Ang Mapalad na Propesiya

Tumalon sa saya, ni Corby Eisbacher

Minsan kapag nagsasalita ako sa mga kumperensya, titingnan ko ang karamihan ng tao at tatanungin sila, "Nais mo bang matupad ang isang 2000 taong gulang na propesiya, dito mismo, ngayon?" Ang tugon ay karaniwang isang nasasabik oo! Pagkatapos sasabihin ko, "Manalangin ka sa akin ng mga salita":

Mabuhay Maria, puspos ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo, ikaw ay mapalad sa mga kababaihan, at mapalad ang bunga ng iyong sinapupunan, Jesus…

Sa panahong iyon, natupad natin ang Salita ng Diyos. Para kay Mary exclaims sa kanyang Magnificat, “Narito, mula ngayon ang lahat ng edad ay tatawag sa akin na pinagpala. " Kaya't, tuwing inuulit namin ang mga salita ng kanyang pinsan na si Elizabeth, "pinagpala ka sa mga kababaihan", tinutupad namin ang propesiya ni Maria na "lahat ng edad" ay tatawagin siyang mapalad. Maraming mga Katoliko ang nagtutupad ng "Mapalad na Propesiya" ilang 50 beses sa isang araw kasama ang Rosaryo! Habang maraming mga sektang pang-ebangheliko ay walang kinalaman kay Maria, hindi ganon din si Martin Luther, ang ama ng Protestantismo.

Walang babaeng katulad mo. Ikaw ay higit pa kay Eva o Sarah, na pinagpala higit sa lahat maharlika, karunungan, at kabanalan .... Ang isa ay dapat parangalan si Maria ayon sa gusto niya at tulad ng ipinahayag niya sa Magnificat. Pinuri niya ang Diyos sa kanyang mga ginawa. Paano natin siya pupurihin? Ang totoong karangalan ni Maria ay ang karangalan ng Diyos, ang papuri ng biyaya ng Diyos ... Hindi nais ni Maria na lumapit tayo sa kanya, ngunit sa pamamagitan niya sa Diyos. —Martin Luther, Sermon, Feast of the Visitation, 1537; Paliwanag ng Magnificat, 1521)

Kinilala rin ni Luther ang isa pang makahulang aspeto ng tungkulin ni Maria na nakikita natin sa ngayon mga pagbasa sa Kapistahan ng Our Lady of Guadalupe. Himala na lumitaw ang kanyang imahe sa tilma ^[1]balabal ni San Juan Diego noong 1531. Sa imaheng iyon, na isang "icon" ng unang pagbasa ngayon mula sa Apocalipsis 12, nakasuot siya ng isang itim na sintas sa kanyang baywang. Sa kulturang Mayan ng panahong iyon, ito ay isang simbolo ng pagbubuntis.

Ang Mahal na Birheng Maria ay isang ina. At sa bisa niya fiat, siya ay naging ina ng buong Simbahan.

Si Maria ay hindi lamang modelo at pigura ng Simbahan; siya ay higit pa. Para sa "pagmamahal sa ina siya ay nakikipagtulungan sa pagsilang at pag-unlad" ng mga anak na lalaki at babae ng Mother Church. —PINAGPALA NI JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, hindi. 44

Ang unang kinilala ang katotohanang ito ay ang kanyang pinsan na si Elizabeth, tulad ng naririnig natin sa Ebanghelyo ngayon:

At paano ito nangyayari sa akin, iyon ang ina ng aking panginoon dapat lumapit sa akin?

Ang unang nakinabang sa biyayang ito ay si Juan Bautista:

... sa sandaling ang tunog ng iyong pagbati ay umabot sa aking tainga, ang sanggol sa aking sinapupunan ay tumalon sa kagalakan. (Lucas 1:44)

Sa pamamagitan ng pagkilala na si Maria ay Ina ng Diyos (sapagkat kinuha ni Hesus ang Kanyang laman mula sa kanyang laman), sinenyasan din ni Elizabeth ang espirituwal pagiging ina ni Maria. Sapagkat siya ay ina, hindi lamang ng Ulo na si Cristo, ngunit ng Kanyang katawan din, na ang Iglesya.

Ang pagiging masunurin ay siya ang naging sanhi ng kaligtasan para sa kanyang sarili at para sa buong sangkatauhan ... Sa paghahambing sa kanya kay Eba, tinawag ng mga [Father of Church] na si Maria na "Ina ng mga buhay" ( Gen 3:20 ) at madalas na inaangkin: "Kamatayan sa pamamagitan ni Eba, buhay sa pamamagitan ni Maria." -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 494

Ang debosyon kay Maria at katuparan ng Mahal na Propesiya ay nagsimula sa unang Iglesya. Bilang maaga sa pagtatapos ng unang siglo hanggang sa unang kalahati ng ikalawang siglo, si Maria ay inilalarawan sa mga fresko sa mga catacomb ng Romano kapwa kasama at wala ang kanyang banal na Anak. ^[2]Si Dr. Mark Miravalle, "Mary in the Early Church", piercedhearts.org Oo, ang sanggol na Simbahang iyon, na apoy ng Banal na Espiritu at radikal na nakatuon kay Cristo… ay nakatuon din sa "asawa ng Banal na Espiritu," si Maria, ang kanilang ina.

Ngunit ang pagiging ina ni Maria ay nasundan pa sa Genesis kung saan sinabi ng Diyos sa ahas:

Ilalagay ko ang poot sa pagitan mo at ng babae, at sa pagitan ng iyong supling at kanya… Sa babaeng sinabi niya: Mas paigtingin ko ang iyong pagpapagal sa pag-aanak; sa sakit ay manganganak ka ng mga anak. (Gen 3: 15-16)

Mabilis na pasulong sa pagtatanghal ng sanggol na si Jesus sa templo, ^[3]Lk 2: 22-38 at naririnig natin na binabati ni Simeon ang "mga sakit sa paggawa" na pagdurusa ng Bagong Bisperas: "at ikaw mismo ay isang tabak ay tutusok. " ^[4]Luke 2: 35 Ang mga sakit na iyon, hindi lamang para sa kanyang Anak, ngunit para sa kanyang mga espiritwal na anak, ay nagsimula nang malalim sa ilalim ng Krus:

"Babae, narito, ang iyong anak." Pagkatapos sinabi [ni Jesus] sa alagad, "Narito ang iyong ina." (Juan 19: 26-27)

At syempre, naghihirap siya kahit ngayon sa pagsusumikap niyang manganak lahat ang kanyang supling. Ngunit paano naghihirap ang isang taong nasisiyahan na sa kabastusan ng Langit? Dahil siya ay may pakikiramay. Ang pag-ibig ay hindi tumitigil na maging mahabagin sa Langit, ngunit lumakas na may lumalaking karunungan, pag-unawa, at ilaw na inatasan sa isang walang hanggang pananaw at kalidad na nagtatanggal sa lahat ng posibilidad ng takot at kadiliman. Sa gayon, nagagawa niyang magmahal at mapakita sa atin sa mga paraang hindi niya nagawa habang nasa lupa pa. At nagsisilbi lamang ito upang madagdagan ang pagkamuhi ni Satanas sa kanya na "durugin ang kanyang ulo." ^[5]Ang Latin ay mababasa, "Ilalagay ko ang poot sa pagitan mo at ng babae, at ng iyong binhi at ng kanyang binhi: dudurugin niya ang iyong ulo, at ikaw ay maghihintay para sa kanyang sakong. [Gen 3:15 Douay-Rheims] "Ang kahulugan ay pareho: sapagkat sa pamamagitan ng kanyang binhi, na si Jesucristo, na dinurog ng babae ang ulo ng ahas." -Douay-Rheims, Talababa, p. 8; Baronius Press Limited, London, 2003

Sinaktan siya ng Panginoon ng kamay ng isang babae! (Judith 13:15)

Tulad ng pagsasalaysay ni San Juan sa pagtatapos ng kabanata labindalawa ng Apocalipsis:

… Nagalit ang dragon sa babae at nagpunta upang makipagdigma laban sa ang natitirang anak niya, yaong mga sumusunod sa mga utos ng Diyos at nagpapatotoo kay Jesus. (Apoc. 12:17)

Ang Babae na ito ay kumakatawan kay Maria, ang Ina ng Manunubos, ngunit kinakatawan niya sa parehong oras ang buong Iglesya, ang Tao ng Diyos ng lahat ng oras, ang Iglesya na sa lahat ng oras, na may matinding sakit, ay muling ipinanganak si Kristo. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italy, AUG. 23, 2006; Zenit

Nasa Maria tayo noon hindi lamang isang magandang saksi, ngunit isang mapagmahal na Ina na ngayon ay nagtatrabaho, kasama ng Simbahan, na tulungan ka at ako na maging banal; upang maging isang santo; upang maging katangiang nilikha tayo. Ang combo ng Woman-Church na ito ay ang bukal ng biyaya dumadaloy mula sa Puso ni Hesus. Abutin ang kamay ng iyong Ina pagkatapos na may panibagong kumpiyansa - siya na naman ang humawak sa kamay ng kanyang Anak na pinagmulan ng lahat ng "biyaya", pagiging ina, at pagpapala. At kung ano ang dumadaloy mula sa Kanyang kamay ay dadaloy, sa pamamagitan niya, hanggang sa iyo ... hanggang sa mahigpit ang iyong kamay nagpapahinga sa kanyang.

Ang pag-andar ni Maria bilang ina ng mga tao ay hindi man nakakubli o nagpapaliit sa natatanging pagpapagitna ni Cristo, ngunit ipinapakita ang kapangyarihan nito. Ngunit ang maimpluwensyang impluwensya ng Mahal na Birhen sa mga kalalakihan… ay dumadaloy mula sa kalabisan ng mga merito ni Cristo, nakasalalay sa kanyang pagpapagitna, ganap na nakasalalay dito, at kinukuha ang lahat ng kapangyarihan nito mula rito. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 970

Mapalad ka, anak, ng Kataastaasang Diyos, higit sa lahat na mga kababaihan sa mundo; at pagpalain ang Panginoong Diyos, ang lumikha ng langit at lupa. (Judith 13:18)

Mga Kaugnay na Pagbabasa:

Maunawaan nang higit pa kung paano gumaganap ang Our Lady of Guadalupe ng isang pangunahing papel sa tinawag ni John Paul II na "ang pangwakas na paghaharap" ng ating panahon, sa aklat ng Third Edition ng Marcos, Ang Pangwakas na Konkreto. Matuto ng mas marami tungkol sa:

• Ang mga bituin sa tilma ng Our Lady at kung paano sila tumutugma sa langit sa umaga noong Disyembre 12, 1531 nang siya ay nagpakita kay St. Juan Diego, at kung paano sila nagdadala ng isang "makahulang salita" para sa ating mga panahon
  
• Iba pang mga himala ng tilma na hindi maipaliwanag ng syensya
• Ang sinabi ng mga unang ama ng Simbahan tungkol sa Antichrist at ang tinaguriang "panahon ng kapayapaan"
• Kung paano tayo hindi darating sa katapusan ng mundo, ngunit ang pagtatapos ng ating panahon ayon sa mga papa at mga Ama ng Simbahan
• Malakas na pakikipagtagpo ni Mark sa Panginoon habang inaawit ang Sanctus, at kung paano ito inilunsad sa ministeryo sa pagsusulat.

ORDER NOW
at tumanggap 50% off hanggang ika-13 ng Disyembre
Tignan ang detalye dito.

KARAGDAGANG KAUGNAY NA PAGBASA mula kay Mark:

• Magnificat ng Babae

• Ang Pagtatagumpay: Bahagi I

• Ang Pagtatagumpay: Bahagi II

• Ang Pagtatagumpay: Bahagi III

• Ang Mahusay na Oo

• Tunay na Tale ng Mahal na Birhen

• Ang Mahusay na Regalo

• Parehong Maria at ang simbahan: Ang Mahusay na Arka