"Nakatayo kami ngayon sa harap ng pinakadakilang makasaysayang paghaharap na sangkatauhan ay dumaan… Nahaharap natin ngayon ang pangwakas na komprontasyon sa pagitan ng Iglesya at ng kontra-Simbahan, ng Ebanghelyo laban sa anti-Ebanghelyo, ni Kristo laban sa anti-Kristo ... Ito ay isang pagsubok… ng 2,000 taon ng kultura at kabihasnang Kristiyano, kasama ang lahat ng mga kahihinatnan nito para sa dignidad ng tao, indibidwal na mga karapatan, karapatang pantao at mga karapatan ng mga bansa. " —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; August 13, 1976; cf. Katoliko Online (kinumpirma ni Deacon Keith Fournier na dumalo) “Nakatayo tayo ngayon sa harap ng pinakadakilang makasaysayang paghaharap na pinagdaanan ng sangkatauhan... Nahaharap natin ngayon ang pangwakas na komprontasyon sa pagitan ng Iglesya at ng kontra-Simbahan, ng Ebanghelyo laban sa anti-Ebanghelyo, ni Kristo laban sa anti-Kristo ... Ito ay isang pagsubok… ng 2,000 taon ng kultura at kabihasnang Kristiyano, kasama ang lahat ng mga kahihinatnan nito para sa dignidad ng tao, indibidwal na mga karapatan, karapatang pantao at mga karapatan ng mga bansa. " —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; August 13, 1976; cf. Katoliko Online (kinumpirma ni Deacon Keith Fournier na dumalo)
Kaharap na natin ngayon ang huling paghaharap
sa pagitan ng Simbahan at ng anti-Simbahan,
ng Ebanghelyo laban sa anti-Ebanghelyo,
ni Kristo laban sa anti-Kristo...
Ito ay isang pagsubok… ng 2,000 taon ng kultura
at sibilisasyong Kristiyano,
kasama ang lahat ng kahihinatnan nito para sa dignidad ng tao,
karapatang pantao, karapatang pantao
at ang mga karapatan ng mga bansa.
—Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II ), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA,
Agosto 13, 1976; cf. Katoliko Online
WE ay nabubuhay sa isang oras kung saan halos ang buong kulturang Katoliko ng 2000 taon ay tinatanggihan, hindi lamang ng mundo (na medyo inaasahan), kundi ng mga Katoliko mismo: mga obispo, kardinal, at layko na naniniwala na ang Simbahan ay kailangang “ na-update”; o kailangan natin ng "synod on synodality" upang muling matuklasan ang katotohanan; o kailangan nating sumang-ayon sa mga ideolohiya ng daigdig upang “samahan” sila.
Sa pinakapuso ng apostasiya na ito mula sa Katolisismo ay ang pagtanggi sa Banal na Kalooban: Ang kaayusan ng Diyos na nakasaad sa natural at moral na batas. Sa ngayon, ang moralidad ng Kristiyano ay hindi lamang itinatakwil at kinukutya bilang paatras ngunit itinuturing na hindi makatarungan at pantay kriminal. Ang tinatawag na "wokism" ay naging isang tunay na...
...diktadura ng relativismo na walang kinikilala bilang tiyak, at na nag-iiwan bilang ang pinakahuling sukatan lamang ng kaakuhan at pagnanasa ng isa. Ang pagkakaroon ng malinaw na pananampalataya, ayon sa kredo ng Simbahan, ay kadalasang binabanggit bilang pundamentalismo. Gayunpaman, ang relativism, samakatuwid nga, ang pagpapabaya sa sarili na itapon at 'matangay ng bawat hangin ng pagtuturo', ay lumilitaw na ang tanging saloobin na katanggap-tanggap sa mga pamantayan sa ngayon. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, Abril 18, 2005
Tamang binalangkas ni Cardinal Robert Sarah ang "pag-aalsa" na ito mula sa Kristiyanismo mula sa loob katulad ng pagtataksil kay Kristo ng Kanyang sariling mga apostol.
Ngayon ang Iglesya ay nabubuhay kasama ni Cristo sa pamamagitan ng mga galit ng Pasyon. Ang mga kasalanan ng kanyang mga miyembro ay bumalik sa kanya tulad ng paghampas sa mukha ... Ang mga Apostol mismo ay naging buntot sa Hardin ng mga Olibo. Inabandona nila si Cristo sa Kanyang pinakamahirap na oras ... Oo, may mga hindi matapat na pari, obispo, at maging ang mga cardinal na nabigo na sundin ang kalinisan. Ngunit gayun din, at ito rin ay napakasidhi, nabigo silang humawak nang mahigpit sa katotohanan ng doktrina! Inilayo nila ang katapatan ng Kristiyano sa pamamagitan ng kanilang nakalilito at hindi siguradong wika. Pinapahiya at niloloko nila ang Salita ng Diyos, handang paikutin at yumuko ito upang makamit ang pagsang-ayon ng mundo. Ang mga ito ay ang Judas Iscariots ng ating panahon. -Catholic Herald, Abril 5, 2019; cf. Ang Salita Ngayon ng Africa
Isang Harang... o Bulwark?
Sa ilalim ng kultural na rebolusyong ito ay ang lumang kasinungalingan na ang Salita ng Diyos ay umiiral upang limitahan at alipinin tayo — na ang mga turo ng Simbahan ay parang isang bakod na nagbabawal sa sangkatauhan na tuklasin ang mga panlabas na rehiyon ng “tunay na kaligayahan.”
Sinabi ng Diyos, 'Huwag mong kakainin ito o hipuin man lamang, kung hindi ay mamamatay ka.'” Ngunit sinabi ng ahas sa babae: “Tiyak na hindi ka mamamatay!” ( Genesis 3:3-4 )
Ngunit sino ang magsasabi na ang mga hadlang sa paligid, sabihin nating, ang Grand Canyon, ay sinadya upang alipinin at sugpuin ang kalayaan ng tao? O naroroon ba talaga sila gabayan at panatilihin ang kakayahan ng isang tao na masdan ang kagandahan? Isang tanggulan sa halip na hadlang?
Kahit na pagkatapos ng pagkahulog nina Adan at Eva, ang kabutihan ng kalooban ng Diyos ay napakalinaw, ang mga batas ay hindi na kailangan sa una:
…sa mga unang panahon ng kasaysayan ng mundo hanggang kay Noe, ang mga henerasyon ay hindi nangangailangan ng mga batas, at walang mga pagsamba sa diyus-diyusan, o pagkakaiba-iba ng mga wika; sa halip, nakilala ng lahat ang kanilang iisang Diyos at nagkaroon ng isang wika, dahil mas pinapahalagahan nila ang Aking Kalooban. Ngunit habang patuloy silang lumalayo rito, bumangon ang mga idolatriya at lalong lumala ang kasamaan. Ito ang dahilan kung bakit nakita ng Diyos ang pangangailangan ng pagbibigay ng Kanyang mga batas bilang mga tagapag-ingat para sa mga henerasyon ng tao. —Si Hesus sa Lingkod ng Diyos Luisa Piccarreta, Setyembre 17, 1926 (Tomo 20)
Kaya kahit noon pa man, ang batas ay hindi ibinigay para hadlangan ang kalayaan ng tao kundi tiyak na pangalagaan ito. Gaya ng sinabi ni Jesus, “ang sinumang nagkakasala ay alipin ng kasalanan.”[1]John 8: 34 Sa kabilang banda, sinabi Niya "ang katotohanan ang magpapalaya sa iyo."[2]John 8: 32 Kahit si Haring David ay naisip ito:
Akayin mo ako sa landas ng iyong mga utos, sapagkat iyon ang aking kaluguran. ( Mga Awit 119:35 )
Mapalad ang mga hindi sinisiraan ng budhi... (Sirach 14:2)
Ang Landas ng Buhay
Sa kanyang magagandang aral tungkol sa "kaningningan ng katotohanan", nagsimula si San Juan Paul II sa paglalatag ng larangan ng labanan para sa ating isip at kaluluwa:
Ang pagsunod na ito ay hindi laging madali. Bilang resulta ng mahiwagang orihinal na kasalanang iyon, na ginawa sa udyok ni Satanas, ang isa na “sinungaling at ama ng kasinungalingan” (Juan 8:44), ang tao ay patuloy na tinutukso na ilayo ang kanyang tingin sa buhay at tunay na Diyos upang ituro ito sa mga diyus-diyosan (cf. 1 Thes 1:9), pinapalitan ang “katotohanan tungkol sa Diyos sa isang kasinungalingan” (Rom 1:25). Ang kakayahan ng tao na malaman ang katotohanan ay nagdidilim din, at ang kanyang kalooban na magpasakop dito ay humihina. Kaya, ibinibigay ang kanyang sarili sa relativism at skepticism (cf. Jn 18: 38), umalis siya sa paghahanap ng isang ilusyon na kalayaan bukod sa katotohanan mismo. -Veritatis Splendor, n. 1
Gayunpaman, ipinaaalala niya sa atin na “walang kadiliman ng kamalian o ng kasalanan ang ganap na makapag-alis sa tao ng liwanag ng Diyos na Maylalang. Sa kaibuturan ng kanyang puso ay laging nananatili ang pananabik para sa ganap na katotohanan at pagkauhaw na matamo ang buong kaalaman tungkol dito.” Dito nakasalalay ang butil ng pag-asa kung bakit tayo, na tinawag sa larangan ng digmaan ng misyonero sa ating panahon, ay hindi dapat panghinaan ng loob sa pagpapatotoo sa iba ng mensahe ng kaligtasan. Ang likas na gumuhit patungo sa Katotohanan ay napakalaganap sa puso ng tao “sa pamamagitan ng kanyang paghahanap ang kahulugan ng buhay"[3]Veritatis Splendor, n. 1 na ang ating tungkulin na maging “ilaw ng mundo”[4]Matte 5: 14 ay lamang na higit na mahalaga, ang darker ito ay nagiging.
Ngunit si John Paul II ay nagsabi ng isang bagay na mas rebolusyonaryo kaysa sa wokism:
Ipinakita ni Jesus na ang mga utos ay hindi dapat unawain bilang isang minimum na limitasyon na hindi lalampas, ngunit bilang isang landas kinasasangkutan ng moral at espirituwal na paglalakbay tungo sa pagiging perpekto, kung saan ang puso ay pag-ibig (cf. Col 3:14). Kaya ang utos na "Huwag kang papatay" ay nagiging isang tawag sa isang matulungin na pag-ibig na nagpoprotekta at nagtataguyod ng buhay ng kapwa. Ang utos na nagbabawal sa pangangalunya ay nagiging isang paanyaya sa isang dalisay na paraan ng pagtingin sa iba, na may kakayahang igalang ang kahulugan ng katawan ng asawa... -Veritatis Splendor, n. 14
Sa halip na tingnan ang mga utos ni Kristo (na binuo sa moral na turo ng Simbahan) bilang isang bakod na palagi nating nilalabanan, bilang mga hangganan na susubukin o mga limitasyon na dapat itulak, ang Salita ng Diyos ay dapat na makita bilang isang landas na ating tinatahak. tunay na kalayaan at kagalakan. Gaya ng sinabi minsan ng aking kaibigan at may-akda na si Carmen Marcoux, “Ang kadalisayan ay hindi isang linya na ating tinatahak, ito ay isang direksyon na pupunta tayo. "
Gayon din, sa anumang moral na imperative o Kristiyanong “batas.” Kung palagi tayong nagtatanong ng tanong na "Magkano ang sobra," nakaharap tayo sa bakod, hindi sa landas. Ang tanong ay dapat, "Saang direksyon ako tatakbo nang may kagalakan!"
Kung gusto mong malaman kung ano ang hitsura ng kasiyahan at kapayapaan sa pamamagitan ng pagsunod sa kalooban ng Diyos, isaalang-alang ang natitirang paglikha. Ang mga planeta, ang Araw at Buwan, ang mga karagatan, ang mga ibon sa himpapawid, ang mga hayop sa parang at kagubatan, ang mga isda… mayroong pagkakaisa at kaayusan doon sa pamamagitan ng simpleng pagsunod sa likas na ugali at lugar na ibinigay sa kanila ng Diyos. Ngunit tayo ay nilikha, hindi sa likas na ugali, kundi isang malayang kalooban na nagbibigay sa atin ng maluwalhating pagkakataong piliin na mahalin at kilalanin ang Diyos, at sa gayon, tamasahin ang buong pakikipag-isa sa Kanya.
Ito ang mensaheng kailangang marinig ng mundo at makita sa atin: na ang mga utos ng Diyos ay ang landas tungo sa buhay, tungo sa kalayaan — hindi isang hadlang dito.
Ipapakita mo sa akin ang landas tungo sa buhay, sagana na kagalakan sa iyong harapan, ang mga kaluguran sa iyong kanang kamay magpakailanman. ( Mga Awit 16:11 )
Mga Kaugnay na Pagbabasa
Suportahan ang buong-panahong ministeryo ni Mark:
sa Nihil Obstat
Upang maglakbay kasama si Mark sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.
Ngayon sa Telegram. I-click ang:
Sundin si Marcos at ang pang-araw-araw na "mga palatandaan ng mga oras" sa MeWe:
Sundin ang mga sulat ni Marcos dito:
Makinig sa sumusunod:
Mga talababa
| ↑1 | John 8: 34 |
|---|---|
| ↑2 | John 8: 32 |
| ↑3 | Veritatis Splendor, n. 1 |
| ↑4 | Matte 5: 14 |