Ang Immaculate Conception, ni Giovanni Battista Tiepolo (1767)
ANO sinabi mo Iyon si Maria ay ang kanlungan na ibinibigay sa atin ng Diyos sa mga oras na ito? [1]cf. Ang Rapture, ang Ruse, at ang Refuge
Parang erehe ito, hindi ba. Kung sabagay, hindi ba si Jesus ang ating kanlungan? Hindi ba Siya ang "tagapamagitan" sa pagitan ng tao at ng Diyos? Hindi ba't Siya lamang ang pangalan na kung saan tayo naliligtas? Hindi ba Siya ang Tagapagligtas ng sanglibutan? Oo, totoo ang lahat ng ito. Pero paano nais ng Tagapagligtas na iligtas tayo ay isang ganap na naiibang bagay. Gaano ang mga merito ng Krus ay inilapat ay isang kabuuan mahiwaga, maganda, at kahanga-hangang naglalahad na kuwento. Nasa loob ng aplikasyon na ito ng ating katubusan na nahahanap ni Maria ang kanyang lugar bilang korona ng masterplan ng Diyos sa pagtubos, pagkatapos ng Aming Panginoon Mismo.
ANG MALAKING DEAL TUNGKOL SA MARY
Ang pakiramdam ng maraming mga Kristiyanong Ebangheliko ay ang mga Katoliko ay hindi lamang gumagawa ng labis na pakikitungo kay Maria, ngunit ang ilan ay naniniwala na sinasamba namin siya. At dapat nating aminin, kung minsan, ang mga Katoliko ay lilitaw na nagbibigay ng higit na pansin kay Maria kaysa sa kanyang Anak. Itinuro din ni Papa Francis ang pangangailangan para sa wastong balanse pagdating sa mga bagay ng ating pananampalataya upang hindi tayo…
… Nagsasalita nang higit pa tungkol sa batas kaysa sa biyaya, higit pa tungkol sa Simbahan kaysa tungkol kay Cristo, higit pa tungkol sa Papa kaysa sa salita ng Diyos. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, hindi. 38
O higit pa tungkol kay Maria kaysa kay Jesus, sa pangkalahatan ay nagsasalita. Ngunit maaari rin itong pumunta sa ibang paraan, na ang kahalagahan ng Babae na ito ay hindi pinapahamak. Para kay Mary ay isang malaking pakikitungo tulad ng ginagawa sa atin ng aming Panginoon.
Si Maria ay madalas na nakikita ng mga ebanghelista bilang isa pang pigura ng Bagong Tipan na, kahit na may pribilehiyo na maipanganak si Jesus, ay walang karagdagang kahalagahan na lampas sa birhen na pagsilang. Ngunit ito ay upang hindi pansinin hindi lamang ang makapangyarihang simbolismo ngunit ang aktwal na pag-andar ng Ina 
ni Maria — siya na…
… Ang masterwork ng misyon ng Anak at ng Espiritu sa kabuuan ng oras. -Catechism of the Catholic Church (CCC), hindi. 721
Bakit siya ang "masterwork ng misyon" ng Diyos? Dahil si Maria ay isang uri at larawan ng Simbahan mismo, na siyang Nobya ni Kristo.
Sa kanya iniisip namin kung ano ang mayroon ang Simbahan sa kanyang misteryo sa kanyang sariling "peregrinasyon ng pananampalataya," at kung ano siya sa sariling bayan sa pagtatapos ng kanyang paglalakbay. -Catechism of the Catholic Church (CCC), hindi. 972
Maaaring sabihin ng isa na siya ang pagkakatawang-tao ng Simbahan mismo hanggang sa ang kanyang pagkatao ay naging isang literal na "sakramento ng kaligtasan." Sapagkat sa pamamagitan niya ay napunta sa mundo ang Tagapagligtas. Sa katulad na paraan, sa pamamagitan ng Simbahan dumarating si Hesus sa atin sa mga Sakramento.
Sa gayon si [Mary] ay isang "kauna-unahan at… ganap na natatanging miyembro ng Simbahan"; sa katunayan, siya ang "huwarang pagsasakatuparan" (uri ng) Simbahan. -CCC, hindi. 967
Ngunit muli, siya ay higit pa sa isang icon ng kung ano ang Simbahan, at dapat ay; siya ay, tulad nito, a pagtularin sisidlan ng biyaya, kumikilos sa tabi at kasama ng Simbahan. Maaaring sabihin iyon, kung ang "institusyonal" na Simbahan ay namamahagi sakrament graces, Our Lady, sa pamamagitan ng kanyang tungkulin bilang ina at tagapamagitan, kumikilos bilang isang namamahagi ng charismatic mga biyaya
Ang mga pang-institusyong at charismatic na aspeto ay kapwa mahalaga tulad ng konstitusyon ng Simbahan. Nag-aambag sila, bagaman magkakaiba, sa buhay, pagbabago at pagbabanal ng bayan ng Diyos. —ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Hunyo 3, 1998; muling nai-print sa Ang Pagkadalian ng Bagong Ebanghelisasyon: Pagsagot sa Tawag, ni Ralph Martin, p. 41
Sinasabi ko na si Maria ay ang "namamahagi" o, kung ano ang tawag sa Catechism na "Mediatrix" [2]cf. CCC, hindi. 969 ng mga biyayang ito, tiyak dahil sa kanyang pagiging ina na itinalaga sa kanya ni Cristo sa pamamagitan ng kanyang pagsasama sa Banal na Espiritu. [3]cf. Juan 19: 26 Sa kanyang sarili, si Maria ay isang nilalang. Ngunit nagkakaisa sa Espiritu, siya na "puno ng biyaya" [4]cf. Lucas 1:28 ay 
maging isang Immaculate dispenser ng mga biyaya, higit sa lahat sa mga ito ay ang regalo ng kanyang Anak, Ang aming Panginoon at Tagapagligtas. Kaya't habang ang mga "sacramental" na biyaya ay dumarating sa mga tapat sa pamamagitan ng pagkasaserdote ng sakramento, kung saan ang Papa ang pinakaprominenteng pinuno pagkatapos ni Kristo, ang mga "charismatic" na biyaya ay naganap sa pamamagitan ng mistisiko na pagkasaserdote, kung saan si Maria ang pinakaprominadong pinuno pagkatapos ni Kristo. . Siya ang unang "charismatic", masasabi mo! Nandoon si Maria, namagitan para sa Simbahang sanggol sa Pentecost.
Dinala hanggang sa langit ay hindi niya itinabi ang nakakaligtas na katungkulang ito ngunit sa pamamagitan ng kanyang sari-saring pamamagitan ay patuloy na nagdadala sa atin ng mga regalo ng walang hanggang kaligtasan. -CCC, hindi. 969
Kaya, kung si Maria ay isang uri ng Simbahan, at itinuro ng Magisterium na "Ang Simbahan sa mundong ito ay ang sakramento ng kaligtasan, ang palatandaan at ang instrumento ng pakikipag-isa ng Diyos at ng mga tao," [5]Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 780 pagkatapos ay maaari din nating sabihin na ang Mahal na Ina ay a sakramento ng kaligtasan sa isang espesyal at nag-iisa na paraan. Siya rin ay isang "tanda at instrumento ng pakikipag-isa ng Diyos at mga tao." Kung ang Santo Papa ay isang nakikita tanda ng pagkakaisa ng Simbahan, [6]CCC, 882 Si Maria yan hindi makita o napakalaking tanda ng pagkakaisa bilang "ina ng lahat ng mga tao."
Ang pagkakaisa ay kakanyahan ng Simbahan: 'Isang kamangha-manghang misteryo! Mayroong isang Ama ng sansinukob, isang Logos ng sansinukob, at mayroon ding isang Banal na Espirito, saanman isa at pareho; mayroon ding isang birhen na naging ina, at dapat kong tawagan siyang "Simbahan." ' —St. Clement ng Alexandria, cf. CCC, hindi. 813
NASA BIBLIYA ITO
Muli, ito ay ang fundamentalism na talagang nakagawa ng pinsala sa mga katotohanang ito tungkol kay Maria at maging sa Simbahan mismo. Para sa fundamentalist, walang kaluwalhatian maliban sa Diyos. Ito ay totoo hanggang sa atin sambahin ng Diyos lamang: Ama, Anak, at Banal na Espiritu. Ngunit huwag maniwala sa kasinungalingan na hindi ibinabahagi ng Diyos ang Kanyang kaluwalhatian sa Simbahan, iyon ay, ang pagpapatakbo ng Kanyang kapangyarihan na nagliligtas — at generously sa na Para sa isinulat ni San Paul, tayo ay mga anak ng Kataas-taasan. At…
… Kung mga bata, kung gayon ang mga tagapagmana, tagapagmana ng Diyos at magkakasamang tagapagmana kasama ni Cristo, kung magdusa lamang tayo kasama niya upang tayo ay maluwalhati din kasama niya. (Rom 8:17)
At sino ang higit na naghirap kaysa sa Kanyang sariling ina na isang “tabak ay tutusok”? [7]Luke 2: 35
Ang mga unang Kristiyano ay nagsimulang maunawaan na ang Birheng Maria ay ang "bagong Eba" na tinawag ng aklat ng Genesis na "ina ng lahat ng nabubuhay." [8]cf. Gen 3: 20 Tulad ng sinabi ni St. Irenaeus, "Ang pagiging masunurin ay naging sanhi ng kaligtasan para sa kanyang sarili at para sa buong sangkatauhan," na tinatanggal ang pagsuway ni Eba. Sa gayon, itinalaga nila kay Maria ang bagong titulong: "Ina ng mga nabubuhay" at madalas na sinabi: "Kamatayan sa pamamagitan ni Eba, buhay sa pamamagitan ni Maria." [9]Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 494
Muli, wala sa mga ito ang binabalewala o nalilimutan ang pangunahing katotohanan na ang Banal na Trinity ay ang pangunahing mapagkukunan ng lahat ng kay Maria, at sa katunayan, ang maluwalhating pakikilahok ng buong Simbahan sa nakakaligtas na gawain ni Cristo. [10]makita CCC, hindi. 970 Kaya't "Buhay sa pamamagitan ni Maria," oo, ngunit ang buhay na pinag-uusapan natin ay ang buhay ni Hesukristo. Si Mary, kung gayon, ay isang pribilehiyong kalahok sa pagdadala ng buhay na ito sa mundo. At kami rin.
Halimbawa, kinikilala ni St. Paul ang kanyang sariling tungkulin bilang isang obispo ng Simbahan ng isang tiyak na "pagiging ina":
Mga anak ko, na sa kaniya ako muling nagsisikap hanggang kay Cristo ay mabuo sa inyo. (Gal 4:19)
Sa katunayan, ang Simbahan ay madalas na tinawag na "Mother Church" dahil sa kanyang espiritwal na papel na ina. Ang mga salitang ito ay hindi dapat sorpresa sa atin, sapagkat si Maria at ang Simbahan ay salamin sa isa't isa, samakatuwid, nakikibahagi sila sa "pagiging ina" ng pagdadala ng "buong Cristo" -Christus totos—sa mundo Basahin din natin:
… Nagalit ang dragon sa babae at nagpunta upang makipagdigma laban sa ang natitirang anak niya, yaong mga sumusunod sa mga utos ng Diyos at nagpapatotoo kay Jesus. (Apoc. 12:17)
At sorpresa ba kayo pagkatapos na pareho sina Maria at ang Simbahan ay nakikibahagi sa pagdurog ng ulo ni Satanas — hindi lamang kay Jesus?
Ilalagay ko ang poot sa pagitan mo [satanas] at ng babae… dudurugin niya ang iyong ulo… Narito, binigyan kita ng kapangyarihang 'yurakan ang mga ahas' at mga alakdan at sa buong puwersa ng kalaban at walang makakasakit sa iyo. (Gen 3:15 mula sa Latin; Lucas 10:19)
Maaari akong magpatuloy sa iba pang mga Banal na Kasulatan, ngunit natakpan ko na ang karamihan sa lupa na iyon (tingnan ang Kaugnay na Pagbasa sa ibaba). Ang pangunahing layunin dito ay upang maunawaan kung bakit si Maria ang kanlungan. Ang sagot ay dahil gayun din ang Iglesya. Nag-salamin ang dalawa.
ANG REFUGE
Bakit ipinahayag ng Mahal na Ina sa Fatima na ang kanyang Immaculate Heart ang ating kanlungan? Sapagkat siya ay sumasalamin, sa kanyang personal na papel, kung ano ang Simbahan sa kanyang pagiging ina: isang kanlungan at bato. Ang Simbahan ang ating kanlungan sapagkat, una sa lahat, sa kanya matatagpuan natin ang walang pagkakamali na ganap na katotohanan. Ang tagapayo sa pampalit at Amerikanong pampulitika, si Charlie Johnston, ay nagsabi:
Nang nasa RCIA ako, masigasig akong nagbasa - sa totoo lang, sa mga unang linggo, sinusubukan kong hanapin ang "catch" sa Katolisismo. Nabasa ko ang tungkol sa 30 siksik na mga libro ng teolohiya at encyclicals at mga ama ng Simbahan nang halos higit sa 30 araw sa pagsusumikap na ito. Naaalala ko ang aking kamangha-manghang pagtataka upang matuklasan na, kahit na sa ilang mga kalunus-lunos na mga lalaki paminsan-minsan ay humahawak sa tungkulin ni Papa, noong 2000 taon ay hindi nagkaroon ng kontradiksyong doktrina. Nagtrabaho ako sa politika - Hindi ko mapangalanan ang isang malaking samahang lumipas ng 10 taon nang walang isang makabuluhang kontradiksyon. Iyon ay isang makapangyarihang tanda sa akin na tiyak na ito ang sisidlan ni Cristo, hindi ng tao.
Hindi lamang ang katotohanan, ngunit mula sa Simbahang Katoliko ay tumatanggap din tayo ng nagpapakabanal na biyaya sa Binyag, kapatawaran sa Kumpisal, ang Banal na Espiritu sa Kumpirmasyon, pagpapagaling sa Pagpapahid, at ang patuloy na pakikipagtagpo ni Hesukristo sa Eukaristiya. Si Maria, bilang ating Ina, ay patuloy din na pinapatnubayan sa atin sa isang matalik, personal, at mistiko na paraan sa Kanya na Daan, Katotohanan, at Buhay.
Ngunit bakit hindi sinabi ng Our Ina ang kanyang Heart at ang Simbahan ang magiging kanlungan natin sa mga oras na ito? Sapagkat ang Iglesya nitong nakaraang siglo mula nang siya ay ipinakita noong 1917 ay sumailalim sa isang kakila-kilabot na krisis. Ang pananampalataya ay mayroon 
naging lahat ngunit nawala sa maraming mga lugar. Ang "usok ni satanas" ay pumasok sa Simbahan, sinabi ni Paul VI. Error, apostasiya, at pagkalito kumalat saanman. Ngunit nakapagtataka, sa pamamagitan ng lahat ng ito — at ito ay isang subject na poll lamang — nakilala ko ang libu-libong mga Katoliko sa buong Hilagang Amerika, at nalaman ko na kabilang sa mga kaluluwa na mayroong tunay na debosyon kay Maria, ang karamihan sa kanila ay tapat mga tagapaglingkod ni Kristo, Kanyang Simbahan, at mga aral. Bakit? Sapagkat ang Our Lady ay isang kanlungan na protektahan at akayin ang kanyang mga anak sa Katotohanan at tinutulungan silang palalimin ang kanilang pag-ibig kay Cristo Jesus. Alam ko ito sa pamamagitan ng karanasan. Hindi ko kailanman minahal si Hesus kaysa sa pagmamahal ko rin sa Inang ito.
Ang Our Lady ay din ang ating kanlungan sa mga oras na ito tiyak dahil ang Simbahan ay sasailalim sa isang masakit na pag-uusig sa buong buong mundo - at ito ay isinasagawa na rin sa Gitnang Silangan. Kapag walang magagamit na mga Sakramento, kapag walang mga gusaling ipagdarasal, kung ang mga pari ay mahirap hanapin ... siya ang magiging kanlungan natin. Gayundin, nang ang mga Apostol ay nagkalat at nagkagulo, hindi ba siya ang una na nakatayo nang maayos sa ilalim ng Krus na pinaglapit nina Juan at Maria Magdalene? Siya rin ay magiging kanlungan sa ilalim ng pag-iibigan ng Krus. Siya, na tinawag din ng Simbahan na "kaban ng tipan", [11]CCC, hindi. 2676 ay magiging ating kaban din ng kaligtasan.
Ngunit para lamang makapaglayag kami sa Mahusay na Peligro at Safe Harbor ng pag-ibig at awa ng Cristo.
Mga Kaugnay na Pagbabasa
Salamat sa iyong mga panalangin at suporta.
Upang makatanggap din Ang Ngayon Salita,
Ang pagmumuni-muni ni Mark sa mga pagbasa sa Masa,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.
Sumali kay Mark sa Facebook at Twitter!
Mga talababa
| ↑1 | cf. Ang Rapture, ang Ruse, at ang Refuge |
|---|---|
| ↑2 | cf. CCC, hindi. 969 |
| ↑3 | cf. Juan 19: 26 |
| ↑4 | cf. Lucas 1:28 |
| ↑5 | Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 780 |
| ↑6 | CCC, 882 |
| ↑7 | Luke 2: 35 |
| ↑8 | cf. Gen 3: 20 |
| ↑9 | Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 494 |
| ↑10 | makita CCC, hindi. 970 |
| ↑11 | CCC, hindi. 2676 |