Ang Pagsunod sa Pananampalataya

 

Ngayon sa Kanya na makapagpapalakas sa iyo,
ayon sa aking ebanghelyo at sa pagpapahayag ni Jesucristo...
sa lahat ng mga bansa upang maisakatuparan ang pagsunod sa pananampalataya... 
(Rom 16: 25-26)

… nagpakumbaba siya at naging masunurin hanggang kamatayan,
kahit kamatayan sa krus. (Fil 2: 8)

 

DIYOS dapat ay umiiling ang Kanyang ulo, kung hindi tumatawa sa Kanyang Simbahan. Sapagkat ang planong inilalahad mula pa noong bukang-liwayway ng Katubusan ay para ihanda ni Jesus para sa Kanyang sarili ang isang Nobya na "Walang dungis o kulubot o anumang ganoong bagay, upang siya ay maging banal at walang dungis" (Efe. 5:27). At gayon pa man, ang ilan sa loob ng hierarchy mismo^[1]cf. Ang Huling Pagsubok ay umabot sa punto ng pag-imbento ng mga paraan para manatili ang mga tao sa layuning mortal na kasalanan, at gayunpaman ay nakakaramdam ng “welcome” sa Simbahan.^[2]Tunay na tinatanggap ng Diyos ang lahat upang maligtas. Ang kondisyon para sa kaligtasang ito ay nasa mga salita mismo ng ating Panginoon: “Magsisi kayo at manampalataya sa ebanghelyo” (Marcos 1:15). Ibang-iba ang pangitain kaysa sa pangitain ng Diyos! Napakalaking kailaliman sa pagitan ng realidad ng propetikong paglalahad sa oras na ito - ang paglilinis ng Simbahan - at ang iminumungkahi ng ilang obispo sa mundo!

Sa katunayan, si Jesus ay higit pa sa Kanyang (pinagtibay) mga pahayag sa Lingkod ng Diyos Luisa Piccarreta. Sinabi niya na ang kalooban ng tao ay maaaring magbunga pa nga ng “kabutihan,” ngunit tiyak na dahil sa isa Ang mga kilos ay ginagawa ayon sa kalooban ng tao, kulang sila sa paggawa ng bunga na nais Niyang ibunga.

...sa do Aking Kalooban [kumpara sa "mamuhay sa Aking kalooban"] ay ang mamuhay na may dalawang kalooban sa paraang, kapag nagbigay Ako ng mga utos na sundin ang Aking Kalooban, nadarama ng kaluluwa ang bigat ng sarili nitong kalooban na nagdudulot ng mga kaibahan. At kahit na tapat na tinutupad ng kaluluwa ang mga utos ng Aking Kalooban, nadarama nito ang bigat ng pagiging mapanghimagsik nitong pagkatao, ng mga hilig at hilig nito. Gaano karaming mga santo, bagama't maaaring naabot na nila ang taas ng pagiging perpekto, ang nakadama ng kanilang sariling kalooban na nakikipagdigma sa kanila, na pinapanatili silang inaapi? Kung saan marami ang napilitang sumigaw:"Sino ang magpapalaya sa akin sa katawang ito ng kamatayan?", Iyon ay, "Mula sa kalooban kong ito, nais mong bigyan ng kamatayan ang mabuting nais kong gawin?" (cf. Rom 7:24) —Hesus kay Luisa, Ang Regalong Pamumuhay sa Banal na Kalooban sa Mga Pagsulat ni Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4

Nais ni Hesus sa atin paghahara as tunay na mga anak na lalaki at babae, at iyon ay nangangahulugang "pamumuhay ayon sa Banal na Kalooban."

Ang aking anak na babae, na naninirahan sa Aking Kalooban ay ang buhay na higit na kahawig ng [buhay ng] pinagpala sa langit. Napakalayo nito sa isa na simpleng sumunod sa Aking Kalooban at ginagawa ito, matapat na isinasagawa ang mga order nito. Ang distansya sa pagitan ng dalawa ay kasing layo ng langit mula sa lupa, kasing layo ng isang anak na lalaki mula sa isang alipin, at isang hari mula sa kanyang paksa. —Ibid. (Kindle Locations 1739-1743), Kindle Edition

Gaano kabanyaga, kung gayon, na magmungkahi ng paniwala na maaari tayong magtagal sa kasalanan...

 

Unti-unti ng Batas: Naliligaw na Awa

Walang alinlangan, mahal ni Hesus kahit ang pinakamatigas na makasalanan. Siya ay naparito para sa mga “may sakit” gaya ng ipinahayag sa Ebanghelyo^[3]cf. Marcos 2:17 at muli, sa pamamagitan ng St. Faustina:

Walang sinumang kaluluwa ang matakot na lumapit sa Akin, kahit na ang mga kasalanan nito ay kasing pula... Hindi Ko maparusahan kahit ang pinakadakilang makasalanan kung siya ay umapela sa Aking habag, ngunit sa kabaligtaran, binibigyang-katwiran Ko siya sa Aking hindi maarok at hindi mawari na awa. —Jesus hanggang San Faustina, Banal na Awa sa Aking Kaluluwa, Talaarawan, n. 1486, 699, 1146

Ngunit wala saanman sa Kasulatan na iminumungkahi ni Jesus na magpatuloy tayo sa ating kasalanan dahil tayo ay mahina. Ang Mabuting Balita ay hindi kaya mahal ka ngunit dahil sa Pag-ibig, maibabalik ka! At ang banal na transaksyong ito ay nagsisimula sa pamamagitan ng pagbibinyag, o para sa Kristiyano pagkatapos ng binyag, sa pamamagitan ng Kumpisal:

Ay isang kaluluwa na tulad ng isang nabubulok na bangkay upang sa paningin ng tao, walang [pag-asang] panumbalik at ang lahat ay mawala na, hindi ganon sa Diyos. Ang himala ng Banal na Awa ay nagpapanumbalik ng buong kaluluwang iyon. O, gaano kaawa ang mga hindi sinasamantala ang himala ng awa ng Diyos! -Banal na Awa sa Aking Kaluluwa, Talaarawan, n. 1448

Ito ang dahilan kung bakit ang kasalukuyang sophistry - na maaaring isa unti-unti pagsisisi sa kasalanan — ay napakalakas na kasinungalingan. Ito ay nangangailangan ng awa ni Kristo, na ibinuhos para sa atin upang muling maitatag ang makasalanan grasya, at pinipilipit ito, sa halip, upang muling itatag ang makasalanan sa kanya kaakuhan Inilantad ni St. John Paul II ang namamalagi pa ring maling pananampalatayang ito na kilala bilang “gradualness of the law”, na sinasabi na isa…

…, gayunpaman, ay hindi maaaring tumingin sa batas bilang isang ideyal lamang na makakamit sa hinaharap: dapat nilang ituring ito bilang isang utos ni Kristo na Panginoon na malampasan ang mga paghihirap nang may katatagan. At kaya kung ano ang kilala bilang 'the law of gradualness' o step-by-step advance ay hindi maaaring makilala sa 'pagiging unti-unti ng batas,' na parang may iba't ibang antas o anyo ng tuntunin sa batas ng Diyos para sa iba't ibang indibidwal at sitwasyon. -Familiaris Consortium, hindi. 34

Sa madaling salita, kahit na ang paglago sa kabanalan ay isang proseso, ang desisyon na humiwalay sa kasalanan ngayon ay palaging isang imperative.

Oh, na sa araw na ito ay marinig ninyo ang kanyang tinig: 'Huwag ninyong patigasin ang inyong mga puso gaya ng sa paghihimagsik.' (Heb 3:15)

Hayaang ang iyong 'Oo' ay nangangahulugang 'Oo,' at ang iyong 'Hindi' ay nangangahulugang 'Hindi.' Kahit ano pa ay mula sa masama. (Mateo 5:37)

Sa handbook para sa mga confessor, nakasaad dito:

Ang pastoral na "batas ng gradualness", hindi dapat ipagkamali sa "gradualness ng batas", na may posibilidad na mabawasan ang mga hinihingi nito sa atin, ay binubuo ng pag-aatas ng isang mapagpasyang pahinga may kasalanan kasama ng a progresibong landas tungo sa ganap na pagkakaisa sa kalooban ng Diyos at sa kanyang mapagmahal na mga kahilingan.  -Vademecum para sa mga Confessor, 3:9, Pontifical Council for the Family, 1997

Kahit na para sa isang taong nakakaalam na siya ay hindi kapani-paniwalang mahina at maaari pang bumagsak muli, siya ay tinatawag pa na lapitan ang "bukal ng awa" nang paulit-ulit, kumukuha ng biyaya, upang talunin ang kasalanan at lumaki sa kabanalan. Ilang beses? Gaya ng sinabi ni Pope Francis nang napakaganda sa simula ng kanyang pagiging papa:

Hindi bibiguin ng Panginoon ang mga nagsasapanganib nito; sa tuwing hahakbang tayo patungo kay Hesus, natatanto natin na nariyan na siya, naghihintay sa atin nang bukas ang mga kamay. Ngayon na ang panahon para sabihin kay Jesus: “Panginoon, hinayaan ko na ang aking sarili na malinlang; sa isang libong paraan ay iniiwasan ko ang iyong pag-ibig, ngunit narito ako muli, upang baguhin ang aking tipan sa iyo. Kailangan kita. Iligtas mo akong muli, Panginoon, dalhin mo ulit ako sa iyong tumutubos na yakap”. Kay sarap sa pakiramdam na bumalik sa Kanya sa tuwing tayo ay nawawala! Hayaan mong sabihin ko ito muli: Ang Diyos ay hindi nagsasawang patawarin tayo; tayo ang napapagod sa paghahanap ng kanyang awa. Si Kristo, na nagsabi sa atin na patawarin ang isa’t isa “pitong pung pitong” (Mt 18:22) ay nagbigay sa atin ng kaniyang halimbawa: Pinatawad niya tayo nang pitumpu't pito. -Evangelii Gaudium, n. 3

 

Ang Kasalukuyang Pagkalito

Gayunpaman, ang maling pananampalataya sa itaas ay patuloy na lumalaki sa ilang bahagi.

Limang kardinal ang humiling kay Pope Francis kamakailan na linawin kung “ang Ang malawakang pagsasagawa ng pagbabasbas sa mga unyon ng parehong kasarian ay alinsunod sa Revelation and the Magisterium (CCC 2357).”^[4]cf. Babala ng Oktubre Ang sagot, gayunpaman, ay lumikha lamang ng karagdagang pagkakabaha-bahagi sa Katawan ni Kristo habang ang mga ulo ng balita sa buong mundo ay umuugong: “Ang mga pagpapala para sa mga unyon ng parehong kasarian ay posible sa Katolisismo".

Bilang tugon sa mga kardinal dubia, isinulat ni Francis:

…ang katotohanang tinatawag nating kasal ay may natatanging mahahalagang konstitusyon na nangangailangan ng isang eksklusibong pangalan, hindi naaangkop sa ibang mga katotohanan. Dahil dito, iniiwasan ng Simbahan ang anumang uri ng seremonya o sakramento na maaaring sumalungat sa paniniwalang ito at iminumungkahi na ang isang bagay na hindi kasal ay kinikilala bilang kasal. —Oktubre 2, 2023; vaticannews.va

Ngunit pagkatapos ay dumating ang "gayunpaman":

Gayunpaman, sa ating pakikipag-ugnayan sa mga tao, hindi natin dapat mawalan ng pastoral na kawanggawa, na dapat na tumagos sa lahat ng ating mga desisyon at pag-uugali... Samakatuwid, ang pastoral prudence ay dapat sapat na makilala kung mayroong mga anyo ng pagpapala, na hinihiling ng isa o higit pang mga tao, na hindi nagsasaad. isang maling konsepto ng kasal. Sapagkat kapag hiniling ang isang pagpapala, ito ay pagpapahayag ng isang pagsusumamo sa Diyos para sa tulong, isang pagsusumamo na mamuhay nang mas mabuti, isang pagtitiwala sa isang Ama na makakatulong sa atin na mamuhay nang mas mabuti.

Sa konteksto ng tanong — kung pinahihintulutan ang "pagpapala sa mga unyon ng parehong kasarian" - malinaw na hindi nagtatanong ang mga cardinal kung ang mga indibidwal ay maaari lamang humingi ng basbas. Siyempre kaya nila; at pinagpapala ng Simbahan ang mga makasalanang tulad mo at ako mula pa noong una. Ngunit ang kanyang tugon ay lumilitaw na nagpapahiwatig na maaaring mayroong isang paraan upang bigyan ng pagpapala ang mga ito unyon, nang hindi ito tinatawag na kasal — at nagmumungkahi pa na ang desisyong ito ay dapat gawin, hindi ng mga kumperensya ng mga obispo, kundi ng mga pari mismo.^[5]Tingnan ang (2g), vaticannews.va. Kaya naman, ang mga kardinal ay humingi ng paglilinaw kay ruther muli kamakailan, ngunit walang tugon na nanggagaling  Kung hindi, bakit hindi na lang ulitin ang malinaw na sinabi ng Congregation for the Doctrine of the Faith?

…hindi ligal na magbigay ng pagpapala sa mga relasyon, o mga pagsasama, kahit na matatag, na may kinalaman sa sekswal na aktibidad sa labas ng kasal (ibig sabihin, sa labas ng hindi malulutas na pagsasama ng isang lalaki at isang babae na bukas sa sarili nito sa paghahatid ng buhay), tulad ng ang kaso ng mga unyon sa pagitan ng mga taong kapareho ng kasarian. Ang pagkakaroon sa gayong mga ugnayan ng mga positibong elemento, na sa kanilang sarili ay dapat pahalagahan at pahalagahan, ay hindi makapagbibigay-katwiran sa mga relasyong ito at makapagbibigay sa kanila ng mga lehitimong bagay ng isang eklesyal na pagpapala, dahil ang mga positibong elemento ay umiiral sa loob ng konteksto ng isang unyon na hindi iniutos sa plano ng Lumikha. . - "Tugon ng Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya sa a dubium tungkol sa pagpapala ng mga unyon ng mga taong kapareho ng kasarian”, Marso 15, 2021; pindutin.vatican.va

Sa madaling salita, hindi maaaring pagpalain ng Simbahan ang kasalanan. Samakatuwid, maging ito man ay heterosexual o “homosexual” na mga mag-asawa na nakikibahagi sa “sekswal na aktibidad sa labas ng kasal,” sila ay tinatawag na gumawa ng tiyak na pahinga sa kasalanan upang makapasok o muling makapasok sa pagkakaisa kay Kristo at sa Kanyang Simbahan.

Bilang masunuring mga anak, huwag kayong umayon sa mga hilig ng inyong dating kamangmangan, ngunit kung paanong siya na tumawag sa inyo ay banal, maging banal kayo sa lahat ng inyong paggawi; yamang nasusulat, “Magiging banal ka, sapagkat ako ay banal.” ( 1 Pedro 1:13-16 )

Walang alinlangan, depende sa kung gaano kakomplikado ang kanilang relasyon at pagkakasangkot, maaaring mangailangan ito ng isang mahirap na desisyon. At ito ay kung saan ang mga sakramento, panalangin, at pastoral na pakikiramay at pagiging sensitibo ay kailangang-kailangan.  

Ang negatibong paraan upang tingnan ang lahat ng ito ay isang utos lamang na sumunod sa mga patakaran. Ngunit si Jesus, sa halip, ay ipinaabot ito bilang isang paanyaya na maging Kanyang Nobya at pumasok sa Kanyang banal na buhay.

Kung iniibig ninyo ako, tutuparin ninyo ang aking mga utos... Sinabi ko ito sa inyo upang ang aking kagalakan ay mapasa inyo at ang inyong kagalakan ay malubos. (Juan 14:15, 15:11)

Tinawag ni San Pablo ang pagsang-ayon na ito sa Salita ng Diyos na “pagsunod sa pananampalataya,” na siyang unang hakbang tungo sa paglago sa kabanalang iyon na talagang tutukuyin ang Simbahan sa susunod na panahon… 

Sa pamamagitan niya ay tinanggap natin ang biyaya ng pagkaapostol, upang maisakatuparan ang pagtalima sa pananampalataya… (Roma 1:5)

…inihanda na ng kanyang nobya ang kanyang sarili. Pinahintulutan siyang magsuot ng maliwanag at malinis na damit na lino. (Apoc 19:7-8)

 

 

Mga Kaugnay na Pagbabasa

Simpleng Pagsunod

Ang Simbahan sa Isang Bangil – Bahagi II

 

Suportahan ang buong-panahong ministeryo ni Mark:

 

sa Nihil Obstat

 

Upang maglakbay kasama si Mark sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.

Ngayon sa Telegram. I-click ang:

Sundin si Marcos at ang pang-araw-araw na "mga palatandaan ng mga oras" sa MeWe:

Sundin ang mga sulat ni Marcos dito:

Makinig sa sumusunod: