaan.” ^[7]cf. Ang Anti-Awa Iyon ay, hindi na ito ang Krus kundi budhi na tulay sa kailaliman. Kung saan tumugon si St. John:

Ang paraan na maaari nating matiyak na kilala natin siya ay upang sundin ang kanyang mga utos. Sinumang magsabi, "Kilala ko siya," ngunit hindi sinusunod ang kanyang mga utos ay sinungaling, at ang katotohanan ay wala sa kanya. (1 Juan 2: 3-4)

… Sa katunayan ang Kanyang hangarin ay hindi lamang kumpirmahin ang mundo sa kamunduhan at maging kasosyo nito, na iniiwan itong ganap na hindi nagbabago. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Germany, Setyembre 25, 2011; www.chiesa.com

Hindi, ang lahat ay talagang simple, minamahal na mga kapatid:

Walang sinumang ipinanganak ng Diyos ay nagkakasala; sapagkat ang kalikasan ng Diyos ay nananatili sa kanya, at hindi siya maaaring magkasala sapagkat siya ay ipinanganak ng Diyos. Sa pamamagitan nito ay makikilala kung sino ang mga anak ng Diyos, at kung sino ang mga anak ng diablo: ang sinumang hindi gumagawa ng tama ay hindi mula sa Diyos, o ang hindi umiibig sa kanyang kapatid. (1 Juan 3: 9-10)

 

NAKAKITA NG KAHULUGAN NG KAHINAAN

Ngunit iilan sa atin ang "perpekto" sa pag-ibig! Alam kong ang kalikasan ng Diyos ay hindi nananatili sa akin tulad ng nararapat; Hindi ako banal tulad ng Siya ay banal; Ako ay nagkakasala, at ako ay makasalanan.

Kaya't anak ako ng diyablo?

Ang matapat na sagot ay siguro. Para kay San Juan na kwalipikado ang pagtuturo na ito nang sinabi niya, "Lahat ng maling gawain ay kasalanan, ngunit may kasalanan na hindi nakamamatay." ^[8]1 5 John: 17 Iyon ay, mayroong bagay na tulad ng "venial" at "mortal" na kasalanan - kasalanan na sumisira sa Bagong Tipan, at kasalanan na pumipinsala lamang dito. Kaya, sa isa sa pinaka-umaasa at nakapagpapatibay na mga daanan sa Catechism, nabasa natin:

… Ang kasalanan sa paningin ay hindi sumisira sa tipan sa Diyos. Sa biyaya ng Diyos ito ay makakapagbago ng tao. "Ang kasalanan sa Venial ay hindi makakait sa makasalanan ng pagpapakabanal ng biyaya, pakikipagkaibigan sa Diyos, pag-ibig sa kapwa, at dahil dito walang hanggang kaligayahan." -Katesismo ng Katoliko Simbahan, hindi. 1863

Ang tunay na awa ay nagpapaalam sa mensaheng ito sa mga nakikipagpunyagi sa pang-araw-araw na kasalanan. Ito ay "Mabuting Balita" dahil "ang pag-ibig ay sumasakop sa maraming mga kasalanan." ^[9]cf. 1 Alagang Hayop 4: 8 Ngunit sinabi ng kontra-awa, "Kung ikaw ay 'nakikipagpayapaan sa Diyos' tungkol sa iyong pag-uugali, kung gayon kahit na ang iyong mga kasalanan na may kamatayan ay ginawang venial." Ngunit ito ay isang panlilinlang. Tinatanggal ng anti-awa ang makasalanan nang walang pagtatapat habang sinasabi ng tunay na awa lahat ng kasalanan mapapatawad, ngunit kapag kinikilala natin sila sa pamamagitan ng pagtatapat.

Kung sasabihin nating, "Kami ay walang kasalanan," nililinlang natin ang ating sarili, at ang katotohanan ay wala sa atin. Kung kinikilala natin ang ating mga kasalanan, siya ay tapat at makatarungan at patatawarin ang ating mga kasalanan at linisin tayo mula sa bawat maling gawain. (1 Juan 1: 8-9)

At sa gayon, ang Catechism ay nagpapatuloy na sinasabi:

Walang mga limitasyon sa awa ng Diyos, ngunit ang sinumang sadyang tumanggi na tanggapin ang kanyang awa sa pamamagitan ng pagsisisi, ay tinatanggihan ang kapatawaran ng kanyang mga kasalanan at ang kaligtasang inalok ng Banal na Espiritu. Ang gayong katigasan ng puso ay maaaring humantong sa huling kawalang-kabuluhan at walang hanggang pagkawala. -Katesismo ng Katoliko Simbahan, hindi. 1864

Sa gayon, ipinapakita ng tunay na awa kung hanggang saan napunta si Jesus — hindi upang hadlangan ang ating mga egos at ipadama sa atin ang isang maling kasiyahan na ang ating kasalanan ay talagang “hindi ganoong masama, dahil sa aking mahirap na kalagayan” —kundi upang alisin ito, upang maitakda tayo malaya at pagalingin kami ng kapinsalaan na sanhi ng kasalanan. Tumingin lamang sa isang krusipiho. Ang Krus ay higit pa sa isang sakripisyo-ito ay isang salamin upang maipakita sa atin ang likas na katangian ng kung ano ang ginagawa ng kasalanan sa kaluluwa at sa ating mga relasyon. Para, upang manatili pa rin sa kasalananang pangkalakal ...

… Nagpapahina ng kawanggawa; ito ay nagpapakita ng isang hindi magkakasamang pagmamahal para sa mga nilikha na kalakal; hadlangan nito ang pag-unlad ng kaluluwa sa paggamit ng mga birtud at pagsasanay ng kabutihang moral; karapat-dapat ito sa temporal na parusa, [at] sinadya at hindi nagsisisi na venial na kasalanan ay nagtatapon sa atin ng paunti-unti upang makagawa ng mortal na kasalanan…. "Ano nga ang pag-asa natin? Higit sa lahat, pagtatapat. ” -Katesismo ng Katoliko Simbahan, n. 1863; Augustine

Sinasabi ng anti-awa na ang isang tao ay maaaring makarating sa kaligtasan sa pamamagitan ng paggawa ng pinakamahusay na makakaya sa kasalukuyang sitwasyon, kahit na nangangahulugang, sa ngayon, mananatili sa mortal na kasalanan. Ngunit sinabi ng tunay na awa na hindi kami maaaring manatili sa anumang kasalanan — ngunit kung mabibigo tayo, hindi tayo tatanggihan ng Diyos, kahit na kailangan nating magsisi “pitumpu't pitong beses.” ^[10]cf. Matt 18: 22 Para sa,

… Ang mga pangyayari o hangarin ay hindi maaaring baguhin ang isang kilos na intrinsikong masama sa bisa ng object nito sa isang kilos na "ayon sa paksa" mabuti o mapagtanggol bilang isang pagpipilian. —POPE JUAN NGUL II Veritatis Splendor, hindi. 81

Iginiit ng anti-awa na ang pagkakasala ay huli na ginagabayan ng isang indibidwal na pakiramdam ng "kapayapaan" at hindi ang layunin na pamantayang moral na inihayag na katotohanan ... habang ang tunay na awa ay nagsasabi na kapag ang isang tao ay tunay na walang pananagutan para sa kanyang maling paghatol, "ang kasamaan na ginawa ng ang tao ay hindi mabibilang sa kanya. " Ipinapahiwatig ng anti-awa na ang isang tao, samakatuwid, ay makapagpahinga sa kasalanan bilang pinakamahusay na "mainam" na maabot ng isang tao sa oras ... habang ang tunay na awa ay nagsabi, "mananatili itong hindi gaanong isang kasamaan, isang pribado, isang karamdaman. Ang isang tao ay dapat na gumana upang maitama ang mga pagkakamali ng moral na budhi. " ^[11]cf. CCC, hindi. 1793 Sinasabi ng anti-awa na, pagkatapos na "maipaalam ng isang tao ang kanyang budhi," maaari pa rin siyang manatili sa layuning mortal na kasalanan kung sa palagay niya ay siya ay "payapa sa Diyos" ... habang ang tunay na awa ay sinabi na ang kapayapaan sa Diyos ay tiyak na itigil nagkakasala laban sa Kanya at ang pagkakasunud-sunod ng pag-ibig, at na kung ang isa ay nabigo, dapat siyang magsimula nang paulit-ulit, nagtitiwala sa Kanyang kapatawaran.

Huwag kayong umayon sa panahon na ito ngunit mabago sa pamamagitan ng pagbago ng iyong isip, upang inyong maunawaan kung ano ang kalooban ng Diyos, kung ano ang mabuti at nakalulugod at perpekto. (Roma 12: 2)

 

ANG DADONG NARROW

"Ngunit napakahirap! ... Hindi mo maintindihan ang aking sitwasyon! ... Hindi mo alam kung ano ang paglalakad sa aking sapatos!" Ganyan ang mga pagtutol sa ilan na yumakap sa maling interpretasyon ng ang saya. Oo, marahil ay hindi ko lubos na nauunawaan ang iyong pagdurusa, ngunit may Isa na nakakaunawa:

Sapagka't wala tayong dakilang saserdote na hindi makiramay sa ating mga kahinaan, ngunit isa na katulad na nasubukan sa lahat ng paraan, walang kasalanan. Kaya't tiwala tayong lumapit sa trono ng biyaya upang makatanggap ng awa at upang makahanap ng biyaya para sa napapanahong tulong. (Heb 4: 15-16)

Ipinakita sa atin ni Hesus kung hanggang saan ka dapat magmahal, na dapat nating puntahan upang "Mahalin mo ang Panginoon mong Dios ng buong puso, at ng buong kaluluwa, at ng buong pag-iisip, at ng buong lakas." ^[12]Mark 12: 30

Si Jesus, na sumisigaw ng isang malakas na tinig, ay nagsabi, "Ama, sa iyong mga kamay ay ipinagkakaloob ko ang aking espiritu!" At nang nasabi niya ito ay hininga niya ang huli ... ang sinumang mag-aangkin na manatili sa kanya ay dapat mabuhay tulad ng kanyang pamumuhay. (Juan 23:46; 1 Juan 2: 6)

Ang pakikibaka sa kasalanan at tukso ay totoo; karaniwan sa ating lahat — karaniwan kahit kay Jesus. Ito rin ay isang umiiral na katotohanan na nagpapakita sa amin ng isang pangunahing pagpipilian:

Kung pipiliin mo, maaari mong sundin ang mga utos; ang katapatan ay ginagawa ang kalooban ng Diyos… Itakda sa harap mo ay apoy at tubig; sa anumang pipiliin mo, iunat ang iyong kamay. Bago ang lahat ay buhay at kamatayan, alinman sa kanilang pipiliin ang ibibigay sa kanila. (Sirach 15: 15-17)

Ngunit ito ang dahilan kung bakit ipinadala ni Jesus ang Banal na Espiritu, hindi lamang upang baguhin tayo sa isang "bagong nilikha" sa pamamagitan ng bautismo, ngunit din sa darating "Sa tulong ng aming kahinaan." ^[13]Rome 8: 26 Ang dapat nating gawin ay hindi "pagsasama" sa mga makasalanan sa isang maling pakiramdam ng seguridad at pag-awa sa sarili, ngunit may tunay na pagkahabag at pagtitiis, paglalakbay kasama nila ang Ama, kasama ang daan ni Cristo, sa pamamagitan ng mga paraan at makapangyarihang biyaya ng Banal na Espiritu na magagamit namin. Dapat nating muling kumpirmahing ang biyaya at awa na magagamit sa atin sa Sakramento ng Kumpisal; ang lakas at pagpapagaling na naghihintay sa atin sa Eukaristiya; at ang pang-araw-araw na kabuhayan na matatanggap ng isang tao sa pamamagitan ng panalangin at Salita ng Diyos. Sa isang salita, dapat nating maibahagi ang mga paraan at tool para sa mga kaluluwa upang makabuo ng isang tunay kabanalan kung saan maaari silang manatili sa puno ng ubas, na siyang Cristo, at sa gayon ay "mamunga na mananatili." ^[14]cf. Juan 15: 16

... dahil kung wala ako wala kang magagawa. (Juan 15: 5)

Nangangailangan ito ng pang-araw-araw na pagkuha ng krus ng isang tao, isang pagtanggi sa sariling kalooban, at pagsunod sa mga yapak ng Aming Panginoon. Hindi ito maaaring natubigan. Kaya, para sa mga mas gusto ang "malawak at madaling daan," nagbabala si Pope Francis:

Ang pagsama sa kanila ay magiging hindi makabubunga kung ito ay naging isang uri ng therapy na sumusuporta sa kanilang pagsipsip sa sarili at tumigil sa isang pamamasyal kasama si Kristo sa Ama. -Evangelii Gaudium, n. 170; vatican.va

Para sa nabasa natin sa Ebanghelyo, doon habilin maging isang panghuhusga na paghuhusga kung saan lahat tayo ay tatayo sa harap ng Maylalang upang sagutin, sa pamamagitan ng ating pag-uugali, kung paano natin siya minahal, at kung paano natin mahal ang ating kapwa - kung tumawid tayo sa kailaliman sa pamamagitan ng ating pagsunod o kung nanatili tayo sa itaas sa isla ng kaakuhan . Ang isang tunay na mensahe ng awa, samakatuwid, ay hindi maaaring ibukod ang realidad na ito o ang katotohanan na Ang Impiyerno ay para sa Totoo: na kung tatanggihan o balewalain natin ang awa ni Cristo, ipagsapalaran nating isubsob ang ating sarili sa kailalimang iyon sa kawalang-hanggan.

Tungkol sa mga duwag, di-tapat, mga masasamang loob, mamamatay-tao, di-malinis, salamangkero, sumasamba sa diyus-diyosan, at lahat ng uri, ang kanilang kapalaran ay nasa nasusunog na pool ng apoy at asupre, na siyang pangalawang kamatayan. (Apoc 21: 8)

Iyon ang mga malalakas na salita mula sa bibig ni Hesus. Ngunit sila ay nahinahon sa mga ito, na dumadaloy mula sa isang Karagatan ng tunay na awa kung saan ang ating mga kasalanan ay tulad ng isang solong patak:

Huwag matakot ang kaluluwa na lumapit sa Akin, kahit na ang mga kasalanan nito ay mapulang kayumanggi ... mas malaki ang pagdurusa ng isang kaluluwa, mas malaki ang karapatan nito sa Aking awa ... Hindi Ko maparusahan kahit ang pinakadakilang makasalanan kung siya ay umapela sa Aking awa, ngunit sa kabaligtaran, binibigyang katwiran ko siya sa Aking hindi mawari at hindi masusukat na awa ... Ang apoy ng awa ay nag-aalab sa Akin — nagsisigawan na gugugol; Nais kong patuloy na ibuhos ang mga ito sa mga kaluluwa; ang mga kaluluwa ay ayaw lamang maniwala sa Aking kabutihan ... Ang pinakadakilang kapighatian ng isang kaluluwa ay hindi nagpapalaki sa Akin ng poot; ngunit sa halip, ang Aking Puso ay inilipat patungo rito nang may dakilang awa. —Jesus hanggang San Faustina, Banal na Awa sa Aking Kaluluwa, Talaarawan, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Sa katunayan, ang nagtitiwala sa awa at kapatawaran ng Diyos ay hindi lamang mahahanap ang napapanahong biyaya na kailangan nila, sandali, ngunit magiging mga sisidlan ng tunay na awa sa pamamagitan ng kanilang pagsaksi. ^[15]cf. 2 Cor 1: 3-4

Ako mismo ang Love at Mercy. Kapag ang isang kaluluwa ay lumapit sa Akin na may pagtitiwala, pinupuno ko ito ng napakaraming biyaya na hindi ito mapaloob sa loob nito, ngunit sumasalamin sa ibang mga kaluluwa. —Jesus hanggang San Faustina, Banal na Awa sa Aking Kaluluwa, Talaarawan, n. 1074

Sapagka't kung paanong ang mga pagdurusa ni Cristo ay umapaw sa atin, sa gayon ay sa pamamagitan ni Cristo ay tumataas din ang aming paghimok. (2 Cor 1: 5)

Ngunit ang isa na sumuko sa talim ng anti-awa ay hindi lamang nagmamay-ari ng kanilang saksi bilang mga Kristiyano sa kanilang simbahan at pamayanan at nanganganib sa pagbibigay ng iskandalo, ngunit ang ganoong pag-uusisa ay pinapahiya din ang magiting na saksi ng mga kalalakihan at kababaihan sa ating panahon na lumaban sa kasalanan —Partikular ang mga mag-asawa na naghiwalay o naghiwalay, ngunit nanatiling tapat kay Hesus sa napakahalagang gastos. Oo, sinabi ni Jesus na ang daan na patungo sa buhay ay makitid at masikip. Ngunit kung magpupursige tayo, magtiwala sa Banal na Awa—kapani-paniwala awa — kung gayon malalaman natin, kahit sa buhay na ito, na "Kapayapaan na higit sa lahat ng pag-unawa." ^[16]Phil 4: 7 Tumingin din tayo sa mga banal at martir sa harap natin na nagtitiyaga hanggang sa huli at umapela sa kanilang mga panalangin na tulungan kami sa Daan, sa Katotohanang iyon, na humahantong sa Buhay.

Samakatuwid, yamang napapaligiran tayo ng napakaraming ulap ng mga saksi, iwaksi natin ang ating sarili sa bawat pasanin at kasalanan na dumidikit sa atin at magtiyaga sa pagpapatakbo ng karerang nakaharap sa ating harapan habang nakatuon ang ating mga mata kay Hesus, ang pinuno at tagapamahala ng pananampalataya Dahil sa kagalakang nasa harapan niya ay tiniis niya ang krus, hinamak ang kahihiyan nito, at umupo sa kanan ng trono ng Diyos. Isaalang-alang kung paano niya tiniis ang gayong pagtutol mula sa mga makasalanan, upang hindi ka mapagod at mawalan ng pag-asa. Sa iyong pakikibaka laban sa kasalanan hindi ka pa nakakalaban hanggang sa punto ng pagbubuhos ng dugo. Nakalimutan mo rin ang payo na ibinigay sa iyo bilang mga anak: "Anak ko, huwag mong hamakin ang disiplina ng Panginoon o mawalan ng loob kapag sawayin niya ..." Sa panahong iyon, ang lahat ng disiplina ay tila isang dahilan hindi para sa kagalakan kundi sa sakit, kalaunan ay nagdudulot ito ng mapayapang bunga ng katuwiran sa mga sanay nito. (cf. Heb 12: 1-11)

 

Mga Kaugnay na Pagbabasa

Ang Ibig Sabihin nitong Maligayang Pagdating sa Mga Makakasala

 

 

Sumali sa Markahan sa Kuwaresma na ito! 

Pagpapalakas at Pagpapagaling ng Kumperensya
Marso 24 & 25, 2017
sa
Sinabi ni Fr. Philip Scott, FJH
Annie Karto
Mark Mallett

St. Elizabeth Ann Seton Church, Springfield, MO 
2200 W. Republic Road, Spring panganay, MO 65807
Limitado ang puwang para sa libreng kaganapang ito ... kaya't magparehistro kaagad.
www.strolidingandhealing.org
o tumawag kay Shelly (417) 838.2730 o Margaret (417) 732.4621

 

Isang Pagtatagpo Sa Hesus
Marso, ika-27, 7: 00 ng gabi
sa 
Mark Mallett at Fr. Mark Bozada
St James Catholic Church, Catawissa, MO
1107 Summit Drive 63015 
636-451-4685

  
Pagpalain ka at salamat sa
ang iyong limos sa ministeryong ito.

 

Upang maglakbay kasama si Marcos sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.