St. Thérèse ng Batang Hesus
KA kilalanin siya para sa kanyang mga rosas at ang pagiging simple ng kanyang kabanalan. Ngunit mas kaunti ang nakakakilala sa kanya para sa lubos na kadiliman na kanyang nilakad bago siya namatay. Naghihirap mula sa tuberculosis, inamin ni St. Thérèse de Lisieux na, kung wala siyang pananampalataya, magpakamatay siya. Sinabi niya sa kanyang nars sa tabi ng kama:
Nagulat ako na wala nang mga pagpapatiwakal sa mga ateista. —Sa ulat ni Sister Marie ng Trinity; CatholicHousehold.com
Sa isang punto, tila hinulaan ni St. Thérèse ang mga tukso na darating na nararanasan natin ngayon sa ating henerasyon - ng isang "bagong ateismo":
Kung alam mo lang kung anong nakakatakot na saloobin ang kinagigiliwan ako. Ipagdasal mo ako ng mabuti upang hindi ako makinig sa Diyablo na nais na akitin ako tungkol sa napakaraming kasinungalingan. Ito ang pangangatuwiran ng pinakamasamang materyalistang ipinataw sa aking isipan. Mamaya, walang tigil na nakakagawa ng mga bagong pagsulong, natural na ipapaliwanag ng syensya ang lahat. Magkakaroon tayo ng ganap na dahilan para sa lahat ng mayroon at nananatili pa ring isang problema, sapagkat may natitirang napakaraming bagay na matutuklasan, atbp. -St. Therese ng Lisieux: Ang kanyang Huling Pag-uusap, Fr. John Clarke, sinipi sa catholictothemax.com
Marami sa mga bagong ateista ngayon ay nagtuturo kay St. Thérèse, Ina Teresa, atbp. Bilang patunay na hindi ito dakilang mga santo, ngunit mga atheist lamang na nagkukunwari. Ngunit nawawala nila ang punto (bukod sa walang pag-unawa sa mystical theology): ginawa ng mga banal na ito hindi magpakamatay sa kanilang kadiliman, ngunit, sa katunayan, ay naging mga icon ng kapayapaan at kagalakan, sa kabila ng paglilinis na kanilang pinagdadaanan. Sa katunayan, nagpatotoo si Therese:
Bagaman hindi ako binibigyan ng aliw ni Jesus, binibigyan niya ako ng kapayapaan na napakadako na ginagawa nitong mas mabuti sa akin! -Pangkalahatang Pagsulat, Vol I, Fr. John Clarke; cf. Magnificat, Setyembre 2014, p. 34
Inalis ng Diyos ang kaluluwa na madama ang Kanyang presensya upang ang kaluluwa ay higit na humiwalay sa sarili at sa mga nilalang, inihahanda ito para sa pakikipag-isa sa Kanya habang pinapanatili ang kaluluwa ng kapayapaan sa loob. "Na higit sa lahat ng pag-unawa." [1]cf. Fil 4:7
Kung lalapit siya sa akin, hindi ko siya nakikita; kung dadaan man siya, hindi ko siya kilala. ( Job 9:11 )
Ang tila "pag-abandona" na ito ng Diyos ay talagang hindi pag-abandona dahil hindi kailanman, iniwan ng Panginoon ang Kanyang Nobya. Ngunit ito ay nananatiling isang masakit na "madilim na gabi ng kaluluwa." [2]Ang terminolohiya na "madilim na gabi ng kaluluwa" ay ginamit ni John of the Cross. Bagaman tinukoy niya ito bilang isang matinding paglilinis sa loob na nauna sa pagkakaisa sa Diyos, ang parirala ay madalas na malayang ginagamit upang tumukoy sa mga mahirap na gabing pagdurusa na nararanasan nating lahat.
Bakit, Oh Panginoon, itinatakwil mo ako; bakit itago mo sa akin mukha mo? ( Awit 88:15 )
Sa simula ng aking pagsusulat ng pagka-apostolado, habang nagsimulang turuan ako ng Panginoon tungkol sa darating, naintindihan ko na ang Simbahan ay dapat na ngayon, bilang isang katawan, dumaan sa "madilim na gabi ng kaluluwa". Na tayo ay sama-sama na papasok sa isang panahon ng purgation kung saan, tulad ni Jesus sa Krus, madarama natin na parang pinabayaan tayo ng Ama.
Ngunit [ang "madilim na gabi"] ay humahantong, sa iba't ibang mga posibleng paraan, sa hindi mabuting kasiyahan na naranasan ng mga mistiko bilang "hindi pangkaraniwang unyon." —POPE JUAN NGUL II Novo Millennio Ineunte, Liham Apostoliko, n.30
Kaya ano ang dapat nating gawin?
Ang sagot ay kay mawala ka sa sarili mo. Ito ay upang magpatuloy sa pagsunod sa kalooban ng Diyos sa lahat ng bagay. Nang si Arsobispo Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận ay naka-lock sa loob ng labintatlong taon sa mga kulungan ng Komunista, nalaman niya ang "sikreto" ng paglakad sa kadiliman ng pagdurusa at tila pag-abandona.
Nakalimutan ang ating sarili, itinapon natin ang ating buong pagkatao sa hinihiling sa atin ng Diyos sa kasalukuyang sandali, sa kapitbahay na inilalagay niya sa harap natin, na hinimok lamang ng pag-ibig. Pagkatapos, madalas na makikita natin ang ating mga pagdurusa na nawala na parang isang mahika, at ang pag-ibig lamang ang nananatili sa kaluluwa. -Patotoo ng Pag-asa, p. 93
Oo, ito ang ibig sabihin ni St. Therese sa pagiging “maliit.” Ngunit ang pagiging maliit ay hindi nangangahulugan ng pagiging isang spiritual wimp. Tulad ng sinabi ni Jesus, kailangan natin, sa katunayan, na maging magpasiya:
Walang sinumang magtatag ng kamay sa araro at tumingin sa naiwan ay akma para sa Kaharian ng Diyos. (Lucas 9:62)
Hindi mas mababa sa ordinaryong indibidwal na mga Katoliko ang makakaligtas, kaya't ang mga ordinaryong pamilyang Katoliko ay hindi makakaligtas. Wala silang pagpipilian. Dapat silang maging banal — na nangangahulugang pinabanal — o mawawala sila. Ang mga pamilyang Katoliko lamang na mananatiling buhay at umunlad sa ikadalawampu't isang siglo ay ang mga pamilya ng mga martir. -Ang Mahal na Birhen at ang Pagkabanal ng Mag-anak, Lingkod ng Diyos Fr. John A. Hardon, SJ
Kaya't magsumamo tayo kay Hesus na bigyan tayo ng biyayang maging matatag, para hindi sumuko o gumuho sa "tukso na maging normal", na sumabay sa agos ng mundo at hayaan ang lampara ng ating pananampalataya mapapawi. Ito ang mga araw ng tiyaga… ngunit ang buong Langit ay nasa ating panig.
Unang nai-publish noong Setyembre 30, 2014.
Mga Kaugnay na Pagbabasa
Suportahan ang buong-panahong ministeryo ni Mark:
Upang maglakbay kasama si Mark sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.
Ngayon sa Telegram. I-click ang:
Sundin si Marcos at ang pang-araw-araw na "mga palatandaan ng mga oras" sa MeWe:
Sundin ang mga sulat ni Marcos dito:
Makinig sa sumusunod:
Mga talababa
| ↑1 | cf. Fil 4:7 |
|---|---|
| ↑2 | Ang terminolohiya na "madilim na gabi ng kaluluwa" ay ginamit ni John of the Cross. Bagaman tinukoy niya ito bilang isang matinding paglilinis sa loob na nauna sa pagkakaisa sa Diyos, ang parirala ay madalas na malayang ginagamit upang tumukoy sa mga mahirap na gabing pagdurusa na nararanasan nating lahat. |