ANO eksaktong mangyayari sa panahon ng Pag-iilaw ng Konsensya? Ito ay isang kaganapan kung saan makakaharap ng mga kaluluwa ang buhay na apoy ng Pag-ibig na Katotohanan.
SA PAMAMAGITAN NG PURGATORY
Ang Purgatoryo ay isang estado ng biyayang ibinigay sa mga tinubos na kaluluwa na hindi pa "banal at walang bahid”(Efe 5:27). Hindi ito pangalawang pagkakataon, ngunit isang paglilinis upang maihanda ang kaluluwa para sa pagsasama sa Diyos. Ang aking mga kasalanan ay maaaring mapatawad, ngunit ang aking pag-ibig sa Kanya ay maaaring ihalo pa rin sa pagmamahal sa sarili; Maaaring pinatawad ko ang aking kapwa, ngunit ang aking pag-ibig sa kapwa sa kanya ay maaaring hindi pa rin sakdal; Maaaring nagbigay ako ng limos sa mga mahihirap, ngunit nanatiling nakakabit sa mga temporal na bagay. Maaari lamang makuha ng Diyos sa Kanya ang malinis at banal, at samakatuwid, ang lahat na hindi sa Kanya ay "sinusunog," kung gayon, sa apoy ng Mercy. Ang Impiyerno, sa kabilang banda, ay hindi isang apoy na nagpapadalisay - sapagkat ang di-nagsisising kaluluwa ay pinili na kumapit sa kanyang kasalanan, at samakatuwid, ito ay nasusunog magpakailanman sa apoy ng Katarungan.
Ang darating na Pag-iilaw, o "babala," ay upang ihayag sa sangkatauhan ang karumihan na ito muna, na sa oras na ito sa kasaysayan, hindi tulad ng mga nakaraang henerasyon, mayroong isang eschatological character tulad ng naihayag sa pamamagitan ng St. Faustina:
Isulat ito: bago ako dumating bilang isang makatarungang Hukom, nauna na ako bilang Hari ng Awa. Bago dumating ang araw ng paghuhukom, bibigyan ang mga tao ng isang tanda sa mga ganitong uri ng langit: Ang lahat ng ilaw sa langit ay papatayin, at magkakaroon ng malaking kadiliman sa buong lupa. Pagkatapos ang palatandaan ng krus ay makikita sa kalangitan, at mula sa mga bukana kung saan ipinako ang mga kamay at paa ng Tagapagligtas ay lalabas ang malalaking ilaw na magpapaliwanag sa mundo sa loob ng isang panahon ... Kailangan mong makausap ang mundo tungkol sa Kanyang dakilang awa at ihanda ang mundo para sa Ikalawang Pagparito Niya na darating, hindi bilang isang maawain na Tagapagligtas, ngunit bilang isang makatarungang Hukom ... Magsalita sa mga kaluluwa tungkol sa dakilang awa na ito habang oras pa rin para sa [pagbibigay] ng awa . —Mary na nagsasalita kay St. Faustina, Diary: Banal na Awa sa Aking Kaluluwa, n. 83, 635
Ang Illumination ay isang huling pagkakataon para sa mundo na baguhin ang kurso nito, at sa gayon, ito ay isang apoy na sabay ilawines at nakakatipid. Sa kanyang encyclical, Magsalita Salvi, Si Pope Benedict ay halos naglalarawan sa maliwanag na pangyayaring ito kapag tinukoy niya ang partikular na paghatol na haharapin ng bawat isa sa atin sa pagtatapos ng ating buhay, na maaaring mangailangan ng "purgatoryo" - sunud-sunod na sunog:
Ang apoy na kapwa nasusunog at nai-save ay si Kristo mismo, ang Hukom at Tagapagligtas. Ang pakikipagtagpo sa kanya ay ang mapagpasyang kilos ng paghatol. Bago ang kanyang tingin ay natunaw ang lahat ng kabulaanan. Ang pakikipagtagpo sa kanya na ito, habang sinusunog tayo, binabago at pinapalaya, na pinapayagan tayong maging tunay na ating sarili. Ang lahat ng itinatayo natin sa panahon ng ating buhay ay maaaring patunayan na maging simpleng dayami, dalisay na bluster, at gumuho ito. Gayunpaman sa sakit ng nakatagpo na ito, kapag ang karumihan at karamdaman ng ating buhay ay maliwanag sa atin, nariyan ang kaligtasan. Ang kanyang titig, ang pagdampi ng kanyang puso ay nagpapagaling sa atin sa pamamagitan ng isang hindi maikakailang masakit na pagbabago "tulad ng sa pamamagitan ng apoy." Ngunit ito ay isang mapalad na sakit, kung saan ang banal na kapangyarihan ng kanyang pag-ibig ay sumisilip sa pamamagitan natin na parang isang apoy, na nagbibigay-daan sa atin na maging ganap na tayo at sa gayon ay ganap na maging ng Diyos. -Spe Salvi "Nai-save Sa Pag-asa", hindi. 47
Oo, ang Pag-iilaw ay kapwa isang babala upang magsisi, at isang paanyaya na "maging ganap na tayo at sa gayon ay ganap na maging ng Diyos." Anong kagalakan at sigasig ang mailalagay sa mga tumatanggap sa paanyayang ito; anong galit at kadiliman ang susupukin sa mga tumanggi dito. Ang kaligtasan ay bukas sa lahat, at ang mga kaluluwa ng lahat ay mailalantad na parang isang hatol na maliit.
Ang gawa ng bawat tao ay magiging maliwanag; sapagkat isisiwalat ito ng Araw, sapagkat ihahayag ito sa apoy, at susubukan ng apoy kung anong uri ng gawain ang nagawa ng bawat isa. (1 Cor 3:13)
Patungo sa anak
Ang ilang mga tao ay nagtanong sa akin kung ang Pag-iilaw ay nangyayari na. Habang, ayon sa mga mistiko, ang Pag-iilaw ay tiyak na isang pandaigdigan na kaganapan, tiyak na ang Diyos ay patuloy na nag-iilaw, naglilinis, at pinag-iisa ang ating mga puso sa Kanya hanggang sa ibigay natin ang ating "Mahusay na Oo. " Sa mga panahong ito, naniniwala akong "binilisan" ng Diyos ang proseso, at nagbubuhos ng isang karagatan ng mga biyaya, sapagkat ang oras ay maikli. Ngunit ang mga biyayang ito, habang para din sa iyong sarili, ay inilaan upang ihanda ka para sa bagong ebanghelisasyon na narito at darating. Para sa kadahilanang ito na tiyak na inihahanda ka nina Jesus at Maria ngayon upang maging isang buhay na apoy ng pag-ibig upang ang biyaya ng Pag-iilaw ay maaaring magpatuloy sa pag-apoy sa mga kaluluwang makakaharap mo.
Ang pananampalataya ay isang paglalakbay ng pag-iilaw: nagsisimula ito sa kababaang-loob ng pagkilala sa sarili bilang nangangailangan ng kaligtasan at dumating sa personal na pakikipagtagpo kay Cristo, na tumatawag sa isang sumunod sa kanya sa paraan ng pag-ibig. —POPE BENEDICT XVI, Address ni Angelus, Oktubre 29th, 2006
Ang isang malamig na troso ay mabilis na sumunog habang dumadaan ito sa apoy, ngunit kung ito ay gaganapin sa itaas ng isang apoy, sa paglaon ay masusunog ito. Ikaw ang maging apoy na iyon. Ngunit sa alam natin, ang mga apoy ay maaaring magkakaiba-iba ng mga kulay, nakasalalay sa kung ano ang nasusunog ("ginto, pilak, mahahalagang bato, kahoy, hay, o dayami ...”Cf. 1 Cor 3:12). Ang pinakamainit na apoy na kilala sa agham ay hindi nakikita. Gayunpaman, kapag idinagdag ang mga impurities, maaaring maglabas ng mga kulay. Mas malinis ang ating mga puso, mas mababa ang mga kulay ng "sarili" at mas marami hindi makita, pag-searing, transendente presensya ng Diyos ay maaaring dumaan. Iyon ang dahilan kung bakit marami sa atin ang nagdurusa ng masakit na mga pagsubok - hindi dahil sa hindi tayo mahal ng Diyos - ngunit dahil inilalabas niya tayo nang mas malalim sa Kanyang Sagradong Puso upang tayo mismo ay sa kalaunan ay maputok sa dalisay na apoy ng pag-ibig!
Isaalang-alang na habang gumagalaw ang isang bagay patungo sa Araw, nagsisimula itong lumiwanag nang higit pa sa ilaw nito. Kung papalapit ito sa Araw, lalong umiinit ang bagay hanggang sa ito ay naging napakainit na nagsisimula na itong magbago. Kung papalapit ito, mas radikal na ang bagay ay nabago na naging mas katulad ng Araw kung saan ito nagmamadaling hanggang, sa wakas, ang bagay ay napakalapit sa layunin nito, na sumabog ito sa apoy. Nagsisimula ito upang mabilis na magbago sa mismong Araw hanggang sa wakas wala sa bagay ang nananatili ngunit apoy, kumikinang, kumikislap, sumasabog na apoy na parang isang Araw. Habang ang bagay ay walang lakas at walang hangganang lakas ng Araw, gayunpaman, kinukuha nito ang mga katangian ng Araw na ang bagay at Araw ay hindi makilala.
Na kung saan ay sa isang panahon nawala sa lamig ng kalawakan ay naging Apoy na ngayon, na nagsisilaw ng ilaw sa sansinukob.
Ang "buhay na apoy ng pag-ibig," kung saan nagsasalita si San Juan [ng Krus], ay higit sa lahat isang naglilinis na apoy. Ang mga mistiko na gabi na inilarawan ng mahusay na Doctor of the Church na ito batay sa kanyang sariling karanasan ay tumutugma, sa isang tiyak na kahulugan, sa Purgatoryo. Ginagawa ng Diyos na dumaan ang tao sa isang panloob na purgatoryo ng kanyang pang-senswal at espiritwal na likas na katangian upang maiugnay siya sa Kanyang sarili. Dito hindi namin nahahanap ang ating sarili sa harap ng isang tribunal lamang. Iniharap namin ang ating sarili sa harap ng kapangyarihan ng pag-ibig mismo. Bago ang lahat, ang Pag-ibig ang humuhusga. Ang Diyos, na Mahal, ay humahatol sa pamamagitan ng pag-ibig. Ito ang pag-ibig na hinihingi ang paglilinis, bago ang tao ay maihanda para sa pagsasama sa Diyos na siyang kanyang panghuli na bokasyon at tadhana. —POPE JUAN NGUL II Tumawid sa Hangganan ng Pag-asa, p. 186-187
Lahat ng namamatay sa biyaya at pagkakaibigan ng Diyos, ngunit hindi pa rin perpekto na nalinis, tunay na natitiyak sa kanilang walang hanggang kaligtasan; ngunit pagkatapos ng kamatayan sumailalim sila sa paglilinis, upang makamit ang kabanalan na kinakailangan upang makapasok sa kagalakan ng langit ... ang kasalanan, kahit na venial, ay nagsasangkot ng isang hindi malusog na pagkakabit sa mga nilalang, na dapat na linisin dito sa mundo, o pagkatapos ng kamatayan sa estado na tinawag Purgatory. Ang paglilinis na ito ay nagpapalaya sa isa mula sa tinatawag na "temporal na parusa" ng kasalanan. Ang dalawang parusa na ito ay hindi dapat isipin bilang isang uri ng paghihiganti na ipinataw ng Diyos mula sa labas, ngunit bilang pagsunod sa likas na katangian ng kasalanan. Ang isang pagbabalik-loob na magmula sa isang taimtim na pag-ibig sa kapwa-tao ay maaaring makamit ang kumpletong paglilinis ng makasalanan sa paraang walang parusa na mananatili. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 1030, 1472
Minamahal, huwag magulat na ang isang pagsubok sa pamamagitan ng apoy ay nangyayari sa iyo, na parang may kakaibang nangyayari sa iyo. Datapuwa't magalak kayo sa sukat na nakikibahagi sa mga pagdurusa ni Cristo, upang sa pagkaihayag ng kaniyang kaluwalhatian ay mangagalak ka rin ng may kagalakan (1 Pedro 4: 12-13)
